時(shí)夏商西周的政治制度

第一講：夏商西周的政治制度2021屆一輪復(fù)習(xí)古代中國(guó)政治單元線索：原始社會(huì)奴隸社會(huì)禪讓制世襲制（秦以后王位世襲）夏商西周分封封建社會(huì)春戰(zhàn)秦朝漢朝魏晉隋朝唐朝宋朝元朝明朝清朝部落時(shí)代宗法郡縣郡縣郡國(guó)郡縣皇帝三公九卿中外朝察舉軍功爵九品中正三省節(jié)度使三省科舉制三生六部強(qiáng)干弱枝行省二府三司中書省郡縣行省郡縣內(nèi)閣軍機(jī)處禪讓制：民主推選部落首領(lǐng)是原始社會(huì)的軍事民主制。（堯舜禹時(shí)代）王位世襲制：是指階級(jí)社會(huì)中，王位世代沿襲的制度。其出現(xiàn)是生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)。（夏至清）一、夏商政治1、世襲制代替禪讓制（1）時(shí)間：夏朝。（2）世襲方式：兄終弟及或父死子繼。（3）影響：從“公天下”到“家天下”。（一）權(quán)力繼承制度1、最高統(tǒng)治者：后。2、中央：設(shè)有行政、軍事、司法和宗教機(jī)構(gòu)3、地方關(guān)系：統(tǒng)治者對(duì)夏部族直接管理，對(duì)其他部族實(shí)行間接統(tǒng)治。（二）夏朝政治制度一、夏商政治1、行政：（1）機(jī)構(gòu)：（2）特點(diǎn)：占卜定國(guó)事，王權(quán)具有神秘色彩。2、地方管理：內(nèi)外服制度。（了解內(nèi)容）（三）商代政治制度官職職責(zé)中央相、卿士參與商王決策卜、史占卜和記錄史掌管軍事地方侯、伯臣服商王、定期納貢、奉命征伐商王武丁派遣三位大將討伐（土+口）方，卜問(wèn)吉兇。內(nèi)服就是由商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)，外服就是附屬管轄區(qū)域。商王對(duì)于附屬地區(qū)權(quán)力有限。各附屬地區(qū)基本保持原有社會(huì)結(jié)構(gòu)，除商王盡一定義務(wù)外，有很大自主權(quán)，有些附屬國(guó)之間還相互征戰(zhàn)。1（2019屆河北省石家莊市一中高三下學(xué)期沖刺模擬）在中國(guó)古代，褒揚(yáng)官員德行和政績(jī)，往往稱其人為‘民之父母’”，官員亦以“為民父母”“愛(ài)民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出A．宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B．“家天下”觀念的政治影響C．官員考核主要依據(jù)民本思想D．官員之間具有共同政治訴求B見(jiàn)真章解析：官民關(guān)系理想化為父子關(guān)系，反映了家國(guó)一體的“家天下”特征。故選B。材料中的官民如父子是理想化的境界，不能理解為現(xiàn)實(shí)的宗族關(guān)系，排除A本題沒(méi)有提供官員考核的內(nèi)容和思想，C項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)所說(shuō)“官員之間”、“共同”、“政治訴求”與本題材料中所述的官員評(píng)價(jià)無(wú)關(guān)。2．（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ，24，4分）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出A．禪讓制度的長(zhǎng)期影響B(tài)．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時(shí)代差異D．血緣紐帶關(guān)系的弱化B見(jiàn)真章解析：結(jié)合材料與知識(shí)，已知商周王位繼承方式是按照血緣關(guān)系繼承，屬于世襲制。但材料中，商代多為兄終弟及（即多在同代內(nèi)傳承），而西周12代13王，說(shuō)明多為父死子繼?？梢?jiàn)，由商入周，。夏王朝建立后，“傳賢”變?yōu)椤皞髯印?，禪讓制瓦解，排除A項(xiàng)；材料中并沒(méi)有明確證據(jù)證明商代諸王和西周諸王的壽命有明顯差別，排除C項(xiàng)；西周實(shí)行宗法制，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，血緣紐帶關(guān)系是強(qiáng)化而非弱化，排除D項(xiàng)。二、西周政治——等級(jí)森嚴(yán)的分封制（地方管理制度）（一）分封制的概況1、概況：（1）目的：為了鞏固統(tǒng)治。（2）內(nèi)容：土地和人口。（3）對(duì)象：王族、功臣、古代帝王后代。