諫逐客書-2022-2023學(xué)年高一語文同步教學(xué)設(shè)計（統(tǒng)編版必修下冊）

《諫逐客書》教學(xué)設(shè)計核心素養(yǎng)：語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解本文的作者--李斯。了解秦時歷史，弄清楚贏政逐客的緣由。思維發(fā)展與提升：學(xué)會運(yùn)用開門見山的諫說方法。在議論文中掌握史實論證、類比論證、正反論證。審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)本文運(yùn)用鋪陳、排比、比喻等手法增強(qiáng)文章感染力的方法。文化傳承與理解：通過分析作者李斯的人生起伏，樹立正確的家國觀念。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不禁，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大尻之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳!”譯文：李斯是楚國上蔡人。他年輕的時候，曾在郡里當(dāng)小吏，看到辦公處附近廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。后來李斯又走進(jìn)糧倉，看到糧倉中的老鼠,吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔(dān)心人或狗驚擾。于是李斯就慨然嘆息道:“一個人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。“李斯的人生哲學(xué)，環(huán)境決定人的命運(yùn)。二、知人論世1、作者李斯李斯，戰(zhàn)國末楚國上蔡人。秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家。少為郡吏，曾從荀卿學(xué)。戰(zhàn)國末年入秦國，初為秦相呂不韋舍人，被任命為郎。旋任長史，拜客卿。秦始皇統(tǒng)一全國后，任廷尉，后任丞相。始皇帝死后，與趙高矯詔迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。后被趙高誣為謀反，具五刑，腰斬于咸陽市，夷三族。主要成就，政治上廢除分封；文化上統(tǒng)一文字小篆；經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一度量衡和貨幣；社會方面修馳道車同軌，為秦一統(tǒng)天下做了巨大貢獻(xiàn)。爭議：妒殺韓非子；焚書坑儒；迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。秦國的重要性，行文之中采用了對照的方法，正正反反，這既有助于問題的深入展開，強(qiáng)化了論說的鮮明性，同時又使得文章騰挪跌宕，縱橫碑闔，常中有變，頗有波瀾聲色。3、解讀秦王建立帝業(yè)的心理。李斯畢竟是臣子，同時又在被驅(qū)逐的客卿行列,要想游說君王廢除逐客令，可謂難上加難。無論文章結(jié)構(gòu)如何嚴(yán)密，說理怎么透徹,如果秦王是一位碌碌無為的庸君，上諫結(jié)果是可想而知的。但李斯深知贏政是一位胸懷一統(tǒng)天下理想的有為之君，故文中終抓住秦王建立帝業(yè)的心理，其所分析的“納客之是”與“逐客之非”才能為秦王所接受，特別是“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”一句，可以說直接點(diǎn)醒了秦王，潛在地告知秦王不要忘記建立帝業(yè)的理想。李斯并非一般的秦國大臣，他也是被驅(qū)逐的客卿，如果直接勸諫秦王撤銷逐客令，自然會引起秦王對李斯上諫是為了個人私利的猜忌。李斯極為聰明，盡管私底難免有個人利益考慮，但是全文不見“斯”（即“我”）字，絲毫沒有為個人考慮的文字表達(dá)，通篇是站在秦王（秦國）立場上為秦國利益出謀獻(xiàn)策，層層剖析逐客的錯誤，當(dāng)然能夠引起有一番雄心壯志的秦王的注意，尤其把逐客的惡果一層比一層說得嚴(yán)重，直至有亡國的危險，這樣就徹底動搖了秦王執(zhí)行逐客令的決心。點(diǎn)撥：清人余誠盛贊《諫逐客書》“妙在絕不為客謀，而通體專為秦謀?！保ā吨赜喒盼尼屃x新編》）可以說，李斯全文緊緊抓住了秦王贏政勃勃雄心的心理特點(diǎn)，采取了攻心為上的戰(zhàn)術(shù)。換而言之，《諫逐客書》能夠取得理想的游說效果，最終讓秦王放棄了逐客令，與秦王贏政意在建立帝王之業(yè)的雄才大略也有很大的內(nèi)在關(guān)系。劉勰的評論-“李斯之止逐客，并順情入機(jī)，動言中務(wù)，雖批逆鱗，而功成計合，此上書之善說也?！保ā段男牡颀?論說》）o劉勰贊賞的是李斯在文中善于抓住人主的心理進(jìn)行游說。四、深入拓展（一）文類特征1、結(jié)合以下四人對《諫逐客書》的評價，體知本文的篇性特征。