2022-2023學(xué)年廣東省深圳市坪山區(qū)初三上學(xué)期歷史期末試卷及答案

2022-2023學(xué)年廣東省深圳市坪山區(qū)初三上學(xué)期歷史期末試卷及答案第Ⅰ卷（選擇題46分）1.古埃及人因經(jīng)常測(cè)量被尼羅河定期泛濫沖毀田畝的面積的需要，催生了古埃及的數(shù)學(xué)與幾何學(xué)。這反映了古埃及（）A.是世界上最先進(jìn)文明 B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文明產(chǎn)生C.奠定了西方文明基礎(chǔ) D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平較高【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題意，古埃及人因經(jīng)常測(cè)量被尼羅河定期泛濫沖毀田畝的面積的需要，催生了古埃及的數(shù)學(xué)與幾何學(xué)。這說(shuō)明了古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文明產(chǎn)生，B項(xiàng)正確；是世界上最先進(jìn)文明說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；題干沒有體現(xiàn)奠定了西方文明基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平較高，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.胡夫金字塔使用了230多萬(wàn)塊石灰石，每塊平均重2300公斤。據(jù)估計(jì)，大約84000勞力每年工作80天，耗時(shí)20年才能完成這項(xiàng)工程。金字塔的修建反映了古埃及（）A.環(huán)境的優(yōu)越 B.城市的興盛 C.王權(quán)的強(qiáng)大 D.戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁【答案】C【解析】【詳解】金字塔是國(guó)王法老的陵墓，金字塔是古埃及文明的象征。金字塔的修建體現(xiàn)了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。材料中修建金字塔動(dòng)用人力和無(wú)力體現(xiàn)出古代埃及王權(quán)的強(qiáng)大，C項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明環(huán)境的優(yōu)越、城市的興盛以及戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，排除A、B和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果任何人開挖溝渠以澆灌田地，但是不小心淹沒了鄰居的田，則他將賠償鄰居小麥作為損失。據(jù)此可知《漢謨拉比法典》（）A.反映了古巴比倫社會(huì)商業(yè)的繁榮B.是一部體系比較完備的成文法典C.注重保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)D.維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)題干材料“不小心淹沒了鄰居的田，則他將賠償鄰居小麥作為損失”可知，損壞他人的私有土地需賠償，這體現(xiàn)出《漢謨拉比法典》注重保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)，所以C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)材料中沒有涉及商業(yè)的內(nèi)容，排除；B項(xiàng)說(shuō)法正確，但材料未體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)從材料中看不出其維護(hù)的是哪個(gè)階級(jí)的利益，排除。故選C。4.新冠肺炎疫情肆虐全球，對(duì)于印度而言，那些生活在擁擠貧民窟中的低種姓人群更容易感染病毒。下列關(guān)于古代印度種姓制度的表述正確的是（）A.國(guó)王屬于婆羅門，掌控一切 B.早期的佛教反對(duì)婆羅門的特權(quán)C.一吠舍男子迎娶婆羅門女子 D.“不可接觸者”屬于首陀羅【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，早期佛教反對(duì)種姓制度，反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，因而也得到國(guó)王和一些富人的支持。B項(xiàng)正確；古代印度種姓制度中，最高等級(jí)是婆羅門，掌管祭祀；第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力，排除A項(xiàng)；種姓制度各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚，排除C項(xiàng)；最卑賤的“不可接觸者”屬于賤民，他們?cè)谏鐣?huì)上遭到歧視和凌辱，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.雅典“公民大會(huì)所通過(guò)的法令都刻在石碑上，然后公布于廣場(chǎng)之上。城邦所有的法令、法律、公民大會(huì)和500人議事會(huì)的決議，以及收支賬目都存放于此，以供公民們查詢”。這說(shuō)明雅典民主制注重A.公民的參與 B.決策的公正 C.政策的執(zhí)行 D.