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1/1中元節(jié)的習(xí)俗作文(通用2)
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇1
我的家鄉(xiāng)在海南,這里有許多祖輩人傳下來的民風(fēng)民俗,有的已經(jīng)成了節(jié)日特色。在這些節(jié)日中,我印象最深刻的是中元節(jié)。
在中元節(jié)的前些天,大人們都忙著買紙衣、紙帽、紙錢等等。最有趣的是折元寶,每次我都會參與。有時(shí)我還會和姐姐比賽,在規(guī)定時(shí)間內(nèi)看誰折得最多、折得最好。比賽開始了,我迅速地拿起一張紙,這張紙?jiān)谖沂种搁g靈活轉(zhuǎn)動(dòng),很快一個(gè)漂亮的元寶,就閃亮的出現(xiàn)在我眼前了。但是我不能得意,因?yàn)榻憬阋埠芸熠s上了我。時(shí)間一分一秒的流逝,一張又一張的紙,經(jīng)過我的手指間,都變成了一個(gè)又一個(gè)的漂亮的元寶。“滴”時(shí)間終于到了,我的手指也有了些疲勞。但最終還是我贏了,疲勞中也摻雜著一些開心。這些天我都忙著樂不可支。
到了中元節(jié)那天,就要燒紙錢了。爺爺把紙錢、紙衣、紙鞋、元寶等都分配均勻。到了中午或下午,就開始進(jìn)行焚燒。這也讓我們小孩子好奇,也跟著去看。大火熊熊燃燒照著我臉通紅通紅的。大人們說:“燒的紙錢、紙衣、紙鞋等等,都是給祖先送過去,讓他們在那邊過的安穩(wěn)?!庇谑俏倚睦镌S著一個(gè)愿望:希望我今后每天開開心心,學(xué)習(xí)更上一層樓。希望他們在那邊收到錢、衣服、鞋子和我的愿望,祝我如愿以償。
晚上來臨,我們幾個(gè)孩子去挖了一堆沙子,用塑料杯裝了起來,里面插著蠟燭和香,把他們放在家門口的周圍,圍成一個(gè)長方形。點(diǎn)燃蠟燭和香,瞬間成了一道美麗的風(fēng)景。金黃的“火球”隨著風(fēng),活潑地跳躍了起來。不到一會兒,家家都點(diǎn)燃了蠟燭。放眼望去,那些小“火球”似乎在和我打招呼。可是在今天不能外出,因?yàn)榇蠹遗卤徊桓蓛舻臇|西纏上身,否則我一定出去看看。大人們都忙著擺祭品、燒紙錢,說是燒給那些孤兒、流浪漢的靈魂,因?yàn)樗麄儧]有親人,就在大街上。所以人們就燒些紙錢、紙衣給他們。也怕萬一,他們纏上我們某人。聽說在今天,鬼門會打開,所有的靈魂都會跑來人間。雖然我有點(diǎn)不相信,但是這節(jié)日過得挺有趣的!
七月十五,過中元節(jié)。多姿多彩的習(xí)俗豐富了家鄉(xiāng)人民的生活,我喜歡中元節(jié)的習(xí)俗。
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇2
農(nóng)歷七月,在古代這是陰陽交替的一個(gè)月份,也是地獄打開大門,鬼魂游歷人間的時(shí)節(jié)。小的時(shí)候經(jīng)常聽長輩們說,七月到,不準(zhǔn)走水邊,不準(zhǔn)說“鬼”、“死”字,不準(zhǔn)晚歸。如今,我已經(jīng)漸漸長大,卻依然謹(jǐn)記著他們的這些話語。我想,某一天我可能也只有如此來回憶他們了。
正規(guī)的鬼節(jié)在正七月半,也就是農(nóng)歷七月十五。然而,在我的家鄉(xiāng),很多家庭并不是在那天。就如我家。我家是七月初九“接客”,初十“送客”,而隔壁鄰居家則推了一天。
什么是接客與送客?這是我們當(dāng)?shù)卦捳Z。接客,接的是逝去的長輩們的魂;送客亦然。
在初九的晚上,作為家中后輩女子,因我已經(jīng)長大便可以隨著父母、弟弟一起去接客。在以前,這是不可能的。我說不出其中的原因,只知道這是習(xí)俗。
父親走在最前面,母親緊挨著父親,接著便是我與弟弟。父親手中擎著紅燭、香,母親則拿著一沓紙錢。母親邊走邊點(diǎn)燃紙錢,隔段距離便停下來在路邊燒些紙錢,一直到接客的地方。其實(shí),這個(gè)地方并不固定,但總歸要與家有段距離,而且必須空曠,以免待會燒紙錢把其他東西給燒了。
等到我們拜了幾拜,燃起香燭與香之后便放起爆竹。等到鞭炮響完,我們便開始一個(gè)個(gè)輪流鞠躬拜祭。之后便以弟弟打頭回家,途中,誰也不許往后看,否則父母定要責(zé)罵。
這天晚上,八仙桌上的香不能斷,桌子邊的椅子也不能碰。
到了第二天,重新?lián)Q一只香,把茶水杯洗凈倒上干凈的茶水,等待親戚的到來。這天中午,依照家里的習(xí)俗,我們一般是吃面。媽媽將肉剁得碎碎的,放上些酸菜、蔥等調(diào)料,先炒然后放入水做湯。這樣的臊子只有家里的味道才最好吃。
