我國(guó)的56個(gè)民族

我國(guó)的56個(gè)民族01阿昌族02白族03保安族04布朗族05布依族06藏族07朝鮮族08達(dá)斡爾族09傣族10德昂族11東鄉(xiāng)族

12侗族13獨(dú)龍族14俄羅斯族15鄂倫春族16鄂溫克族17高山族18哈尼族

19哈薩克族20漢族21赫哲族22回族23基諾族24京族25景頗族26柯?tīng)柨俗巫?7拉祜族

28黎族29傈僳族30珞巴族31滿族32毛南族33門(mén)巴族34蒙古族35苗族36仫佬族

37納西族38怒族39普米族40羌族41撒拉族42畬族43水族44塔吉克族45塔塔爾族46土家族47土族48佤族49維吾爾族50烏孜別克族51錫伯族52瑤族53彝族

54仡佬族55裕固族56壯族第七課

中華民族大家庭兄弟姐妹

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：尊重各民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣，擁護(hù)我國(guó)的民族政策，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

2、知識(shí)目標(biāo)：

（1）知道我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有56個(gè)民族分布在祖國(guó)的四面八方；中華民族是經(jīng)過(guò)幾千年民族遷徙、分化和融合而逐步形成的；（2）了解維吾爾族、藏族、蒙古族、回族、壯族、納西族、高山族等民族的名稱(chēng)、人口、分布、傳統(tǒng)節(jié)日、飲食習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、民族建筑、民族工藝等等。3、能力目標(biāo)：培養(yǎng)與其他民族成員友好交往的能力。教學(xué)重難點(diǎn)了解各民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。自學(xué)指導(dǎo)（P56-60）一、中華民族是由＿個(gè)民族組成的＿。二、我國(guó)目前有＿個(gè)民族自治區(qū)，他們分別是＿、＿、＿、＿和＿。三、了解我國(guó)各民族的分布和生產(chǎn)生活等方面的情況。活動(dòng)（一）：尋找我們的兄弟姐妹

找一找，在我國(guó)的5個(gè)省級(jí)民族自治區(qū)，分別主要聚居著哪些兄弟民族？?jī)?nèi)蒙古自治區(qū)廣西壯族自治區(qū)新疆維吾爾自治區(qū)西藏自治區(qū)寧夏回族自治區(qū)結(jié)合課前的準(zhǔn)備進(jìn)行民族知識(shí)大比拼，看哪個(gè)小組知道的民族知識(shí)最多。請(qǐng)同學(xué)們從各民族的名稱(chēng)、人口及分布、傳統(tǒng)節(jié)日、飲食習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、民族建筑等特點(diǎn)來(lái)介紹，或者表演該民族的歌曲或簡(jiǎn)單舞蹈?；顒?dòng)（二）

民族知識(shí)大比拼少數(shù)民族維吾爾族藏族蒙古族回族壯族納西族高山族

維吾爾族民族寓意總?cè)丝跀?shù)

分布范圍839.9萬(wàn)主要居住在新疆天山以南的喀什、和田、阿克蘇、庫(kù)爾勒，以及天山以北的伊犁，少數(shù)分布在湖南的桃源、常德等地。我們了解的維吾爾族團(tuán)結(jié)、聯(lián)合民族信仰民族文字其他伊斯蘭教阿拉伯文“冰山上的來(lái)客”民族故事

藏族總?cè)丝跀?shù)分布范圍我們了解的藏族：541.6萬(wàn)多人主要分布在西藏自治區(qū)，以及青海省的玉樹(shù)、海南、黃楠、海北、果洛等五個(gè)藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州，四川省的甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州，甘肅省的甘南藏族自治州和云南省的迪慶藏族自治州民族信仰民族文字民族禮節(jié)喇嘛教藏文獻(xiàn)哈達(dá)等松贊干布與文成公主聯(lián)姻歷史事件

蒙古族民族寓意總?cè)丝跀?shù)分布范圍居住特點(diǎn)被稱(chēng)為：民族貢獻(xiàn)我們了解的蒙古族581.3萬(wàn)幾乎遍及全國(guó)各地，主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)?！坝篮阒稹边^(guò)“逐水草而居”的游牧生活“草原的驕子”蒙古族在歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文、地理等方面為豐富和發(fā)展中華文化做出了重大貢獻(xiàn)，在開(kāi)拓和保衛(wèi)邊疆方面也功不可沒(méi)。那達(dá)慕大會(huì)

那達(dá)慕，中國(guó)蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年農(nóng)歷6月初四開(kāi)始的為期5天的那達(dá)慕，是蒙古族人民的盛會(huì)。那達(dá)慕是蒙古語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)”或“游戲”。

