從海明威短篇小說(shuō)看人與自然關(guān)系的解讀 文學(xué)專業(yè)

從海明威短篇小說(shuō)看人與自然關(guān)系的解讀【摘要】海明威不僅是一位傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義小說(shuō)家，同時(shí)對(duì)于開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代派文風(fēng)作出了積極的貢獻(xiàn)。其中，海明威的復(fù)雜自然觀體現(xiàn)在他在短篇小說(shuō)里面偶爾表現(xiàn)出來(lái)的生態(tài)思想。本文從海明威短篇小說(shuō)研究了人與自然關(guān)系。【關(guān)鍵詞】海明威；自然；生態(tài)海明威也許不是美國(guó)最偉大的作家，卻是最為“美國(guó)式”的作家，也許不是美國(guó)文學(xué)史上地位最高的作家，卻是青年讀者最多的作家。他有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，不僅把自己的個(gè)性熔鑄進(jìn)作品人物身上，也使美國(guó)文學(xué)語(yǔ)言煥然一新，煅造出干凈利落的“電報(bào)體風(fēng)格”，他的作品被比作“海中冰山”，水面上僅能看到冰山之尖，異常豐富的內(nèi)涵則隱藏于海水之下。一、自然和野女人象征性對(duì)應(yīng)關(guān)系在西方文化中，女人和自然有多種面孔。在多種面孔中，野性的面孔是女人和自然的一種常見(jiàn)形象。女人和自然常常表現(xiàn)其野性的一面，顯示出危險(xiǎn)的野性力量。女人的野性力量是西方文化的常見(jiàn)主題。在古希臘羅馬的傳說(shuō)中，女人常常會(huì)爆發(fā)出可怕的野性力量。宙斯夫人女神赫拉嫉妒時(shí)會(huì)爆發(fā)出可怕的野性力量，連最高的神宙斯也懼怕。在文學(xué)中，女人常常以野性的形象表征出來(lái)。比如在英國(guó)名著《簡(jiǎn)愛(ài)》中，主人公羅徹斯特的前妻就以一種野性的瘋女人形象出現(xiàn)并被關(guān)在閣樓上，最后這個(gè)瘋女人一把火把房子毀掉，表現(xiàn)出女人危險(xiǎn)的野性力量。此外，在西方文化中，在人和自然二元對(duì)立中人類代表文化和理性的一極，自然常常代表野性和非理性。自然尚未被人類馴化的野性是西方文化的常見(jiàn)主題。在古老的《圣經(jīng)》中就有關(guān)于大洪水毀滅人類，諾亞一家逃在船上避難的傳說(shuō)。在文學(xué)中，自然有時(shí)以野性的形象表征出來(lái)。比如在英國(guó)名著《呼嘯山莊》中，自然就以一種野性的形象出現(xiàn)。這樣，從生態(tài)女性主義看，野性的女人和野性的自然在形象上相似。從生態(tài)女性主義看，海明威短篇小說(shuō)《弗蘭西斯·麥康伯的短暫幸福生活》中的女人和自然有象征性的對(duì)應(yīng)關(guān)系，在形象上相似：兩者代表沒(méi)有被馴化的身體，顯示出危險(xiǎn)的野性力量。在這篇小說(shuō)中，女主人公，也是小說(shuō)中的唯一女人，麥康伯之妻瑪格麗特的形象代表的是沒(méi)有被馴化的身體，這種身體的欲望十分強(qiáng)烈，充滿野性，顯示出危險(xiǎn)的野性力量。在這篇小說(shuō)對(duì)瑪格麗特的描寫中，對(duì)她身體的描寫引人注目。在小說(shuō)首次引入瑪格麗特這個(gè)人物時(shí)，首先介紹的就是她的相貌，說(shuō)她是一位漂亮的美人兒。此后，在對(duì)瑪格麗特的刻畫(huà)中，她的身體成為一條主線。在對(duì)她身體的刻畫(huà)中，她身體的沒(méi)有被馴化的野性以及這種野性的危險(xiǎn)力量成為作家描寫的重點(diǎn)。這種野性體現(xiàn)在瑪格麗特強(qiáng)烈的性欲方面?，敻覃愄厥莻€(gè)比多很強(qiáng)的女人，結(jié)婚后麥康伯無(wú)法滿足這個(gè)女人的性欲?，敻覃愄夭皇强酥谱约旱膭?dòng)物欲望，而是紅杏出墻，想方設(shè)法滿足自己身體的欲望。為了挽救這場(chǎng)婚姻，麥康伯和她來(lái)非洲狩獵，可是瑪格麗特的野性很快就表現(xiàn)出來(lái)，她很快就和獵人威爾遜調(diào)情，然后在半夜出帳篷和威爾遜偷情，麥康伯發(fā)現(xiàn)后此事后和她有段對(duì)話，但是在對(duì)話中，她對(duì)自己的所為毫不在意，很快就睡著了。