20182019學(xué)年高中語(yǔ)文模塊綜合檢測(cè)一含解析蘇教版選修傳記蚜20190423420

模塊綜合檢測(cè)(一)(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。3000多年前，中國(guó)人開(kāi)始在甲骨上一筆一畫鄭重地刻下字跡。它未被時(shí)光磨蝕，反在世界記憶中安放。10月30日，甲骨文順利通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織審核，入選《世界記憶名錄》，成為人類文明中共同的記憶。雖然“上下五千年”對(duì)我們來(lái)說(shuō)是常識(shí)，但在百年前世界并未對(duì)中國(guó)投以同樣的敬意，因?yàn)槿狈ξ淖质妨?，外?guó)史學(xué)家在歷數(shù)人類文明時(shí)，將中國(guó)當(dāng)作了古文明中的小字輩，認(rèn)為中國(guó)文明從周朝起算，而為《封神演義》提供不朽靈感的商朝，在外國(guó)人看來(lái)，不過(guò)是神話傳說(shuō)一類，不足為信。1899年，金石學(xué)家王懿榮因病購(gòu)藥，發(fā)現(xiàn)一味中藥“龍骨”上，有刻畫的痕跡，似乎是一種十分古老的文字。經(jīng)過(guò)研究，他認(rèn)為這種文字來(lái)自商朝。因這種文字記載于龜甲與獸骨之上，便命名為“甲骨文”，中華一時(shí)為之震動(dòng)。通過(guò)對(duì)“龍骨”來(lái)源的追索，中國(guó)考古學(xué)家認(rèn)定，在河南安陽(yáng)附近必定有殷商遺址留存。1928年，中國(guó)開(kāi)始對(duì)殷墟開(kāi)展發(fā)掘，除甲骨之外還出土了銅器、陶器、骨器。在歷次的挖掘研究中，逐漸得出土了殷墟是商代晚期都城遺址的結(jié)論。從此以后，商朝不再是虛無(wú)縹緲的傳說(shuō)，而是不容置疑的真實(shí)歷史。通過(guò)甲骨文，世界對(duì)中華文明的承認(rèn)向前延伸了500多年。值得一提的是，王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文后僅一年，八國(guó)聯(lián)軍攻占北京城，王懿榮先服毒后投井以身殉國(guó)。一百多年前，甲骨文讓世界重新認(rèn)識(shí)中華文明，卻沒(méi)有使中華文明逃脫幾乎被摧毀的厄運(yùn)。一百多年后，現(xiàn)在的中華文明已經(jīng)不是堅(jiān)船利炮能摧毀的了。文明的起源，承載于一片片甲骨之上。在甲骨文中，我們能看到祖先們的思維方式，從甲骨上的記載能了解醫(yī)學(xué)、祭祀、科技、生產(chǎn)生活、社會(huì)制度。這些事關(guān)文明起源、傳統(tǒng)由來(lái)、文化特質(zhì)的細(xì)節(jié)，通過(guò)對(duì)比，我們可以知道，哪些東西在歷史的長(zhǎng)河中被中華文明傳承與發(fā)展，哪些東西被摒棄，從而發(fā)現(xiàn)中華民族文明的品格，發(fā)現(xiàn)文明何以從中原腹地向四周擴(kuò)散，發(fā)現(xiàn)為何在五千年歷史的絕大部分時(shí)間里，中華民族能屹立于世界之巔。看起來(lái)有些笨拙的甲骨文，是中華民族智慧的開(kāi)端，像一個(gè)小火苗，在歷史中搖曳，同時(shí)又在薪火相傳。無(wú)論字形如何變化，火種沒(méi)有改變，文字的根基沒(méi)有變。因?yàn)?，祖祖輩輩傳遞的不只是文字，更是文字上承載著的經(jīng)驗(yàn)、智慧、歷史和責(zé)任。以文字為代表的文化，是一個(gè)文明最值得珍視的財(cái)產(chǎn)。有了不曾斷絕的文字與文化，每個(gè)中國(guó)人不但跨越地域，彼此相連，更與五千年中的一切相連。而賦予甲骨文連綿不絕生機(jī)的，正是中國(guó)人民，是他們推動(dòng)著歷史發(fā)展，帶動(dòng)著不曾中斷的文明吐故納新，讓中華文明的根系蔓延。有了來(lái)自五千年歷史的得失經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)就有底氣在不確定中搏出一個(gè)民族復(fù)興的新時(shí)代。富有生命力的文化，不會(huì)是僵硬的文化，而是向全人類一切文明成果保持開(kāi)放的文化，中國(guó)文化沒(méi)有門戶之見(jiàn)，就如同生機(jī)連綿的甲骨文一樣，隨時(shí)準(zhǔn)備為了自己的發(fā)展借鑒他山之石，常用常新。相信自己民族的文化，既有吐故納新的活力，又有堅(jiān)持本色的韌性精神，這就是中國(guó)的文化自信。(選自《唯一被解密的世界最古老文字在中國(guó)！“龍的傳人”怎么寫？》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．作為世界遠(yuǎn)古文明的重要代表，甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)讓世界認(rèn)同了“上下五千年”的說(shuō)法。B．在甲骨文被發(fā)現(xiàn)之前，雖然我國(guó)學(xué)者都認(rèn)為商朝是存在的，但由于沒(méi)有相應(yīng)的歷史文獻(xiàn)，我們很難向世界證實(shí)。C．金石學(xué)家王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)甲骨文，考古學(xué)家由此發(fā)現(xiàn)了商代晚期都城遺址，最終使得商朝由神話傳說(shuō)變成了歷史現(xiàn)實(shí)。D．甲骨文是中華文明智慧的開(kāi)始，甲骨上詳細(xì)記載了中華文明的起源，從中我們能發(fā)現(xiàn)中華民族能傳承不絕的原因。解析：選CA項(xiàng)，“讓世界認(rèn)同了‘上下五千年’的說(shuō)法”表述有誤，第二段中說(shuō)“通過(guò)甲骨文，世界對(duì)中華文明的承認(rèn)向前延伸了500多年”。