西方人文主義思想的起源一等獎

時間概況起源第5課壓抑中世紀基督教的統(tǒng)治復(fù)興發(fā)展第6課成熟第7課BC5世紀古希臘先哲的思想14-16世紀文藝復(fù)興宗教改革17-18世紀啟蒙運動人文精神（humanism）“人文精神”的核心是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。（1）狹義：指歐洲文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心為：以人為本，重視人的價值；張揚人的理性；主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求。（2）廣義：則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。①人性，對人的幸福和尊嚴的追求；②理性，對真理的追求；③超越性，對生活意義和人生價值的追求。公元前7世紀以前，希臘人在解釋自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象時，歸結(jié)為一個以宙斯為首的神靈家族。認為一切由神創(chuàng)造、被神左右宙斯神殿遺址世界從何而來？眾神之王宙斯,狂放不羈，在神界與人間留下了一大串風(fēng)流債神后赫拉，經(jīng)常為嫉妒和仇恨而迷失本性古希臘神話中，“神”在形象、性格上有何特點？人形化人性化知識鏈接泰勒斯（公元前6世紀）萬物皆由水生成（關(guān)注對象：神→自然物質(zhì)）——“西方哲學(xué)之父”哲學(xué)philosophy＝熱愛philo＋智慧sophia——古希臘人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標志古代西方人的精神覺醒。（BC5世紀，古希臘）地理環(huán)境：山多地少，海岸線長，多港口為什么古希臘會孕育出人文主義思想？1獨特的地理環(huán)境（與外界接觸多，便于吸收周邊地區(qū)的文明遺產(chǎn)）2工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達（有利于公民自由、平等、互利、獨立意識的成長）3民主政治的發(fā)展（當時民主政治達到頂峰，公民參與政治意識的加強，使人的中心地位日益突出）4先哲們勇于探索，善于思辨，注重傳承和發(fā)展一、人文主義思想出現(xiàn)的背景（一）智者學(xué)派（公元前5世紀）由于民主政治的需求，公民想要參與城邦政治生活并有所作為，需要提高文化素質(zhì)和能言善辯的能力。于是，出現(xiàn)了一批收徒的職業(yè)教師。有償傳授辯論、演說、修辭的技巧和參政知識。二、人文主義思想起源的表現(xiàn)公元前５世紀希臘哲學(xué)家，一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識，是當時最受人尊敬的“智者”。據(jù)說晚年因“不敬神靈”被控，著作《論神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。Protagoras1代表人物：普羅泰格拉2思想主張至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西……問題是晦澀的，人生是短促的?！樟_泰格拉《論神》“敬鬼神而遠之”“未能事人，焉能事鬼？”——孔子《論語》探索主題：人和人類社會人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。萬物存在與否，全在于人的感覺。每個人都應(yīng)該有自己的道德標準?！樟_泰格拉《論真理》①強調(diào)人的價值，人是萬物的尺度（認為人的感覺是判斷一切的準繩）“心外無物”、“心外無理”——王陽明2思想主張②反對迷信，強調(diào)自由把一切道德和法律都看作只是相對有效，這種有效性只是與產(chǎn)生這些道德和法律的人類社會緊密聯(lián)系著，并且，只有在那個社會認為這些道德和法律是良好的，才有效，這一點不會有什么疑問。沒有絕對的宗教，沒有絕對的道德，也沒有絕對的正義?！豆畔ＥD哲學(xué)史綱》（一切制度、法律和道德的約束力是相對的）普羅泰格拉教一個學(xué)生學(xué)習(xí)法庭辯論術(shù)。事先約定學(xué)生先付一半學(xué)費，剩下一半，等學(xué)生打贏了第一場官司再付，假如第一場官司打輸了，則證明教學(xué)效果不佳，那么另一半學(xué)費就可以免去。該學(xué)生畢業(yè)后，遲遲不交另一半學(xué)費。普羅泰格拉就向法院提出了訴訟。普羅泰格拉認為：如果學(xué)生打贏了這場官司，按照約定，他應(yīng)該給我另一半學(xué)費。如果學(xué)生打輸了這場官司，按照法庭裁決，他也應(yīng)該給我另一半學(xué)費。但學(xué)生認為，如果官司我打贏了，根據(jù)法庭裁決，則不應(yīng)該交另一半學(xué)費。如果官司我打輸了，根據(jù)約定，我也不該交另一半學(xué)費。法官不知所措，無法裁決。半費之訟結(jié)論：智者學(xué)派只重視追求名利，只重視知識和技能，忽視倫理道德的缺陷。3評價積極性：對雅典民眾思想啟蒙和解放起了積極作用；強調(diào)人的作用、否定神的意志，體現(xiàn)了古希臘文化人文主義的本質(zhì)；推動了雅典民主政治發(fā)展。局限性：過分強調(diào)個人主觀感受，忽視制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德，容易導(dǎo)致主觀隨意性和極端個人主義。課堂練習(xí)1（2017年新課標卷Ⅰ）在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典A．宗教信仰意識淡薄B．人文思想根植于傳統(tǒng)文化C．理性占據(jù)主導(dǎo)地位D．神話的影響隨民主進程而削弱B2下列有關(guān)古希臘智者學(xué)派的敘述，正確的是①完全從個人的角度和利益出發(fā)②傾向于相對主義和主觀主義③否認絕對權(quán)威，懷疑神靈④全部集中于道德哲學(xué)A②③④B①②③C①③④D①②③④3古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏?。這反映出當時雅典人A．宗教意識淡薄B．反對神靈崇拜C．注重物質(zhì)生活D．強調(diào)人的價值BD4希臘智者學(xué)派代表安提豐對待法律的方式是：眾目睽睽之下，應(yīng)尊重法律；無人在場時，隨本性驅(qū)動行事。這從本質(zhì)上反映了智者學(xué)派沒有法制觀念B認為法律可有可無C處事靈活變通D忽略道德建設(shè)5（18年新課標全國卷Ⅰ）古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天在更換主人?！睋?jù)此可知，梭倫A．反對奴隸制度B．主張權(quán)利平等C．抨擊貧富差別D．具有人文精神DD（二）蘇格拉底（BC5世紀-BC4世紀）Socrates古希臘思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”1背景：雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪2思想主張①有思想力的人是萬物的尺度——批評智者學(xué)派忽視道德②美德即知識，教育對美德同樣重要——美德：關(guān)于善的知識③認識你自己（nowyourself）——善是人的內(nèi)在靈魂，作惡是出于無知克雷洛夫寓言：《隱士與熊的故事》熊是隱士的好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺，很生氣，于是抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。殷勤過分的蠢才比任何敵人都要危險如果蘇格拉底讀了這則寓言，他會總結(jié)出什么寓意？沒有人自愿做惡，之所以作惡，是出于無知沒有知識，無法做到道德美德即知識3評價蘇格拉底將哲學(xué)從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，還迫使它審視生命、倫理與善惡。-----西塞羅使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問比較智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同異智者學(xué)派

