高考作文素材的多角度運用

導入：

寫議論文，同學們大多苦于無材料可用。其實，大家頭腦中已經(jīng)儲存了不少材料，但為什么還會為材料匱乏而發(fā)愁呢？這里有一個很重要的問題，就是有些同學不會高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點?！熬艑又_，起于累土”“無米之炊，巧婦難為”。然而，困于課業(yè)負擔和教育壓力，學生無暇也無力廣泛閱讀、積累廣闊素材已是不爭的現(xiàn)實。在這樣的寫作背景下，激活學生的思維，提高素材的使用價值，就格外顯得有實用意義?！皺M看成林側成峰，遠近高低各不同”，其實，素材不僅在于多，更在于價值。對每一個好素材，學會思考和品評，并試著從不同的角度去挖掘，是素材運用的一種策略性指導。心有靈犀一點通高考作文素材的多角度運用橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同【學習目標】1、

讓學生懂得一材多用的重要意義，初步掌握該種寫作的思路和方法。

2、學會多角度地觀察生活，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。

【學習方法】

通過講評、討論、練習，培養(yǎng)學生多角度思考和寫作的能力?！緦W習難點】

如何架建“一材多用”的橋梁，讓觀點和例子巧妙地結合起來。故事導引

古代有個窮書生娶了一個極聰明伶俐的妻子。某日，朋友來家里做客，可家中只有一只正生蛋的老母雞和兩個雞蛋，地里只有一畦韭菜。這可急壞了窮書生。雞是萬不能宰的，而書生雖窮，酒是不能不喝的，一碟韭菜炒蛋如何將就得過去？“別慌，”妻說，“看我的！”書生忐忑不安地陪著朋友喝茶。不多會兒，夫人吟唱著“兩個黃鸝鳴翠柳”就把第一道菜端上來了：韭菜葉上赫然配著一對雞蛋黃；就在書生們“好菜好菜”贊不絕口時，“一行白鷺上青天”——堆放有致的清炒韭菜頭端上來了；接著是“窗含西嶺千秋雪”的一小堆清炒蛋白；最絕的是在炒完菜的鍋里放半瓢水，扔幾粒鹽巴清煮雞蛋殼——第四道佳肴“門泊東吳萬里船”亮相了！不但物盡其用，連鍋都不用洗了，還贏得客人由衷的贊嘆呢！巧在：

物盡其用

用詩句畫龍點睛材料:2個雞蛋，一些韭菜“兩個黃鸝鳴翠柳”：韭菜葉配一對雞蛋黃；

“一行白鷺上青天”：清炒韭菜

“窗含西嶺千秋雪”：清炒蛋白；“門泊東吳萬里船”：在炒完菜的鍋里放半瓢水，扔幾粒鹽巴清煮雞蛋殼。①從各科教材中。②從自己的生活經(jīng)歷中找。③從平時的閱讀中找。歷史典故、名人逸事都可以通過閱讀獲得。④從語言復習資料中找：文言文閱讀、現(xiàn)代文閱讀、作文材料等。⑤除此之外，網(wǎng)絡、電視，甚至手機短信等都是寫作材料的來源之處。高考作文的材料哪里找？我們不是缺乏寫作材料，我們缺乏的是發(fā)現(xiàn)材料的眼力。1.哲理故事：指一些寓含了人生哲理的小故事2.歷史典型：指我們熟知的歷史事件或歷史人物3.現(xiàn)實典型：指發(fā)生在我們周圍的事件素材分類如龜兔賽跑、坐井觀天、和尚挑水等如霸王別姬、蘇武牧羊、屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、文天祥、陸游、譚嗣同、魯迅、毛澤東、愛迪生、貝多芬、梵高等如馬航失聯(lián)、2013感動中國人物、中央反腐等材料有限，而話題多變。怎么辦？對同一個材料，我們可以選取它的不同角度應用于不同的話題之中。怎么把現(xiàn)有的材料轉化成高考作文的材料呢？給你真訣：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕跡。如果“靠”過來別扭，那就是失敗了。運用發(fā)散性思維第一課時一、多角度地觀察生活，明白一材多用的重要性（一）、課本上的例子（二）、生活中的例子（三）、高考中的例子

（一）下面我們來看看《報任安書》的一段：

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨?，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。

2006上海卷我想握住你的手

文王，我想握住你的手，并請你告訴我，你為何能有被囚而推演《周易》的哲思妙悟？孔子，我想握住你的手，并請你告訴我，你為何能有身處困境而作《春秋》的灑脫胸襟？屈原，我想握住你的手，并請你告訴我，你為何能在流放途中賦出《離騷》？你那高潔情操和愛國情懷為何能夠矢志不移，不為困境而有所改變？我想握住一雙雙偉大的手，讓這些書寫歷史的手，牽引我走向更高的人生境界！2006浙江卷話題：生有所息，生無所息

天行健，君子以自強不息。文王被囚，在生命可能隨時結束的時刻，他，沒有終止，推演周易；屈原放逐，在人生最困窘的處境，他，賦出離騷，沒有停息。生命的意義在于動作，死亡才是最后的休息。休息？奮斗者的字典中沒有“休息”這個詞。努力地工作，不懈地創(chuàng)造，這，才是生命真正的價值！