此外，瑪格麗特對(duì)自己和他人偷情的事并不感到可恥，丈夫麥康伯知道后毫無(wú)后悔之意，一意孤行，照樣和他人偷情，滿足自己的性欲。這樣，瑪格麗特就成為一個(gè)典型的沒(méi)有道德約束的野女人，顯示出沒(méi)有道德約束的危險(xiǎn)的野性力量。這樣自然就呈現(xiàn)出典型的野女人意象：兇悍有力，十分危險(xiǎn)，讓人感到恐懼。此外，在這篇小說(shuō)中野牛和獅子常常被描寫具為有很強(qiáng)的生命力和報(bào)復(fù)心，在被獵人重創(chuàng)后，野牛和獅子都會(huì)最后一搏，報(bào)復(fù)獵人。這樣，自然就呈現(xiàn)出更加野性的女人形象：兇悍無(wú)比，更加危險(xiǎn)?？傊?，在這篇小說(shuō)中，關(guān)于自然和關(guān)于女人的敘事平行推進(jìn)，女人的野性形象和自然的野性形象互相呼應(yīng)，產(chǎn)生一種象征性的對(duì)應(yīng)，這樣，女人的野性形象顯得更加形象生動(dòng)。二、黯淡的、自然主義的觀點(diǎn)海明威短篇小說(shuō)的主題是極其含蓄的。海明威的大部分作品都是關(guān)于反戰(zhàn)與厭戰(zhàn)、生和死、暴力和迷惘的,幾乎所有的作品中都驗(yàn)證了勇氣。他反對(duì)傳統(tǒng)的史詩(shī)式的小說(shuō)結(jié)構(gòu),也從不寫恢宏的長(zhǎng)篇巨著,他的小說(shuō)往往只截取故事的一個(gè)時(shí)間段或一個(gè)時(shí)間點(diǎn),以集中反映重大的主題或歷史事件。海明威本人獨(dú)創(chuàng)了“冰山理論”,留給讀者大量的思考空間簡(jiǎn)潔的文字、鮮明的形象、豐富的情感和深刻的思想,這是冰山原則的四大要素,也是其創(chuàng)作風(fēng)格。這種理念本身就是含蓄的代名詞。同時(shí),海明威強(qiáng)調(diào)客觀的描述。他相信,沒(méi)有作家直接參與的人物活動(dòng)和留下一些空白讓讀者去填補(bǔ),更能讓讀者有興趣去了解故事的發(fā)展和結(jié)局,從而更能讓讀者去思考其主題?！氨皆诤＠镆苿?dòng)很是莊嚴(yán)宏偉,這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔??！边@種含蓄性和客觀性,確實(shí)增添了海明威的短篇小說(shuō)的藝術(shù)性,給人以余音繞梁、意猶未盡的感覺(jué)。其次,海明威的短篇小說(shuō)體現(xiàn)了海明威反戰(zhàn)的堅(jiān)定立場(chǎng)。他深切地感受到戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情地破壞了美國(guó)的文化和傳統(tǒng),毀滅了人們心目中美好的理想和追求。海明威以他獨(dú)特的、敏銳的觸角去描繪戰(zhàn)爭(zhēng)。在他的短篇小說(shuō)中,他譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)并稱之為“漫無(wú)目的的大屠殺”,揭露冷漠的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表達(dá)了他反戰(zhàn)的情緒。例如《大雙心河》的主題思想就是反戰(zhàn):小說(shuō)細(xì)細(xì)地描寫了主人公尼克一個(gè)人在避暑地扎營(yíng)、做飯和釣魚(yú)的過(guò)程,他是在排遣戰(zhàn)爭(zhēng)在他心靈上留下的陰影。他寫尼克這個(gè)參加戰(zhàn)爭(zhēng)歸來(lái)的青年,卻沒(méi)提“戰(zhàn)爭(zhēng)”二字,更能體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人的巨大的、難以醫(yī)治的精神和肉體的創(chuàng)傷。雖然同題材的反戰(zhàn)小說(shuō)很多,但海明威的作品主題卻明顯超越了同時(shí)代的其他作家,因?yàn)樗男≌f(shuō)中表達(dá)的關(guān)于生命、死亡、悲劇的態(tài)度正是戰(zhàn)后的美國(guó)年輕人對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望,是“迷惘的一代”的心聲。最后,死亡也是海明威的短篇小說(shuō)中不斷重復(fù)出現(xiàn)的主題。如《白象似的小山》、《乞力馬扎羅的雪》、《印第安人營(yíng)地》和《殺人者》等等。《乞力馬扎羅的雪》描寫一個(gè)作家在非洲得了不治之癥,在臨死之前回顧一生,反思他的得失和教訓(xùn)。