路遙小說的性格決定命運(yùn)

路遙小說的性格決定命運(yùn)

一、個(gè)人主義和追求自由的人路羅小說的主角往往不是普通的軍官，也不是真正的農(nóng)村農(nóng)民。相反，他們生活在一個(gè)貧窮的農(nóng)村，渴望城市文明和理性。在這些人的身上,閃動(dòng)著一些共同點(diǎn):堅(jiān)強(qiáng)自信,積極進(jìn)取,自尊自強(qiáng),但也不可避免地帶有一些自卑彷徨。性格決定命運(yùn)。一個(gè)人的性格決定了他在面臨人生路上的岔道口時(shí)如何抉擇,而這種抉擇往往能夠決定了他今后的人生道路和他一生的命運(yùn)。下面我們透過路遙作品中人物的各種選擇,來研究一下人物性格與命運(yùn)的神秘關(guān)聯(lián)。在《平凡的世界》中,孫少平的成長經(jīng)歷無疑是一個(gè)時(shí)代前進(jìn)的縮影。在貧窮困苦的陜西農(nóng)村,黃土高原的惡劣環(huán)境和政治色彩濃烈的時(shí)代,讓這個(gè)在苦水中泡大的男孩成長為一位頂天立地的男子漢。饑餓和貧窮造就了他堅(jiān)毅奮進(jìn)的性格,任何時(shí)候他都能保持鎮(zhèn)靜和正義。跛女子侯玉英在勞動(dòng)過程中對(duì)他放肆的侮辱和挑釁,并沒有使孫少平喪失人與人之間本性的友愛之情。盡管這直接導(dǎo)致了孫少平第一次朦朧愛情之火的破滅,也讓他在很長一段時(shí)間內(nèi)沉浸在失落痛苦的狀態(tài)中,但這反而促進(jìn)了他思想的成熟?！八J(rèn)識(shí)到現(xiàn)在,他是一個(gè)普普通通的人,應(yīng)該按照普通人的條件正正常常地生活,而不要做太多的非分之想。當(dāng)然,普通并不等于庸俗。他也許一輩子就是一個(gè)普通人,但他要做一個(gè)不平庸的人。”152感情方面,他選擇了放手,也許真正的愛在人性中是最純凈的,即使得不到,也要微笑著離開,在孫少平年少的心靈里,這一次的掙扎讓他多了幾分男子氣概。寬容和大度也許緣于本性的善良,當(dāng)侯玉英身陷困境的時(shí)刻,孫少平依然不顧一切沖過滔滔洪水挽救了曾經(jīng)深深傷害過他的人。這位從小生長在貧窮家庭的孩子,那種刻在骨子里的忠實(shí),讓他再一次面臨危境時(shí)選擇了不顧一切去救人。人的自私和貪婪向來都被視為人自身不可磨滅的胎記,但孫少平一次次地驗(yàn)證了這種認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤,而“施恩不圖報(bào)”又使得他的形象進(jìn)一步高大起來。不管是后來和田曉霞的戀愛,還是在煤礦中依然努力進(jìn)取的事跡,孫少平的每一次選擇都背負(fù)著性格的因素。命運(yùn)的悲慘讓他一次次面臨絕境,然而堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格讓他依然那樣鎮(zhèn)定。我們相信,再沉重的災(zāi)難也抵不過一個(gè)人心靈沉靜的力量!《人生》中的高加林生活在艱苦貧困的小山村,祖輩留下的勤勞堅(jiān)強(qiáng)的生活意志流淌在他的血液中,這注定了他不甘平庸的思想。在他的骨子里,有倔強(qiáng)也有反抗,當(dāng)他被村委書記高明樓從民辦教師的位置上撤下來時(shí),憤怒和不甘充溢了年輕的胸膛,“反正這樣活受氣,還不如和他狗日的拼了!兔子急了還咬一口哩,咱這人活成個(gè)啥了!我不管頂事不頂事,非告他不行!”207回來當(dāng)農(nóng)民后,他故意把自己的衣服穿的稀巴爛,似乎如此才能和往日的自己劃清界限。當(dāng)一個(gè)人的狠勁上來時(shí),所有痛苦便都不算什么了?！暗谝惶焐系嘏?