2006天津卷題目：“留給明天”

時間之失不可逆轉，生命難免“終有竟時”。創(chuàng)造人生的，是今天；而今天是否有價值，關鍵還在于為明天留下什么。文王拘囚，他留給明天的是周易；孔子落難，他留給明天的是春秋；屈原流放，他留給明天的是離騷。圣賢也是人，他們終究也是要死的；然而，他們都為明天留下了一筆巨大的精神財富，從而讓自己永垂不朽。的確，明天尚未到來，但明天終會到來。明天將如何到來，取決于我們今天留給明天一些什么。今天為明天留下一顆美好的種子，明天就不會收割殘缺和遺憾。（二）看看平常這則材料

李時珍針對當時藥書謬誤頗多，延誤病情，害人性命的情況，決心重修本草，編一本較為準確、實用的藥書。他克服了重重困難，親自進山采藥，親嘗百草，用了19年的時光，終于寫成了流傳后世的名著《本草綱目》。

持之以恒的精神論述獻身精神要勇敢質疑，不迷信已有經(jīng)驗持之以恒的精神

19年的時光，19年的夢想，19年的艱辛，李時珍用19年寫出了醫(yī)學著作《本草綱目》。懸崖峭壁，急湍幽谷，惡草毒花，無數(shù)危難困苦在19年中應接不暇。李時珍最終憑著一股持之以恒的堅韌走過了這風雨荊棘的19年，帶著《本草綱目》重回人間。李時珍本著一個醫(yī)師的職業(yè)精神和持之以恒的信念，19年辛苦奔波。山崖間，泥濘小路上，留下了他的足跡。一根竹杖，一個背籮，承擔了他19年的艱辛，一本《本草綱目》記載了他19年的堅持。持之以恒的精神：

一本《本草綱目》流傳后代，恩澤百代；一個熟悉的名字記在心間，啟迪心靈。李時珍，用19年暑去冬來的執(zhí)著，詮釋著持之以恒的真諦。一次次邁進大山，一遍遍口嘗藥材。春夏秋冬，日出日落，都會望見那執(zhí)著的身影。困難重重，他卻堅持了19年，用一份堅毅，一種堅持完成了千秋巨作《本草綱目》，是這份持之以恒為他鑄就了輝煌。為了信仰，他持之以恒，奔騰的江河在他面前靜止；巍峨的高山在他面前低頭。19年如一日，他嘗百草，試百藥，終成名著《本草綱目》。他用堅毅的精神為生命求得一個新的詮釋。論述獻身精神：

本可以平淡無奇的度過一生，本可以做個安逸的抓藥郎中，但他不忍心看到因藥誤人的悲慘，寧愿犧牲小我，去完成大我。他選擇了遠方，那他的心里便只有地平線。他用自己的19年換回了無數(shù)用藥人的放心。踏青山，也許會身死虎豹；嘗百草，也許會命喪奇毒；為了個人生命，他完全有理由退卻，但他卻無怨無悔，帶著為他人、為事業(yè)的獻身精神，勇敢的穿越生與死的考驗和較量。不朽的《本草綱目》成為李時珍獻身精神的化身。論述獻身精神

李時珍忘記了多日的勞累，忽視了嘗藥的危險，淡化了家人的憂慮，為了修正藥書，為了造福百姓，為了千萬個飽受病痛折磨的人民，他放棄了自己的享受，甚至甘愿獻出自己的生命，終于完成了流傳千古的《本草綱目》。他親入深山，親嘗百藥，用自己的生命作賭注，不理會山路的險象叢生，不顧及百草的苦澀奇毒，以無畏的獻身精神，保證了《本草綱目》的不朽價值。

19年的時光，7000個日日夜夜，無數(shù)個不眠之夜在孤燈下奮筆疾書。奉獻了人生最寶貴的人生歲月卻無怨無悔。為了《本草綱目》，李時珍傾撒執(zhí)著，無畏獻身。要勇敢質疑，不迷信已有經(jīng)驗

盡信書則不如無書，這是人人皆知之理?？烧嬲龅降挠钟袔兹?？真能夠大膽質疑、挑戰(zhàn)權威之人寥寥無幾，李時珍就是其一。在當時藥書的謬誤頗多，延誤病情，害人性命的情況下，只有李時珍以自己親身體驗改變了這個狀況。他本可以安坐中堂，恪守救死扶傷的醫(yī)道；他本可以照搬古書，履行治病救人的職責。但他沒有。踏深山，嘗百草，只為修正藥書的謬誤，只因為他有質疑權威的魄力。李時珍，用勇敢質疑的氣概寫出《本草綱目》的輝煌。要勇敢質疑，不迷信已有經(jīng)驗

人類之所以不斷進步，離不開敢于質疑的精神。倘若李時珍沒有對古代醫(yī)書的懷疑，且不說醫(yī)學界的損失，僅因延誤病情而失去生命的人就將不計其數(shù)。質疑是一種途徑，會指引我們走向真理的殿堂。