回族總?cè)丝跀?shù)分布范圍居住特點(diǎn)民族經(jīng)濟(jì)我們了解的回族981.6萬(wàn)，人口居全國(guó)第四我國(guó)遼闊的土地上，都有回族居住。寧夏回族自治區(qū)是回族最集中的地區(qū)。回族人民大都圍繞清真寺而居，有大小不一的聚居區(qū)。甘肅、寧夏、青海地區(qū)的回族以農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)畜牧業(yè)；新疆和內(nèi)蒙古地區(qū)的回族則是農(nóng)牧結(jié)合，或以牧為主；河南、河北、山東等地的回族除務(wù)農(nóng)外、多兼營(yíng)季節(jié)性的小商業(yè)、小手工業(yè)；散布在全國(guó)各地的回族多從事商業(yè)和各種服務(wù)業(yè)。開(kāi)齋節(jié)

開(kāi)齋節(jié)齋月，是伊斯蘭教歷九月，回族等信仰伊斯蘭教的民族習(xí)慣稱(chēng)它為“萊麥丹月”。這一個(gè)月的齋戒是伊斯蘭教規(guī)定的每個(gè)穆斯林必須履行的“五功”之一。齋戒期滿，就是回族等民族一年一度最隆重的節(jié)日之一——開(kāi)齋節(jié)。開(kāi)齋節(jié)是阿拉伯語(yǔ)“爾德·菲圖爾”的意譯，是回族規(guī)模盛大、禮儀隆重的節(jié)日之一。

壯族總?cè)丝跀?shù)

分布范圍民族工藝我們了解的壯族我國(guó)少數(shù)民族中人口最多的民族，達(dá)1800萬(wàn)。主要分布在廣西、云南、廣東、貴州、湖南和四川等省區(qū)。壯錦聞名全國(guó)，還有桂布、斑布、吉貝布也是歷史上頗負(fù)盛名手工藝品，民族建筑民族服飾民族信仰其他木樓、吊腳樓服飾主要有黑、藍(lán)、灰三種顏色自然崇拜和祖先崇拜納西族我們了解的納西族自稱(chēng)民族特點(diǎn)總?cè)丝跀?shù)分布范圍民族文化“納”“納西”“摩梭”是云南特有的民族約30.8萬(wàn)人

主要聚居在麗江地區(qū)的納西族自治縣等地，在四川也有少量分布

納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，納西族的建筑、音樂(lè)、壁畫(huà)等具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)

納西族的禁忌

騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰(zhàn)神時(shí)、忌外人觀看。忌在門(mén)檻上坐和用刀斧在門(mén)檻上砍東西。有的地方還忌在家里唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報(bào)曉的雄雞；忌食狗肉。

納西族婚俗——摩梭人的“走婚”

永寧納西族自稱(chēng)“摩梭”，他們直到今天，在婚姻家庭方面仍保留著母系制遺俗。在以往典型的摩梭人家庭結(jié)構(gòu)中，只有母親血統(tǒng)的親人——外祖母及其兄弟姐妹、母親及其兄弟姐妹、母親的親生兒女以及母親姐妹的親生兒女，生身父親被視為外人。在家庭生活中，婦女的地位顯赫，家長(zhǎng)由長(zhǎng)輩高的婦女擔(dān)任。她還是家庭中宗教祭祀活動(dòng)的主持人。家庭的血統(tǒng)世系按母系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)也依母系原則繼承。與這種母系家庭相適應(yīng)的婚姻制度，人們習(xí)稱(chēng)為“阿注”婚?！鞍⒆ⅰ币鉃椤芭笥选?、“伴侶”。這種婚姻的主要特點(diǎn)是：男不娶、女不嫁。

在摩梭人的婚姻生活里，不存在夫妻反目，不存在第三者，也不存在嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的說(shuō)法。男人、女人各住各的家，你不靠我養(yǎng)，我也不靠你活。男女結(jié)合是兩廂情愿，沒(méi)有感情了分開(kāi)也不會(huì)發(fā)生任何糾紛。結(jié)合和離散，都以感情為前提。在摩梭人的世界里，沒(méi)有離婚、沒(méi)有寡婦，沒(méi)有單親家庭，也沒(méi)有婆媳不和、孩子流浪、老人無(wú)人贍養(yǎng)等社會(huì)問(wèn)題。摩梭人不會(huì)同床異夢(mèng)，更不會(huì)發(fā)生謀殺“親夫”或“發(fā)妻”的新聞。有媒體曾經(jīng)報(bào)道，在4萬(wàn)多摩梭人口中，從來(lái)沒(méi)有人為財(cái)產(chǎn)分割鬧上法庭或大打出手或血刃相向，至今沒(méi)出過(guò)一個(gè)刑事罪犯。奇妙的走婚制度讓摩梭人只和自己的骨肉、血脈、最相愛(ài)的人在一起過(guò)日子，他們共同組成家庭，互相體貼、諒解，相互關(guān)愛(ài)、慰藉，努力使生活變得美好。有社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，摩梭人的走婚，以自我為中心，以女人為中心，女人一生只為自己的骨肉付出。這樣的婚姻形態(tài)，使男女關(guān)系變得輕松，家庭成員親密友好，社會(huì)生活簡(jiǎn)單和睦，這是一種科學(xué)的、人性化的家庭組合方式。

