金縷曲·亡婦忌日有感原文翻譯及賞析2篇

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金縷曲·亡婦忌日有感原文翻譯及賞析1

原文

此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。

古詩簡介

《金縷曲·亡婦忌日有感》是清代詞人納蘭性德所寫的一首悼亡詞。該詞上片敘天人永隔之恨，起筆直抒恩愛夫妻生離死別的無窮憾恨，雖然三年過去，沉重的哀思仍舊纏擾詞人，無法釋懷。下片抒思念亡妻之情，設(shè)想九泉之下妻子會寄來書信，這樣就能了解她死后的苦樂和相伴的魂靈。全詞虛實(shí)結(jié)合，層層入深，凄惋纏綿，發(fā)自肺腑，不假雕飾。

翻譯/譯文

這愁緒什么時候才是終點(diǎn)？滴落在空空臺階上的細(xì)雨最終止住，夜晚如此清冷，正是相宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是一場大夢，也早就應(yīng)當(dāng)醒來了。你肯定是覺得人間沒好玩味吧，不如泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能掩埋全部的愁怨。你倒是去了那清凈之地，而我們生生世世不離不棄的商定，就這樣被你拋棄。

假如可以寄書信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過得怎樣，是誰在身旁照看你。夜深了，我仍舊輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入睡，不忍聽他們的續(xù)弦之議。讓我們來生再結(jié)為知己吧，就怕真的有來生，我們兩個仍舊無法長相廝守。而今，我的淚水已經(jīng)流盡，紙錢燒成灰，飄忽不定。

解釋

金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前后片各六仄韻。

葬花天氣：指春末落花季節(jié)，大致是農(nóng)歷五月，這里既表時令，又暗喻妻子之亡如花之凋謝。

夜臺：指墳?zāi)埂?/p>

釵鈿約：釵鈿即“金釵”、“鈿合”，女子飾物。暗指愛人間的盟誓。

重泉：即“黃泉”、“九泉”，指生死兩隔。

雙魚：書信，典出古樂府。

湘弦：即湘靈鼓瑟之弦。傳奇舜之妃子溺湘水而亡，后為水神，古代詩詞中常用琴瑟代指夫妻，這里指納蘭不忍再彈奏那哀怨凄婉的琴弦，否則會勾起悼亡的哀思。

賞析/鑒賞

創(chuàng)作背景

康熙十六年（1677年）盧氏因難產(chǎn)不幸去世，這首詞即作于康熙十九年（1680年）農(nóng)歷五月三十日，為盧氏亡故三周年之時。

文學(xué)賞析

詞一開篇，就化用李之儀《卜算子》中“此水幾時休，此恨何時已”的成句，看似突兀的一個反問句，卻真實(shí)地道出納蘭對盧氏之死所表達(dá)出的哀傷痛悼之情，雖然盧氏已經(jīng)去世三年，但是納蘭對她的思念卻始終沒有停止，他也曾想開頭新的生活，卻又始終放不下舊情，在亡婦忌日之時，他的這種郁結(jié)已久的'沖突心情最終得以釋放，一個“恨”字，點(diǎn)明白全詞的主旨。

接下來交代了時間、地點(diǎn)，“滴空階、寒更雨歇，葬花天氣”，盧氏的忌日是農(nóng)歷五月三十，此時正是綠葉茂密、花漸凋謝的暮春季節(jié)，因此說是“葬花天氣”。屋外雨聲連連，而納蘭的心情則沉重凄清，所以他雖然身在春季，卻感受此時已是“寒更”。

對于盧氏的離世，納蘭始終不能承認(rèn)這個事實(shí)，因此他總盼望這只是一個夢，等到夢醒之后，盧氏就會消失在他的面前。但幻想終究是幻想，不會有夢一做就是三年。對于盧氏之死的緣由，納蘭猜想是由于她“料也覺、人間無味”。由于墳?zāi)闺m然冷清孤寂，但是卻能夠把全部的愁苦都掩埋于地下。

上片結(jié)尾“釵鈿約，竟拋棄”呼應(yīng)開篇“此恨何時已”，似有怨恨之意，你和我本有釵鈿之約，如今你卻要違反誓言，讓我獨(dú)自一人苦痛地生活在人間。