“權威”一詞用它耀眼的光環(huán)壓制過無數(shù)閃耀的思維火花。而在封建勢力極勝的時代，它更是一種不可質疑的經(jīng)典。李時珍，這個把百姓生命安危系于心間的良醫(yī)卻大膽的拋棄了前人的謬論。他有選擇的借鑒，也大膽的更改，用勇敢的質疑精神，寫出了一代經(jīng)典《本草綱目》。要勇敢質疑，不迷信已有經(jīng)驗成功的腳步總是緊跟在勇敢質疑之后到來。藥書謬誤，延誤病情，世人襲用，唯書是從。是李時珍站了起來，走進深山，攀上危巖，攜帶著對藥書的懷疑他走進了真理的山谷，將謬誤的頑石擊碎。他不墨守成規(guī)，他不抱殘守缺，為了真理，更為了生命。他向已有的經(jīng)典提出質疑，一絲不茍的查詢驗證。跋山涉水，到處都留下了質疑的精神。沒有質疑，哪來真理？哪來舉世聞名的《本草綱目》？

（三）、再來賞讀下面幾個高考優(yōu)秀作文片段：

以“李白故事和李白名詩名句”為材料多角度使用片斷【例文1】話題——“意氣”（2006年湖南高考作文題）“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？【例文2】話題——“忘記與銘記”（2005年四川高考作文題）

人們忘記了你郁郁不得志的過往，傳誦著你的名作，銘記著你的功德。因為，一句“天生我材必有用，千金散盡還復來”曾激勵了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表達了對權貴之勢的無限蔑視。仰望詩仙，一股傲然之氣油然而生。人生能夠這樣走一回，也就無怨無悔了。人們佩服你，銘記你，那是理所當然的！話題——“自己的認知和他人的期望”（2004年重慶高考作文題）

是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，他人對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。

小結：取材都來源于課內。一個材料，變換角度。

課堂討論：多維審視關于李白我們還可提煉出哪些不同的話題?

李白至少還可以給我們這些啟示：提示：○遭遇挫折與放大痛苦○樂觀與悲觀○位置與價值○淡泊

論點一：正確處理他人期望與自我認識關系

是荒沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，認定自己不能折腰摧眉事權貴，認識到只有自由的靈魂才能讓自己快樂，于是你在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。你享受孤獨：“舉杯邀明月，對影成三人”；你傲然高歌：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”。而當我們回望唐朝，我們看見的不是至高無上的帝王，而是卓然站立的你。李白，我們感謝你，是你清醒的自我認識為中華文學史成就了一座后人無法超越的高峰。

論點二：正確對待挫折和痛苦

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復來”；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。面對挫折，他傲然一笑，面對痛苦，他瀟灑揮袖，遍訪名山，歌詠自然，是他對挫折和痛苦的正確態(tài)度最終成就了他千古飄逸的浪漫情懷。

論點三：找準人生位置

李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄。難道能說無仕途作為的李白沒有體現(xiàn)自己的價值嗎?恰恰相反，正是因為他找準了自己的位置，大唐的江山史冊上才多了幾分厚重，中華的文明史冊才更光輝燦爛。

論點四：人生需會辨

人生需會辨，會辨才能讓人在紛擾的人世中認清方向，在縱橫的歧路中找對自己的路。詩仙李白，在歌吟著“行路難，行路難，多歧路，今安在？”的同時，始終保有一雙明辨的眼睛，在歌舞升平的宴飲中，在爾虞我詐的官場上，他清楚地辨出了皇帝的昏聵，朝政的污濁，也辨清了自己不能折腰摧眉事權貴的皓皓心志，因而他正確地選擇了一條“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的人生路，瀟灑地走向自然，走向山水，也走向了自己詩歌創(chuàng)作的輝煌之路。假如李白沒有一雙會辨的眼睛，沒有選準自己的人生路，他就會在官場上虛度一生，無法成就自己詩仙的美名。小竅門：1、關注課內，積累材料；2、理解話題含義，選準角度；3、為我所用，證明觀點。（1）運用材料的傳統(tǒng)主題（2）反其意而用之（3）從不同角度分析或生發(fā)材料與話題的契合點注意：課堂小結【運用技巧】（一）、多角度深思

一則好的材料多是立體型的，具有多元的屬性，不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，同一則材料，往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。例如：鄧亞萍，

1米5的身高，除了體操教練舉重教練，沒人會看得上。也正是這個原因，打球出色的鄧亞萍曾多次被省隊國家隊拒絕，直到1989年國家隊才給她機會。鄧亞萍不相信命運，她的邏輯是：勝利，勝利，不斷的勝利。1989年首次參加世乒賽便奪得冠軍，從此鄧亞萍稱霸乒壇，連續(xù)8年世界第一，4枚奧運金牌，14個世界冠軍頭銜。賽場上的鄧亞萍是一個傳奇，退役后的鄧亞萍更是讓人驚詫，她先后獲得清華大學學士、英國諾丁漢大學碩士、英國劍橋大學博士學位。從不被人看好，到成為一代乒壇女皇，再到成為北京申奧形象大使，一路走來，鄧亞萍永不言敗。鄧亞萍說：我不比別人聰明，但我一旦設定了目標，絕不輕易放棄，因為我沒有輸?shù)睦碛?。從這則材料中我們可以得出觀點：①信念