（1）李斯之止逐客，并順情入機(jī)，動言中務(wù)，雖批逆鱗，而功成計合，此上書之善說也劉勰《文心雕龍?論說》（2）中原諸物不出于秦，而秦用之,猶人才不出于秦而秦不用，反復(fù)議論，深得作文之法?！钔俊段恼戮x》（3）細(xì)玩行文，落筆時胸中必有一段無因見逐、不能自平之氣。故不禁其拉雜錯綜，忽而正說，忽而倒說，忽而復(fù)說，莫可端倪，如此所以為佳?！衷沏憽豆盼男铝x》（4）法家大抵少文采，惟李斯奏議淌有華辭,如上書《諫逐客》……——魯迅《漢文學(xué)史綱要》2、以“書”為體，認(rèn)識類性。以《諫逐客書》為例，探究總結(jié)“書”的文類特征。（由特殊到一般）上面分別討論了三個問題，即“李斯目的是否已經(jīng)達(dá)到？”“秦王為何會接受李斯的諫?”“李斯是如何展開自己的論證的？”請思考并認(rèn)識“書”的實效性、針對性、論斷性的文類特征。（1）實效性（李斯目的已達(dá)到，憑此上書，使秦王閱后當(dāng)即收回成命，由逐客變?yōu)榱艨?、用客、重客。由此可總結(jié)出“書”講求實用，注重效果的特征）（2）針對性（秦王為何會接受李斯的諫？原因在于李斯避開起因不談，完全從秦國的利益著眼，從民生國計出發(fā)，揣摩秦王的愿望與想法，始終迎合著秦王的心理需求。由此總結(jié)出“書”的針對性特征）（3）論斷性（李斯是如何展開自己的論證的？由古至今，由輕到重，步步推進(jìn)，既有有力的“論”，又有“竊以為過矣”的決斷。由此總結(jié)出“書”的論斷性特征）（二）讀寫結(jié)合按照現(xiàn)今作文評分標(biāo)準(zhǔn)，這是一篇高分作文。細(xì)細(xì)品味這篇“高分作文”的論證過程,看一下李斯是如何運(yùn)用各國的關(guān)系進(jìn)行說理的。1、按照議論文結(jié)構(gòu)五步法（觀點(diǎn)句-觀點(diǎn)解釋句--例句-例子解釋句-觀點(diǎn)總結(jié)句），老師示范劃分文章第1段結(jié)構(gòu)（觀點(diǎn)句-舉例論證、道理論證、比喻論證--觀點(diǎn)總結(jié)句），講解第1段論證方法。2、總結(jié)第1段:給這段作文”打高分的依據(jù)是：①開門見山：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”，提出中心論點(diǎn)。②舉例論證:引用秦國歷史上的歷代君王，證明客卿對于秦國發(fā)展的作用。③例證貼近觀點(diǎn):反面論證了四代秦君不“逐客”、重用客卿而使國富兵強(qiáng)的史實。④得出結(jié)論:“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！庇散俚舰苓^渡自然。3、思考分析議論文結(jié)構(gòu)與觀點(diǎn)的方法與過程。小結(jié)“作文亮點(diǎn)”論證方式多樣:①舉例論證（今）:切合觀點(diǎn)，充實典型，通過多個排比鋪墊，文勢充沛，結(jié)論極具感染力。②道理論證:使論證深入，增強(qiáng)說服力。③比喻論證:論證生動形象，淺顯易懂。④正反對比論證:論證更加嚴(yán)謹(jǐn)，突出論點(diǎn)。效果:感情強(qiáng)烈、充沛，引起共鳴。4、總結(jié)本文整體結(jié)構(gòu)。第1段與第2段是由古至今舉例論證;第3段則是緊承上文講道理，進(jìn)行道理論證；后一段與前文一一對應(yīng)，進(jìn)行總結(jié)收束。5、總結(jié)議論文寫作方法及作用。①舉例論證:切合觀點(diǎn)，充實典型；②比喻論證:具有感染力；③對比論證:論證更加嚴(yán)謹(jǐn)，突出論點(diǎn)；④整體結(jié)構(gòu):邏輯嚴(yán)密、層層遞進(jìn)、一一對應(yīng)。6、牛刀小試根據(jù)要求寫一篇小短文。要求:事實依據(jù)與理論依據(jù)結(jié)合,運(yùn)用因果論證與對比論證的方法,字?jǐn)?shù)在300?400之間。2月2日，大理市衛(wèi)生健康局發(fā)出的《應(yīng)急處置征用通知書》引發(fā)社會關(guān)注?！锻ㄖ獣肥荆瑸榍袑嵓訌?qiáng)疫情防控工作，經(jīng)大理市人民政府研究，決定對從云南省瑞麗市發(fā)往重市的9件口罩依法實施“緊急征用，《通知書》還稱，被征用人應(yīng)在收到補(bǔ)償通知之日起一年內(nèi),向大理市衛(wèi)生健康局提出應(yīng)急補(bǔ)償申請。逾期未提出申請且無正當(dāng)理由的，祝放棄受償權(quán)利。另據(jù)媒體報道，大理市在扣下這批物資后，重慶方面曾發(fā)函索要，但由于口罩已經(jīng)分發(fā)使用，無法追回。（人民網(wǎng)）若你為大理市衛(wèi)生健康局的一名工作人員,2月2日你從同事口中得知此事，準(zhǔn)備寫篇《諫征用物資書》懇請領(lǐng)導(dǎo)重新商議此事,你會怎樣寫？2、《李斯列傳》《李斯列傳》是《史記》中的名篇之一，有很高的史學(xué)價值和文學(xué)價值。