B項(xiàng)，“我國(guó)學(xué)者都認(rèn)為商朝是存在的”錯(cuò)誤，原文只說(shuō)了“雖然‘上下五千年’對(duì)我們來(lái)說(shuō)是常識(shí)”，并沒(méi)有對(duì)我國(guó)學(xué)者的看法做說(shuō)明。D項(xiàng)，“甲骨上詳細(xì)記載了中華文明的起源”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，甲骨文記載的是商代的“醫(yī)學(xué)、祭祀、科技、生產(chǎn)生活、社會(huì)制度”，“這些事關(guān)文明起源、傳統(tǒng)由來(lái)”，不能說(shuō)“詳細(xì)記載了中華文明的起源”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章的開(kāi)頭承接文章的標(biāo)題，以甲骨文入選《世界記憶名錄》的重大事件切入，引出議論。B．文章第二段首先介紹了甲骨文被發(fā)現(xiàn)的意義，然后概述甲骨文被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，以及發(fā)現(xiàn)者和民族的命運(yùn)。C．文章第三段主要從民族自身發(fā)展的角度來(lái)分析甲骨文對(duì)于研究中華文明的起源、傳承與發(fā)展的重要意義。D．文章第四段論述了甲骨文與中國(guó)人民之間緊密的關(guān)系，總結(jié)了中國(guó)文化的特點(diǎn)，最后提出全文中心論點(diǎn)。解析：選B梳理文章內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)，第二段的開(kāi)頭介紹的是甲骨文被發(fā)現(xiàn)之前，中外對(duì)中國(guó)上下五千年文明的看法差異，這是甲骨文被發(fā)現(xiàn)的背景。而接下來(lái)介紹的是甲骨文被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程和意義，最后說(shuō)了發(fā)現(xiàn)者和民族的命運(yùn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．王懿榮的殉國(guó)表現(xiàn)了中華民族文明的品格，這種品格是中華文明曾經(jīng)幾乎被摧毀，但最終沒(méi)有被摧毀，反而走向復(fù)興的原因。B．漢字從甲骨文演化到今天的楷書、草書、行書，雖然字形發(fā)生了很大變化，但文字上承載著的經(jīng)驗(yàn)、智慧、歷史和責(zé)任沒(méi)變。C．以文字為代表的文化是一個(gè)文明最值得珍視的財(cái)產(chǎn)，甲骨文入選《世界記憶名錄》足以證明中華文明在世界上的重要地位。D．我們只要有了綿延“上下五千年”的中華文明，就能夠在當(dāng)今復(fù)雜動(dòng)蕩的環(huán)境中拼搏出一個(gè)民族復(fù)興的新時(shí)代。解析：選D“只要……就……”表述絕對(duì)，從文中來(lái)看，五千年歷史的得失經(jīng)驗(yàn)是搏出一個(gè)民族復(fù)興的新時(shí)代的底氣，并非有了五千年的文明就能拼搏出一個(gè)新時(shí)代。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成4～6題。桐花滿地雪小禪起初，我是不喜歡桐花的。桐花命賤，粉不粉艷不艷的，大朵大朵地開(kāi)著，形狀也散，因?yàn)榇?，覺(jué)得沒(méi)了形似的。更有那顏色，有灰敗的暗在里面，所以，我初見(jiàn)桐花，便覺(jué)得不是我的花。只因?yàn)樗鼪](méi)有靈性，好像一個(gè)呆滯的鄉(xiāng)下女子。后來(lái)喜歡了看電影，發(fā)現(xiàn)電影院里有幾棵泡桐，高大健碩，足有幾十年了吧？三、四月間，一樹一樹的花開(kāi)，粉灰色的桐花開(kāi)遍了天空，我恰是十五六歲的年齡，一下子驚艷。那是故鄉(xiāng)的老電影院，院子里因?yàn)橛袔卓门萃?，顯得鬼魅而虛幻。我常常和同學(xué)跑去看電影，當(dāng)然是要逃課的。電影票兩毛錢一張，今天是粉的明天是藍(lán)的，細(xì)細(xì)的長(zhǎng)條，前面印了座位，多少排多少號(hào)，后面是日期。我們偶爾也逃票，如果當(dāng)天恰好是藍(lán)色的票，而我們前幾天恰好用過(guò)藍(lán)色的票，于是混進(jìn)去，感覺(jué)占了極大便宜。無(wú)限的快樂(lè)，賊的快樂(lè)。那時(shí)玲是我的密友，她總是與我一起跳過(guò)一中的墻去看電影，有時(shí)去得早，就撿幾朵桐花放到書里。玲說(shuō)，這花要是不敗該多好啊。這句話多傻?。∥倚υ捤偸钦f(shuō)傻話，她又說(shuō)，花無(wú)百日紅。后來(lái)她轉(zhuǎn)學(xué)走了，我一個(gè)人再去看電影時(shí)總是會(huì)想起她。我把桐花夾在信里寄給她。我問(wèn)她，你那里有桐花嗎？問(wèn)她的時(shí)候，她就哭了。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，信紙上有淚痕。每天上學(xué)都要路過(guò)電影院，我總是不經(jīng)意地扭頭看那些泡桐，春去春回，看了三年。我離開(kāi)了故鄉(xiāng)，從此再也沒(méi)有回去。小城的桐花，已散落在記憶的河岸上，桐花穿過(guò)兩岸光陰，只是無(wú)比的凄美。慘綠的少年就那樣一揮而去。再回故鄉(xiāng)，卻不見(jiàn)了桐花。電影院早就黃了，于是拆掉，蓋了商城，里面無(wú)限的熱鬧。電影院不復(fù)存在，當(dāng)然也沒(méi)有桐花了。正是人間四月天，我卻惶惶然，好像失了什么，無(wú)限地惆悵。后來(lái)同學(xué)聚會(huì)，說(shuō)起那時(shí)偷著去看電影。