等到下午時(shí)分,我們會挑選幾個(gè)人去接客的地方燒包。燒完后差不多就快到五點(diǎn)了,此時(shí)晚飯已經(jīng)擺上了八仙桌,但必須先讓先人們“享用”,十分鐘后差不多就可以燒紙錢放鞭炮了。等每個(gè)親戚一一祭拜后,我們就可以撤掉香臺上桌吃飯了。
吃完飯差不多大部分親戚都會回家,準(zhǔn)備他們家里的中元節(jié)。而我家則會切好水果,洗好碗,將撤掉的香臺再次擺到八仙桌上,然后一起出門送客。送完客就可以將桌子放回原位,吃祭品。而這個(gè)中元節(jié)也就過去了。
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇3
8月28日(農(nóng)歷七月十五)是中元節(jié),俗稱“鬼節(jié)”或“七月半”。每逢這天前后,不少湘潭人都會在路口或水邊“燒包”,綿延千年祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗。
吳秀蘭今年60歲,住在雨湖區(qū)建設(shè)北路延長線附近。
9年前,自從她的父親過世后,每年的農(nóng)歷七月初八下午,全家人都前往離家不遠(yuǎn)的池塘邊,燒些香燭冥幣祭祀亡者,表達(dá)對親人的懷念。
“這是一代代留下的習(xí)俗,也算是一種信仰?!眳切闾m認(rèn)為,中元節(jié)好比清明節(jié),燒包等習(xí)俗不能忘。
在岳塘區(qū)芙蓉路胡東海家,保留著一套代代相傳的瓷碗,共8個(gè)。隔年的“七月半”,他家會把這套瓷碗拿出來,并裝滿豐富的祭品“接客”。
“農(nóng)歷七月初一鬼門開,十五鬼門關(guān)?!奔依锏睦先烁嬖V胡東海,傳說地府會放出全部鬼魂,家人焚香祝告,可以把亡魂請回家中飽餐一頓。此外,根據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗兊恼f法,這段時(shí)間,老人和小孩晚上不要出門。
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇4
由于中元節(jié)是祭祀先人的鬼節(jié),因此各地習(xí)俗都是圍繞祭祀展開的。
相傳農(nóng)歷的七月初一,閻羅王會把地獄的大門打開,陰間的鬼魂會回到陽間的家中接受祭祀飽餐一頓。因此,人們會在中元節(jié)這一天中,供奉上秋收新鮮的稻米糧食和鮮果,燃香燒紙,宰殺牲畜祭祀先人。同時(shí)也會祈求祖宗保佑來年秋收能五谷豐登,驅(qū)病除災(zāi)保家宅平安。在中元節(jié)這天,人們?yōu)榱朔乐乖陉栭g飄蕩的鬼魂傷害自己,也會在路邊祭祀孤魂野鬼,免他們無人祭祀而危害人間。
河北省:在河北的部分地區(qū)有中元節(jié)“送羊”的習(xí)俗,在中元節(jié)祭祀先祖是會一并準(zhǔn)備鮮果與蒸羊送給外孫。而在清河縣人們在祭祀后也會蒸面羊送給女兒。
福建省:福建中元節(jié)也叫“燒紙衣節(jié)”,已出嫁的女兒準(zhǔn)備父母的衣冠等物放在箱匣之中,用紗蒙上,送到父母家。在福建中元節(jié)也有出家的女兒回家祭祖的傳統(tǒng)。
江西?。航魇〉募踩嗽谥性?jié)燒紙錢時(shí)忌諱孕婦折紙錠,據(jù)說是孕婦折的紙錠焚燒后就會化為虛無,鬼魂是拿不走的,防止鬼魂生氣,覺得人類燒紙是在戲弄他們導(dǎo)致家宅不寧,因此孕婦不折紙錢。
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇5
“中元”這個(gè)名字來源于中國三大宗教之一的“道教”。據(jù)說在道教里,天上的官員在一年之內(nèi)要進(jìn)行3次對人間善惡的調(diào)查,這個(gè)時(shí)候就稱作“元”,所以一年一共有“三元”。舊歷的1月15日叫“上元”,7月15日叫“中元”,10月15日叫“下元”,在這三日里要舉行祭神儀式。
為什么在日本“三元”只剩下“中元”一個(gè)了呢?那是因?yàn)檫@一天剛好和日本佛教里的“盂蘭盆會”(御盆)是同一天。再加上,“中元”時(shí)剛好是農(nóng)作物收獲的時(shí)期,為感謝祖宗的保佑有好的收成也是一個(gè)方面。在這一天里,人們?yōu)榱似砬竽軌蚱狡桨舶采畹较乱粋€(gè)中元時(shí)節(jié),紛紛祭拜祖先,并在向親戚好友贈送米和面類的食物。
當(dāng)?shù)澜虃魅肴毡镜臅r(shí)候,中國的“中元”風(fēng)俗和日本的“盂蘭盆會”混雜在一起,因此就成了現(xiàn)在的互贈禮物的中元節(jié)。
中元節(jié)是指在每年的7月上旬到7月中旬這段時(shí)間里,向給予自己照顧的人表達(dá)感謝之情的送禮習(xí)慣。人們把平時(shí)對他人的感激之情全部都包含在中元節(jié)的小禮物里,所以非常重要,正所謂“禮輕情義重”。