公民的監(jiān)督【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干可知雅典城邦所有的法令、法律、公民大會(huì)和500人議事會(huì)的決議，以及收支賬目都公布于廣場(chǎng)之上，以供公民們查詢，這有利于公民了解城邦的法律、法令以及收支賬目等，便于公民的監(jiān)督，因此體現(xiàn)了雅典民主制度下重視公民的監(jiān)督，D項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的不是公民的參與，而是公民對(duì)城邦法律、法令等的監(jiān)督，排除A項(xiàng)；題干反映的不是決策的過(guò)程或政策的執(zhí)行，而是關(guān)注公民對(duì)城邦法律、法令等進(jìn)行監(jiān)督，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.羅馬的元老院廣場(chǎng)上，一個(gè)衣衫襤褸、篷頭垢面、聲音嘶啞的老人哭訴：“羅馬人，你們看吶！”他脫下上衣，袒露出胸前背后的累累傷痕，“這些，除了為國(guó)家打仗留下的，就是債主用鞭子抽打的?！笔艽耸录绊?，平民們同貴族展開斗爭(zhēng)，最終羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官。保民官的職責(zé)是（_____）A.掌握國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)B.主持日常政務(wù)人民大會(huì)C.有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議D負(fù)責(zé)制定《十二銅表法》【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“這些，除了為國(guó)家打仗留下的，就是債主用鞭子抽打的?！钡男畔?，依據(jù)所學(xué)可知，公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)，國(guó)家統(tǒng)治的決策掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，平民參加的公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，平民與貴族進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取了許多政治權(quán)利，羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官和元老院提出的對(duì)平民不利的決議，元老貴族一統(tǒng)天下的局面終于被打破了，C項(xiàng)符合題意；ABD與題干信息不符，故選C。7.公元前5世紀(jì)中葉，羅馬共和國(guó)頒布了適用于羅馬公民的《十二銅表法》。羅馬帝國(guó)時(shí)期，法律體系進(jìn)一步完善，以便實(shí)施于分散在帝國(guó)各處的各族人民。由此可見，羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因是A.統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大 B.古希臘文化廣泛傳播C.民主制度達(dá)到鼎盛 D.東西方文明交流互鑒【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“以便實(shí)施于分散在帝國(guó)各處的各族人民”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了緩和平民和貴族的矛盾，公元前450年左右，羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》。羅馬帝國(guó)時(shí)期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的激增，法律制度更加完善。6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編撰的《羅馬民法大全》，是古羅馬法律的最高成就。由此可見，羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因是羅馬統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，A項(xiàng)正確；古希臘文化廣泛傳播材料沒有涉及，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出民主制度達(dá)到鼎盛，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)東西方文明交流互鑒，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。8.下圖為伯里克利執(zhí)政時(shí)期開始建造的帕特農(nóng)神廟的遺址。他執(zhí)政時(shí)期的主要成就有（）A.擴(kuò)大公民權(quán)利 B.建立等級(jí)制度C.滅亡波斯帝國(guó) D.創(chuàng)立“元首制”【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干可知“他”是伯里克利。結(jié)合課本所學(xué)，公元前5世紀(jì)后半期，伯里克利當(dāng)政期間，擴(kuò)大公民的權(quán)力，很多公民擔(dān)任了政府公職。當(dāng)時(shí)雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。A項(xiàng)正確；雅利安人進(jìn)入印度后，建立等級(jí)制度——種姓制度。排除B項(xiàng)；亞歷山大東征滅亡波斯帝國(guó)，排除C項(xiàng)；公元前27年屋大維獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)所取代。排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.