《李斯列傳》的社會政治背景是極其廣闊的，實際上幾乎涉及了整個秦王朝的興亡史，而秦王朝的興亡,與李斯又有很大關(guān)系，如李斯諫阻逐客，總結(jié)了秦國重用客卿、變法圖強(qiáng)的歷史經(jīng)驗，實際上提出了不論國別、用人唯賢的總方針，秦始皇采用這一方針，”二十余年，竟并天下”。該傳在文學(xué)上的主要特點(diǎn)是以心理描繪見長，舉例如本傳一開始，作者選取了李斯早年生活中的一個典型事件，就是他看到了廁所中的老鼠和糧倉中的老鼠，同為鼠類但境遇不同,由此認(rèn)識到人也同老鼠一樣，有出息與沒出息，是由所處的環(huán)境決定的，意思也就是，爬上高位的自然有出息、，淪落下層的自然沒本領(lǐng)，表現(xiàn)了李斯傾慕富貴榮華的心理”該傳幾乎囊括了李斯大部分重要文章，這些文章除了具有其自身的文學(xué)價值和史料價值之外，主要對揭示李斯其人的性格、心理和整個為人有重要作用。例如《諫逐客書》，表現(xiàn)了李斯的才華、智慧和真知灼見，而《上書對二世》，則表現(xiàn)了他貪圖祿位而阿順茍合的性格特點(diǎn)總而言之,盡管作者對李斯的為人是不贊成的，但對他的描寫和評論卻是客觀、公正的。3、選文背景會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王日:"諸侯人來事秦者,大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客。”李斯議亦在逐中。斯乃上諫書……秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計謀。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。譯文:正逢有個韓國人鄭國來秦國做間諜，以開鑿河渠灌溉田地為名義，不久被發(fā)現(xiàn)了。秦國的宗室大臣都對秦王說：“諸侯各國來侍奉秦國的人，大都是為他們的國君到秦國游說離間罷了。請（大王）把諸侯各國的賓客一律驅(qū)逐出境?！崩钏挂苍诒簧套h驅(qū)逐的名單中。李斯就上書：??????秦王于是廢除了逐客的命令，恢復(fù)了李斯的職務(wù)。終于采用了他的計謀,李斯的官位升到廷尉。經(jīng)過二十多年，秦國終于吞并了天下，推尊秦王為皇帝。任用李斯做丞相。4、相關(guān)資料在秦國發(fā)展史上,截至秦王贏政，共計出現(xiàn)過37位君主。其中最有作為的有四位，就是文中的四君。和其他諸侯國相比，秦國發(fā)展起點(diǎn)較晚，第一位先君秦非子是在公元前800多年替周孝王養(yǎng)馬而獲得封地。直到第五位君主秦襄公，在公元前779年周幽王烽火戲諸侯被殺后護(hù)送周平王東遷洛陽有功，因此被封為諸侯。此后八代君主，都在所獲得的地內(nèi)與當(dāng)?shù)氐脑∽逦魅指鞑空归_拉鋸戰(zhàn)，終因國小地貧無大成就。真正使秦國穩(wěn)固霸業(yè)基礎(chǔ)，并且最有作為的君主,第一位要屬秦繆公。秦繆公強(qiáng)國稱霸最突出的策略就是八方求士，廣納人才?！拔魅∮捎嘤谌?，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎”，此舉竟然使周襄王派人送來金鼓致賀，承認(rèn)其為西方諸侯之長，秦國由此成為傲視中原的西方大國。此后秦國的十六位君主,都未有過多少建樹。直至秦孝公繼位，招賢納士，“用商鞅之，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服,獲楚、魏之師，舉地千里，至今治”?，F(xiàn)在評議法家策略，主要就是推舉商鞅提出的獎勵耕戰(zhàn)、變法強(qiáng)國。因為當(dāng)時的社體制是井田制、奴隸制，耕者沒有土地的使用權(quán)和經(jīng)營權(quán)，而秦國由于生產(chǎn)力的發(fā)展，已從青銅器過渡到鐵器，生產(chǎn)關(guān)系也亟待徹底變革,商鞅雖非秦人，但是他所推行的變法因為適時而且有效，很快就得到了秦國上下一致的響應(yīng)。第三位在秦國歷史上擴(kuò)張最盛者當(dāng)屬孝公之子秦惠王，從他改稱的名號就可得知秦實力的發(fā)展和壯大?！盎萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中,包九夷，制鄢、郢,東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦,功施到今?！敝档梅Q道的是，秦惠王采用客卿張儀的連橫之計，張儀則憑借其三寸不爛之舌，利用矛盾，陳說利害，居然得時、得勢、得利、得逞其能，逐一分化和瓦解六國的合縱策略，各個擊破從而為秦國獲得了利益最大化，而且避災(zāi)、避禍，退身自保，不能不說這是張儀的智慧使然。第四位有作為的君主是秦昭王，是秦惠王的次子。他的業(yè)績主要表現(xiàn)為啟用客卿范睢，驅(qū)逐了曾為秦相的同母異父弟穰侯以及舅父華陽君，并且堅決地廢掉專權(quán)的生母宣太后，強(qiáng)化了王室權(quán)柄，鏟除了豪門權(quán)貴。