他就把上身脫了個(gè)精光,也不和其他人說話,沒命地挖起了地畔。沒有一頓飯的功夫,兩只手便打滿了泡。他也不管這些,仍然拼命挖。泡擰破了。手上很快出了血,把镢把都染紅了;但他還是那般瘋狂地干著。大家紛紛勸他慢一點(diǎn),或者休息一下再干,他搖搖頭,誰的話也不聽,只是沒命地掄镢頭……”246如此錚錚鐵漢,骨子里的強(qiáng)硬和倔強(qiáng)任誰都不得小看。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和希望,尤其是當(dāng)一個(gè)人身處逆境之時(shí),渴望改變自身命運(yùn)的意識(shí)就會(huì)更加強(qiáng)烈。因此,在城鄉(xiāng)之間的選擇上,高加林毫不遲疑地向往做一個(gè)“城里人”。因?yàn)樗亲永锏淖詮?qiáng)不息和對(duì)知識(shí)、文明的渴望,促使他不甘于囿于封閉落后的農(nóng)村一輩子。然而,他無法選擇自己的出身,這就注定了他“農(nóng)民”的身份無法改變。于是,在高家林的性格中,自卑便不可避免。當(dāng)他為了換油鹽錢去城里賣饃時(shí),叫賣聲卻難以出口。他拉著糞車行走在城市的大街小巷,可以為了幾桶糞和別人爭(zhēng)吵打架,然而卻忍受不了克南媽的責(zé)罵,“他惡狠狠地對(duì)老同學(xué)他媽說:‘我身上是不太干凈,不過,我聞見你身上也有一股臭味。”’強(qiáng)烈的自尊瞬間閃現(xiàn),人性中不可侵犯的尊嚴(yán)在這一刻神圣無比。當(dāng)命運(yùn)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī),高加林借助叔叔的勢(shì)力進(jìn)入縣委通訊社時(shí),他性格中的狂熱和激情再次被點(diǎn)燃,讓他在自己的世界里如狂似醉?！八J(rèn)識(shí)到,這次進(jìn)縣城,再不是一個(gè)匆匆過客了;他已經(jīng)成了縣城的一員,當(dāng)然,他一旦到了這樣的境地,就不會(huì)滿足一生都呆在這里。不過,眼下他能在這個(gè)城市占據(jù)一個(gè)位置,已經(jīng)完全心滿意足了。”304有了工作機(jī)會(huì),他便不顧一切沖到前面。南馬河公社發(fā)生了嚴(yán)重的洪水災(zāi)害,道路大部分被沖毀,高加林便只穿了一件公用雨衣,卷起褲腿,冒雨徒步奔向?yàn)?zāi)區(qū)?！八宦飞蠠嵫序v。他性格中有一種冒險(xiǎn)精神——也可以說是英雄主義品格。這種精神在無聊的斗毆中顯示是可悲的,但遇到這樣的情況,卻顯得很可貴了。他在這種時(shí)候,精力充沛,精神集中,動(dòng)作靈敏,思路清晰,一剎那間需要犧牲什么,他就會(huì)獻(xiàn)出什么!”307這就是高家林,也是他所代表的群體的象征,他們自強(qiáng)不息,積極地追求自己心中的夢(mèng)想。他們堅(jiān)強(qiáng)而又脆弱,自卑然又自尊,“面對(duì)現(xiàn)實(shí),他們只想以自己的才華學(xué)識(shí)和高潔品格證明自己,吸引別人,打破社會(huì)階層的迷障”。然而這種夢(mèng)想?yún)s在那個(gè)特定時(shí)代中無可避免地破碎了,張克南母親的一張揭發(fā)信讓這位正平步青云的年青人從云端一下子跌到了厚重的土地上。在高加林的性格中,除了自尊自強(qiáng)、堅(jiān)實(shí)質(zhì)樸之外,還有狂熱的虛幻性。他理想中的愛人,談吐不凡、氣質(zhì)優(yōu)雅,如天上的彩虹般五彩斑斕。而現(xiàn)實(shí)中的劉巧珍,雖然也曾如火一樣點(diǎn)燃過他生命的激情,如水一樣撫慰過他受傷的心靈,然而可惜的是,劉巧珍大字不識(shí)一個(gè),更無法談及在思想上和高加林的溝通,所以面對(duì)黃亞萍和劉巧珍,高加林的感情砝碼不知不覺中傾向了前者。