全詞到了下片，納蘭開頭傾訴自己的別后生涯?！爸厝粲须p魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚?！奔{蘭在這里設(shè)想陰問假如能通書信，自己也就能夠知道盧氏這些年來的苦樂哀思與準(zhǔn)一起相伴度過。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思；又以夜臺幽遠(yuǎn)，音訊不通，以至來生難期，感情層層遞進(jìn)，最終萬念俱灰。此生已矣，來世為期。全詞虛實(shí)相間，實(shí)景與虛擬，所見與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無間。納蘭詞“哀感頑艷”、“令人不能卒讀”，于此可見一斑。

從生前的恩愛，到關(guān)懷亡妻死后的生活，甚至在其逝去后常常夜不能寐、輾轉(zhuǎn)反側(cè)地思念她，可見納蘭對盧氏的愛已經(jīng)深化骨髓?！跋嫦摇币辉~在這里明指納蘭可怕睹物思人，因此不忍再彈那哀怨凄婉的琴弦，也暗含了他不忍續(xù)弦再娶之意。

據(jù)記載，納蘭在盧氏死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”。由此可見，納蘭不但把盧氏當(dāng)成了自己的賢內(nèi)助，更是把她視為知己，這在封建社會中，是一個難能珍貴的觀念，因此在妻死不能復(fù)生、自己又不忍續(xù)弦的狀況下，納蘭想要和盧氏“待結(jié)個、他生知己”，這雖然是一種不切實(shí)際的自我勸慰。但是納蘭對此無比的執(zhí)著，甚至還可怕他們兩個人即使來生結(jié)緣。卻也像今生這樣命薄，美妙的光景、美妙的情緣不能長期。

在詞的結(jié)尾，納蘭最終從內(nèi)心世界回到現(xiàn)實(shí)，在那空階之上，親自點(diǎn)燃了祭祀亡妻的紙錢，并且自己心中全部的情感都化成一句話，“清淚盡，紙灰起”。

金縷曲·亡婦忌日有感原文翻譯及賞析2

原文：

金縷曲·亡婦忌日有感

[清代]納蘭性德

此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。

譯文及解釋：

譯文

這愁緒什么時候才是終點(diǎn)？滴落在空空臺階上的細(xì)雨最終止住，夜晚如此清冷，正是相宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是一場大夢，也早就應(yīng)當(dāng)醒來了。你肯定是覺得人間沒好玩味吧，不如泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能掩埋全部的愁怨。你倒是去了那清凈之地，而我們生生世世不離不棄的商定，就這樣被你拋棄。

假如可以寄書信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過得怎樣，是誰在身旁照看你。夜深了，我仍舊輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入睡，不忍再彈奏那哀怨凄婉的琴弦。讓我們來生再結(jié)為知己吧，就怕真的有來生，我們兩個仍舊無法長相廝守。而今，我的淚水已經(jīng)流盡，紙錢燒成灰，飄忽不定。

解釋

金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前后片各六仄韻。

葬花天氣：指春末落花季節(jié)，大致是農(nóng)歷五月，這里既表時令，又暗喻妻子之亡如花之凋謝。

夜臺：指墳?zāi)埂?/p>

釵鈿約：釵鈿即“金釵”、“鈿合”，女子飾物。暗指愛人間的盟誓。

重泉：即“黃泉”、“九泉”，指生死兩隔。

雙魚：書信，典出古樂府。

湘弦：即湘靈鼓瑟之弦。傳奇舜之妃子溺湘水而亡，后為水神，古代詩詞中常用琴瑟代指夫妻，這里指納蘭不忍再彈奏那哀怨凄婉的琴弦，否則會勾起悼亡的哀思。

賞析：

《金縷曲·亡婦忌日有感》是納蘭性德悼亡詞中的代表作。其悼亡詞有四十首之多，皆血淚交溢，語癡入骨。此詞尤稱絕唱。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思；又以夜臺幽遠(yuǎn)，音訊不通，以至來生難期，感情層層遞進(jìn)，最終萬念俱灰。此生已矣，來世為期？全詞虛實(shí)相間，實(shí)景與虛擬，所見與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無間。納蘭詞“哀感頑艷”、“令人不能卒讀”，于此可見一斑。