由此可見「昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽,強(qiáng)公室，杜私門,蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)”，而這時距離秦王贏政的繼位,已不到四年。以上是秦君用客卿建功的史實。秦始皇，嬴姓，趙氏，名政。秦莊襄王之子。出生于趙國都城邯鄲，十三歲繼承王位,三十九歲稱皇帝，在位三十七年。中國歷史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、改革家，首位完成華夏大一統(tǒng)的鐵腕政治人物。建立首個多民族的中央集權(quán)國家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱號，是古今中外第一個稱皇帝的封建王朝君主。秦始皇在中央創(chuàng)建皇帝制度，實行三公九卿，管理國家大事。地方上廢除分封制，代以郡縣制，同時書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡。對外北擊匈奴，南征百越，修筑萬里長城，修筑靈渠，溝通水系。還把中國推向大一統(tǒng)時代，為建立專制主義中央集權(quán)制度開創(chuàng)新局面。對中國和世界歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，奠定中國兩千余年政治制度基本格局，他被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”。二、課文品讀1、疏通文意臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、呈L東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。譯文：我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實，國家因此富強(qiáng)，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)?鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強(qiáng)大的名聲了。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈量之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，關(guān)B、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良缺齷不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅磯之珥、阿縮之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。譯文：如今陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈量之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為宮廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；關(guān)B、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)硕康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目功能的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民大眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊！臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則土勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。譯文：我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去侍奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。譯文：物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。2、文言積累（1）通假字遂散六國之從（從，通假字，通'縱，合縱。）四君卻客而不內(nèi)（內(nèi)，通假字，通絲內(nèi)”。）而陛下說之，何也？ （說，通假字，通'悅工）西蜀丹青不為采（采，通假字，通“彩”，彩飾。）則是宛珠之簪、傅磯之珥（傅，通假字，通“附”，綴著。）（2）詞類活用至今治強(qiáng)：古今異義，這里是形容詞，指安定，今譯是動詞，治理。西取由余于戎。：名作狀語，向西西.并巴蜀：名作狀，向西口使之西面事秦：名作狀，向西使之西面事秦：名詞作動詞，侍奉蠶食諸侯：名作狀，像蠶一樣口娛心意、說耳目者：使動，使……娛（3）特殊句式東得百里奚于宛：狀語后置遂霸西戎：省略句，省略“于”國以富強(qiáng)：省略句，省略“之”口百姓樂用：被動句，樂于被用口東據(jù)成皋之險：定語后置口江南金錫不為用：被動句。