日本人一般會送包裝精美的禮盒,內(nèi)容通常是“果汁”“素面”“食用油”“洗劑”“火腿”“糕點(diǎn)”等等。
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇6
中元節(jié),是華人很重視的一個(gè)日子,每一年的中元節(jié)都會有許許多多普渡祭拜的盛會舉行。
這個(gè)鬼節(jié)也是眾多的華人節(jié)日中規(guī)模最大,花錢最多的一個(gè)節(jié)日。
中元節(jié),也是佛教的“盂蘭節(jié)”。有關(guān)盂蘭節(jié)民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話說,目蓮的母親劉青捷被打入地獄。
目蓮用其神通力,看到了他的母親墮入惡鬼道中,肚子很大,喉嚨很小,不能進(jìn)食,餓得很辛苦。他見狀,拿了飯要喂母親,可是飯一進(jìn)口,就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了,要求釋迦解救。釋迦告訴他說:其母罪孽太深,一定要以盆器,羅列百味,供奉眾僧,才能解他母親倒懸之苦。
終于,他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應(yīng)念心中,每年的七月十五以盂蘭盆,施佛及僧,報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。
華人社會在這一個(gè)月會開始供拜,有些地方則會舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會是華人除了農(nóng)歷新年,第二大的節(jié)日。
七月鬼節(jié),你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設(shè)壇祭拜。一些較大的祭拜,會供拜鬼王。鬼王也稱普渡王,傳說是觀音大士的化身。
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇7
麻城人每逢農(nóng)歷七月十五前后,必宰牲畜,接本姓之姑姑團(tuán)聚過節(jié),焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當(dāng)天,先獻(xiàn)上葷食與白酒,并“饅頭”飯,竹筷平攤于飯菜之間,燈火齊明,還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印制作紙錢,燒紙畢,跪拜先人。之后合家聚筵。節(jié)日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進(jìn)行。
山東省
長島漁民以木板秫稽制成小船,上貼一紙條「供××使用」,或供溺海者的牌位,再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具,然后點(diǎn)燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子,稱為「麻屋」,請祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié),家家吃粗茶淡飯。
陜西省
臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會飲,稱為「掛鋤」。延緩農(nóng)家,中元節(jié)早晨至田間,擇取最高、最茂密的稻穗,掛上五色紙旗,名為「田旛」。
河北省
泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗,稱為「薦新」。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先,并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為「送羊」。清河縣七月十五上墳祭掃,以蒸面羊贈送女兒。
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇8
貴州省
畢節(jié)地區(qū)、黔南州、黔西南州等地,“燒包”時(shí),以包砌塔,用香燭繞包塔一圈,留一缺口排成陣型,寓意亡者領(lǐng)取紙錢之路,紙錢包均為寸厚,每兩包之間夾上畫有駿馬的紙片一張,稱之為“駝錢馬”。燒包前,于圈外置金屬質(zhì)盆一個(gè),內(nèi)盛半盆清水。盆上擱有貴州用來夾取煤炭的“夾鉗”一個(gè)(也稱“火鉗”,類似北方的“火筷子”)以及菜刀一把。寓意為防止無主的孤魂野鬼靠近。
河北省
泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗,稱為「薦新」。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先,并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為「送羊」。清河縣七月十五上墳祭掃,以蒸面羊贈送女兒。
山西省
永和縣xx于此日祭魁星。長子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神,俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈肉給諸親戚,家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形,于田間祭祀,稱為「行田」。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀,名為「面人」,互贈親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
河南省
商丘縣中元祀地官時(shí),懸掛紙旗于門口,傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏.郲縣七月十五日在門前畫一灰圈,在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。
山東省
長島漁民以木板秫稽制成小船,上貼一紙條「供××使用」,或供溺海者的牌位,再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具,然后點(diǎn)燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子,稱為「麻屋」,請祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié),家家吃粗茶淡飯。
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇9
中元節(jié)是鬼門關(guān)大開放假,先亡的親人回到陽間完成自己生前沒能完成的愿望的日子,故而多點(diǎn)荷燈,或者在自家祭祖告訴祖先一切安好。
明代開始焚燒祭品以示給先亡的親人捎過去東西。明代在墳旁焚燒紙錠,并在墳頭壓一疊紙錢。明代年間,福建地區(qū)的中元節(jié)祭祀依然非常隆重,家家戶戶都要備好冥衣紙錢,寫上先人名號,然后焚燒祭拜。若是出嫁的女子祭祀過世的父母,還要在紙衣、紙錢上面籠上薄紗焚燒,以示區(qū)別,謂之“紗箱”。在莆田一帶,人們于七月十五這天清晨將供品準(zhǔn)備周全,然后全家打扮齊整,出門往空中作揖禮讓,意為將祖先的亡靈請入家中。
祭祀完畢,又畢恭畢敬地將亡靈送出家門。到了晚上,大家又準(zhǔn)備好齋飯、餛飩、紙錢,請巫師在市集上放焰口,施食給無人祭祀的野鬼。由于所費(fèi)頗高,一些青黃不接的窮人家,為了這個(gè)一年一度的祭祀儀式,有時(shí)要延期至八九月份才能完成。
與之相比,同一時(shí)期的北京地區(qū),中元節(jié)祭祀就簡單得多。明代沈榜的《宛署雜記》載,北京近郊的宛平縣城,鄉(xiāng)民在七月十五這天取葛黍苗、麻苗、粟苗,連根帶土地豎著縛于大門的兩邊,另外再縛三叢立于門外,供奉以面果,稱為“祭麻谷”。
而杭州等地的人家,中元節(jié)要請僧尼誦經(jīng),追薦亡靈。晚上則沿著河流,隨水置放用篾條和紙糊成、安置在荷葉或木板上的燈,里面點(diǎn)上蠟燭和香,藉以引導(dǎo)溺水的鬼魂,稱之為“放河燈”。這些習(xí)俗,在明代小說《初刻拍案驚奇》中都有所體現(xiàn):“又值七月半盂蘭會大齋時(shí)節(jié)。杭州年例,人家做功果,點(diǎn)放河燈?!?/p>
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇10
宗教佛教:為了紀(jì)念目蓮的孝心,佛教徒每年都有盛大的"盂蘭盆會"。在中國,《佛說盂蘭盆經(jīng)》在西晉時(shí)由竺法護(hù)譯出,因強(qiáng)調(diào)借由供養(yǎng)十方自恣僧,以報(bào)答雙親養(yǎng)育之恩,乃至度脫七世父母的思想,與中國崇尚孝道的倫理傳統(tǒng)相符,因此中國歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時(shí)代,始興盂蘭盆法會,以報(bào)答父母祖先恩德。唐朝時(shí)期,法會活動(dòng)呈現(xiàn)興盛,官民共樂。