②先天條件與后天努力

③永不言敗

④拼搏

⑤不輕易放棄甚至國家榮譽等。（二）、依照論點使用素材

議論文中論點與論據(jù)的關系，就像魚和水的關系，魚因水而彰顯生命活力，水因魚而具有生機色彩。一篇好的議論文，議論文論點與論據(jù)要一致統(tǒng)一，論點統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)要為論點服務。首先，在證明論點時，引用材料時可針對不同論點有意識的選擇材料中有用的部分，適當渲染擴充，其他部分可忽略不計。其次，事例轉述的側重點也要因論點而異。根據(jù)論點的需要，對轉述的事例作定向限制，著重轉述符合論證需要的內容，巧妙地轉換敘述重心，突出某個側面。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，和中心、話題無關的，要略寫或不寫。最后，要對事例進行引申與拓展。緊扣道理寫好事例以后，要不失時機地對事例進行分析引申強調

，使事例與所要證明的道理緊密關聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當、有力地證明了道理?！咀⒁狻俊耙徊亩嘤谩?，要注意：準確選取材料和作文立意的“契合點”，不能生拉硬扯、牽強附會。

第二課時導入新課

一美女下夜班，被一色狼跟蹤，美女很害怕。路過一片墳地，色狼正要下手，美女走到一座墳墓前說：“爸爸，開門吧，我回來了?！眹樀蒙强癖级?。

美女為自己的聰明得意的笑了起來，哪知笑聲未落，從墳墓里傳出一個陰森森的聲音說：“閨女，你咋又忘記帶鑰匙了呢？”嚇得美女尖叫著跑了。

這時，一個盜墓者從墳墓里爬了出來，說：“影響我工作，嚇死你！”突然發(fā)現(xiàn)墓碑前有一老者，手拿鑿子在刻墓碑，就好奇地問：“你在干嘛？”老者生氣地說：“這些不肖子孫把我的名字都刻錯了，只好自己改啦！”盜墓者一聽，嚇得撒腿就跑了。

看著盜墓者的背影，老者冷笑道：“跟老子搶生意，嚇死你！”一不小心，鑿子掉地上了，老者正要彎腰去拾，卻看見草叢里伸出一只手，同時響起一個冷冰冰的聲音：“啊，你敢亂改我家的門牌號？”嚇得老者連滾帶爬地跑了。

一個拾荒者從草叢中爬出來，撿起地上的鑿子，感嘆道：“這年頭，撿塊廢鐵還得費這么大神！”討論議論文“一材多用”之材料與觀點的契合，初步掌握該種寫作的思路和方法。一、材料的敘述思路手中的材料怎樣才能多個角度地活用呢？我們知道，素材如同未經(jīng)加工的玉璞，需要雕琢、改造。“雕琢”、“改造”本身就有表達與敘述的問題。如：《三國演義》中有名的“失街亭”故事適用主題1：理智戰(zhàn)勝情感

敘述的角度：

街亭之役前，馬謖夸下?？?，說自己如何胸有成竹，結果關鍵一役由于他的粗心大意，使街亭這一具有重要戰(zhàn)略價值的隘口痛失。面對蜀國將領缺乏的現(xiàn)狀，群臣的竭力勸阻，諸葛武侯深知軍令如山，不能憑私人感情行事，于是揮淚斬馬謖，這是理智戰(zhàn)勝情感的義舉，千百年來，廣為傳誦。諸葛亮的角度適用主題2：偏信自己

敘述的角度：

帶著幾分僥幸的心理，他（馬謖）依然堅持自己的觀點，不料敵軍卻輕易打敗了他。是因為他不懂兵法嗎？不，是因為他偏信自己，認為自己才華蓋過軍中上下，不能讓別人牽著鼻子走。馬謖的角度適用主題3：出人意料與情理之中

敘述的角度：

馬謖自告奮勇，愿守街亭，并立下軍命狀，可見得勝券在握，然而面對魏軍卻不堪一擊，痛失要塞，這實在出人意料；可是只要看一看馬謖紙上談兵、驕傲輕敵、一意孤行的所作所為，其失敗自在情理之中了。

馬謖的角度小結：一材多用材料與觀點的結合思路：

變換敘述角度二、材料的分析方法例如：材料：《貞觀政要》太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：

“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。”將吞之，左右遽諫曰：“恐成疾，不可?！碧谠唬骸八揭茷碾薰?，何疾之避？”遂吞之。

一則“太宗吃蝗蟲”的材料，可以生發(fā)出多少個角度，又可以論證多少個話題與觀點呢？請看：[角度1一一“忘記和銘記”]《貞觀政要》中有記載，唐太宗視察莊稼的長勢，卻看到蝗蟲帶來的災害。太宗遂向上蒼祈求，希望將百姓面臨的災難轉移到自己身上，要用自己的生命安全換取百姓的安居樂業(yè)。太宗忘記了自身的安危，一心銘記著百姓的哀樂。在這種“忘記和銘記”之間，唐朝日益興盛，太宗終成一代明君。思考：太宗忘記的是什么？銘記的是什么？