有個(gè)男生說(shuō)，我那時(shí)暗戀一個(gè)女生，送了票給她，站在梧桐樹下等著她，說(shuō)好了七點(diǎn)見(jiàn)的，她一直沒(méi)有來(lái)，真是叫我立盡了梧桐影。然后他轉(zhuǎn)臉問(wèn)我：你記得那里有幾棵泡桐嗎？我差點(diǎn)兒淚濕眼眶。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)我所在的城市里，教育局院里有一棵巨大的梧桐樹，樹冠大到快要占半個(gè)院子，就一棵，在門口，枝繁葉茂。四月天里，我每天刻意去看它，今天還是花骨朵，明天就開(kāi)了一朵，過(guò)不了幾天，滿樹的花全開(kāi)了，一片片的花在風(fēng)中擺動(dòng)著。那么一樹桐花，近乎招搖。可惜花期是這樣短，沒(méi)有幾天，就紛紛地落了，落了一地，到處是大朵的花，如果再有雨，那一片桐花滿地是讓人驚艷的。多年之后，我和玲再度聯(lián)系上。她沒(méi)有考上大學(xué)，一個(gè)人在異鄉(xiāng)奔波，不停地在路上奔波。下崗失業(yè)，做生意賠本，失戀離婚，玲的命運(yùn)一波三折，但她卻沒(méi)有抱怨過(guò)。我想起桐花，那樣努力地開(kāi)著，不好看，可是，為了春天的到來(lái)，一直努力著。我問(wèn)玲還記得我寄給她的桐花嗎？她在電話中說(shuō)，已經(jīng)干掉了，沒(méi)了顏色?？墒?，她一直留著。因?yàn)?，上面有光陰的痕跡。還有一次去開(kāi)會(huì)，我覺(jué)得悶，出來(lái)透氣，在窗口，忽然看到了桐花。一枝枝伸展著，在三樓的窗前，那些桐花幾乎伸手可及。天正在下雨，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。地上有一片落花，真是桐花萬(wàn)里路。我伸出手去，摘下一朵，那朵又軟又綿的桐花，就在我的手上，上面有雨露兒，顫抖著，微張著，這是一朵還沒(méi)有完全開(kāi)的花，還有著青澀的美。我捧著它，想起與桐花的初見(jiàn)，我并不喜歡它。如今，與君再相見(jiàn)，我心中，俱是歡喜的花兒，一朵、兩朵地開(kāi)著，桐花滿地。我記得故鄉(xiāng)的桐花，也更喜這眼前的一朵。我給玲發(fā)了一條短信，玲，有空回來(lái)看桐花吧，它們又開(kāi)了呢。玲很快回了短信。她說(shuō)，人生若只如初見(jiàn)，我們還當(dāng)去跳墻偷看電影的少年吧。因?yàn)?，那里，有我和你的桐花萬(wàn)里路。4．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．作者敘述事件主要采用順敘的方式，中間有所插敘，這樣使文章脈絡(luò)清晰，將過(guò)去、現(xiàn)在的事情結(jié)合在一起，顯現(xiàn)出“形散”但“神不散”的特點(diǎn)。B．文章中“玲”這一人物形象的作用是與桐花形象互相襯托，本文就是通過(guò)對(duì)桐花、朋友“玲”的回憶，寫出對(duì)往日時(shí)光的懷念，抒發(fā)對(duì)人生的感悟之情。C．畫橫線句對(duì)桐花的稱呼從“它”到“君”的轉(zhuǎn)換，是因?yàn)閷?duì)桐花的描寫已經(jīng)豐富、飽滿，“它”的形象已轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙恢迸χ钡男蜗?，作者?duì)其喜愛(ài)之情溢于言表。D．作者當(dāng)初不喜歡桐花的原因是命賤、形狀也散、顏色灰敗的暗和沒(méi)有靈性，運(yùn)用了欲抑先揚(yáng)的手法。解析：選DD項(xiàng)，“運(yùn)用了欲抑先揚(yáng)的手法”錯(cuò)，應(yīng)是“運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法”。5．雪小禪散文的語(yǔ)言具有自然清新的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合本文舉例簡(jiǎn)析。(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①清新是清爽而新鮮，特點(diǎn)是語(yǔ)言新穎、不落俗套；自然是自然而然，特點(diǎn)是樸素明快。具體表現(xiàn)是精煉、準(zhǔn)確，句式上散中見(jiàn)整。例如：“一樹一樹的花開(kāi)，粉灰色的桐花開(kāi)遍了天空，我恰是十五六歲的年齡，一下子驚艷”，表達(dá)上樸素、大方、自然；句式上長(zhǎng)短句交錯(cuò)；整個(gè)句子讀起來(lái)讓人感覺(jué)明快、清爽。②不刻意雕飾而不乏文采，不有意追求而自得其意韻。例如：“于是混進(jìn)去，感覺(jué)占了極大便宜。無(wú)限的快樂(lè)，賊的快樂(lè)”，鋪張了無(wú)比的快樂(lè)，一個(gè)“賊的快樂(lè)”的真實(shí)表達(dá)，沒(méi)有“刻意”為之，卻整體上文采斐然，情感上意韻濃厚。③語(yǔ)言有很強(qiáng)的抒情味和感染力。例如：“如果再有雨，那一片桐花滿地是讓人驚艷的”，抒發(fā)了對(duì)桐花因生命短暫，加之外界環(huán)境的因素致凋零的傷感之情。6．作者對(duì)桐花的感情經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？請(qǐng)概括。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①初見(jiàn)桐花“不喜歡”；②青春年華時(shí)見(jiàn)到桐花感到“驚艷”；③后來(lái)不見(jiàn)桐花“惶惶然”；④重見(jiàn)桐花的“歡喜”；⑤感悟“桐花萬(wàn)里路”(期待并相信“桐花萬(wàn)里路”)。(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7～9題。王陽(yáng)明的人生與學(xué)問(wèn)吳光明憲宗成化八年九月三十日，王陽(yáng)明誕生于余姚一個(gè)官宦之家。