2、權(quán)利與義務(wù)：義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職。權(quán)利：設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役、再分封。3、基本特點(diǎn)：層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。4、利弊：（1）積極性：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；推動(dòng)民族融合，促進(jìn)了對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)。（2）弊端：諸侯享有較強(qiáng)獨(dú)立性，隨著諸侯國(guó)實(shí)力的增長(zhǎng)，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。天子諸侯A(yù)諸侯B諸侯C士a1士a2士a3大夫a大夫a大夫a（二）分封制的特點(diǎn)二、西周政治——等級(jí)森嚴(yán)的分封制（地方管理制度）血緣關(guān)系為紐帶分配，加強(qiáng)諸侯之間聯(lián)系。周王與諸侯之間形成嚴(yán)格等級(jí)秩序，強(qiáng)化中央與地方的聯(lián)系。1、分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主。2、主要集中與黃河中下游地區(qū)，同姓親族占據(jù)富庶和戰(zhàn)略要地。3、周王與諸侯之間形成嚴(yán)格等級(jí)秩序，強(qiáng)化中央與地方的聯(lián)系。4、血緣關(guān)系為紐帶分配，加強(qiáng)諸侯之間聯(lián)系。同姓親族為主分封制的歷史遺存（1）封建社會(huì)時(shí)代以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。（2）很多姓氏起源于分封，例如吳、趙、韓、魏、晉、鄭。（3）地名以及地名簡(jiǎn)稱，秦、晉、魯。新鄭市——鄭國(guó)杞縣——杞國(guó)3（2020·海南高三）西周初年，分封的大國(guó)多在邊遠(yuǎn)地區(qū)，如晉、齊、燕等國(guó)，遠(yuǎn)離周王室統(tǒng)治的中心地帶。這一布局旨在A．加強(qiáng)對(duì)外開(kāi)疆拓土 B．促進(jìn)邊遠(yuǎn)地區(qū)開(kāi)發(fā)C．構(gòu)筑邊疆安全屏障 D．防范異姓諸侯叛亂C見(jiàn)真章解析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周分封的大國(guó)多在遠(yuǎn)離周王室統(tǒng)治的邊遠(yuǎn)地區(qū)，其主要目的是為了拱衛(wèi)王室、構(gòu)筑邊疆安全屏障，故C正確；對(duì)外開(kāi)疆拓土、防范異姓諸侯叛亂不是主要目的，故AD錯(cuò)誤；促進(jìn)邊遠(yuǎn)地區(qū)開(kāi)發(fā)是客觀影響，故B錯(cuò)誤。4（2020·綿陽(yáng)南山中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二開(kāi)學(xué)考試）在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D．東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵循西周的分封制度C見(jiàn)真章解析：材料對(duì)秦國(guó)和東方六國(guó)的墓葬做了對(duì)比:秦國(guó)除君王墓葬外均無(wú)明顯等級(jí)差別,而東方六國(guó)的墓葬等級(jí)差別明顯。說(shuō)明秦國(guó)率先消除分封體制，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)和B項(xiàng)知識(shí)錯(cuò)誤，D項(xiàng)“仍嚴(yán)格遵循西周的分封制度”太絕對(duì)，故錯(cuò)誤。三、西周政治——血緣關(guān)系維系的宗法制（繼承制度）1、含義：運(yùn)用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。2、目的：加強(qiáng)分封制的統(tǒng)治秩序，解決貴族在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。3、特點(diǎn)：①核心是嫡長(zhǎng)子繼承制（立子以貴不以長(zhǎng)，立嫡以長(zhǎng)不以賢）；②大宗與小宗具有相對(duì)性；③血緣政治與地緣政治相結(jié)合；④家國(guó)一體，家國(guó)同構(gòu)。