高山族民族特點(diǎn)總?cè)丝跀?shù)分布范圍38萬(wàn)主要居住在臺(tái)灣省，其余散居在福建、浙江、上海、北京、湖北等地我了解的高山族高山族是臺(tái)灣原住少數(shù)民族的統(tǒng)稱(chēng)高山族人民與當(dāng)?shù)貪h民一起，為開(kāi)發(fā)寶島、保衛(wèi)臺(tái)灣、捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整，做出了重要貢獻(xiàn)民族貢獻(xiàn)高山族種族分布漢族中國(guó)56個(gè)民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。漢族是原稱(chēng)為“華夏”的中原居民，后同其他民族逐漸同化、融合，漢代開(kāi)始，稱(chēng)為漢族。漢語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)族，有七大方言?，F(xiàn)代漢語(yǔ)以北方方言為基礎(chǔ)，北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。漢字是世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的歷史，由甲骨文、金文逐漸演變成今天的方塊字，共有四萬(wàn)個(gè)字以上，通用的有七千字左右，現(xiàn)為國(guó)際通用語(yǔ)文之一。漢族沒(méi)有產(chǎn)生全民族必須信仰的宗教，部分人信仰佛教、天主教、基督教等。食俗

漢族以糧食作物為主食，以各種動(dòng)物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結(jié)構(gòu)。這與西方諸民族和中國(guó)藏、蒙等民族的飲食結(jié)構(gòu)形成了鮮明的差別。此外，在長(zhǎng)期的民族發(fā)展中形成了一日三餐的飲食慣制。一日三餐中主食、菜肴、飲料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理氣候環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生產(chǎn)生活條件等原因，形成一系列的具體特點(diǎn)。主食米食和面食是漢族主食的兩大類(lèi)型，南方和北方種植稻類(lèi)地區(qū)，以米食為主，種植小麥地區(qū)則以面食為主，此外，各地的其他糧食作物，例如玉米、高梁、谷類(lèi)、薯類(lèi)作物作為雜糧也都成為不同地區(qū)主食的組成部分。漢族主食的制作方法豐富多采，米面制品，各不少于數(shù)百種?，F(xiàn)在，中國(guó)東南方仍以米食為主，大米制品種類(lèi)繁多，如米飯、米糕、米粥、米團(tuán)、米面、糍飯、湯圓、粽子等；東北、西北、華北則以面食為主，饅頭、包子、面條、烙餅、餡餅、餃子等都為日常喜愛(ài)食物，其他如山東煎餅、陜西鍋盔、山西刀削面、西北、華北抻面、四川擔(dān)擔(dān)面、江蘇過(guò)橋面等都是有名的面制風(fēng)味食品。菜肴漢族在飲食習(xí)俗方面形成菜肴的眾多不同類(lèi)型，是因?yàn)槭艿蕉喾矫娴臈l件影響。首先是原料出產(chǎn)的地方特色，例如東南沿海的各種海味食品，北方山林的各種山珍野味，廣東一帶民間的蛇餐蛇宴。其次，還要受到生活環(huán)境和口味的制約。人們常把漢族和其他有關(guān)民族的食俗口味概括為“南甜、北咸、東辣、西酸”。雖然過(guò)于籠統(tǒng)，并不準(zhǔn)確，但也反映出帶有區(qū)域性的某些口味的差異和區(qū)別。再次，各地的調(diào)制方法，包括配料、刀工、火候、調(diào)味、烹調(diào)技術(shù)的不同要求和特點(diǎn)，都是形成菜肴類(lèi)型的重要因素。各地在民間口味的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展為有特色的地區(qū)性的菜肴類(lèi)型，最后發(fā)展成為較有代表性的菜系。匯成漢族飲食文化的洋洋大觀。飲料酒和茶是漢族主要的兩大飲料。中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，中國(guó)也是世界上發(fā)明釀造技術(shù)最早的國(guó)家之一。酒文化和茶文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)千年來(lái)，構(gòu)成漢族飲食習(xí)俗不可缺少的部分，在世界上也發(fā)生了廣泛影響。除酒和茶兩種主要飲料，某些水果等制品也成為不同地區(qū)、不同季節(jié)人們的飲料。節(jié)日食品