十九世紀(jì)后期，德國(guó)商人施立曼根據(jù)《荷馬史詩(shī)》，完成了特洛伊和邁錫尼遺址的發(fā)掘。這說(shuō)明《荷馬史詩(shī)》（）A.包含著古希臘真實(shí)歷史信息 B.是古埃及寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)C.奠定了歐洲民主政治的基礎(chǔ) D.反映了古希臘的哲學(xué)成就【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“十九世紀(jì)后期，德國(guó)商人施立曼根據(jù)《荷馬史詩(shī)》，完成了特洛伊和邁錫尼遺址的發(fā)掘”可知，依據(jù)《荷馬史詩(shī)》德國(guó)商人完成了特洛伊和邁錫尼遺址的發(fā)掘，這說(shuō)明《荷馬史詩(shī)》包含著古希臘真實(shí)歷史信息，A項(xiàng)正確；《荷馬史詩(shī)》反映的是古希臘的歷史故事，與埃及無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；雅典民主奠定了歐洲民主政治的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價(jià)值，它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西，但與哲學(xué)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)，羅馬法“如同潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來(lái)沒有消失，而且總是一次次抖擻精神更飽滿地重新出現(xiàn)”，據(jù)此對(duì)羅馬法的理解正確的是（）A.羅馬法對(duì)近代歐美國(guó)家立法司法產(chǎn)生重要影響B(tài).為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C.羅馬法與雅典民主制一樣保證每一個(gè)公民都有參政機(jī)會(huì)D.羅馬法所維護(hù)的政治制度成為后世確立政體的典范【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“如同潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來(lái)沒有消失，而且總是一次次抖擻精神更飽滿地重新出現(xiàn)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，羅馬法形成了萬(wàn)民法體系，在內(nèi)容上注重調(diào)解貿(mào)易和財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。羅馬法的這些內(nèi)容成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，因此對(duì)羅馬法的理解正確的是羅馬法對(duì)近代歐美國(guó)家立法司法產(chǎn)生重要影響。A項(xiàng)正確；羅馬法對(duì)后世的影響主要體現(xiàn)在它的精神和原則上，而不是具體規(guī)范，排除B項(xiàng)；羅馬法與雅典民主制一樣保證每一個(gè)公民都有參政機(jī)會(huì)、羅馬法所維護(hù)的政治制度成為后世確立政體的典范，不符合史實(shí)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.史科是認(rèn)識(shí)歷史的主要依據(jù)。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集和解讀。圖的史斜可以用來(lái)解讀（）A.公歷的緣起 B.莊園的出現(xiàn) C.城市的自治 D.大學(xué)的興起【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，羅馬的歷法來(lái)源于古埃及的太陽(yáng)歷，凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”，成為后來(lái)公歷的基礎(chǔ)，所以根據(jù)“儒略歷”可知可以用來(lái)解讀公歷的緣起，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)與儒略歷無(wú)關(guān)，排除。故選A項(xiàng)。12.法蘭克王國(guó)的建立者克洛維讓自己的士兵全部加入基督教。他這么做是因?yàn)椋ǎ〢.羅馬教會(huì)有重要地位 B.法蘭克王國(guó)實(shí)力強(qiáng)大C.已獲得部下廣泛支持 D.要挽救基督教的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，法蘭克王國(guó)的建立者克洛維之所以讓自己的士兵全部加入基督教，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)羅馬教會(huì)具有重要地位，克洛維通過(guò)這樣的方式獲取教會(huì)的支持，A項(xiàng)正確；克洛維這么做是為了獲得教會(huì)的支持，而非法蘭克王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大、克洛維獲得部下廣泛支持，更不是為了挽救基督教發(fā)展，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.“主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而普待我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背?！辈牧险f(shuō)明中古時(shí)期歐洲的封君封臣之間是A.契約關(guān)系 B.對(duì)立關(guān)系 C.平等關(guān)系平 D.