幼名為“云”，五歲時(shí)改名“守仁”，蓋取《論語(yǔ)》“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”之意。陽(yáng)明十二歲時(shí)，開(kāi)始拜師讀書。他經(jīng)常捧書沉思，思考人生真諦。有一天，他突然問(wèn)書塾老師：“何為(人生)第一等事？”老師回答說(shuō)：“惟讀書登第耳！”王陽(yáng)明疑惑地說(shuō)：“登第恐未為第一等事，或讀書學(xué)圣賢耳！”這個(gè)“讀書學(xué)圣賢”的心愿，表達(dá)了少年王陽(yáng)明要做圣賢的遠(yuǎn)大志向。弘治十二年春，陽(yáng)明二十八歲，第三次參加會(huì)試，終于舉進(jìn)士出身。明武宗正德元年，陽(yáng)明三十五歲。司禮監(jiān)掌印太監(jiān)劉瑾專權(quán)跋扈，結(jié)黨營(yíng)私，排斥異己。御史薄彥徽等會(huì)同南京給事中戴銑，上疏請(qǐng)誅劉瑾等“八虎”。劉瑾大怒，逮薄、戴等人下詔獄，各杖三十。戴銑竟被杖死獄中。時(shí)任兵部主事的王陽(yáng)明挺身而出，抗疏力救，劉瑾遂逮陽(yáng)明下詔獄，廷杖四十，貶為貴州龍場(chǎng)驛驛丞。在貶謫龍場(chǎng)期間，王陽(yáng)明經(jīng)歷了身體與心靈的“百死千難”，但他并未被種種天災(zāi)人禍所擊垮，而是自強(qiáng)不息，從容應(yīng)對(duì)。面對(duì)種種困境，他常常思考“圣人處此，更有何道”的問(wèn)題。在一個(gè)風(fēng)雨交加的深夜，他突然大徹大悟《大學(xué)》“格物致知”之旨，不禁歡呼雀躍，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。這便是所謂“龍場(chǎng)悟道”，其關(guān)鍵在于領(lǐng)悟了“圣人之道，吾性自足”的道理，其邏輯的結(jié)論是求理于心，而非求理于外。這標(biāo)志著王陽(yáng)明主體意識(shí)的覺(jué)醒，也為他日后在講學(xué)中形成良知心學(xué)奠定了心靈覺(jué)悟的基礎(chǔ)。正德五年三月，王陽(yáng)明經(jīng)歷了兩年貶謫生活后被朝廷起用，升為廬陵知縣。他以民為本，推行了多項(xiàng)德政，特別是冒著被罷官處分的風(fēng)險(xiǎn)蠲免了困擾境內(nèi)百姓的苛捐雜稅，深得民眾擁護(hù)。同時(shí)，他敦勵(lì)風(fēng)俗，推行孝道，以儒家道德人文精神教化民眾，使民風(fēng)歸于淳厚。正德十四年六月十四日，寧王朱宸濠在南昌起兵反對(duì)朝廷。當(dāng)時(shí)，陽(yáng)明正奉命前往福建，行至途中，倉(cāng)促聞變，立即回軍吉安，調(diào)兵“勤王”。在王陽(yáng)明的精心調(diào)度與策劃之下，竟能“以萬(wàn)余烏合之兵，而破強(qiáng)寇(寧王)十萬(wàn)之眾”，這在軍事史上創(chuàng)下了以少勝多的奇跡，也成就了王陽(yáng)明立德立功立言“三不朽”和文武雙全的歷史聲名。從正德十二年到十六年，王陽(yáng)明大多時(shí)間在江西贛州和南昌。這段時(shí)期，他經(jīng)歷了自貶謫龍場(chǎng)以來(lái)人生最艱難險(xiǎn)惡的時(shí)期，但種種苦難的磨礪，使王陽(yáng)明的思想升華到一個(gè)新高度，促使他提出了“致良知”的哲學(xué)命題，從而完成了陽(yáng)明學(xué)的哲學(xué)建構(gòu)。正如陽(yáng)明自己總結(jié)的：“某于‘良知’之說(shuō)，從百死千難中得來(lái)，非是容易見(jiàn)得到此”“我此‘良知’二字，實(shí)千古圣圣相傳一點(diǎn)滴骨血也”。陽(yáng)明良知之教的成型，不僅使其精神境界升華到新的高度，更使他在復(fù)雜險(xiǎn)惡的政治斗爭(zhēng)中氣定神閑、寵辱不驚，自立于不敗之地。嘉靖六年五月，廣西田州土司叛亂，數(shù)剿無(wú)效，朝廷遂命王陽(yáng)明進(jìn)剿“亂賊”。王陽(yáng)明率師抵達(dá)廣西以后，對(duì)思恩、田州地區(qū)土司的武裝反叛采取了安撫為主、罷兵息戰(zhàn)的政策。不到半年，即促使其首領(lǐng)盧蘇、王受率數(shù)萬(wàn)之眾竭誠(chéng)投降，使得遷延數(shù)年、屢剿無(wú)效的思田之亂宣告平息。廣西平亂的戰(zhàn)事，前后經(jīng)歷一年多；這一年多來(lái)，王陽(yáng)明以衰病之軀，奔走于炎熱潮濕、瘴癘遍布的崇山峻嶺，可謂嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。嘉靖七年十月初十，王陽(yáng)明向朝廷上了平生最后一道奏疏，說(shuō)明自己“炎毒益甚、遍身腫毒、喘嗽嘔吐”的嚴(yán)重病況，請(qǐng)求朝廷允許他回鄉(xiāng)養(yǎng)病，其辭悲切。眼見(jiàn)病情日重，他已等不及朝廷的批復(fù)了，于是班師北歸。于十一月二十五日抵達(dá)南安府(今大余縣)，二十八日晚，舟停青龍鋪水面。二十九日上午，他已處于彌留之際，其弟子周積請(qǐng)問(wèn)有何遺言，陽(yáng)明只留下了“此心光明，亦復(fù)何言”八個(gè)字，瞑目而逝。享年五十七歲。(有刪改)相關(guān)鏈接：“先生(王陽(yáng)明)之學(xué)，始泛濫于詞章，繼而遍讀考亭(朱熹)之書，循序格物，顧物理吾心終判為二，無(wú)所得入。于是出入于佛、老者久之。及至(龍場(chǎng))居夷處困，動(dòng)心忍性，因念圣人處此更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。其學(xué)凡三變而始得其門?！?選自黃宗羲《明儒學(xué)案·姚江學(xué)案》，有刪改)7．下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．王陽(yáng)明先被貶龍場(chǎng)，后困居江西，經(jīng)受種種苦難的磨礪，始終堅(jiān)持潛心苦思，終成就了陽(yáng)明之學(xué)。B．