4、評(píng)價(jià)：（1）對(duì)西周：保證各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)；成為規(guī)范社會(huì)、整齊生活習(xí)俗的指導(dǎo)思想。（2）對(duì)后世：①積極：注重家庭、尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、尊老愛(ài)幼、家譜族譜。②消極：重男輕女、等級(jí)觀念、家長(zhǎng)制、裙帶關(guān)系、任人唯親。（一）宗法制的概況天子余子（小宗）嫡長(zhǎng)子（大宗）諸侯余子（小宗）嫡長(zhǎng)子（大宗）大夫余子（小宗）嫡長(zhǎng)子（大宗）士余子（小宗）嫡長(zhǎng)子（大宗）天子宗法制示意圖天子……諸侯……大夫……士……諸侯大夫士庶宗法制瓦解的表現(xiàn)（1）大宗沉淪，小宗崛起。在王室內(nèi)部，周天子地位下降。在諸侯國(guó)內(nèi)，大夫?qū)Ｕ?。所謂“陪臣執(zhí)國(guó)命”。（2）人才流動(dòng)方式變化。用人唯才，打破了宗法血緣的限制。（3）中央集權(quán)發(fā)展，貴族受到打壓。（各國(guó)變法都打擊貴族）注意：西周以后宗法制破壞，但宗法觀念影響至今。太廟家祠尋根宗親（二）宗法制與分封制的關(guān)系三、西周政治——血緣關(guān)系維系的宗法制（繼承制度）1、宗法制與分封制互為表里、相輔相成。2、宗法制史分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)。（重要筆記）注意：①分封制強(qiáng)調(diào)周天子與諸侯、諸侯與大夫、大夫與士之間的權(quán)利義務(wù)等級(jí)。②宗法制強(qiáng)調(diào)大宗與小宗之間血緣關(guān)系，突出嫡長(zhǎng)子繼承制不可動(dòng)搖地位（嫡庶分明）。項(xiàng)目宗法制分封制關(guān)鍵詞“世卿世祿”“凝聚宗族”“血緣親疏”“家族祖宗”“家庭關(guān)系”“嫡庶之辨”“大宗與小宗”“家族等級(jí)關(guān)系”“分封授民”“授民授疆土”“拱衛(wèi)王室”“隨從作戰(zhàn)”“朝覲述職”“交納貢賦”“等級(jí)森嚴(yán)”“相對(duì)獨(dú)立性”5（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ，24，4分）“教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是A．宗法制B．禪讓制C．郡縣制D．察舉制A見(jiàn)真章解析：根據(jù)材料“教民”“莫善于孝”“莫善于悌，其中的孝、悌都與血緣關(guān)系密切相關(guān)，可知材料突出的是血緣關(guān)系，宗法制的紐帶是血緣關(guān)系。A選項(xiàng)符合題意。禪讓制屬于原始社會(huì)推舉首領(lǐng)的制度，與材料無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除?？たh制屬于中央集權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物，與材料無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)排除。察舉制屬于漢代的選官制度，與材料無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。（一）禮樂(lè)制度（了解）四、西周政治——禮樂(lè)制度（維護(hù)等級(jí)制度的工具）1、含義：對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)、婚喪嫁娶，制定固定規(guī)則。2、特點(diǎn)：等級(jí)森嚴(yán)，不能僭越。3、目的：鞏固統(tǒng)治者身份地位，協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾。4、實(shí)質(zhì)：維護(hù)等級(jí)制度的工具。5、影響：維護(hù)了西周的穩(wěn)定，促進(jìn)了社會(huì)和諧，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?！盾髯印ご舐浴诽熳由矫?，諸侯玄冠，大夫裨冕，士韋弁，禮也。

天子御珽，諸侯御荼，大夫服笏，禮也。