雇傭關(guān)系【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)“主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背。”可得出材料主旨強(qiáng)調(diào)的是中世紀(jì)歐洲封君封臣制度之下，君主與封臣間的關(guān)系，是以土地為紐帶而形成的一種契約關(guān)系，A項(xiàng)正確；封君與封臣之間并不是對(duì)立的，也不平等，更不是一種雇傭關(guān)系，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】14.題22圖為歐洲中世紀(jì)莊園領(lǐng)地結(jié)構(gòu)示意圖。對(duì)其理解準(zhǔn)確的是，中世紀(jì)西歐莊園（）A.屬于自給自足單位B.已經(jīng)出現(xiàn)雇傭關(guān)系C.具有社會(huì)管理功能D.經(jīng)濟(jì)職能大于政治【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干材料及所學(xué)知識(shí)可得出莊園設(shè)總管、管家等，監(jiān)督依附農(nóng)民和奴仆的勞役，負(fù)責(zé)莊園的收支、勞力支配、物資保管等。各莊園統(tǒng)由總管負(fù)責(zé)，各管家須定期向總管報(bào)告經(jīng)營(yíng)情況，C項(xiàng)正確；封建莊園是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位，排除A項(xiàng)；莊園依附農(nóng)民每周用3～4天無(wú)償為莊園主耕種，其收獲全歸莊園主。這是勞役地租的表現(xiàn)形式，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)職能大于政治與題干不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.法國(guó)國(guó)王1437年下令取消巴黎大學(xué)免稅的特權(quán)，1445年又免去巴黎大學(xué)的司法特權(quán)，1449年再取消巴黎大學(xué)師生的罷課權(quán)。可知中世紀(jì)大學(xué)（）A.有相對(duì)的獨(dú)立性 B.逐漸走向了衰落 C.受政治因素影響 D.是城市經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，材料反映巴黎大學(xué)的自治權(quán)被國(guó)王下令取消，說(shuō)明政治因素對(duì)大學(xué)發(fā)展影響較大，C項(xiàng)正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)有相對(duì)的獨(dú)立性，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)逐漸走向了衰落，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)是城市經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.牛津大學(xué)是世界上最古老的大學(xué)之一，于1167年得到快速發(fā)展。它的?；沼扇斖豕诤鸵槐菊归_的書組成，書上用拉丁文寫著《圣經(jīng)》中的一句話“主照亮我”。由此可知A.國(guó)王兼任中世紀(jì)大學(xué)校長(zhǎng) B.基督教影響中世紀(jì)文化教育C.世俗文化的發(fā)展受到阻礙 D.中世紀(jì)的大學(xué)脫離教會(huì)控制【答案】B【解析】【詳解】《圣經(jīng)》是基督教的經(jīng)典。牛津大學(xué)?；罩泻谢浇痰慕?jīng)典。說(shuō)明基督教影響中世紀(jì)文化教育，B項(xiàng)正確；中世紀(jì)國(guó)王并不是兼任中世紀(jì)大學(xué)校長(zhǎng)，排除A項(xiàng)；材料中描述的是基督教對(duì)于中世紀(jì)大學(xué)影響，不是說(shuō)明世俗文化的發(fā)展受到阻礙，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)大學(xué)并沒有脫離教會(huì)控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.《查士丁尼法典》明確宣布皇權(quán)無(wú)限，維護(hù)教會(huì)利益，要求人人都應(yīng)“安分守法”，否則要依法給予嚴(yán)厲制裁。由此可見《查士丁尼法典》（）A.是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典 B.使量刑定罪有了文字依據(jù)C.保證了人民的民主權(quán)利 D.起到了鞏固政權(quán)的作用【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“宣布皇權(quán)無(wú)限，維護(hù)教會(huì)利益”、“要求人人都應(yīng)‘安分守法’”等信息可知，《查士丁尼法典》維護(hù)皇權(quán)和教會(huì)利益，因此反映了該法典鞏固政權(quán)的作用，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)該法典是世界上第一部，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)量刑定罪，排除B項(xiàng)；這一法典并不是為了保證人民的民主權(quán)利，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.下圖中的“雙頭鷹"原是拜占庭帝國(guó)的微記，拜占庭帝國(guó)滅亡后，原國(guó)王的弟弟逃亡，后將其女兒許配給了莫斯科大公伊凡三世,雙頭鷹徽記由此成為莫斯科公國(guó)國(guó)徽。莫斯科公國(guó)使用“雙頭鷹徽記”的目的是（）A.