王陽(yáng)明為戴銑挺身而出，仗義執(zhí)言，與專權(quán)跋扈的劉瑾抗?fàn)?，表現(xiàn)了他堅(jiān)持正義、無(wú)所畏懼的道德勇氣。C．王陽(yáng)明提出“圣人之道，吾性自足”，強(qiáng)調(diào)雖圣人之道遙不可及，但自我都可追求主體心靈的覺(jué)悟。D．王陽(yáng)明臨終時(shí)留下“此心光明，亦復(fù)何言”的遺言，寥寥八字，可視為對(duì)王陽(yáng)明人生與學(xué)問(wèn)的概括。解析：選CC項(xiàng)，“圣人之道，吾性自足”說(shuō)的是圣人之道就在自性中，并非遙不可及。8．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．王陽(yáng)明年少時(shí)便立下圣賢之志，不愿走入仕途，成年后卻歷經(jīng)三次科舉而投身官場(chǎng)，奔走四方，頗立功業(yè)。B．政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜險(xiǎn)惡，促使王陽(yáng)明思想的升華；而思想的升華，更使他氣定神閑地面對(duì)人生的艱難險(xiǎn)惡。C．陽(yáng)明之學(xué)雖為王陽(yáng)明首創(chuàng)，卻是吸納前人思想精髓所得，他曾學(xué)朱熹、佛、老，歷經(jīng)艱難，方悟得良知之教。D．本文史論結(jié)合，選取王陽(yáng)明人生中的重大事件，展示了明朝這位著名哲學(xué)家的人生軌跡和思想行為。E．本文直接引用《論語(yǔ)》《大學(xué)》的話語(yǔ)，是為了揭示王陽(yáng)明思想的淵源和發(fā)展過(guò)程，豐富了傳主形象。解析：選CDA項(xiàng)，王陽(yáng)明并未“不愿走入仕途”；B項(xiàng)，將陳述對(duì)象弄混了，應(yīng)是“人生的艱難險(xiǎn)惡，促使……面對(duì)政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜險(xiǎn)惡”；E項(xiàng)，對(duì)所引用的話語(yǔ)的作用的分析錯(cuò)誤，引用《論語(yǔ)》是為解釋其名字的淵源；而引用《大學(xué)》只能說(shuō)明其領(lǐng)悟了“格物致知”的要旨，并不能揭示其思想的發(fā)展過(guò)程。9．王陽(yáng)明一生有哪些主要成就？請(qǐng)結(jié)合文本分類概括。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：題干要求分類概括王陽(yáng)明一生的主要成就，縱觀全文可知，其成就主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)、治政、軍事三個(gè)方面，如第五段、第八段寫其治學(xué)，寫陽(yáng)明學(xué)的創(chuàng)建、“致良知”哲學(xué)命題的提出；第六段寫王陽(yáng)明在治政上以民為本，實(shí)行德政，推行孝道以教化百姓；第七段、第九段寫王陽(yáng)明平定寧王之亂、思田之亂，軍功卓著。擬寫答案時(shí)可以依據(jù)這三點(diǎn)。答案：①學(xué)術(shù)方面：創(chuàng)建陽(yáng)明學(xué)，提出了“致良知”的哲學(xué)命題；②為政方面：治政有方，推行德政與孝道；③軍事方面：平叛得力，并創(chuàng)下了以少勝多的奇跡。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。李進(jìn)，保定曲陽(yáng)人。幼隸軍籍，初從萬(wàn)戶張柔屯杞之三叉口，時(shí)荊山之西九十里曰龍岡者，宋境也。歲庚戌春，張柔引兵筑堡岡上。會(huì)淮水泛漲，宋以舟師卒至，主帥察罕率軍逆戰(zhàn)，進(jìn)以兵十五人載一舟，轉(zhuǎn)斗十余里，奪一巨艦，遂以功升百戶。戊午，憲宗西征，丞相史天澤時(shí)為河南經(jīng)略大使，選諸道兵之驍勇者從，遂命進(jìn)為總把。是年秋九月，道由陳倉(cāng)入興元，度米倉(cāng)關(guān)，其地荒塞不通，進(jìn)伐木開(kāi)道七百余里。冬十一月，至定遠(yuǎn)七十關(guān)，其關(guān)上下皆筑連堡，宋以五百人守之，巴渠江水環(huán)堡東流。天澤命進(jìn)往關(guān)下說(shuō)降之，不從。進(jìn)潛視間道，歸白天澤曰：“彼可取也?！笔且苟模鞚汕策M(jìn)率勇士七十人，掩其不備，攻之，脫門樞而入者二十人。守門者覺(jué)，拔刀拒之，進(jìn)被傷，不以為病。夜將旦，進(jìn)遂得其堡，守之，關(guān)路始通，諸軍盡度。進(jìn)以功受上賞。己未春二月，天澤兵至行在所，圍合州釣魚山寨。夏五月，宋由嘉陵江以舟師來(lái)援，始大戰(zhàn)三槽山西。帝立馬東山，擁兵二萬(wàn)，夾江而陣，天澤乃號(hào)令于眾曰：“聽(tīng)吾鼓，視吾旗，無(wú)少怠也?！表曋劰穆曇暺淦鞏|指諸軍遂鼓噪而入兵一交宋前鋒潰走戰(zhàn)艦繼亂順流縱擊死者不可勝計(jì)。帝指顧謂諸將曰：“白旗下服紅半臂突而前者，誰(shuí)也？”天澤以進(jìn)對(duì)，賞錦衣、名馬。八月，又戰(zhàn)浮圖關(guān)，前后凡五戰(zhàn)，皆以功受上賞。世祖即位，入為侍衛(wèi)親軍。中統(tǒng)二年，宣授總把，賜銀符。二十三年秋，海都及篤娃等領(lǐng)軍至洪水山，進(jìn)與力戰(zhàn)，眾寡不敵，軍潰，進(jìn)被擒。從至摻八里，遁還。二十五年，授蒙古侍衛(wèi)親軍都指揮使司僉事。明年，改授左翼屯田萬(wàn)戶。元貞元年春，卒。(選自《元史·李進(jìn)傳》，有刪改)10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．頃之/聞鼓聲/視其旗/東指諸軍/遂鼓噪而入/兵一交/宋前鋒潰走/戰(zhàn)艦繼亂/順流縱擊/死者不可勝計(jì)B．頃之/聞鼓聲/視其旗東指/諸軍遂鼓噪而入/兵一交/宋前鋒潰走/戰(zhàn)艦繼亂/順流縱擊/死者不可勝計(jì)C．