節(jié)日食品是豐富多采的。它常常將豐富的營(yíng)養(yǎng)成分，賞心悅目的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵巧妙地結(jié)合起來(lái)，成為比較典型的節(jié)日飲食文化。大致可分為三類(lèi)：一是用作祭祀的供品。在舊時(shí)代的宮廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、慶典等儀式中占有重要的地位。在當(dāng)代漢族的多數(shù)地區(qū)，這種現(xiàn)象早已結(jié)束，只在少數(shù)偏遠(yuǎn)地區(qū)或某些特定場(chǎng)合，還殘存著一些象征性的活動(dòng)。二是供人們?cè)诠?jié)日食用的特定的食物制品。這是節(jié)日食品和食俗的主流。例如春節(jié)除夕，北方家家戶戶都有包餃子的習(xí)慣，而江南各地則盛行打年糕、吃年糕的習(xí)俗，另外，漢族許多地區(qū)過(guò)年的家宴中往往少不了魚(yú)，象征“年年有余”。端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗，千百年來(lái)傳承不衰。中秋節(jié)的月餅，寓含了對(duì)人間親族團(tuán)圓和人事和諧的祝福。其他諸如開(kāi)春時(shí)食用的春餅、春卷，正月十五的元宵，農(nóng)歷十二月初八吃臘八粥、寒食節(jié)的冷食，農(nóng)歷二月二日吃豬頭、咬蠶豆、嘗新節(jié)吃新谷，結(jié)婚喜慶中喝交杯酒，祝壽宴的壽桃、壽桃、壽糕等，都是節(jié)日習(xí)俗中的特殊的食品和具有特殊內(nèi)涵的食俗。飲食中的信仰、禁忌漢族多在正月初一、二、三日忌生，即年節(jié)食物多于舊歷年前煮熟，過(guò)節(jié)三天只需回鍋。以為熟則順，生則逆，因而有的地方在年前將一切準(zhǔn)備齊備，過(guò)節(jié)三天間有不動(dòng)刀剪之說(shuō)。再如，河南某些地區(qū)以正月初三為谷子生日，這天忌食米飯，否則會(huì)導(dǎo)致谷子減產(chǎn)；過(guò)去在婦女生育期間的各種飲食禁忌較多。如漢族不少地區(qū)婦女懷孕期間忌食兔肉，認(rèn)為吃了兔肉生的孩子會(huì)生兔唇；還有的地方禁食鮮姜，因?yàn)轷r姜外形多指，唯恐孩子手腳長(zhǎng)出六指。過(guò)去漢族未生育的婦女，多忌食狗肉，認(rèn)為狗肉不潔，而且食后容易招致難產(chǎn)等。有趣的少數(shù)民族語(yǔ)言維吾爾語(yǔ)：亞克西木塞孜錫伯族：霍卓納哈薩克語(yǔ)：薩拉木來(lái)坤塔吉克族：更艾力賣(mài)右卓俄羅斯族：孜德拉斯維基蒙古族：他賽拜努平輩、熟人相見(jiàn)，一般問(wèn)：“賽拜努（你好）”；若是遇見(jiàn)長(zhǎng)者或初次見(jiàn)面的人，則要問(wèn)："他賽拜努。"（您好）。藏語(yǔ)：扎西得勒是藏族人表示歡迎、祝福吉祥的話,一般就是吉祥如意的意思。朝鮮語(yǔ)：啊擰哈塞哦彝語(yǔ)：吶萬(wàn)滿語(yǔ)：西賽依赫哲語(yǔ)：愛(ài)西撒拉語(yǔ)：埃斯賽倆目阿來(lái)庫(kù)目羌語(yǔ)：翁拉白語(yǔ)：挪鍬傣語(yǔ)：叔早利僳僳語(yǔ)：魯察侗語(yǔ)：娃哈姆拉祜語(yǔ)：挪達(dá)納西語(yǔ)：阿拉拉咧（納西族沒(méi)有這個(gè)語(yǔ)言習(xí)慣，取近意）苗族、壯語(yǔ):(同樣沒(méi)有說(shuō)“你好”的語(yǔ)言習(xí)慣）哈尼語(yǔ)：諾們阿基諾語(yǔ)：腦墨布朗語(yǔ)：買(mǎi)恰各門(mén)瑤語(yǔ)：米港昂土家族：尼查課堂小結(jié)

這節(jié)課，我們主要學(xué)習(xí)了以下幾個(gè)方面的知識(shí)點(diǎn)：

1、中華民族是56個(gè)民族的大家庭。

2、我國(guó)有5個(gè)省級(jí)民族自治區(qū)域。

3、主要少數(shù)民族簡(jiǎn)介。中華民族大家庭中得56個(gè)民族生活在祖國(guó)的四面八方，各民族和諧相處、團(tuán)結(jié)互助，為中華民族的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、發(fā)展和繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn)。課堂練習(xí)

1、“我們都有一個(gè)家，名字叫中國(guó)。兄弟姐妹都很多……”這歌詞