詞起得突兀：“此恨何時已？”此乃化用李之儀《卜算子》詞“此水幾時休，此恨何時已”成句，噼頭一個反問，道出詞人心中對盧氏之死深切綿長、無窮無盡的哀思。既恨新婚三年竟成永訣，歡快不終而哀思無限；又恨人天懸隔，相見無由，值此亡婦忌日，這種愁恨更有增無已?！暗慰针A、寒更雨歇，葬花天氣”三句，更渲染出悼亡的環(huán)境氛圍?！暗慰针A”二句，化用溫庭筠《更漏子》下闋詞意，溫詞曰：“梧桐樹，三更雨。不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”能清楚聽到夜雨停留之后，殘雨滴空階之聲的人，肯定有著郁悶難排的心事，溫飛卿是為離情所苦，納蘭容若則為喪妻之痛，死別之傷痛自然遠(yuǎn)過于生離，故其凄苦更甚。盧氏死于農(nóng)歷五月三十日，此時已是夏天，爭奇斗艷的`百花已大都凋謝，故稱“葬花天氣”。此處有兩措辭當(dāng)留意：其一明屬夏夜，卻稱“寒更”，此非自然天氣所致，乃孤獨(dú)?????凄涼之心境感受使然；其二是詞人不謂“落花”，而稱“葬花”，“葬”與“落”平仄相同自非韻律所限。人死方謂“葬”，用“葬”字則更切合盧氏之死，如春花一樣美艷的嬌妻，卻如落花一樣“零落成泥碾作塵”。如今之“葬花天氣”，妻死整整三年，仿佛大夢一場，但果真是夢也早該醒了?！安患耙古_塵土隔，冷清清一片埋愁地”二句承上句來，人間無味，倒不如一抔黃土，與人世隔開，雖覺冷清，卻能將愁掩埋。夜臺，即墓穴。埋愁地，亦指墓地。盧氏葬于玉河皂莢屯祖塋。“釵鈿約，竟拋棄”二句，再從自身苦痛生發(fā)，謂你因覺人間無味而撒手歸去，卻不顧我倆當(dāng)年白頭到老的誓言，竟使我一人苦痛地生活在人間。古時夫婦常以釵鈿作為定情之物，表示對愛情的忠誠。釵為古代婦女的首飾之一，乃雙股笄，鈿，即金花，為珠寶鑲嵌的首飾，亦由兩片合成。上片寫詞人對亡婦的深切懷念。

下片開頭，詞人期望能了解盧氏亡故以后的狀況。這當(dāng)然是以人死后精神不死，還有一個幽冥的陰間世界為前提的。此亦時代局限使然，也未嘗不是詞人的精誠所至，自然無可厚非?！爸厝粲须p魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相依？”“重泉”，即黃泉，九泉，俗稱陰間。雙魚，指書信。古樂府有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。唿兒烹鯉魚，中有尺素書”之詩，后世故以雙鯉魚指書信。倘能與九泉之下的亡妻通信，肯定得問問她，這幾年生活是苦是樂，他和誰人伴。此乃由生前之恩愛聯(lián)想所及。詞人在另兩首題為《沁園春》的悼亡詞中也說：“記繡榻閑時，并吹紅雨；雕欄曲處，同倚斜陽。”又曰：“最憶相看，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶。”由生前恩愛，而關(guān)懷愛人死后的生活，鐘愛之情，可謂深化骨髓。詞人終夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠。欲以重理湘琴消遣，又不忍聽這琴聲，由于這是亡妻的遺物，睹物思人，只會起到“舉杯消愁”“抽刀斷水”的作用，而于事無補(bǔ)。湘弦，原指湘妃之琴。顧貞觀有和性德《采桑子》云：“分明抹麗開時候，琴靜東廂，……孤負(fù)新涼，淡月疏欞夢一場。”由此可以看出盧氏在日，夫婦常在東廂理琴。理琴，即彈琴。捎信既難達(dá)，彈琴又不忍，詞人只好希望來生仍能與她結(jié)為知己。據(jù)葉舒崇所撰盧氏墓志，性德于其妻死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多?！痹~人不僅把盧氏當(dāng)作親人，也當(dāng)成摯友，在封建婚姻制度下，這是極難得的。詞人欲“結(jié)個他生知己”的愿望，仍怕不能實(shí)現(xiàn)：“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里?！痹~人甚至擔(dān)憂兩人照舊薄命，來