到了宋朝的時(shí)候,儒、釋、道合流日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元,并將佛教的盂蘭盆會與道教"中元地官節(jié)"相結(jié)合,而流行道士誦經(jīng)普度眾鬼,期使獲得地官赦罪,獲得解脫。
因此民間習(xí)俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼,與中國傳統(tǒng)對祖先鬼魂崇拜又融和在一起,變成"祭鬼",亦即為了亡者的鬼魂可得救度,改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習(xí)慣不同,盂蘭盆法會以素食施食供養(yǎng)。道教:"中元普渡"習(xí)俗是道佛習(xí)合的結(jié)果,民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說習(xí)合,把施餓鬼與祭奠亡魂相混,形成一種民間習(xí)俗。
每年到了農(nóng)歷七月中,人們都會宰雞殺鴨,焚香燒紙,拜祭由地府出來的餓鬼,人們相信這樣可以化解其怨氣,不致于為禍人間。地方每逢農(nóng)歷七月,我國的華族必定會隆重舉行"慶贊中元",全國各地,無論是商業(yè)區(qū)或是組屋區(qū),都可以看到慶中元的紅色招紙,張燈結(jié)彩、設(shè)壇、酬神。
寺廟也分別建醮,街頭巷尾上演地方戲曲或歌臺助興,呈現(xiàn)一幅熱鬧非凡的景象。中元節(jié)的"普度"儀式,因組織形式上的差異,可分為幾類,如街普(也稱弘普)、市普、廟普(或稱公普)等等。所謂街普,指的是以街坊為主的普度;市普是以市場為主的普度;廟普就是廟宇所主持的普度。
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇11
中元節(jié)就是傳說中的鬼節(jié),在農(nóng)歷的七月十四,道教稱為中元節(jié),佛教稱為盂蘭盆會,民間俗稱鬼節(jié)。相傳那一天,地獄大門打開,陰間的鬼魂會放禁出來,有主的回家去,沒主的就到處游蕩,徘徊于人跡可至的地方吃東西。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)做法等舉行“普度”,以普遍超度孤魂,恐防他們?yōu)榈溔碎g,又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
我們家在這一天忙的不可開交,點(diǎn)油燭、燒香、拜祭先祖、放鞭炮、燒紙錢。這是一種信仰,是一種對先祖的懷念,是一種對美好愿望的寄托。據(jù)說鬼魂在陰間是看不見東西的,所以要點(diǎn)油燭為他們照明;燒香、燒紙錢則是給他們的禮物,希望先祖?zhèn)兡茉陉庨g過得幸福,什么也不缺;放鞭炮則是迎接、送回鬼魂的方式,放鞭炮時(shí)會發(fā)出很響的聲音,表達(dá)我們對先祖的熱情。
有些人說鬼魂、陰間根本就不存在,這種祭拜純粹是一種迷信;也有人說如果不祭拜,游蕩的陰魂會生氣,會上門找麻煩。我認(rèn)為中元節(jié)的祭拜是一種信仰,是人們對美好意愿的一種寄托?,F(xiàn)在,在中元節(jié)祭拜的人越來越少了,甚至有許多中國人都不知道中元節(jié)的存在。我覺得,這種習(xí)俗是先祖給我們留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),作為后人的我們應(yīng)將這種文化繼續(xù)傳給我們的后代。
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇12
有關(guān)中元節(jié)的傳說很多,道教最主要的為修行記說中"七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經(jīng),餓節(jié)囚徒亦得解脫。"閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一,打開鬼門關(guān),放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天,重關(guān)鬼門之前,這批孤魂野鬼又得返回陰間。