頃之/聞鼓聲/視其旗東指/諸軍遂鼓噪而入/兵一交宋/前鋒潰走/戰(zhàn)艦繼亂/順流縱擊/死者不可勝計(jì)D．頃之/聞鼓聲/視其旗/東指諸軍/遂鼓噪而入/兵一交宋/前鋒潰走/戰(zhàn)艦繼亂/順流縱擊/死者不可勝計(jì)解析：選B閱讀畫波浪線部分的句子，可以發(fā)現(xiàn)，這一部分是在描述戰(zhàn)場(chǎng)上的情形?！肮穆暋薄捌臁睂?duì)應(yīng)前文，將士根據(jù)鼓聲和旗的指向作戰(zhàn)。所以，“視”的是“其旗東指”，“鼓噪而入”的是“諸軍”，應(yīng)是“視其旗東指/諸軍遂鼓噪而入”，排除A、D兩項(xiàng)?！氨唤弧币馑际莾绍娨唤粦?zhàn)，“兵一交宋”講不通，排除C項(xiàng)。故選擇B項(xiàng)。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．庚戌，系干支紀(jì)年，在古代還有用年號(hào)紀(jì)年的，如文中的“中統(tǒng)”與“元貞”。B．百戶，金初設(shè)置，為世襲軍職；元代相沿，設(shè)百戶為百夫之長(zhǎng)，隸屬于千戶。C．二鼓，即二更天，我國(guó)古代有打梆子或敲鑼巡夜報(bào)時(shí)的，二更相當(dāng)于凌晨?jī)牲c(diǎn)。D．行在所，又叫“行在”，指皇帝所在的地方，后專指皇帝行幸所至之地。解析：選C“二更相當(dāng)于凌晨?jī)牲c(diǎn)”錯(cuò)誤。我國(guó)古代的巡夜制度，一夜分為五更，每更約兩個(gè)小時(shí)，二更相當(dāng)于現(xiàn)在的晚上九點(diǎn)多到十一點(diǎn)多。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．李進(jìn)跟隨張柔，初建軍功。張柔引兵與察罕率領(lǐng)的水軍在淮河交戰(zhàn)，李進(jìn)率兵周旋，奪取宋軍大艦，因戰(zhàn)功升為百戶。B．李進(jìn)擔(dān)任總把，有智有勇。李進(jìn)被史天澤封為總把，跟從作戰(zhàn)，在七十關(guān)趁夜襲擊宋營(yíng)，受傷也不在意，最終取勝。C．李進(jìn)作戰(zhàn)勇猛，屢次受賞?；实塾H臨前線，李進(jìn)因交戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn)突出，被賜錦衣、名馬；在浮圖關(guān)作戰(zhàn)，李進(jìn)被賞賜五次。D．李進(jìn)被俘逃回，仍受信任。李進(jìn)在洪水山與敵人作戰(zhàn)，寡不敵眾，兵敗被擒，行至摻八里伺機(jī)逃回，仍接連被授官職。解析：選A“張柔引兵與察罕率領(lǐng)的水軍在淮河交戰(zhàn)”錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“宋以舟師卒至，主帥察罕率軍逆戰(zhàn)”，可見(jiàn)察罕是張柔一方的主帥。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)天澤命進(jìn)往關(guān)下說(shuō)降之，不從。進(jìn)潛視間道，歸白天澤曰：“彼可取也?！弊g文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)帝指顧謂諸將曰：“白旗下服紅半臂突而前者，誰(shuí)也？”譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)史天澤命令李進(jìn)前往關(guān)下勸說(shuō)、招降他們，守關(guān)的士兵不接受勸降。李進(jìn)悄悄察看小路，回來(lái)后稟告史天澤說(shuō)：“敵軍的堡壘能夠攻下。”(2)皇帝指著(李進(jìn))回頭對(duì)眾將領(lǐng)說(shuō)：“那個(gè)在白色軍旗下面穿著紅色短袖衫沖在前面的人，是誰(shuí)？”參考譯文：李進(jìn)，保定曲陽(yáng)人。年幼時(shí)隸屬軍籍，起初跟隨萬(wàn)戶張柔駐扎在杞地的三叉口，當(dāng)時(shí)荊山的西面九十里有一個(gè)叫龍岡的地方，屬于南宋的轄地。庚戌年春天，張柔率兵在龍岡上修筑堡壘。正遇上淮河漲水，南宋水軍突然來(lái)戰(zhàn)，主帥察罕率軍隊(duì)迎擊，李進(jìn)領(lǐng)兵十五人乘坐一條小船，與敵軍輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)十余里，奪下了敵軍一條大戰(zhàn)船，李進(jìn)于是因?yàn)閼?zhàn)功升任百戶。戊午年，元憲宗西征，丞相史天澤當(dāng)時(shí)擔(dān)任河南經(jīng)略大使，要從各道軍隊(duì)中挑選驍勇的士兵跟隨自己，于是任命李進(jìn)為總把。這一年秋天九月，軍隊(duì)經(jīng)由陳倉(cāng)進(jìn)入興元，經(jīng)過(guò)米倉(cāng)關(guān)，那地方荒涼閉塞、道路不通，李進(jìn)砍伐樹木開(kāi)辟了七百余里路。冬天十一月，到達(dá)定遠(yuǎn)七十關(guān)，這個(gè)關(guān)上下皆修筑了相互通連的堡壘，宋軍派五百士兵守衛(wèi)這個(gè)關(guān)隘，巴渠江水環(huán)繞著堡壘向東流去。史天澤命令李進(jìn)前往關(guān)下勸說(shuō)、招降他們，守關(guān)的士兵不接受勸降。李進(jìn)悄悄察看小路，回來(lái)后稟告史天澤說(shuō)：“敵軍的堡壘能夠攻下?！碑?dāng)天夜里二更時(shí)分，史天澤派遣李進(jìn)率領(lǐng)七十名勇士，趁守關(guān)的士兵沒(méi)有防備，進(jìn)攻七十關(guān)，有二十名勇士卸掉門樞而潛入。守門的人發(fā)現(xiàn)了，便拔出刀來(lái)抵抗，李進(jìn)因此受傷，卻不把它當(dāng)回事。天將亮的時(shí)候，李進(jìn)等人終于攻下了那個(gè)堡壘，并堅(jiān)守堡壘，入關(guān)的道路這才暢通，各路軍隊(duì)全部通過(guò)了關(guān)口。