西取由余于戎：狀語后置（二）理清脈絡(luò)文章第1段，開門見山,直接提出全文的中心觀點(diǎn)：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！币婚_始就說明自己上書的用意與立場，一針見血，馬上就能吸引住秦王的目光。接下來回顧歷史。正面談歷任秦君任用客卿成就功業(yè)的史實，進(jìn)而得出結(jié)論：“此四君者,皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉？”緊接著，反面假設(shè)不任用客卿的結(jié)果，“國無富利之實而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”第2段，關(guān)照現(xiàn)實。指出:秦用外國之物,卻不用外國之客卿。先談秦王“重物”。第一層正面鋪陳秦王喜愛的各國珍寶,并指出，“此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？”第二層再談“必秦國之所生然后可”的后果。第三層從秦王喜好的外國音樂入手，得出結(jié)論：“若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣?！苯又勄赝酢拜p人”。指出了秦王“重物輕人”的結(jié)果：第一，是所重者在乎色、樂珠玉，而所輕者在乎人民也。第二，此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。正是這一結(jié)論切中秦王心底，影響了秦王的決策。第3段,繼續(xù)從正反兩方面論述強(qiáng)者應(yīng)取天下為己用而秦王卻反其道而行之。第4段，照應(yīng)開頭，再次強(qiáng)調(diào)：“今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。”（三）難點(diǎn)突破主要從整個篇章論證的角度對文章所論三個層面、兩個重點(diǎn)、一種心理加以探析。1、論證三層面：（1）關(guān)于歷史層面。學(xué)生就歷史層面分析逐客令的錯誤。在歷史的層面上，李斯列舉了秦國歷史上四位國君重用客卿成就自我功業(yè)的史實，說明客卿對秦國歷史發(fā)展的重要性,來反駁逐客之不當(dāng)?！翱姽笫俊薄坝弥?，于是“并國二十,遂霸西戎”；“孝公用商鞅之法”，于是“舉地千里，至今治強(qiáng)”；“惠王用張儀之計”，于是“遂散六國之從,使之西面事秦，功施到今”；“昭王得范雎”，于是“強(qiáng)公室,杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)”。點(diǎn)撥:由此,李斯總結(jié)道：“此四君者,皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!”盡管李斯采用的是不完全歸納法，但因是舉例論證，這是客觀存在、不容置疑的史實，當(dāng)然是令人信服的。(2)關(guān)于現(xiàn)實層面。學(xué)生就現(xiàn)實層面分析逐客令的錯誤。提示:李斯采用了類比論證的方法，闡明秦王重外來之物而輕外來的人才,在物與人的取舍標(biāo)準(zhǔn)上是不統(tǒng)一的。學(xué)生研讀、分享：李斯首先采用鋪陳手法，說明秦王所珍視的寶玉明珠、名劍良駒、翠鳳靈量、犀象之器、趙衛(wèi)之女、鄭衛(wèi)新聲、韶虞古樂等，“秦不生一焉”“而陛下悅之，何也？”說到底，“快意當(dāng)前，適觀而已矣”。換言之，對于物品，秦王選擇的標(biāo)準(zhǔn)是只要適用而已并不考察它們是否秦國本土出產(chǎn)的，而“今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去,為客者逐”。對人的取舍則以出生地為標(biāo)準(zhǔn),而不著眼于他是否有才能，顯然秦王在用人與用物的標(biāo)準(zhǔn)上是矛盾的。點(diǎn)撥:對于一個國家而言、人才最重要，沒有人才，就很難完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。李斯明確指出秦王“所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”，用激將法來引起秦王警醒。(3)關(guān)于未來層面。學(xué)生就未來層面分析逐客令的錯誤。提示：未來層面上，李斯主要運(yùn)用了演繹推理的方法闡述逐客令實施將會帶來的危害性。學(xué)生品析、分享：文中寫道：”今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦,此所謂'藉寇兵而赍盜糧’者也?！裰鹂鸵再Y敵國損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨諸侯，求國