貴州省遵義市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測語文試題

遵義市2022～2023學(xué)年度第二學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測高二語文（滿分：150分，時間：150分鐘）注意事項：1.考試開始前，請用黑色簽字筆將答題卡上的姓名，班級，考號填寫清楚，并在相應(yīng)位置粘貼條形碼。2.客觀題答題時，請用2B鉛筆答題，若需改動，請用橡皮輕輕擦拭干凈后再選涂其它選項；主觀題答題時，請用黑色簽字筆在答題卡相應(yīng)的位置答題；在規(guī)定區(qū)域以外的答題不給分；在試卷上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。事情起源于歷法編制。當時太史令司馬遷向漢武帝上書，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學(xué)者，制訂《太初歷》。司馬遷組織的修歷隊伍工作了一段時間后，參加者之間觀點上出現(xiàn)了分歧，來自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張：天是個圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說。渾天說與司馬遷等信奉的蓋天說本質(zhì)上完全不同，蓋天說主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大：而渾天說主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小。雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測量儀器和測量方法也不同，這就導(dǎo)致了在修歷過程中的爭論。雙方爭論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。對此，漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來接受檢驗，誰的歷法更符合實際，就用誰的歷法。最后的結(jié)果是渾天說者鄧平等人制訂的歷法與實際天象符合得最好，于是就采納了鄧平的歷法。這就是中國歷史上著名的《太初歷》的由來。（摘自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭》）材料二1關(guān)于《太初歷》《太初歷》是西漢武帝中期一次重大歷法改革的成果。主要由鄧平、落下閎等人制定，前后行用188年（西漢武帝太初元年即公元前104年至東漢章帝元和二年即公元85年），其基本歷法數(shù)據(jù)和歷法術(shù)文經(jīng)過西漢末年的劉歆改造而保存在《三統(tǒng)歷》之中，是故《太初歷》是我國現(xiàn)存第一部有文獻記載的完整歷法。這部歷法在繼承前代歷法科學(xué)性與合理性的基礎(chǔ)上，又有了新的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：（1）以太初元年前十一月甲子朔旦夜半冬至為新的歷元，并以此作為推算氣、朔時刻及五星位置等天文歷象的共同起算點：（2）閏法19，閏周為19年7閏，并且確立“無中置閏”的原則，改變以往“歸馀于終”的置閏方法，調(diào)整了太陽周天與陰歷紀月不相協(xié)合的矛盾，使二十四節(jié)氣為標志的太陽歷與朔望月為特征的太陰歷有機結(jié)合起來，氣策讓中氣保持在固定月份。這樣可以使中氣、月份與物候相差不致太遠，以利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活的安排，比此前的年終置閏法更為合理，在歷法史上具有里程碑意義，也使中國歷法具有明顯的陰陽合歷性質(zhì)；（3）定出了新的五星會合周期和五星在一個會合周期內(nèi)的動態(tài)表，以及在此基礎(chǔ)上預(yù)推五星位置的方法：（4）測定了二十四節(jié)氣太陽所在宿度表和二十八宿赤道宿度表（赤經(jīng)差）等，這些數(shù)值沿用了800多年，直到唐玄宗開元十二年（724）才被僧一行重新測定的新值所取代；（5）改秦至漢初“以十月為歲首”為“以正月為歲首”，合乎春夏秋冬的自然物候順序，使國家的政治年度、會計年度與人民生產(chǎn)生活的自然年度協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，為兩千多年來的中國歷法所承用，影響深遠。2關(guān)于落下閎《史記》《漢書》記載，落下閎是被征參與制定《太初歷》的民間人士，他主要負責(zé)“運算轉(zhuǎn)歷”，也就是復(fù)雜的天文運算。