李進(jìn)因?yàn)檫@個(gè)功勞獲得上等獎(jiǎng)賞。己未春天二月，史天澤率軍來(lái)到皇帝駐扎的地方，圍困了合州的釣魚山寨。夏天五月，宋軍從嘉陵江派水師來(lái)救援，雙方開(kāi)始在三槽山西部大戰(zhàn)?；实哿ⅠR東山，擁兵二萬(wàn)，夾江擺開(kāi)陣勢(shì)，史天澤就對(duì)全軍將士發(fā)布號(hào)令說(shuō)：“聽(tīng)從我的鼓聲，看我的旗子，不要有絲毫的懈怠。”不久，聽(tīng)到鼓聲，看到旗子指向東面，各路軍隊(duì)于是大喊著沖入敵陣。雙方士兵剛一交戰(zhàn)，宋軍的前鋒部隊(duì)就潰散逃跑，戰(zhàn)艦繼而混亂，史天澤的部隊(duì)便順著水流縱深攻擊敵軍，宋軍死亡的人數(shù)也數(shù)不清?；实壑钢?李進(jìn))回頭對(duì)眾將領(lǐng)說(shuō)：“那個(gè)在白色軍旗下面穿著紅色短袖衫沖在前面的人，是誰(shuí)？”史天澤回答是李進(jìn)，皇上就賞賜李進(jìn)錦衣與名馬。八月，又在浮圖關(guān)作戰(zhàn)，前后共五場(chǎng)戰(zhàn)斗，李進(jìn)都因?yàn)榱⒐Χ艿缴系泉?jiǎng)賞。元世祖即位，李進(jìn)進(jìn)入宮中擔(dān)任皇帝的侍衛(wèi)親軍。中統(tǒng)二年，朝廷宣布授予李進(jìn)總把一職，并賜予銀符。二十三年秋，海都及篤娃等率領(lǐng)軍隊(duì)到達(dá)洪水山，李進(jìn)與敵軍竭力作戰(zhàn)，敵我力量懸殊無(wú)法取勝，軍隊(duì)潰敗，李進(jìn)被俘。李進(jìn)跟隨敵軍行至摻八里，逃了回來(lái)。二十五年，李進(jìn)被授予蒙古侍衛(wèi)親軍都指揮使司僉事。第二年，改任左翼屯田萬(wàn)戶。元貞元年春去世。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，11分)閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。南鄉(xiāng)子·和楊元素時(shí)移守密州蘇軾東武望余杭①。云海天涯兩渺茫。何日功成名遂了，還鄉(xiāng)。醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)。不用訴離觴。痛飲從來(lái)別有腸。今夜送歸燈火冷，河塘②。墮淚羊公③卻姓楊。[注]①東武：密州治所，今山東諸城。余杭：杭州。②河塘：指沙河塘，在杭州城南，是當(dāng)時(shí)較繁華的地方。③墮淚羊公：《晉書·羊祜傳》記載，西晉名將羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)有德政，他死后，襄陽(yáng)百姓在峴山為之立碑，歲時(shí)享祭，望其碑者，莫不流涕。杜預(yù)因名之為“墮淚碑”。14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．“東武望余杭”一句，寫詞人要從杭州到密州任職，與友人分別之后只能兩地相望。B．“云海天涯兩渺?！币钥臻g的遼遠(yuǎn)和阻隔，表達(dá)了與友人相見(jiàn)無(wú)期的惆悵。C．“功成名遂”表明詞人是有志于濟(jì)蒼生、安社稷的，“何日”表明這是詞人的一種期望。D．“醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)”運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合、夸張的手法，寫日后詞人與友人相聚宴飲的歡快。E．“不用訴離觴”一句，寫不必像世俗之人一樣用酒來(lái)訴說(shuō)離情別緒，表現(xiàn)出對(duì)世俗的諷刺。解析：選DED項(xiàng)，“虛實(shí)結(jié)合”錯(cuò)誤，“醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)”只是虛寫，這是詞人想象的他日功成名就還鄉(xiāng)后的場(chǎng)景；E項(xiàng)，“表現(xiàn)出對(duì)世俗的諷刺”錯(cuò)誤，表現(xiàn)的是詞人的一種豁達(dá)之情。15．請(qǐng)從藝術(shù)手法和思想情感的角度賞析“今夜送歸燈火冷，河塘。墮淚羊公卻姓楊”。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①借景抒情，通過(guò)寫燈火稀疏、河塘寥落，烘托詞人內(nèi)心的凄涼，表現(xiàn)詞人的留戀之情；(3分)②用典，運(yùn)用“墮淚碑”的典故，將友人楊元素比作羊祜，表達(dá)了詞人對(duì)友人的贊賞之情，表現(xiàn)了詞人與友人的深厚情誼。(3分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)古人寫景多佳句，王維《使至塞上》中以傳神之筆勾畫出了塞外雄渾壯觀的景象的詩(shī)句是：____________________，____________________。(2)《蜀道難》中，李白在文末又一次感慨蜀道艱險(xiǎn)，只能坐望空嘆的詩(shī)句是：__________________，____________________，____________________！答案：(1)大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A(2)蜀道之難難于上青天側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分)()①?gòu)乃宕髽I(yè)三年實(shí)行開(kāi)科取士起到清光緒三十一年取消科舉制度止，在1000多年的科舉史上，這個(gè)地方的很多學(xué)子筆掃千軍，金榜題名。②某研究者以相同內(nèi)容在不同學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文，不僅暴露了學(xué)術(shù)界的浮躁，更讓人看到了某些學(xué)術(shù)期刊為了刊物效益的不為已甚。