印證婚姻的合法地位 B.彰顯國(guó)家的正統(tǒng)地位C.對(duì)封建割據(jù)勢(shì)力鎮(zhèn)壓 D.為擴(kuò)張尋找精神動(dòng)力【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料，拜占庭帝國(guó)滅亡后，莫斯科大公伊凡三世通過(guò)聯(lián)姻的方式繼承了拜占庭的精神遺產(chǎn)，使用“雙頭鷹徽記”是彰顯國(guó)家的正統(tǒng)地位，B項(xiàng)正確；印證婚姻的合法地位不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料中無(wú)法體現(xiàn)割據(jù)勢(shì)力鎮(zhèn)壓，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)公國(guó)的擴(kuò)張行為，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.武士和武士集團(tuán)是日本封建社會(huì)時(shí)期特有的社會(huì)階層。武士是（）A.幕府統(tǒng)治集團(tuán)培養(yǎng)效忠國(guó)家忠實(shí)奴仆B.天皇建立保護(hù)國(guó)家和維護(hù)社會(huì)秩序的軍隊(duì)C.地方政府建立起來(lái)的保護(hù)自身利益的武裝力量D.地方豪強(qiáng)以血緣關(guān)系和主從制建立起來(lái)的軍事集團(tuán)【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大化改新后，日本地方豪強(qiáng)崛起，他們占有大片土地，建起莊園，為保護(hù)自己的莊園和統(tǒng)治，豪強(qiáng)把自己的家族和仆人武裝并蓄養(yǎng)起來(lái)，組成一種以血緣關(guān)系和主仆關(guān)系為紐帶的軍事集團(tuán)，特殊的武士階層逐漸形成，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家，而是他的主公，排除A項(xiàng)；武士不是天皇建立保護(hù)國(guó)家和維護(hù)社會(huì)秩序的軍隊(duì)，而是地方豪強(qiáng)蓄養(yǎng)的武裝力量，排除B項(xiàng)；武士不是地方政府建立起來(lái)的保護(hù)自身利益的武裝力量，而是地方豪強(qiáng)蓄養(yǎng)的武裝力量，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.麥地那、麥加、耶路撒冷一起被稱為伊斯蘭教圣地。與麥加有關(guān)的事件應(yīng)該是（）A.西方文明的發(fā)源地 B.伊斯蘭教的創(chuàng)立地C.建立起政教合一的國(guó)家 D.《天方夜譚》的誕生地【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，7世紀(jì)時(shí)穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，B項(xiàng)正確；古希臘被看成西方文明的發(fā)源地，排除A項(xiàng)；穆罕默德于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社。政教合一的阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生，排除C項(xiàng)；《天方夜譚》是中近東地域廣大街市藝人和文人學(xué)士在幾百年的時(shí)間里采集、提煉和加工而成的，是廣大阿拉伯人民、波斯人民聰慧才華的結(jié)晶，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.“由于它所處特殊的歷史和地理?xiàng)l件，使其在世界文化發(fā)展史上具有三個(gè)特點(diǎn)﹣﹣?zhàn)诮瘫疚?、承上啟下、連貫東西。”“它”是A.古埃及文化 B.古印度文化 C.古希臘文化 D.阿拉伯文化【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干信息，可知是阿拉伯文化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人由于自身所處的地理位置，是連接亞非歐三大洲的中心，他們利用這一優(yōu)越的地理位置，往來(lái)于三大洲之間。他們給中國(guó)帶來(lái)阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化，也將中國(guó)的四大發(fā)明、印度的糖、稻米、棉花等帶到西方，搭起了東西方不同文明之間的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。選項(xiàng)D符合題意，選項(xiàng)ABC不符合題意，故選D。22.從9世紀(jì)開始，西歐的經(jīng)濟(jì)、人口與過(guò)去相比都有了很大增長(zhǎng)。自從西方人重新奪回對(duì)地中海的控制權(quán)后，東方貿(mào)易的繁榮為西歐經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。長(zhǎng)途貿(mào)易的興起造就了一批商業(yè)中心城市。材料表明中世紀(jì)城市的興起（）A.推動(dòng)了西歐人口的快速增長(zhǎng) B.是由于商業(yè)貿(mào)易的繁榮C.促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)交流 D.主要集中在地中海沿岸【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“長(zhǎng)途貿(mào)易的興起造就了一批商業(yè)中心城市?！