漢代揚雄《法言》及西晉陳壽《益部耆舊傳》均載落下閎“營（轉(zhuǎn)）渾天”，于是有的學(xué)者就認為落下閎是“渾天說”最早的代表人物，渾儀（測量儀器）和渾象（演示儀器）也是由落下閎研制的。揚雄所謂“營之”者，即是轉(zhuǎn)動或營造之義，并非創(chuàng)造性的發(fā)明制作。任何思想觀念和發(fā)明創(chuàng)造都應(yīng)該是歷史的產(chǎn)物，不可能是一時間的遽爾所得。據(jù)天文史學(xué)者的研究，中國的渾天思想，遠在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)萌芽了，戰(zhàn)國時的《甘石星經(jīng)》和西漢早期的馬王堆帛書《五星占》等已有恒星赤道坐標及五星行度的精確度數(shù)，尤其前者精確到“度”以下的“太”（3/4度）、“半”（1/2度）、“少”（1/4度）、“強”（1/8度）、“弱”（少于1/8度）等小數(shù)，且有緯向的去極度；如此精確的度數(shù)和去極度，只有渾儀才能測出，而式盤、髀表等只能測量赤道經(jīng)度，所以落下閎之前應(yīng)當已經(jīng)有了渾儀及其所依據(jù)的渾天說。因此，說落下閎是杰出的天文學(xué)家和歷算家，參與制定了《太初歷》，是符合歷史事實的。說落下閎在渾儀與渾象的運用中有所改進完善則可，說他發(fā)明了渾儀與渾象，則顯然缺乏依據(jù)。2004年9月16日，國際天文學(xué)聯(lián)合會國際小行星中心和國際小行星命名委員會審議批準，中國科學(xué)院國家天文臺將其發(fā)現(xiàn)的國際永久編號為16757的小行星命名為“落下閎星”，這是對落下閎這位中國古代杰出天文學(xué)家和歷算家的最高評價和最好紀念。（摘編自張存良《略說〈太初歷〉及其歷史影響——兼談落下閎其人其事》）1.下列對材料二中關(guān)于《太初歷》的內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）AB.C.D.2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)，司馬遷站在渾天說一邊。B.對于修歷過程中的爭論，漢武帝支持他自己心儀的歷法，對雙方都不偏向。C.落下閎是以民間人士的身份被征參與制定《太初歷》的，他只會天文運算。D.將一顆小行星命名為“落下閎星”，這是天文學(xué)界對落下閎的貢獻的認可。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項是（）A.因為采用的測量儀器與測量方法不同，所以“渾”“蓋”雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同。B.《太初歷》是我國現(xiàn)存的第一部有文獻記載的完整歷法，所以它之前的歷法都不完整。C.揚雄及陳壽都記載了落下閎“營（轉(zhuǎn)）渾天”，說明落下閎與“渾天說”一定有關(guān)聯(lián)。D.因為“無中置閏”比“年終置閏”更合理，所以“年終置閏”在歷法史上沒有價值。4.學(xué)校準備舉辦中國古代歷法成果展覽，需要制作一塊介紹《太初歷》的展牌，請結(jié)合材料，寫出展牌內(nèi)容要點。5.對于落下閎對“渾天說”的貢獻這一問題，材料一與材料二觀點有何不同？材料二的觀點的依據(jù)是什么？結(jié)合文本簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一懷魯迅郁達夫真是晴天的霹靂，在南臺的宴會席上，忽而就聽到了魯迅的死！發(fā)出了幾通電報，薈萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了開往上海的輪船。二十二日上午十時船靠了岸，到家洗一個澡，吞了兩口飯，跑到膠州路萬國殯儀館去，遇見的只是真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬萬將要破裂似的青年男女的心肺與緊捏的拳頭。這不是尋常的喪葬，這也不是沉郁的悲哀，這正像是大地震要來，或黎明將到時充塞在天地之間的一瞬間的寂靜。生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問題與感覺，在此地似乎太渺小了，在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大，更猛烈的寂光。沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們自覺出了民族的尚可以有為；也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。