天子彫弓，諸侯彤弓，大夫黑弓，禮也。6（2017年海南卷，1）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了A．宗法制度的瓦解B．分封制度的崩潰C．等級(jí)制度的顛覆D．禮樂(lè)制度的破壞D見(jiàn)真章解析：周禮規(guī)定，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，諸侯墓中出土了九鼎，說(shuō)明春秋時(shí)期禮樂(lè)制度的破壞，故D項(xiàng)正確。宗法制的瓦解和分封制的崩潰是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息說(shuō)明的是等級(jí)制度的破壞，不能說(shuō)顛覆，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。五、補(bǔ)充（需要筆記）1、早期政治制度的特點(diǎn)（先秦政治）（1）以血緣關(guān)系為紐帶，形成國(guó)家政治制度和政治結(jié)構(gòu)。（2）最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)利的高度集中。（3）神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，具有神秘色彩。（4）承前啟后，具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。兩個(gè)亡國(guó)之君的歷史典故：故事一：殷紂王子啟同母兄弟共有三人，子啟是長(zhǎng)兄，中衍（宋微仲）居中，受德（商紂王）最小。微子啟的母親生子啟和中衍的時(shí)侯還是妾的身份，后來(lái)成為正妻后才生下了紂。父母想要立長(zhǎng)子子啟為太子，而太史則依據(jù)法典為此事?tīng)?zhēng)辯，認(rèn)為有正妻的兒子在，就不可立妾的兒子做太子。子啟因此沒(méi)有成為商王的繼承人。故事二：周幽王愛(ài)褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為后。后幽王得褒姒，愛(ài)之，欲廢申后，并去太子宜臼，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽(yáng)讀史記（當(dāng)時(shí)各國(guó)記載的歷史皆稱史記）曰：“周亡矣?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》（1）你認(rèn)為以上兩則材料，誰(shuí)的選擇更好？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合西周時(shí)期的政治制度分析，“周太史”發(fā)出“周亡矣”的感嘆。（1）故事一選擇好。（2）因?yàn)橹苡耐踹`背了嫡長(zhǎng)子繼承制，破壞了宗法制，不利于西周統(tǒng)治階層內(nèi)部的穩(wěn)定。趙武靈王破制敗局主父初以長(zhǎng)子章?tīng)?wèi)太子，後得吳娃，愛(ài)之，爲(wèi)不出者數(shù)歲，生子何，乃廢太子章而立何爲(wèi)王。吳娃死，愛(ài)弛，憐故太子，欲兩王之，猶豫未決，故亂起，以至父子俱死，爲(wèi)天下笑，豈不痛乎！知識(shí)整合夏商周的政治制度夏商的政治制度西周的政治制度中央地方分封制（重點(diǎn)）宗法制（重點(diǎn)）王位世襲制的形成相、卿、師等的設(shè)立封侯、伯特點(diǎn)作用內(nèi)容結(jié)果內(nèi)容特點(diǎn)作用封建諸侯，以蕃屏周加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)西周后期，王權(quán)衰弱，被破壞規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)嫡長(zhǎng)子繼承制保證了貴族的壟斷地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職禮樂(lè)制（維護(hù)分封制與宗法制的工具）7（2019·吉林東北師大附中高一月考）周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的A．河南 B．河北C．陜西 D．山東C見(jiàn)真章解析：“雅言”就是我國(guó)最早的古代通用語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)在的普通話，與方言相對(duì)而言。注意材料要求的是“雅言”最早起源于什么地方，一定是西周的統(tǒng)治中心，西周的都城是鎬京，鎬京在今天陜西境內(nèi)，所以應(yīng)該選擇C項(xiàng)，其他選項(xiàng)都不正確。8（2018·浙江高考模擬）衛(wèi)國(guó)是周公之弟康叔的封國(guó)，是商朝都城朝歌所在地；魯國(guó)伯禽的封國(guó)，原來(lái)是商代重要的屬國(guó)奄國(guó)所在地；齊國(guó)是姜太公呂尚的封國(guó)，是周公東征對(duì)象蒲姑所在地。西周的這些分封（）A．依據(jù)嚴(yán)格的宗法等級(jí)B．得到同姓子弟的支持C．具有明確的政治目的D．