他的忘記和銘記有什么意義和作用？[角度2———“出人意料和情理之中”《貞觀政要》中記載：“太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)杖而咒曰：‘百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓，’遂吞之?！崩钍烂衲耸且淮饨ň?，肯于吞食蝗蟲確是出人意料，似乎令人不可思議。但這看似出人意料的舉動細細想來卻又在情理之中。作為一國之君，李世民不但非常清楚糧食與百姓、人民與國家的密切聯(lián)系，更深知“水能載舟，亦能覆舟”的道理。而這樣賢明的君主成就了貞觀之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之興亦實屬必然。思考：太宗的什么舉動出人意料？什么舉動又在情理之中？太宗為什么吃蝗蟲？太宗吃蝗蟲怎么樣（作用和意義）？

[角度3-——“說‘安’”]《貞觀政要》中記載，唐太宗視察農田時，見蝗蟲蝕苗，不顧自身安全吞食蝗蟲，讓其蝕己心而不危害百姓。太宗的禱告和希冀令人感動。歲乃民之根本，民乃國之根本，唐太宗舍一己之“安”，求萬家之“安”，可敬可佩。農業(yè)乃國之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安穩(wěn)，方可享百年之盛世、萬代之榮光?！柏懹^之治”，得民心者得天下。思考：唐太宗心中的“安”是什么？為什么要求這樣的“安”？追求這樣的“安”有何意義和作用？小結材料一材多用的具體分析方法：

1、是什么？2、為什么？3、怎么樣？4、意義和作用？以蘇軾的事跡為材料多角度使用片斷范例展示

[蘇軾解讀]

蘇軾——中國文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化巨子。他長于散文創(chuàng)作，他的詩，代表了宋詩最高水平。他的詞，開創(chuàng)了豪放詞風。他的書法、繪畫，也都達到了很高水平。除此之外，在哲學、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術方面，他都有獨到的造詣。近代國學大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！碧K軾的一生，可以用“四個三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節(jié)和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災施藥，都于史有征；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態(tài)和積極向上的追求……評講北海市四模的詩歌鑒賞題蘇軾《六月二十日夜渡?！穮M斗轉欲三更①，苦雨終風也解晴②。云散月明誰點綴？天容海色本澄清③?？沼圄斲懦髓跻猗?，粗識軒轅奏樂聲⑤。九死南荒吾不恨⑥，茲游⑦奇絕冠平生。12、詩的前四句描寫了什么景色？“苦雨終風也解晴”“天容海色本澄清”兩句有什么深層含義？（1）詩的前四句寫出了星移斗轉，風停雨住，云散月明，海天澄清（主謂句）的景色；（2分）“苦雨終風也解晴”的深層含義：詩人受到的各種打擊和排斥終于結束。“天容海色本澄清”的深層含義：加于詩人身上的誣蔑一掃而空，恢復了詩人清白的本來面目。（深層含義每句各1分）（2）“空余魯叟乘桴意”“九死南荒吾不恨”兩句表達了詩人怎樣的復雜的情感？請簡要分析。

“空余”句寫出了詩人雖被貶海南，仍想施展抱負，但作為“罪人”，并無治理實績，只不過空有孔子濟世的情懷罷了，表達了詩人壯志未酬的無奈和愁苦；（2分，意思對即可）

“九死”句寫出了詩人雖然經(jīng)歷了九死一生的磨難，但就個人而言，卻已飽覽奇景，雖九死而無憾，表達了詩人樂觀曠達的襟懷。（2分，意思對即可）論點1：走出圈子

經(jīng)歷了烏臺詩案，繼而被流放到黃州，一個偏僻荒涼之處，蘇軾陷入了痛苦的圈子，不能自拔。此時，莊子棄相不做的選擇提醒了蘇軾，他開始換個眼光看世界。于是,一切豁然開朗。

（為什么）

“不經(jīng)歷風雨，怎見得彩虹”，面對人生的風雨，蘇子吟誦著“一蓑煙雨任平生”，笑看人生風云，因著樂觀，因這豁達，

(怎么樣？)蘇軾瀟灑地走出了個人痛苦的圈子，走出了官場黑暗的圈子。

（是什么）如果蘇軾只是沉浸在貶謫的痛苦之中，不能走出痛苦的圈子，那么，他還能夠潛心于詩文的創(chuàng)作，還能寫下“兩賦一詞”等千古佳作，成為中國文壇上一顆璀璨的明星嗎？