佛教盂蘭盆節(jié)起源于"目蓮救母"的故事,出自《大藏經(jīng)》(由印度傳入的佛理)。目蓮救母的故事:佛陀弟子中,神通第一的目犍蓮尊者,惦念過世的母親,他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào),死後墮落在的惡鬼道,過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物,送給他的母親,但其母不改貪念,見到食物到來,深怕其他惡鬼搶食,貪念一起食物到她口中立即化成火炭,無法下咽。目犍蓮雖有神通,身為人子,卻救不了其母,十分痛苦,請教佛陀如何是好。佛陀說:"七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日,法善充滿,在這一天,盆羅百味,供巷僧眾,功德無量,可以憑此慈悲心,救渡其亡母。目蓮遵佛旨意,于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母,其母親終得食物。"這便是寶島普渡拜"好兄弟"的由來。
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇13
按照佛教的說法,中元節(jié)的來源是目連救母的故事,目連不忍母親在地獄受苦,廣施十方僧人,替母親贖罪,最終將母親解脫出來。這個(gè)故事在民間流傳甚廣,故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn),它所宣揚(yáng)的便是報(bào)答父母、生前為善的信念。
此外,中元節(jié)的習(xí)俗是祭祀先祖。祭祀活動(dòng)在商周時(shí)期已經(jīng)有文獻(xiàn)記載,《詩經(jīng)》的40篇《頌》即是祭祀樂歌,它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外,祭祀活動(dòng)在我國幾千年文化的演變之中,和后來儒家所倡導(dǎo)的孝道文化融為一體,密不可分。
孝可以簡單地理解為善事父母,而從深層意義上來說,孝更是一種倫理規(guī)范,一種處理宗族關(guān)系的方式,一種秩序的建立。祭祖表達(dá)的是對先人的思念與緬懷,它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式,可以說,祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映,一個(gè)寄托。
從有關(guān)中元節(jié)的傳說,以及中元節(jié)的文化中,可以體會到中元節(jié)具有雙重意義:
一是闡述懷念祖先的孝道,讓人們慎終追遠(yuǎn)。
一是發(fā)揚(yáng)推已及人,救濟(jì)眾生的義舉,換得世界清平。
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇14
今天是中元節(jié),俗稱鬼節(jié)。
“中元”之名起於北魏,中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會”。根據(jù)五雜俎的記載:“道經(jīng)以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元?!毙扌杏浾f:“七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經(jīng),餓節(jié)囚徒亦得解脫?!狈鸾桃苍谶@一天,舉行超渡法會,稱為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“孟蘭會”。孟蘭盆的意義是倒懸,人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠,懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦,便需要誦經(jīng),布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合,因而中元節(jié)和孟蘭會便同時(shí)流傳下來。
小時(shí)候我三爺爺說過鬼節(jié)到來前后閻王放出的鬼魂會找替身,晚上不能出去,聽起來很慎人,每次聽完了故事,不要說出去玩、就是睡覺都要蒙著被子,腦子里想象的鬼魂比講的還可怕,懵懂間流著冷汗戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢睡著,等到天明睜開眼睛,窗外艷陽天把夢中的恐懼逸散而光,所有鬼魂在陽光下化為烏有,心靈深處的魅影隨之消散。
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇15
中元節(jié)又稱七月半,中元之名起于北魏,有些地方俗稱鬼節(jié)。按照習(xí)俗在這天,家家戶戶都要給自己已故的親人敬上一品香然后燒燒紙錢,用以表示后人對先人的孝敬。
離過節(jié)還差幾天,大伯就提前通知我們中元節(jié)這天在他們家過節(jié)。
今天剛好是七月十五中元節(jié)。上午我和爸爸早早地就到了大伯家,禮貌地和大家打完招呼后,爸爸就帶我走進(jìn)一個(gè)房間。