在這個(gè)短篇中,他成功地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻交織的意識(shí)流手法,用攀上雪山死去的豹子象征主人公哈里的追求精神。在這些短篇小說(shuō)中,死亡是反復(fù)閃現(xiàn)的主題。海明威作品中或隱或現(xiàn)的迷惘不僅僅是海明威本人更是一代人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、生存和文化的態(tài)度,這一點(diǎn)在《印第安營(yíng)地》和《殺人者》中清晰地得到了體現(xiàn)。顯然,海明威的短篇小說(shuō)中也包含了對(duì)一個(gè)充斥著失敗、死亡的現(xiàn)實(shí)世界的否定、悲觀和絕望。海明威對(duì)世界持有的觀點(diǎn)本來(lái)就是黯淡的、自然主義的。三、將抽象的思想感情具體化海明威不僅惜墨如金，而且“把感情從作品中清除出去，盡力做到以客觀的陳述取勝”。深沉含蓄的主題必然決定作家在描寫時(shí)采取盡量冷靜客觀的態(tài)度，把自己的喜怒哀樂(lè)和愛(ài)憎好惡凝結(jié)在行文自然的敘述之中，從而產(chǎn)生深沉動(dòng)人的內(nèi)在的力量。海明威在作品中總是費(fèi)盡心思地把自己的感情藏在內(nèi)心深處，好像一切都無(wú)關(guān)個(gè)人痛癢，但這樣不寫感情不等于沒(méi)有感情。西德作家棱茨說(shuō)：“海明威通過(guò)無(wú)動(dòng)于衷而達(dá)到激動(dòng)，通過(guò)不加解釋而得到解釋，通過(guò)疏遠(yuǎn)的冷漠而得到關(guān)懷”?！妒澜缰肌分心莻€(gè)勤快的農(nóng)村小伙子帕科迷戀都市生活，最后充滿著幻想地死在假扮公牛的鋼刀之下，“甚至到臨死前也沒(méi)有來(lái)得及把懺悔做完?！弊骷矣美淠疅o(wú)情的口氣敘述著這一悲慘的故事，可言語(yǔ)的地殼下卻潛流著熾熱的感情熔巖。那些此刻正在別處尋歡作樂(lè)的人們，那些沉迷于奢侈的排場(chǎng)或宗教的麻醉的人們，又何嘗不像帕科一樣“已經(jīng)結(jié)束了一生？那個(gè)“高個(gè)子侍者”揭露“公牛”和“教士”是“西班牙的兩大公害”，這雖然表現(xiàn)出作家認(rèn)識(shí)上的局限，但他畢竟深刻地認(rèn)識(shí)到“世界之都”的繁華外衣下掩蓋著死一般的生活，這充分表現(xiàn)了作家強(qiáng)烈的愛(ài)增，具有震撼人心的力量。在總結(jié)自己的創(chuàng)造時(shí)。海明威就是這樣用有限的語(yǔ)言文字為讀者創(chuàng)造出一種意境，喚起讀者的想象力去開(kāi)發(fā)隱藏在水下的“八分之七”。深沉含蓄的思想內(nèi)容需要用適宜的形式來(lái)表現(xiàn)，海明威常常采用象征暗示的手法把抽象的思想感情具體化。一是象征性的題材。海明威最愛(ài)描寫的題材是戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、捕魚(yú)和斗牛。這些題材在他筆下都超出了職業(yè)的范圍而具有普遍的象征意義，成為資本主義社會(huì)這個(gè)角斗場(chǎng)中人與人之間你死我活矛盾的縮影。而戰(zhàn)爭(zhēng)中兩軍對(duì)陣互相殘殺，則是這種矛盾激化的最高表現(xiàn)。二是象征性的情節(jié)。《殺人者》寫到安德烈森聽(tīng)到兇信后的反應(yīng)時(shí)，短短30句的篇幅竟6次提到他“望著墻壁”，“面對(duì)著墻壁”。這一情節(jié)，不僅僅寫他外表上的強(qiáng)裝鎮(zhèn)靜，更重要的是象征著受害者在邪惡勢(shì)力的重圍下的四處碰壁，插翅難飛的窘境；《阿爾卑斯山牧歌》則借那個(gè)瑞士農(nóng)夫拖延葬妻的情節(jié)，闡述“任何事情都不應(yīng)干得時(shí)間太長(zhǎng)”的道理，一個(gè)普通的農(nóng)家生活故事卻隱藏著一定的社會(huì)哲理。三是象征性的景物。海明威筆下的景物往往是作為人的一種暗示，能使人物從中體會(huì)到某種精神意義，發(fā)現(xiàn)自己的性格在這些事物中復(fù)現(xiàn)了。《乞力馬扎羅的雪》就大量運(yùn)用景物描寫來(lái)暗示死亡，如凍僵的豹子、討厭的大鳥(niǎo)、嗥叫的鬣狗、騎車的警察、雪白耀眼的方形山顛等；而《白象似的群山》里“群山看上去像白象一樣”，這里隱喻的是男主人公不想要的那個(gè)未出世的孩子，同時(shí)也象征著女主人公做母親的夢(mèng)想像