?。ㄒ饬x、作用）論點2：安于位置，創(chuàng)造價值

上天給蘇軾開了一個大大的玩笑，昔日的朝廷重臣，轉眼便成了階下囚，之后又流放到了黃州這窮鄉(xiāng)僻壤，蘇軾的人生位置發(fā)生了天翻地覆的變化。面對造化的弄人，樂觀的蘇子坦然相對。他認為；“既來之，則安之”，與其悲苦萬分，以淚洗臉，不如安于現(xiàn)在的位置，創(chuàng)造出自己的人生價值，（是什么）“塞翁失馬，焉知非?！?，“東方不亮西方亮”。心中懷著這樣堅定的信念，（為什么）蘇軾忘記了貶謫之痛，潛心于詩文的創(chuàng)作，“兩賦一詞”等橫空出世，轟動了當時的北宋文壇，蘇軾也因此成為了中國文學史上的一位巨匠！（意義、作用）論點3：不敢忘記

東坡不敢忘記肩上的責任，因為投身報國，為民請命是他一生的理想和追求。（是什么）因此，即使是流放到黃州，他也能忘卻貶謫之痛，心系百姓，造福于民。為此，他成立了救兒會，捐出節(jié)衣縮食的錢物，幫助貧窮的百姓脫離困境。（怎么樣）人民因此感激他，紀念他，銘記他的大恩大德。如果東坡的眼中沒有百姓的溫飽，心中只有他的前途命運，那么，他就可能只會沉浸于個人的傷痛之中，也就不可能胸懷天下，得到人民的擁護了。正是因為東坡不敢忘記肩上的責任，牢記要為百姓造福，才贏得了后人的尊重和愛戴，美名揚天下。(作用、意義)例文1：全國甲卷《出人意料和情理之中》

雨漸漸地小了一些，他看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。白天過去是黑夜，晴朗之后遭風雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚起臉，面對著風雨，嘆一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過去是白天，風雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。緩緩的走著，心情漸漸的輕松而愉快，小曲兒也不覺間哼唱了起來。晚風習習，不覺間云已經(jīng)散了，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。他回過頭去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風雨，情理之中的一份收獲。例文2、全國乙卷《位置和價值》

在這里，再次被迫遠離政治核心的他看到的不是自己命運的坎坷，看到的是西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣字畫，發(fā)動募捐，調動民眾疏浚清淤。挖出來的淤泥如何處置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？于是，五里長堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風景：“蘇堤春曉”、“六橋煙柳”并稱“西湖十景之首”。當春日晴朗，柳條低垂，微風過處，萬枝婀娜；遇細雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞……例文3、全國乙卷《位置和價值》

這本是一道“不為游觀為民耳”的大堤，卻無意間成了世間最美的風景。這是一道為民謀福的堤，一道中國文人的社會良心筑成的堤。有了無數(shù)絕美的詩文，再筑一道實在的長堤。人生有如此成就，夫復何求？站在西子湖畔，成就人生之巔。很多時候我們無法左右人生的順逆，如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但是只要有一顆不屈的心，一顆愛人的心，那么，何必在乎站在哪里呢？站在哪里不能成就自己的人生價值?例文4、廣東卷《紀念》“烏臺詩案”被陷之后，蘇軾被拋到這荒涼凋敝的黃州。在這里，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，毫無顧忌的嘆酈元之簡笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如夢；他與朋友誦明月之詩，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙……時運不濟，命途多舛，都不能讓他那高傲的頭顱低下。歷史的紀念碑上，鐫刻著兩個字：不屈。

例文5、全國丙卷《忘記與銘記》是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達與豪邁？所以，我們應該忘記別人的嘲諷，如忘掉五年前的一次感冒一樣；原諒別人對我們的傷害，如原諒天有晴有陰一樣。我們要記住初生嬰兒的第一次笑容，我們要記住八旬老人沒牙的掩笑……那陣風吹過，吹走了，吹走了失敗痛苦；那陣風吹過，吹過后，銘記住，銘記住了美好快樂！例文6、重慶卷《自嘲》

蘇軾被貶官黃州之后，妻子生了一個兒子，在眾人的湊趣中，蘇軾欣然題詩一首，他嘻戲道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生，惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿?！薄拔┰负河耷音敗?，那么東坡居士自己呢？他真的欣賞這種能保人“無災無難到公卿”的“愚且魯”么？他甘心做么？他做得到么？雖然明知“我被聰明誤一生”但是他愿意就此歸于塵芥，閉上眼睛堵住嘴巴么？是的，這只是蘇軾的一種自嘲，一種泄憤似的自嘲，一種無奈中的達觀。如果說“愚且魯”可以“到公卿”，那么，現(xiàn)實中的公卿有都是些什么貨色呢？蘇軾的人生當然不是以成為這樣的“公卿”為目的的。在戲謔玩笑中，東坡在自嘲，在呼喊，在釋然而笑。自嘲，是一片無奈的葉子，心中的風暴成就了它的舞動，恣意，隨后化作豁達樂觀的潤土，滋潤著生命的大樹，讓你摘到心中的太陽。