黃亞萍能夠帶給他夢(mèng)想和希望,卻無法給他一生的愛,這就注定了他的悲劇?！霸趷矍榈缆飞?個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)和心靈可以決定著愛情品格的高下,然而幸與不幸,坦途還是歧路,美滿還是悲劇,外在的社會(huì)矛盾因素,常常起著更重要的作用。何況高加林這樣的青年知識(shí)分子,既不是戀愛至上的信徒,也不是超凡脫俗的圣徒,只要生活中有沖擊波,他從精神到命運(yùn)就很難平穩(wěn)?！?91命運(yùn)的波折,可以說緣于高加林最初的抉擇。二、愛情悲劇—女性世界的情感選擇與歸屬路遙作品中的女性世界,往往帶有宿命感的悲劇美,這其中除了外界傳統(tǒng)觀念的束縛之外,亦有個(gè)人性格不可避免的作用。在那個(gè)年代,女性對(duì)于婚姻愛情的選擇關(guān)系到她們?nèi)松\(yùn)。而如何選擇自己的愛情,似乎也能在某種程度上顯露出她們?nèi)诵灾械拿篮没蛉毕荨！镀椒驳氖澜纭分械奶餄櫲~是一個(gè)有主見、有毅力的人。她有堅(jiān)定的信念,有自己的思想,相信人應(yīng)該有追求自己幸福的權(quán)利。這決定了她即使面臨身份地位懸殊的問題時(shí)仍然毫不退縮,幾次捎信讓孫少安來學(xué)校找她,但在關(guān)鍵時(shí)刻羞怯心理卻占據(jù)了上風(fēng),讓她面對(duì)愛人無法說出口。如果說在這個(gè)愛情悲劇中,孫少安的逃避退縮和生活環(huán)境的影響也是重要因素的話,那么田潤葉即使不和孫少安結(jié)合,如果她能夠鎮(zhèn)定地堅(jiān)持自己對(duì)愛情的信仰,也許在不久的將來也可以獲得自己的幸福。但是在多方壓力下,她心甘情愿而又不動(dòng)聲色地充當(dāng)了反敗為勝的政治籌碼,選擇了無愛的婚姻。在這樣的時(shí)刻,她的善良變成了一種懦弱,在女人最重要的抉擇上犯下了嚴(yán)重的錯(cuò)誤,并且這種錯(cuò)誤還在進(jìn)一步延續(xù)。田潤葉婚后面對(duì)丈夫李向前對(duì)她的癡戀,固執(zhí)地堅(jiān)持如果無法得到自己心中的真愛,便堅(jiān)決地拒絕別人的真愛,于是她選擇了一次又一次傷害最愛她的人,最終造成李向前的殘疾。可以說,田潤葉對(duì)情感歸宿的選擇也造成了她最終的人生悲劇?！度松分械那烧錈崆樯屏?她不僅人長的美,心靈也如高山上的雪蓮花般純潔。她雖然沒有文化,但對(duì)文化人卻有著精神上的崇拜:“她決心要選擇一個(gè)有文化、而又在精神方面很豐富的男人做自己的伴侶。就她的漂亮來說,要找個(gè)公社的一般干部,或者農(nóng)村出去的國家正式工人,都是很容易的;而且給她介紹這方面對(duì)象的媒人把她家的門檻都快踩斷了。但她統(tǒng)統(tǒng)拒絕了。”229有所拒絕正是因?yàn)橛兴非?她堅(jiān)定地守候自己內(nèi)心的信仰,等待著自己的幸福,在確定高加林一輩子要當(dāng)農(nóng)民時(shí),她毫不猶豫地表白了自己的愛情:“加林哥!你如果不嫌我,咱們兩個(gè)一搭里過!”237大膽追求屬于自己的幸福,盡管也有女孩子的羞澀,但她畢竟勇敢地走出了第一步。但女性往往在幸福面前太容易沉醉,而忽略了現(xiàn)實(shí)中的差距,悲劇便不可避免。在高加林走后,劉巧珍癡情的等待并未得到高家林的珍惜,但她并不怨恨,而是選擇了默默地離開,雖然疼痛,但曾真誠而熱烈地愛過,便已足夠。而同樣是選擇了高加林的黃亞萍,愛情的結(jié)局依然是悲劇。在追求自己的人生伴侶時(shí),毫無疑問,她同劉巧珍一樣的熱情勇敢,但不幸的是,她性格中的任性與世俗,給自己造成了永遠(yuǎn)的傷痛。