魯迅的靈柩，在夜陰里被埋入淺土中去了；西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月。一九三六年十月二十四日在上海（原載一九三六年十一月一日《文學(xué)》月刊第七卷第五期）文本二魯迅先生記蕭紅魯迅先生家里的花瓶，好像畫上所見的西洋女子用以取水的瓶子，灰藍色，有點從瓷釉而自然堆起的紋痕，瓶口的兩邊，還有兩個瓶耳，瓶里種的是幾棵萬年青。我第一次看到這花的時候，我就問過：“這叫什么名字？屋里不生火爐，也不凍死？”第一次，走進魯迅家里去，那是近黃昏的時節(jié)，而且是個冬天，所以那樓下室稍微有一點暗，同時魯迅先生的紙煙，當它離開嘴邊而停在桌角的地方，那煙紋的瘡痕一直升騰到他有一些白絲的發(fā)梢那么高。而且再升騰就看不見了。“這花，叫‘萬年青’，永久這樣！”他在花瓶旁邊的煙灰盒中，抖掉了紙煙上的灰燼，那紅的煙火，就越紅了，好像一朵小紅花似的和他的袖口相距離著?！斑@花不怕凍？”以后，我又問過，記不得是在什么時候了。許先生說：“不怕的，最耐久！”而且她還拿著瓶口給我搖著。我還看到了那花瓶的底邊是一些圓石子，以后，因為熟識了的緣故，我就自己動手看過一兩次，又加上這花瓶是常常擺在客廳的黑色長桌上；又加上自己是來自寒帶的北方，對于這在四季里都不凋零的植物，總帶著一點驚奇。而現(xiàn)在這“萬年青”依舊活著，每次到許先生家去，看到那花，有時仍站在那黑色的長桌子上，有時站在魯迅先生照相的前面?；ㄆ渴菗Q了，用一個玻璃瓶裝著，看得到淡黃色的須根，站在瓶底。有時候許先生一面和我們談?wù)撝?，一面檢查著房中所有的花草。看一看葉子是不是黃了？該剪掉的剪掉；該灑水的灑水，因為不停地動作是她的習(xí)慣。有時候就檢查著這“萬年青”，有時候就談魯迅先生，就在他的照相前面談著，但那感覺，卻像談著古人那么悠遠了。至于那花瓶呢？站在墓地的青草上面去了，而且瓶底已經(jīng)丟失，雖然丟失了也就讓它空空地站在墓邊。我所看到的是從春天一直站到秋天；它一直站到鄰旁墓頭的石榴樹開了花而后結(jié)成了石榴。從開炮以后，只有許先生繞道去過一次，別人就沒有去過。當然那墓草是長得很高了，而且荒了，還說什么花瓶，恐怕魯迅先生的瓷半身像也要被荒了的草埋沒到他的胸口。我們在這邊，只能寫紀念魯迅先生的文章，而誰去努力剪齊墓上的荒草？我們是越去越遠了，但無論多么遠，那荒草是總要記在心上的。1938年文本三懷念魯迅先生巴金我開始寫作的時候，拿起筆并不感到它有多么重，我寫只是為了傾吐個人的愛憎。可是走上這個工作崗位，我才逐漸明白：用筆作戰(zhàn)不是簡單的事情。魯迅先生給我樹立了一個榜樣。我仰慕高爾基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃燒的心，給人們帶路，我把這幅圖畫作為寫作的最高境界，這也是從先生那里得到啟發(fā)的。我勉勵自己講真話，盧騷（梭）是我的第一個老師，但是幾十年中間用自己的燃燒的心給我照亮道路的還是魯迅先生。我看得很清楚：在他，寫作和生活是一致的，作家和人是一致的，人品和文品是分不開的。他寫的全是講真話的書。他一生探索真理，追求進步。他勇于解剖社會，更勇于解剖自己；他不怕承認錯誤，更不怕改正錯誤。他的每篇文章都經(jīng)得住時間的考驗，他的確是把心交給讀者的。我第一次看見他，并不感覺到拘束，他的眼光，他的微笑都叫我放心。人們說他的筆像刀一樣鋒利，但是他對年輕人卻懷著無限的好心。一位朋友在先生指導(dǎo)下編輯一份刊物，有一個時期遇到了困難，先生對他說：“看見你瘦下去，我很難過?！毕壬榻B青年作者的稿件，拿出自己的稿費印刷年輕作家的作品。先生長期生活在年輕人中間，同年輕人一起工作，一起戰(zhàn)斗，分清是非，分清敵友。先生愛護青年，但是從不遷就青年。先生始終愛憎分明，接觸到原則性的問題，他決不妥協(xié)。有些人同他接近，后來又離開了他；一些“朋友”或“學(xué)生”，變成了他的仇敵。但是他始終不停腳步地向著真理前進。（原文刊發(fā)于1981年《收獲》第5期）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“真是晴天霹靂，在南臺的宴會席上，忽而聽到了魯迅的死”。郁達夫以突起的筆法，先聲奪人，給人以強烈的震撼。B.文本二中，蕭紅在魯迅家看到的“萬年青”具有“不怕凍”“耐久”等特點，作者在此意象中寄托了豐富的情感。C.缺了瓶底的花瓶“從春天一直站到秋天”，站到石榴樹開花而后結(jié)成石榴，這一描寫蘊含了流逝的時間中不流逝的懷念。D.巴金雖然沒有見過魯迅，和魯迅沒有過實際交往，但魯迅照亮了巴金的人生道路，魯迅的精神激勵巴金也成長為大文學(xué)家。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.同為追懷魯迅的作品，《懷魯迅》作于魯迅剛?cè)ナ啦痪?，文章將敘述、描寫、議論熔于一爐，行文沉郁厚重。