謀求權(quán)力的高度集中C見(jiàn)真章解析：材料中對(duì)于不同的分封對(duì)象都是為了穩(wěn)定統(tǒng)治，顯然材料中的西周分封具有明顯的政治目的，C正確；材料并沒(méi)有說(shuō)明分封制依據(jù)嚴(yán)格的宗法等級(jí)，A錯(cuò)誤；材料中論述的是西周不同的分封對(duì)象，并不是說(shuō)明分封得到同姓子弟的支持，B錯(cuò)誤；西周時(shí)期的分封制度下并不能實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，D錯(cuò)誤。9（2020·綿陽(yáng)南山中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二開(kāi)學(xué)考試）在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D．東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵循西周的分封制度C見(jiàn)真章解析：材料對(duì)秦國(guó)和東方六國(guó)的墓葬做了對(duì)比:秦國(guó)除君王墓葬外均無(wú)明顯等級(jí)差別,而東方六國(guó)的墓葬等級(jí)差別明顯。說(shuō)明秦國(guó)率先消除分封體制，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)和B項(xiàng)知識(shí)錯(cuò)誤，D項(xiàng)“仍嚴(yán)格遵循西周的分封制度”太絕對(duì)，故錯(cuò)誤。10（2020屆包鋼第一中學(xué)期末考試）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。下毋近水則溝防省”“圣人之處國(guó)者，必于不傾之地，而擇地形之肥饒者，鄉(xiāng)山左右，經(jīng)水若澤”。這主要體現(xiàn)了A．農(nóng)業(yè)發(fā)展推動(dòng)城市功能多樣化 B．國(guó)都選址講求建設(shè)的經(jīng)濟(jì)效果C．封建統(tǒng)治者掌握全國(guó)經(jīng)濟(jì)資源 D．中心城市的軍事防御功能加強(qiáng)B見(jiàn)真章解析：材料體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)都選址重視地利，講求建設(shè)的經(jīng)濟(jì)效果，故選B；材料信息無(wú)法體現(xiàn)城市功能多樣化，排除A；C與材料信息無(wú)關(guān)，排除；材料信息沒(méi)有涉及軍事防御功能，排除D。11（2018·浙江高考真題）有學(xué)者在研究中國(guó)早期國(guó)家時(shí)注意到：周“克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩?！边@表明（）A．官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰B．素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)C．以分封制構(gòu)架國(guó)家垂直管理地方形式D．國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響D見(jiàn)真章解析：由“新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅”、“魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩”可以得出，西周建立之后，其分封的諸侯國(guó)主要有功臣和宗室貴戚統(tǒng)領(lǐng)，故選D；當(dāng)時(shí)是貴族政治體制，故A不符合史實(shí)；題干說(shuō)到的諸侯國(guó)不是以素養(yǎng)作為依據(jù)的，而且也不是享有同等的國(guó)家管理權(quán)，故排除B；分封制不是構(gòu)建的國(guó)家垂直管理地方的形式，故C也不符合史實(shí)。12（2018·浙江高考真題）古代有學(xué)者論及中國(guó)早期國(guó)家的的政治制度，謂：“周之子孫，茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯?！边@反映了（）A．神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合B．最高執(zhí)政集團(tuán)權(quán)力的高度集中C．血緣關(guān)系親疏不再作為權(quán)力分配依據(jù)D．