袁隆平——畢生夢想消除饑餓

【主要事跡】2004年，世界糧食獎、以色列沃夫獎、泰國金鐮刀獎先后授予了中國著名雜交水稻專家袁隆平。有人曾經(jīng)風趣地說，中國農民吃飯靠“兩平”，一是靠鄧小平的責任制，二是靠袁隆平的雜交水稻。這位有著古銅色皮膚的科學家，就像一位普通的農民，經(jīng)常兩腿沾滿了泥點子，穿梭在田間地頭。如今，袁隆平培育的雜交產品在中國的水稻種植面積，達到一半以上。有人算過一筆帳，每年生產的稻谷可以多養(yǎng)活6000多萬人。袁隆平研究的三系法雜交水稻成為世界上首例成功的雜交水稻品種，據(jù)統(tǒng)計從1976到1987十年間，中國的雜交水稻增產稻谷1000億公斤，這對于七八十年代還在為溫飽努力的中國農民來說，簡直就是救命糧。

袁隆平說搞科學研究的，我說首先一個不要怕失敗，第二一個，搞科研你就不要怕辛苦，書本上是種不出小麥，種不出水稻出來的。

1981年，袁隆平和他的研究小組獲得中國第一個國家特等發(fā)明獎；2001年他又獲得了國家科學技術領域的最高獎——國家科學技術獎。在一項無形資產評估中，袁隆平三個字的品牌價值被估價超過1000億元，從此人們說袁隆平身價過億。在榮譽和財富的簇擁下，袁隆平魂牽夢繞的卻只有糧食問題。雖然已經(jīng)74歲，但他依然在忘我的工作。袁隆平95年又搞成了兩系法雜交稻，大概又比三系法增產百分之五到十，但是還是感到不滿足，現(xiàn)在正在搞超級稻。

超級稻就是超高產優(yōu)質水稻，袁隆平提出利用雜交優(yōu)勢和野生稻的增產基因，實現(xiàn)超級配套。2004年9月，袁隆平領導的超級雜交稻取得重大突破，在育種方面提前一年實現(xiàn)了大面積畝產超過800公斤的目標。這意味著，每年又可以多養(yǎng)活7500萬人。

【頒獎詞】他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候,已經(jīng)具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候,卻仍然只是專注于田疇；淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。

1、人生如同一條跑道，在奔向終點的途中，每個人都會奮力奔跑，因為只有這樣，才能贏得生命的輝煌，甚至是民族的振興、國家的強盛。

奔跑正是奮斗的過程，終點就是預設的目標。雜交水稻之父袁隆平——一個響徹世界的名字。為了解決人類的糧食問題，為了讓所有的人不再挨餓，年入古稀的他，依然奔走在實驗室和試驗田間。為了雜交水稻，他幾乎奉獻了自己美好年華中的一切——

知識、汗水、靈感、心血。盡管他已經(jīng)作出了足以讓世界震驚的成績，但袁隆平還是給自己制定了新的計劃，并向這個新的目標前進。七十多歲的袁隆平依舊在自己的跑道上邁著矯健而執(zhí)著的步伐。對于他來說跑道沒有終點，生命不息，奮斗不止。

[話題“跑的體驗”，題目《在生命的歷程中奔跑》]

2.觀點:在生命的歷程中奔跑

1.材料:袁隆平

3.奔跑對袁隆平而言，指的是什么？袁隆平為什么要奔跑？他的奔跑有什么意義和作用？他怎么樣去奔跑？思路

2、袁隆平選擇了貧窮落后的農村，安于自己一個普通科技工作者的位置的，創(chuàng)造出令人羨慕的價值。他選擇了那片土地，經(jīng)過12年的苦心研究，第一代雜交水稻終于研制成功了。一夜間，袁隆平的名字被所有中國人所熟知，中國農民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平，二靠袁隆平。西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”，甚至把雜交稻當作中國繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明。袁隆平，一個屬于中國，也屬于世界的名字，他發(fā)起的“第二次綠色革命”，給整個人類帶來了福音。他在平凡的位置上創(chuàng)造了不平凡的價值，站在成功的位置上，勝利的花環(huán)掛在他的胸前，多少艷羨的目光投向他來。名譽和金錢潮水般向他涌來，當有的人在估算袁隆平個人持股的市值時，當有的人在盤算著二級市場“隆平高科”的價值幾何，當有人說爆出

“袁隆平”名字品牌價值1008.9億元的特大新聞時，袁隆平卻心靜如水，身價千億元的他悄悄地戴上草帽來到在實驗田。他安于那片土地，安于自己的事業(yè)，當他還是一個鄉(xiāng)村教師時，已具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下時，卻仍專注于田疇。探索研究科學心，淡泊名利袁隆平！

安于位置，寵辱不驚，讓袁隆平不斷地超越自己，推出了一代又一代的雜交水稻。[題目《安于位置，創(chuàng)造價值》]

3、心之患在躁，心之貴在安。心躁者事敗，心安者業(yè)成。袁隆平安心雜交水稻的研究，頭頂烈日，腳踩爛泥，幾千次試驗，默默地潛心研究終于開發(fā)出被譽為中華民族奉獻給人類的第五大發(fā)明的雜交水稻。這一項惠澤世界人民的發(fā)明使人類遠離了饑餓，給世界帶來福音。浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星閃爍翱翔；風云市場上，以他名字上市的股票亮麗登場。當有的人在估算袁隆平個人持股的市值時，當有的人在盤算著二級市場“隆平高科”的價值幾何，當有人說爆出“袁隆平”名字品牌價值1008.9億元的特大新聞時，袁隆平卻心靜如水，身價千億元的他悄悄地戴上草帽來到在實驗田。