B.文本二中蕭紅在選取魯迅“抽煙”等典型細節(jié)描寫的同時，又結(jié)合側(cè)面描寫來表現(xiàn)魯迅的精神品質(zhì)。C.郁達夫以魯迅友人的身份懷念，蕭紅與巴金以晚輩青年的身份懷念，身份的不同決定了文章風(fēng)格的差異。D.魯迅先生“講真話”“探索真理，追求進步”，在巴金先生身上我們也可以看到這些閃光的品質(zhì)。8.文本一中，句法成分的排比（句內(nèi)詞或詞組的排比）的使用很有特色，試選擇兩例，進行賞析。9.魯迅的文章經(jīng)受住了時間的考驗，體現(xiàn)出高度的民族責(zé)任感，請結(jié)合你學(xué)過的教材相關(guān)篇目簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一王安石，字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。擢進士上第，簽書淮南判官。安石議論高奇，能以辨博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。均輸法者，以發(fā)運之職改為均輸，假以錢貨，凡上供之物，皆得徙貴就賤，用近易遠，預(yù)知在京倉庫所當辦者，得以便宜蓄買。四方爭言農(nóng)田水利，古陂廢堰，惡務(wù)興復(fù)。又令民封狀增價以買坊場又增茶監(jiān)之額由是賦斂愈重而天下騷然矣安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在延交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以早引去，洎復(fù)相，歲馀罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。元祐元年，卒，年六十六，贈太傅。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）文本二時安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便，曰：“昔漢武帝以財力匱竭，用賈人桑羊之說，買賤賣責(zé)，謂之均輸。于時商賈不行，盜賊滋熾，幾至于亂。孝昭既立，霍光順民所欲而予之，天下歸心，遂以無事。不意今日此論復(fù)興。立法之初，其費已厚，縱使薄有所獲，而征商之額，所損必多。今壞常平而言青苗之功，虧商稅而取均輸之利，何以異此？臣竊以為過矣?！卑彩膛?，軾遂請外，通判杭州。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）10.文本中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。又令民封狀增[A]價以買[B]坊場[C]又增茶監(jiān)[D]之額[E]由是賦斂[F]愈重[G]而天下[H]騷然矣11.下列對文中加點的詞語及其相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.進士，古代科舉殿試及第者之稱。宋代進士分為三等：進士及第、進士出身、同進士出身。B.提舉，意思是管理。宋代以后設(shè)主管專門事務(wù)的職官，即以“提舉”命名，如“提舉常平”。C.贈，追贈，賜死者以官爵或榮譽稱號，與“歌以贈之”（《琵琶行并序》）中“贈”意思相同。D.常平，官府筑倉儲谷，市場谷價低時增價買入，谷價貴時減價賣出，是調(diào)控市場的手段。12.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.王安石文思敏捷，志向遠大。他自幼酷愛讀書，過目不忘，下筆成文：面對國家積弱積貧，上萬言書，有移風(fēng)易俗之志。B.王安石議論高深，才辯無雙。他議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引，堅定地維護自己觀點：議論變法時，他舌戰(zhàn)群儒。C.王安石固執(zhí)己見，排除異己。遇事不管對與錯，他都堅持自己的意見；變法時，他大量起用自己門下輕薄聰明的年輕人。D.蘇軾不畏強權(quán)，直言敢諫。王安石推行新法時，蘇軾上書直述新法不利，因惹怒王安石，蘇軾立刻被外調(diào)到杭州做通判。13.請將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以旱引去，洎復(fù)相，歲馀罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。（2）于時商賈不行，盜賊滋熾，幾至于亂。14.請結(jié)合兩則文本，用自己的話簡要概括王安石所推行的均輸法的利弊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。