蘇格拉底萬物尺度社會道德同研究對象思想特點人是萬物的尺度有思想力的人是萬物的尺度強調(diào)個人作用，忽略社會道德美德即知識，強調(diào)道德對人的作用人和人類社會肯定人的價值，重視人的作用，體現(xiàn)人文主義精神柏拉圖（前427—前347）出身雅典顯貴，20歲拜蘇格拉底為師，繼承和發(fā)展了蘇格拉底的人文思想。古希臘最著名的唯心論哲學(xué)家和思想家，是西方哲學(xué)史上第一個使唯心論哲學(xué)體系化的人。他的著作和思想對后世有著十分重要的影響。三、柏拉圖和亞里士多德Plato1思想內(nèi)容①萬物本原：②關(guān)注焦點：客觀唯心主義人類社會理念第一等級：賢人具有智慧的品德，國家的統(tǒng)治者第二等級：武士具有勇敢的品德，國家的捍衛(wèi)者第三等級：農(nóng)民、手工業(yè)者具有節(jié)制的品德，國家的勞動者和供養(yǎng)者③劃分等級的標準：依據(jù)智慧品德而非出身（人文精神）2意義：鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。亞里士多德（前384—前322）古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生，被馬其頓國王腓力一世聘為太子亞歷山大的教師。數(shù)年后，他回雅典開辦學(xué)校，邊教學(xué)邊著述。他的著作豐富，內(nèi)容廣泛，大多已經(jīng)散失。百科全書式的科學(xué)家，古希臘哲學(xué)的集大成者，最博學(xué)的人?，F(xiàn)存47部著作，其中有《物理學(xué)》《倫理學(xué)》《工具論》（《邏輯學(xué)》）《雅典政制》《政治學(xué)》《形而上學(xué)》《詩學(xué)》（《文藝理論》）《修辭學(xué)》《植物學(xué)》和幾種關(guān)于動物的書。他解剖過50多種動物，開辟了動物學(xué)的新領(lǐng)域。他的著作顯示了他的博學(xué)。Aristotle①關(guān)注焦點：自然界、人類社會（人類最高級）②關(guān)于真理：吾愛吾師，吾更愛真理——真理高于一切③最大的貢獻：創(chuàng)立邏輯學(xué)1思想內(nèi)容2評價充分體現(xiàn)人類不斷追求真理、了解未知的人文精神柏拉圖亞里士多德根據(jù)智慧、品德進行社會分工，建立理想國（《理想國》）鼓勵獨立理性思考理念是萬物的本原關(guān)注自然界和人類生活，強調(diào)人類是最高級的創(chuàng)立嚴密的邏輯論證體系感覺是認識的起源，將感覺與理性結(jié)合起來西方第一個將唯心主義哲學(xué)體系化的人，為理性主義發(fā)展奠基使哲學(xué)成為一門真正獨立的學(xué)科，把希臘哲學(xué)愛智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰哲學(xué)流派

代表

主要觀點領(lǐng)域

體現(xiàn)的人文精神自然哲學(xué)泰勒斯

智者學(xué)派思想解放普羅泰格拉三大古典哲學(xué)思想家蘇格拉底

柏拉圖亞里士多德萬物由水生成人是萬物的尺度所有人都是平等自然與人類生活人類社會人性理性主義奠基人1、哲學(xué)研究“人”2、崇尚知識和自由探索的理性精神強調(diào)人的價值和尊嚴—人文主義的本質(zhì)體現(xiàn)打破傳統(tǒng)神學(xué)的束縛，人的覺醒自然重視道德倫理“知德合一”重視教育賢人治國、理性思考真理高于一切“人”是自然界最高級人與社會將希臘哲學(xué)和理性精神發(fā)展到頂峰小結(jié)：儒家思想古希臘人文精神對人的屬性的關(guān)注點處理個人與社會關(guān)系的著眼點研究自然科學(xué)的態(tài)度強調(diào)“社會”中的人，及每個人在社會人倫關(guān)系中的地位特別強調(diào)人的“個體”，強調(diào)人的主觀感受強調(diào)社會等級秩序，重視倫理綱常，有利于維護專制主義政治制度強調(diào)人的獨立平等意識，為西方近代民主政治的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)研究主題：社會和人文問題。忽視對自然科學(xué)的探究充滿理性與激情，關(guān)注自然界與人類生活比較儒家思想和古希臘人文精神孔子與蘇格拉底主張的異同同：都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。異：目標上，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。而蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責任，有利于個性發(fā)展。1孔子和蘇格拉底