一進(jìn)房間就看見一張桌子,桌子上面供著爺爺、太公、太奶的.肖像。相片上爺爺坐在凳子上,太公和太奶頭發(fā)白了,看起來像是七十多歲的樣子,但是面容十分慈祥。我和爸爸在香爐里上了一品香,在肖像前跪了幾跪,就離開了。
午休以后沒什么事,我正在菜園里摘油菜花,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽見大伯在喊我:聿坤,過來幫忙,要燒貢品(紙錢)。我趕緊過去,大伯先報(bào)把火磚壘起來。底下放好柴火,打火機(jī)一點(diǎn),那些貢品不一會兒就燒起來了。
之后,我同媽媽和大嬸就把它用桶裝好,提到不遠(yuǎn)的小河邊,倒入河里,這時(shí)聽旁邊也在倒紙錢的人喃喃自語:太公、太奶會在這條河的某一處等著收。
我曉得這都是迷信的東東,其實(shí)這個(gè)節(jié)日的很多活動(dòng)是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩,不要望記先人曾經(jīng)對我們付出的愛。
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇16
中元節(jié)與盂蘭盆節(jié)起初因佛教盂蘭盆會施舍餓鬼為始,因宋朝儒釋道三教合流,與道教中元節(jié)的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動(dòng)結(jié)合,構(gòu)成中國乃至東亞文化圈的一系列祭祀活動(dòng)。
盂蘭盆法會是根據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》,于每年農(nóng)歷七月十五日舉行,以佛法供養(yǎng)三寶的功德,回向現(xiàn)生父母身體健康。
部派佛教時(shí)期,印度就常興辦盂蘭盆會而在中國,《佛說盂蘭盆經(jīng)》在西晉時(shí)由竺法護(hù)譯出,因強(qiáng)調(diào)借由供養(yǎng)十方自恣僧,以報(bào)答雙親養(yǎng)育之恩,乃至度脫七世父母的思想,與中國崇尚孝道的倫理傳統(tǒng)相符,因此中國歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時(shí)代,始興盂蘭盆法會,以報(bào)答父母祖先恩德。唐朝時(shí)期,法會活動(dòng)呈現(xiàn)興盛,官民共樂。
到了宋朝的時(shí)候,由于儒、釋、道合流的日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元,并將佛教的盂蘭盆會與道教“中元地官節(jié)”相結(jié)合,而流行道士誦經(jīng)普度眾鬼,期使獲得地官赦罪,獲得解脫。因此民間習(xí)俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼,與中國傳統(tǒng)對祖先鬼魂崇拜又融和在一起,變成“祭鬼”,亦即為了亡者的鬼魂可得救度,改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習(xí)慣不同,盂蘭盆法會以素食施食供養(yǎng)。
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇17
風(fēng)起,云稠,鳥哀,花泣;不日又要到中元節(jié)了,多少相思無從寄,億萬冥幣、半車冥紙,即使再多也無法割舍那份永遠(yuǎn)失去的親情!
萬壽園,車來車往,絡(luò)繹不絕,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聞到天空中彌漫著殘香與紙灰的氣味,近處更是煙霧繚繞,朦朧如野;也許如此更能讓活著的人以之安撫,對逝去的親人加以告慰吧!
穿梭在煙霧繚繞的人群中,偶聞一處暢然歡笑,居然是在這一片逝者的凈土上,絲毫沒有悲哀的情緒,可悲!然,汝奈吾何?。?/p>
雙手輕撫您的墓碑,眼淚悄然滑落,四年了,您還好嗎?有沒有想念梅兒?在梅兒心里,您依舊安詳?shù)靥稍诶险铮琅f在那個(gè)盛滿歡笑的家里,只是在這里為您立了墓碑而已;紅塵陌路到處都是您的影子,無所不在,累了、痛了都會與您傾訴,只是習(xí)慣了沒有回應(yīng)的對答;您也一樣,有所不快也與梅兒說說、倒倒,別苦了自己。如今梅兒也只能偶爾來陪陪您、為您祭祀焚香寄冥幣了,以此來告慰您在天之靈;您還記得我們的相約吧,來世,我們母女互換,讓梅兒來照顧您一生一世,以報(bào)答您的恩德。
瞧,天也落淚了,也舍不得您離去,如果可能,我愿用一切再換回您我無時(shí)無刻都思念的母親!您安息吧!
