夢(mèng)游天姥吟留別一等獎(jiǎng)

導(dǎo)言:他喝起酒來(lái)”天子呼來(lái)不上船”;他作起文章來(lái)”曾令龍巾拭吐,御手調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他五岳尋仙,浪跡山水他是“夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕”,死又是”乘酒捉月遂沉水中”他有“濟(jì)蒼生,安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)但政治上卻屢屢受挫,他----就是李白。

臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中曾這樣的評(píng)價(jià)：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”

本篇作于李白在長(zhǎng)安受排擠出京第二年,借夢(mèng)游,表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗

夢(mèng)游天姥吟留別李白學(xué)習(xí)要點(diǎn)作者簡(jiǎn)介作品背景課文朗讀夢(mèng)境鑒賞思路主題補(bǔ)充注釋學(xué)習(xí)要點(diǎn)１、體會(huì)詩(shī)人鄙視權(quán)貴，追求自由生活的思想感情。２、領(lǐng)會(huì)作品想象奇特和大膽夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。３、背默全詩(shī)。一、作者介紹

李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士。李白與杜甫合稱李杜小李杜則是李商隱、杜牧。中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”“詩(shī)俠”“酒仙”“謫仙人”等稱呼，公認(rèn)為是中國(guó)歷史上最杰出的浪漫主義詩(shī)人。其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢；詩(shī)句如行云流水，宛若天成。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒(méi)有放棄的一個(gè)信念）的政治思想，希望能有一番作為。

尋背景李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年742年，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩(shī)《別內(nèi)赴征》中寫(xiě)道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！崩畎壮醯介L(zhǎng)安，也曾有過(guò)短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。這首詩(shī)就是臨行前寫(xiě)的。夢(mèng)游天姥吟留別內(nèi)容----夢(mèng)游天姥

形式----吟：詩(shī)體名稱，屬于歌行體。

特點(diǎn)：

1、篇幅較長(zhǎng)，容量大。

2、平仄沒(méi)有近體詩(shī)那樣嚴(yán)格。

3、用韻較靈活，可以一韻到底，也可以幾句轉(zhuǎn)一韻。

4、以七言為主，雜有長(zhǎng)短句式。

目的-----留別：

是自己要走了，寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)給留在此地的朋友。課文朗讀整體感知補(bǔ)充注釋瀛yíng暝míng栗lì冥míng鸞luán悸jì恍huǎng著huó：穿?；蚩啥茫夯蛟S能夠看到。尚在：還在，仍在。來(lái)下：下來(lái)，為配合韻腳而顛倒詞序。如麻：形容極多。事權(quán)貴：侍奉有權(quán)勢(shì)的官僚們。開(kāi)心顏：心情愉悅，面帶笑容。顏，面容；心，心情。學(xué)習(xí)第一段海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。學(xué)習(xí)第一段?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢(shì)高過(guò)五岳，遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高四萬(wàn)八千丈，對(duì)著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。1．齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”為何開(kāi)篇要“談瀛洲”

“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山有何用

還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

學(xué)習(xí)第一段?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。請(qǐng)概括內(nèi)容描寫(xiě)天姥山的神奇和高大，---------交待入夢(mèng)之由神奇高大學(xué)習(xí)第二段我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。齊讀概括內(nèi)容夢(mèng)境所見(jiàn)所聞及醒后長(zhǎng)嗟鏡湖剡溪清幽寂靜我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。我想根據(jù)這（傳說(shuō)），夢(mèng)游一趟越地（的天姥山），夢(mèng)中，一個(gè)夜晚飛渡過(guò)月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。月夜飛渡圖思考探究1、“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？明確：急切興奮之情。2、“照”、“送”寫(xiě)出什么？明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。3、詩(shī)人為何提到“謝公”？明確：謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見(jiàn)從海上升起的太陽(yáng)，在山頂上可以聽(tīng)到天雞啼鳴。登山奇觀圖半壁見(jiàn)海日空中聞天雞壯美白天景象，壯美奇絕千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒(méi)有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺(jué)已經(jīng)天黑了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使幽靜的樹(shù)林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。夜間景象，離奇險(xiǎn)怪山中夜景圖海日升天

天雞高唱

怪石靈泉

奇花異卉

熊咆龍吟

重巒密林

青云鋪蓋

水面迷蒙。作用：①照應(yīng)上文“天姥連天向天橫”的雄奇氣勢(shì)與“云霞明滅或可睹”的神奇②為烘托下文“仙境”的出現(xiàn)制造神奇氣氛。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。洞天奇景圖列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開(kāi)了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。神仙洞府，燦爛輝煌霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥(niǎo)駕著車，仙人成群結(jié)隊(duì)多得像麻一樣。仙人盛會(huì)，其樂(lè)融融猛然間（我）心驚膽顫，猛然一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息，醒來(lái)時(shí)見(jiàn)到的只有枕頭床席還在，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。夢(mèng)境消失，無(wú)限留戀夢(mèng)驚傷神圖提問(wèn)：

1正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，詩(shī)人卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！眽?mèng)境突然消失了。這幾句寫(xiě)了什么？

明確：夢(mèng)幻破滅后的失意。

提問(wèn)：

2洞天之游的神奇對(duì)這一部分起

什么作用？

明確：反襯夢(mèng)幻破滅后的失望，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。記思路，背誦。夢(mèng)前：我欲因之夢(mèng)吳越夢(mèng)中：月夜飛渡——登山奇觀——山中夜景——洞天奇景——夢(mèng)醒：夢(mèng)驚傷神世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

須：等待摧眉折腰：低眉彎腰事權(quán)貴：侍奉有權(quán)勢(shì)的官僚們。開(kāi)心顏：開(kāi)心開(kāi)顏。即心情愉悅，面帶笑容。顏，面容；心，心情。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

人世間行樂(lè)也是象夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開(kāi)（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過(guò)日子！

思考：1寫(xiě)了什么？世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，

須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，

使我不得開(kāi)心顏！

夢(mèng)后感慨2、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆。“世間”兩句，作者是在感嘆什么？明確：世事虛幻無(wú)常，流露了人生如夢(mèng)的感傷情緒。明確：絕不與惡勢(shì)力妥協(xié)，保持自己的獨(dú)立人格，同時(shí)也顯露出詩(shī)人逃避現(xiàn)實(shí)的消極遁世的思想。3、“且放”兩句，詩(shī)人表明了自己什么志向？4、“安能”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人什么性格和精神？明確：蔑視權(quán)貴的性格和強(qiáng)烈的反抗精神。詩(shī)眼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？——揭示主旨，表現(xiàn)詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。思路結(jié)構(gòu)：入夢(mèng)緣由現(xiàn)實(shí)天姥，迷離雄峻

夢(mèng)游歷程夢(mèng)到剡溪，清幽寂靜白天景象，壯美奇絕

夜間景象，離奇險(xiǎn)怪

神仙洞府，燦爛輝煌

仙人盛會(huì)，其樂(lè)融融

夢(mèng)境消失，無(wú)限留戀驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)思考探究1全文重點(diǎn)寫(xiě)的內(nèi)容是什么？思考探究2、詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。思考探究2、詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。仙境美妙—自由遨游現(xiàn)實(shí)丑惡—失意碰壁反襯向往神仙世界厭惡黑暗現(xiàn)實(shí)

中心思想：全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)游的描繪，寫(xiě)出了作者憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)、追求自由樂(lè)土的理想，表現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴的精神。消極因素：詩(shī)人也流露出人生如夢(mèng)和逃避現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)出消極的一面。這是作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛盾之后無(wú)可奈何的解脫。藝術(shù)