同高加林一樣,黃亞萍也具有狂熱一面,她漠視其他人的存在,一味追求自己精神上的滿足。當(dāng)她知道高加林在農(nóng)村和劉巧珍的戀情時(shí),竟發(fā)出這樣的感嘆:“這簡(jiǎn)直是一種自我毀滅!你一個(gè)有文化的高中生,又有滿身的才能,怎么能和一個(gè)不識(shí)字的農(nóng)村女人結(jié)婚?我真不理解你當(dāng)時(shí)是怎樣想的!”336一個(gè)不懂得尊重別人感情的人,總是可悲的。因?yàn)樗龑?duì)高加林的愛情僅僅限于自己的需要,所以當(dāng)高加林最終不得不回農(nóng)村時(shí),她的愛情悲劇便不可避免。正如路遙所說:“生活對(duì)于她這樣的人總是無情的。如果她不確立和堅(jiān)定自己的生活原則,生活就會(huì)不斷地給她提出這樣嚴(yán)峻的問題,讓她選擇。不選擇也不行!生活本身的矛盾就是無所不在的上帝,誰也別想擺脫它!”363三、路遙的文學(xué)審視80年代初期,我國文壇發(fā)生了巨大的變化,各種文學(xué)新思潮席卷了全國。“‘現(xiàn)代派’文學(xué)在1983年以后逐漸成為了一種‘新’的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn),并以此來區(qū)分‘先進(jìn)文學(xué)’和‘落后文學(xué)’甚至是‘文學(xué)’與‘非文學(xué)’的標(biāo)準(zhǔn)”。而“現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作手法似乎已經(jīng)成為傳統(tǒng)的、過時(shí)的東西。對(duì)此,路遙絲毫沒有掩飾他的失望情緒:“對(duì)我國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)至今我依然感到失望。我們常常看到,只要一個(gè)風(fēng)潮到來,大批評(píng)論家都擁擠著爭(zhēng)先恐后順風(fēng)而跑。聽不到抗?fàn)幒娃q論的聲音,看不見反叛者……這種可悲現(xiàn)象引導(dǎo)和誘惑了創(chuàng)作的朝秦暮楚?！?4正是在這種情況下,路遙堅(jiān)持選擇了用現(xiàn)實(shí)主義來創(chuàng)作。當(dāng)然,對(duì)于此種選擇,路遙有自己的看法,他認(rèn)為“考察一種文學(xué)現(xiàn)象是否‘過時(shí)’,目光應(yīng)該投向讀者大眾。一般情況下,讀者仍然接受和歡迎的東西,就說明它有理由繼續(xù)存在。當(dāng)然,我國的讀者層次比較復(fù)雜。這就更要以多種文學(xué)形式滿足讀者的需要,何況大多數(shù)讀者群更容易接受這種文學(xué)樣式……出色的現(xiàn)實(shí)主義作品甚至可以滿足各個(gè)層面的讀者,而新潮作品至少在目前的中國還做不到這一點(diǎn)”16。正是基于這種對(duì)讀者負(fù)責(zé)的態(tài)度,他選擇用“平民式”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法關(guān)注普通人的生活及命運(yùn)。然而在整個(gè)寫作思潮向“高、大、全”方向發(fā)展的時(shí)候,路遙也不可避免地陷入了這一套路。路遙善于運(yùn)用一種平實(shí)的語調(diào),有節(jié)奏地向我們展示一幅特定時(shí)代的生活圖景?！