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇18
每逢七月,民間必定會舉行隆重的慶?;顒?dòng),全國各地,無論是商業(yè)區(qū)還是組屋區(qū),都可以看到慶中元的紅色招紙,張燈結(jié)彩,設(shè)壇酬神?!捌斩取眱x式是中元節(jié)中最最重要的環(huán)節(jié),大致可分為街普、市普、廟普等,以街坊為主的普度稱為“街普”,以市場為主的普度稱為“市普”,由廟宇住持的普度稱為“廟普”。普度通常以寺廟為中心,附近居民將祭品拿到寺廟來祭祀,也有很多人在家門前擺放供桌,陳設(shè)祭品,還會在屋檐下掛紙燈。
祭祖節(jié)在陰歷七月十五,所以簡稱“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行,并不局限于特定的一天,平常日子要對先人祭拜,一般都不動(dòng)先人的牌位。到了祭祀的時(shí)候,則要把先人的牌位一一請出,恭恭敬敬地?cái)[放在專門做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶飯,直到七月三十送回為止。有先人畫像的,也要請出掛起來。祭拜時(shí),依照輩份和長幼次序,給每位先人磕頭,默默禱告,祈求祖先保佑自己平安幸福。
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇19
又是一年七月半。農(nóng)歷七月十五是鬼節(jié),又稱中元節(jié)。在這一天的前后幾天,都是人們祭拜先人的日子。我家也不例外。
對于七月半,由于自己懂事后沒有親人離世,因此我更期待這一天的食物。在中元節(jié),媽媽會準(zhǔn)備一些瓜果、糕點(diǎn)、炒貨進(jìn)行祭拜,而我就等著這些美食的祭拜完畢。
一大早,媽媽就上街買了蓮藕、涼薯、蘋果、荔枝,還有一些薄荷味、桂花味的糕點(diǎn)。當(dāng)然,西瓜子、葵花籽和花生也是少不了的。
平時(shí)我不太愿意上街提東西,但這一天我很樂意!
當(dāng)我們吃過晚飯,媽媽吩咐我早點(diǎn)去洗澡。洗完后,我就會洗干凈部分蓮藕、蘋果、涼薯等好吃的,切成一片片的擺在碟子里,最后和擺好的糕點(diǎn)碟子一起擺在八仙桌上。之后,在爸爸的帶領(lǐng)下,將姥姥、爺爺?shù)仁耪摺敖踊丶摇焙缶烷_始了祭祖。
我們先是點(diǎn)了鞭炮,然后對著八仙桌拜了幾拜,等待先人用食。大約十分鐘過后,爸爸再次燒了紙錢,表示可以吃東西了。此時(shí)我雖然很激動(dòng),但會忍著不表現(xiàn)出來,否則會惹來媽媽的責(zé)罵。
不過,罵幾句算什么,只要能吃到好吃的就好了。我吃一口藕片,又吃一口涼薯,嘴巴里甜甜的……
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇20
很多人一提起盂蘭盆節(jié)就會想到日本,其實(shí),這個(gè)節(jié)日發(fā)源于我國,在道教中也稱之為中元節(jié)。
據(jù)傳,在中元節(jié)這一天,地獄的大門會被打開,許多鬼就可以趁此時(shí)機(jī)回到他們生前的家里,享受后人的祭拜。而這個(gè)節(jié)日我家自然也不會錯(cuò)過。
今天我們家準(zhǔn)備燒包。每到這幾天,天氣就會有些發(fā)涼,空中也可見一絲絲的細(xì)毛毛雨。陰陽相隔,想要見的人都已不在,也許老天也在為此而悲傷吧!
爸爸媽媽在家里準(zhǔn)備晚飯,我和弟弟跟著親戚帶著紙包、紙箱等來到野外開始燒包。
我和小孩子負(fù)責(zé)把附近的樹枝、樹葉掃開去,以免待會燒到別的地方去。而大人則開始分開那些捆成一捆捆的紙包,待拆開繩子后,則將紙包或側(cè)放或豎放的擺好,確定待會燒起來之后能夠更容易燒開。
伯伯用打火機(jī)點(diǎn)了三支香和一支燭,插在土里拜了幾拜,然后引燃紙錢,一把把地撒向紙包,確保紙包能夠燃起來。我則和孩子們一人拿著一枝小樹枝,撥弄紙包,將那些沒有燒起來的紙包撥到火那邊,或是將倒下來的紙包撥正……
火光映照在我們的臉上,空氣暖了起來,希望逝者和生人都能這樣溫暖下去……
中元節(jié)的習(xí)俗作文篇21
道教認(rèn)為產(chǎn)生天地萬物的三個(gè)基本元素是天、地、水,即“三元”,三者稱“官”,即時(shí)空流動(dòng)過程中的節(jié)段。天官紫微大帝賜福,誕于正月十五,稱上元節(jié)。地官清虛大帝赦罪,誕于七月十五,稱中元節(jié)。水官洞陰大帝解厄,誕于十月十五,稱下元節(jié)。我們熟悉的元宵節(jié)即上元節(jié),或稱上元燈節(jié)。三元節(jié)時(shí),三官下界巡
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