笨傻贸鲋惺兰o(jì)城市的興起主要是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展導(dǎo)致，B項(xiàng)正確；材料的主旨是說(shuō)明貿(mào)易發(fā)展促進(jìn)城市繁榮，排除A項(xiàng)；“東方貿(mào)易的繁榮為西歐經(jīng)濟(jì)注入了新的活力”說(shuō)明東西方貿(mào)易發(fā)展促進(jìn)城市繁榮，排除C項(xiàng)；材料中貿(mào)易不僅僅局限于地中海沿岸，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，他們推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮。但這場(chǎng)反封建運(yùn)動(dòng)卻采取了復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，主要原因是A資本主義發(fā)展還不充分 B.大量古希臘羅馬文化遺存C.資產(chǎn)階級(jí)反封建態(tài)度不夠堅(jiān)決 D.借助古典文化有助于減小斗爭(zhēng)阻力【答案】A【解析】【詳解】文藝復(fù)興興起的時(shí)間是14世紀(jì)中葉，那時(shí)資本主義發(fā)展還不充分，資產(chǎn)階級(jí)初登舞臺(tái)，力量比較弱小，未能形成完整和成熟的思想體系，需要借助古代希臘羅馬文化的思想力量作為“外衣”與中世紀(jì)基督教神學(xué)進(jìn)行斗爭(zhēng)。實(shí)質(zhì)上文藝復(fù)興不僅僅是古典文化的復(fù)興，它所蘊(yùn)含的是肯定人性，反對(duì)神性，反對(duì)禁欲，反對(duì)宗教束縛，繼而要求反封建剝削，是一種資產(chǎn)階級(jí)的新文化。故A符合題意；復(fù)興古代希臘羅馬文化是文藝復(fù)興表面的方式，大量古希臘羅馬文化遺存不是主要原因，排除B；文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)力量不夠強(qiáng)大是主要原因，排除C；借助古典文化有助于減小斗爭(zhēng)阻力，其主要原因還在于資產(chǎn)階級(jí)力量不夠強(qiáng)大，排除D。故選A。第Ⅱ卷（材料題24分）24.人類文明的產(chǎn)生、發(fā)展，具有區(qū)域性、多元性特點(diǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一如圖所示材料二亞歷山大的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服……無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史·古代史編（上卷）》材料三對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，中世紀(jì)就是“黑暗時(shí)代”，是契入古羅馬和文藝復(fù)興之間的一個(gè)巨大錯(cuò)誤。由于種種原因，對(duì)中世紀(jì)的這種不公道的觀點(diǎn)持續(xù)了整整500年。無(wú)論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代?！馈恐斓纤埂·本內(nèi)特等《歐洲中世紀(jì)史》材料四六七世紀(jì)時(shí)，日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，地方貴族反抗中央貴族，中央貴族之間爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)。中國(guó)唐朝的統(tǒng)一和興盛，朝鮮半島上新羅國(guó)家的崛起，強(qiáng)烈刺激了大和統(tǒng)治者。天皇和一些曾留學(xué)中國(guó)的士大夫決心參照隋唐制度，實(shí)行改革。7世紀(jì)中期，改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書，大化改新開始了。——《大國(guó)崛起》（1）將材料一圖所示文明成果與其在地圖中的誕生地對(duì)應(yīng)寫下來(lái)。②______________；⑥____________。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，列舉古代不同文明交往的方式。結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要分析亞歷山大征服戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。（3）材料三作者對(duì)歐洲中世紀(jì)持何觀點(diǎn)？列舉兩個(gè)史實(shí)證實(shí)此觀點(diǎn)。（4）閱讀材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出大化改新在政治上的主要內(nèi)容。這場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)有何影響？（5）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出世界古代文明的發(fā)展特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）①.D②.B（2）暴力沖突、和平交流。給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富；但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。（3）觀點(diǎn)：歐洲中世紀(jì)是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。史實(shí)：西歐城市的出現(xiàn)，使歐洲中世紀(jì)出現(xiàn)了新的階級(jí)和新的文化；推動(dòng)了歐洲向資本主義社會(huì)的過(guò)渡。