人才[宋]毛珝①但得人才即治安，不憂外侮敢相干。學(xué)關(guān)世道方為士，業(yè)曉農(nóng)家始是官。國力在兵堪用少，虜情如鬼欲驅(qū)難。豈無一代奇男子，抱膝無言靜處看②。[注]①毛珝，字元白，號吾竹，三衢（今浙江衢州）人。有詩名于南宋理宗端平年間。②“抱膝”句：《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“亮躬耕壟畝，好為《梁父吟》”裴松之注引《魏略》：“每晨夕從容，常抱膝長嘯。”15.下列對文本的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人首句開門見山闡明人才的重要性，呼應(yīng)了題目，下筆直露。B.頸聯(lián)運用比喻的修辭手法，生動形象地說明了邊境局勢之緊張。C.尾聯(lián)用典，作者用諸葛亮奇智超絕對比自己才華平庸，苦悶至極。D.本詩語言質(zhì)樸，抒情直切，與南宋愛國詩人陸游詩風(fēng)有相似之處。16.在“治安”方面，全詩表達了作者什么樣的人才觀？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.按要求用課文原句填空。（1）“雨”是古代詩歌中十分常見的意象，請寫出李清照《聲聲慢》或李賀《李憑箜篌引》中含有“雨”字的句子，一句即可：________________。（2）“關(guān)山”是古代詩歌中與邊塞有關(guān)的一個典型意象，請寫出杜甫《登岳陽樓》或高適《燕歌行》中含有“關(guān)山”一詞的詩句，一句即可：________________。（3）《過秦論》中，概述崤山以東各國英雄豪杰滅秦的一句是“________________”。（4）孔子認為學(xué)生學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，起碼可以“________________”，也就是能多認識一些禽獸草木名字。（5）察舉制是魏晉南北朝時期選拔人才的重要制度，李密《陳情表》中“________________”一句說明“秀才”是當時察舉人才的一個科目。（6）從歸有光《項脊軒志》或柳宗元《種樹郭橐駝傳》中選擇含有“樹”字的一句寫下來：____________。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。既有年代感又有審美感，既有煙火氣息也有“詩和遠方”，讓白象居成為山城重慶的典型社區(qū)，受到一些影視劇組的青睞。隨著影視劇的熱播，（A）白象居逐漸成為熱門打卡地。近日，（B）根據(jù)有網(wǎng)友反映，（C）白象居謝絕參觀，（D）現(xiàn)場有“居民住宅，謝絕參觀”字牌。讓客人吃閉門羹，“網(wǎng)紅小區(qū)謝絕參觀”是否背離了待客之道？在農(nóng)業(yè)社會，人們________①________，社會流動是一種堅固、沉重、形狀明確的固體狀態(tài)，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”不僅頻次低，也不會對主人一家造成過多的干擾。然而，在現(xiàn)代社會，出行更加便捷高效，社會流動是一種柔軟、輕靈、________②________的液體狀態(tài)；到網(wǎng)紅小區(qū)打卡的陌生人并非一個兩個，而是一群又一群、一波又一波。小區(qū)原本并非所有人共享的公共空間，而是居民的“小區(qū)是我家”。因此，“網(wǎng)紅小區(qū)謝絕參觀”________③________。一些人熱衷去網(wǎng)紅旅游點、熱門小區(qū)打卡，不僅是為了滿足精神訴求和情感需要，也是為了去爭取流量，從而進行社會表現(xiàn)和社會競爭，這是一種典型的_______④_________的行為。“網(wǎng)紅小區(qū)謝絕參觀”猶如一面鏡子，提醒和啟發(fā)人們——別人家的小區(qū)雖好，但卻不能“想進就進”。與其被獵奇心理和流量誘惑所驅(qū)動，還不如保持健康、平和、理性的心態(tài)。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。①________________②________________③________________④________________19.文中畫波浪線的語句中有一處有語病，請標出原句標號后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。有語病的一處是________________，應(yīng)改為________________20.下列選項中，與文本最后畫虛線的復(fù)句類型相同的一項是（）A.我不但收回房子，而且把鄉(xiāng)下的地，