③描繪江南四月遍地梨花、櫻花的畫作《江南春》，構(gòu)圖獨(dú)具匠心，色彩沁人心脾，能讓人在簡(jiǎn)潔和單純中感受到春天大地的暖意。④東站鐵路樞紐是近期國(guó)家鐵路部門的重點(diǎn)工程，如果能順利投入使用，將會(huì)緩解春運(yùn)期間列車擁擠的壓力，讓我們拭目以待。⑤近年來(lái)，肥城桃木、泰山玉、青島海洋食品等琳瑯滿目且極具山東各地地方特色的旅游商品如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。⑥近日，阿里巴巴旗下的菜鳥網(wǎng)絡(luò)與順豐不可開(kāi)交地爭(zhēng)吵起來(lái)：菜鳥指責(zé)順豐斷開(kāi)數(shù)據(jù)系統(tǒng)，順豐認(rèn)為菜鳥索取了過(guò)多數(shù)據(jù)，危及用戶信息安全。A．①③④ B．②⑤⑥C．①④⑤ D．②③⑥解析：選D①筆掃千軍：形容文章寫得好，沒(méi)有可與之相比的。使用正確。②不為已甚：不做太過(guò)分的事，多指對(duì)人的責(zé)備或處罰適可而止。不合語(yǔ)意。③沁人心脾：指呼吸到新鮮空氣或喝了清涼飲料使人感到舒適?，F(xiàn)也用來(lái)形容欣賞了美好的詩(shī)文、樂(lè)曲等給人以清新、爽朗的感覺(jué)。使用對(duì)象錯(cuò)誤。④拭目以待：擦亮眼睛等待著，形容殷切期望或密切關(guān)注事態(tài)的動(dòng)向及結(jié)果。使用正確。⑤琳瑯滿目：比喻充滿了美好珍貴的事物。使用正確。⑥不可開(kāi)交：指無(wú)法擺脫或結(jié)束(只做“得”后面的補(bǔ)語(yǔ))。使用不當(dāng)。18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)()A．為了讓寶貴的移民精神和移民經(jīng)驗(yàn)得以傳承和發(fā)揚(yáng)，我們組織相關(guān)人員編寫了這本書，以期對(duì)廣大讀者有所教益。B．當(dāng)前反腐反貪勢(shì)如破竹，深得民心，但這一政治舉措能否如老百姓所期望的那樣，為中國(guó)建設(shè)法治社會(huì)奠定基礎(chǔ)，關(guān)鍵還在于中央、地方政府以及相關(guān)部門在這一行動(dòng)中的態(tài)度和做法。C．該省圖書館新館實(shí)行無(wú)門檻服務(wù)，只要有閱讀需求，不需要出示任何證件為證明，讀者就可以享受到“資料隨手可得，咨詢無(wú)處不在”的人性化服務(wù)。D．政府為了減輕流通企業(yè)的稅收負(fù)擔(dān)，蔬菜流通環(huán)節(jié)增值稅政策適用范圍擴(kuò)大到部分鮮活肉蛋類產(chǎn)品，從而調(diào)動(dòng)流通企業(yè)的積極性。解析：選BA項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“發(fā)揚(yáng)”和“經(jīng)驗(yàn)”不搭配，可將“發(fā)揚(yáng)”改為“推廣”。C項(xiàng)，成分贅余，可去掉“不需要出示任何證件為證明”中的“為證明”。D項(xiàng)，中途易轍，可在“蔬菜”前加上“將”。19．下列各句中，表達(dá)得體的一句是(3分)()A．主持人得知受邀嘉賓的父親剛剛因病去世，便安慰嘉賓道：“家父去世，深表哀悼，望節(jié)哀順變?！盉．張校長(zhǎng)對(duì)在全國(guó)大賽中獲得金獎(jiǎng)的雕塑家說(shuō)：“誠(chéng)邀您到我校美術(shù)系任教，不知閣下肯否屈就？”C．一次慈善活動(dòng)結(jié)束后，舉辦方對(duì)媒體說(shuō)：“感謝大家能來(lái)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力，我們會(huì)妥善使用善款?！盌．某新銳作家將自己的新書贈(zèng)給一位老作家，并謙虛地寫下：“晚輩才疏學(xué)淺，奉上拙作，敬請(qǐng)海涵?！苯馕觯哼xBA項(xiàng)，“家父”用于向?qū)Ψ椒Q自己的父親，使用不當(dāng)，可改為“令尊”。B項(xiàng)，“屈就”指降低身份任職，后用為請(qǐng)人擔(dān)任職務(wù)的客套話。使用得體。C項(xiàng)，“綿薄之力”是謙辭，常用于“自己”，不能用來(lái)表述“對(duì)方”。D項(xiàng)，“海涵”用于請(qǐng)人原諒，句中沒(méi)有這個(gè)意思，可使用“雅正”等詞。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)一個(gè)人如果真有價(jià)值，便不會(huì)被忽視。一張百元紙幣，不管把它弄成什么樣子，人們還是希望得到它，①____________________________。當(dāng)然，有些東西的價(jià)值并不在于這件東西本身，也許它本身并沒(méi)有多大價(jià)值，但它有辦法讓人覺(jué)得它有價(jià)值。還有一點(diǎn)也非常重要，②____________________________。就像同樣是塊土地，在城市里，寸土寸金；在荒郊野地里，可能分文不值。因此，③__________________________，就找到了自己的最大價(jià)值。解析：文段的主旨是“人生價(jià)值”，因而在答題時(shí)應(yīng)圍繞“人生價(jià)值”進(jìn)行思考。第①處，由橫線前面的句子可知，人們之所以希望得到百元大鈔，是因?yàn)樗旧砭哂袃r(jià)值，由此①處應(yīng)填寫“因?yàn)樗陨磉€有價(jià)值”之類的句子。第②處，根據(jù)下文“在城市里，寸土寸金”和“在荒郊野地里，可能分文不值”的對(duì)比關(guān)系可知，②處應(yīng)填寫“就是位置決定價(jià)值”之類的句子。第③處，根據(jù)橫線前的“因此”可知，這里應(yīng)填寫的是一個(gè)總結(jié)句，再