如果幼苗不安于土壤，怎么會長成參天古木？如果石礫化不安于河底，怎能化為玲瓏卵石？如果智者不安心治學，不安于平凡艱苦的工作，哪有世界震驚的發(fā)明？人心貴安，安能成業(yè)。（北京《說“安”》）

4、自嘲是對自我優(yōu)秀人格、明智行為的確認。2004年感動了中國的雜交水稻專家袁隆平，國際同行稱他為“雜交水稻之父”，他發(fā)起的“第二次綠色革命”，給整個人類帶來了福音。有人說爆出“袁隆平”名字品牌價值1008.9億元的特大新聞時，袁隆平卻心靜如水，身價千億元悄悄地戴上草帽來到在實驗田。當有人問起他對財富的態(tài)度時，他說：“我這么個糟老頭子，才1.69米高，六十公斤重，連骨頭賣了都值不了幾個錢。我把這事看得很淡。我們家里從來不談錢，我一個月工資1600多元，外加院士補助、其它津貼、顧問講學費，掐指一算，也有三四千元，夠了！人的身上，最值錢的東西，是腦袋里的知識！”這自嘲的話語中飽含著這位七十四歲老人的人生智慧：執(zhí)著真理，淡泊名利。

自嘲屬于特殊的幽默，這幽默不僅需要智慧，更需要勇氣、需要高貴的人品。當你身處尷尬，當你身陷窘境，不妨幽自己一默，你會發(fā)現(xiàn)人生之路豁然開朗。（《自嘲》）

5、我的目光停留在那金黃的水稻，我看到了74歲的高齡袁隆平的身影，此刻我詫異了——多少人見陰而悲？多少人見日暮而傷感？多少人在沉溺在金錢與地位的旋渦中不能自拔？多少人在生命還在延續(xù)時停止了前進的腳步？袁隆平他已功成名就，但仍驅趕著自己不斷前行。這時我耳邊響起袁隆平深沉而宏亮的聲音；“我還有兩個誓愿，一是要把超級雜交水稻培育成功，徹底解決２１世紀誰來養(yǎng)活中國的問題；二是把雜交水稻推向世界，造福全人類?！薄袄象K伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯志不已”。他的火熱的精神正映紅西邊一片絢麗的彩霞，他用自己的工作表明生命恰如豹尾堅挺有力。一個晚霞出現(xiàn)必然帶來美好的一天，一個豹尾的結束應當伴隨著一個鳳頭的出現(xiàn)，不，應該是一群。強者的生命色彩如日如霞，生命之歌執(zhí)著高亢，解讀強者，給人至深的心靈沖擊。我們的心靈感動了，我們的責任感被喚醒了，我們將托起明天的太陽，感動中國！

（江蘇話題《鳳頭豬肚豹尾》，題目《生命的豹尾》）

6、人人渴望自己“今年花勝去年紅”，但真正實現(xiàn)的并不多。滾滾紅塵，紛繁世界，金錢、權力、名利……都是實實在在的誘惑；還有，人自身的弱點，如驕傲、惰性、貪圖享受，等等。觸目所及，紛紛攘攘，全是考驗。有的人按捺住了躁動的心，不滿足于既有成就，積極進取?！半s交水稻之父”袁隆平從60年代開始致力于雜交水稻的研究，歷經(jīng)坎坷，矢志不渝。經(jīng)過12年的努力，成功培育出了“三系雜交稻”。這時，他已經(jīng)功成名就，卻依然奮斗不止，又研制出一批比現(xiàn)有三系雜交水稻增產5％—10％的兩系品種間雜交組合。一時間，榮譽如潮水般涌來。以色列授予他“沃爾夫獎”、美國授予他“世界糧食獎”、聯(lián)合國世界知識產權組織授予他金質獎章和“杰出的發(fā)明家”榮譽稱號。國際同行稱他為“雜交水稻之父”。1995年當選中國工程院院士。2004年他當選感動中國十大杰出人物，今天浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星閃爍翱翔；風云市場上，以他名字上市的股票亮麗登場。當有的人在估算袁隆平個人持股的市值時，當有的人在盤算著二級市場“隆平高科”的價值幾何，當有人爆出“袁隆平”名字品牌價值1008.9億元的特大新聞時，身價千億元的袁和隆平卻心靜如水，悄悄地戴上草帽來到實驗田。幼苗長成參天古木，是因為它安于土壤；石礫化為玲瓏卵石，是因為它安于河底。袁隆平的成果為世界震驚，是因為他安于那份平凡艱苦的工作矢志不渝，因為他在科學研究上不迷信不盲從不斷探究求實的精神。踏著歲月的滄桑，袁隆平已在古稀之年守望，但他的科學田地里卻是“今年花勝去年紅”。（遼寧卷《今年花勝去年紅》）例1：“著名科學家袁隆平成為我國雜交水稻之父”他能這樣百折不撓、鍥而不舍，其中不也含著“堅韌”的精神嗎？為什么非要和大家一樣一窩蜂