镀椒驳氖澜纭匪爬ǖ?975―1985十年間中國北方農(nóng)村的巨變,實(shí)際上是集中表現(xiàn)由過去以階級(jí)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)為綱到新時(shí)期的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的漫長轉(zhuǎn)軌過程中,各階層人物的心態(tài)、性情和命運(yùn)?！捌溟g,路遙極力突出的是在這轉(zhuǎn)軌的征途上人民群眾和一些干部積極奮進(jìn)、不屈不撓、竭誠奉獻(xiàn)的品格、精神。成為社會(huì)主流的時(shí)代精神?！边@種精神支撐著一代人,使他們不斷地為自己的人生奮斗不息。而在那個(gè)時(shí)代,人口流動(dòng)還是較為封閉的,戶口成為城市與農(nóng)村之間的一道鴻溝。一些受過教育的貧困的農(nóng)村孩子,在精神上渴求文明,卻在現(xiàn)實(shí)中無法改變自己“鄉(xiāng)下人”的農(nóng)民身份,于是便在城市與農(nóng)村之間形成的特定“城鄉(xiāng)交叉地”區(qū)域中困惑、彷徨、奮斗。這里承載著他們的夢(mèng)想和希望,也給他們留下了無奈與憂傷。路遙在作品中“往往選擇時(shí)代和歷史結(jié)合點(diǎn)來刻畫人物,升華人物的精神境界”。路遙作品中的人物不可避免地要受一種歷史意識(shí)的支配,在《平凡的世界》中,孫少安捐資建校時(shí)甚至把他將要做的事放到了本村近代史中去考慮,作品通過孫少安的“好,你劉玉升建廟,我孫少安建校!咱們就唱他個(gè)對(duì)臺(tái)戲”道出了改革開放以來,農(nóng)民在發(fā)家致富以后對(duì)精神文明的追求,從而也使人物之間展開了一場(chǎng)“有著深刻思想意義的文化對(duì)抗”,體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代特定的生活圖景。在20世紀(jì)60年代的困難時(shí)期,物資匱乏,饑餓和死亡威脅著人們的生命,然而新一代的農(nóng)村青年依然用精神力量支撐起了高貴的頭顱,沒有選擇放棄自己的尊嚴(yán)和信仰。在《在困難的日子里》中,塑造了一批生機(jī)勃勃的青年形象——馬建強(qiáng),鄭大衛(wèi),吳亞玲,周文明,他們都是生活在饑餓歲月里的縣城高中生,盡管教養(yǎng)和素質(zhì)各不相同,對(duì)待人生的態(tài)度也各有區(qū)別,但他們各自生活的方式和相處的環(huán)境,都最終使他們?cè)诩冋娴挠颜x和理解中形成渾然一體的交響樂,展示了那個(gè)時(shí)代人們特定的心理和情感以及生活狀態(tài)。路遙在其間著力“表現(xiàn)了一種與物質(zhì)力量相抵抗的強(qiáng)大的精神力量,顯示了在深重苦難中昂然奮起的青春生命的詩意”。作家通過作品中人物在精神的富足與物質(zhì)上的匱乏中的選擇趨向來展示困難時(shí)期人們的精神狀態(tài),也真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代艱難的生存環(huán)境與惡劣的生活圖景,引發(fā)人的回憶與深思?！斑@部小說寫到了六十年代初我們國家所遭受的災(zāi)難,而其立意又不在探索造成困難的政治經(jīng)濟(jì)根源,而在于挖掘靈與肉在饑餓境遇中的沖突”?！镀椒驳氖澜纭芬院?jiǎn)單樸實(shí)的筆調(diào)向我們描述了陜北農(nóng)村的廣闊天地中,一群平凡而樸實(shí)的人物為我們演繹的一種偉大精神。在作品中,孫少平好像在做所有事情時(shí)心里面都有一種崇高的精神支撐,他在作品中幾乎沒有什么是可以指責(zé)的:高中時(shí)代,初戀失敗,但他很快就調(diào)整過來,侯玉英落水他不顧生命危險(xiǎn)去援救卻又不圖回報(bào);工作后,他積極進(jìn)取、努力勤懇,不管條