政治權(quán)力的分配采用分封制和宗法制D見(jiàn)真章解析：材料“周之子孫”可以看出這是宗法制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“茍不狂惑者莫不為天下之顯諸侯”來(lái)看，周朝的宗室子弟，那些不狂妄糊涂的人，沒(méi)有不成為顯達(dá)的諸侯的，這反映了政治權(quán)力的分配采用分封制和宗法制，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)；B項(xiàng)是從秦朝開(kāi)始的。13（2019·江蘇高考模擬）據(jù)《荀子·儒效》載：“周之子孫，茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯?！庇纱丝梢?jiàn)周朝（）A．神權(quán)與王權(quán)相互結(jié)合B．以血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力C．王權(quán)受到諸侯國(guó)限制D．周天子實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中B見(jiàn)真章解析：材料“周之子孫，茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯?！睆?qiáng)調(diào)按血緣關(guān)系分配政治權(quán)力，故B項(xiàng)正確；材料中并沒(méi)有涉及到神權(quán)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)權(quán)力的分配，并未涉及中央和地方的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；周代并沒(méi)有形成高度的集權(quán)，排除D項(xiàng)。

14（2019·天津高考模擬）葛兆光先生說(shuō)：“世界上唯有我們的祖先將一個(gè)國(guó)叫做‘國(guó)家’，國(guó)是公有的，家是私有的，原本應(yīng)涇渭分明，但古人卻將其混同。”對(duì)此影響最大的早期政治制度是（）A．世襲制B．禮樂(lè)制C．宗法制D．君主制C見(jiàn)真章解析：宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。宗法制與分封制互為表里，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起。故答案為C項(xiàng)。世襲制是依據(jù)血緣關(guān)系繼承政治地位的制度；禮樂(lè)制是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)制定規(guī)則和儀式，以區(qū)分等級(jí)的制度；君主制是由世襲的君主作為最高統(tǒng)治者的制度，均與材料中的“古人卻將其混同”等信息無(wú)關(guān)，排除A、B、D項(xiàng)。15（2019·天津高考模擬）丁山先生在《宗法考源》中說(shuō)：“宗法之起，不始周公制禮，蓋興于宗廟制度，……宗法者，辨先祖宗廟（指宗廟、墓地或神主的輩次排列）親疏之法也?！倍鯂?guó)維先生指出：“殷以前無(wú)嫡庶之制”，“商人無(wú)嫡庶之制，故不能有宗法”。對(duì)上述材料理解正確的是（）A．宗法制在西周以前己經(jīng)產(chǎn)生B．嫡長(zhǎng)子繼承制是判斷宗法制的依據(jù)C．宗法制只存在于貴族階層中D．關(guān)于宗法制的起源考證存在著爭(zhēng)議D見(jiàn)真章解析：根據(jù)材料“宗法之起，不始周公制禮，蓋興于宗廟制度”可知丁山認(rèn)為宗法制起源于宗廟制度；根據(jù)材料“商人無(wú)嫡庶之制，故不能有宗法”可知王國(guó)維認(rèn)為宗法制起源嫡長(zhǎng)子繼承制，綜上分析可知關(guān)于宗法制的起源考證存在著爭(zhēng)議，D選項(xiàng)符合題意。宗法制在西周以前己經(jīng)產(chǎn)生的結(jié)論與材料“商人無(wú)嫡庶之制，故不能有宗法”相沖突，A選項(xiàng)排除。嫡長(zhǎng)子繼承制是判斷宗法制的依據(jù)的說(shuō)法與材料“宗法興起宗廟制度”相矛盾，B選項(xiàng)排除。宗法制只存在貴族階層中說(shuō)法錯(cuò)誤，宗法制對(duì)整個(gè)社會(huì)都產(chǎn)生較大的影響，C選項(xiàng)排除。16（2019·安徽高考模擬）著名史學(xué)家馮爾康認(rèn)為，從殷周到現(xiàn)代，中國(guó)古代宗族制度經(jīng)歷了先秦典型宗族、秦唐間世族（士族）宗族制、宋元間大官僚宗族制、明清紳衿富人宗族制、近現(xiàn)代宗族變異時(shí)代五個(gè)階段的變化。這種變化表明我國(guó)古代宗族制度（）A．社會(huì)功能逐浙增強(qiáng)B．政治功能徹底消逝C．主體呈官僚化趨勢(shì)D．不斷推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型A見(jiàn)真章