（4）內(nèi)容：政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理；經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地頒給公民，六年一頒，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。（5）世界古代文明呈現(xiàn)多元化，文明有具有獨(dú)立性。【解析】【小問(wèn)1詳解】根據(jù)材料一圖所示文明成果與其在地圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，②是古代印度文明；⑥是古代羅馬。由A《漢謨拉比法典》石柱與古巴比倫相關(guān)；B大競(jìng)技場(chǎng)與羅馬相關(guān)；C《荷馬史詩(shī)》與希臘相關(guān)；D.釋迦牟尼像與印度相關(guān)；E金字塔與埃及相關(guān)；F四羊方尊與中國(guó)相關(guān)；可知文明成果與其在地圖中的誕生地對(duì)應(yīng)的是②D；⑥B?！拘?wèn)2詳解】根據(jù)材料二，由“亞歷山大的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服……”，可知是暴力沖突；由“橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海……諸海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的”，可知是和平交流。因此古代不同文明交往的方式由暴力沖突、和平交流。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富；但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。【小問(wèn)3詳解】根據(jù)材料三“無(wú)論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代”，可知作者對(duì)歐洲中世紀(jì)所持的觀點(diǎn)是，歐洲中世紀(jì)是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)城市的興起是西歐中世紀(jì)歷史發(fā)展過(guò)程中重要的大事,它預(yù)示著歐洲未來(lái)發(fā)展的方向,是歐洲進(jìn)步的基石。城市的發(fā)展對(duì)歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。正是城市的發(fā)展,市民階層出現(xiàn),世俗文化的出現(xiàn),早期市民精神的確立,城市文化教育設(shè)施的建立與完善,新價(jià)值觀念的出現(xiàn),理性開始向信仰挑戰(zhàn),才使歐洲出現(xiàn)了第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。從某種意義上說(shuō),城市孕育了文藝復(fù)興,中世紀(jì)的城市對(duì)以后文藝復(fù)興產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！拘?wèn)4詳解】根據(jù)材料四“7世紀(jì)中期，改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書，大化改新開始了”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”，主要內(nèi)容有：政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地頒給公民，六年一頒，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家?！拘?wèn)5詳解】根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出世界古代文明的發(fā)展特點(diǎn)。發(fā)源于大河流域的農(nóng)耕文明，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；材料二代表的是發(fā)源于海洋的海洋文明，工商業(yè)發(fā)達(dá)。世界古代文明呈現(xiàn)多元化，文明有具有獨(dú)立性；25.從中世紀(jì)晚期開始，歐洲社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、思想文化等領(lǐng)域發(fā)生了一系列重大變革，推動(dòng)了歐洲社會(huì)發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一如圖所示西歐中世紀(jì)、莊園經(jīng)濟(jì)、農(nóng)奴、勞役地租、墾殖運(yùn)動(dòng)、貨幣地租、租地農(nóng)場(chǎng)、雇傭關(guān)系、手工工場(chǎng)分工合作、商品經(jīng)濟(jì)、資本主義化、富裕農(nóng)民、市民階層、早期資產(chǎn)階級(jí)、資本主義萌芽、走向近代材料二在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過(guò)它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。這一時(shí)期，人們?nèi)〉梦膶W(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就。——（瑞士）布克哈特（1）請(qǐng)根據(jù)材料一的關(guān)鍵詞提煉一個(gè)主題。材料二中所說(shuō)的“共同的紗幕”指的是什么？列舉一部可以使這層“紗幕”煙消云散的意大利文學(xué)作品。（2）結(jié)合兩則材料，提煉一個(gè)觀點(diǎn)并加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、論證充分）【答案】（1）主