關(guān)于中國傳統(tǒng)文化知識點(diǎn)歸納

關(guān)于中國傳統(tǒng)文化知識點(diǎn)歸納中國傳統(tǒng)文化知識點(diǎn)歸納1、中國古代“四大民間傳說”——《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》、《牛郎織女》2、中國古代“四大丑女”——遠(yuǎn)古中華始祖黃帝之妻嫫母、戰(zhàn)國時(shí)齊國無鹽縣的鐘離春、東漢梁鴻之妻孟光、東晉名士許允之妻阮氏。3、中國古代“四大美女”——西施、貂嬋、王昭君、楊貴妃為中國古代四大美女。4、中國古代四大丑男——晏嬰、左思、包拯、劉墉5、中國古代四大美男——潘安、曹植、沈約和衛(wèi)玠6、中國古代“四大發(fā)明”——造紙術(shù),指南針,火藥,活字印刷術(shù)。7、祥瑞“四靈”——中國古代將麒麟、鳳凰、烏龜和龍稱為“四靈”，都是祥瑞的標(biāo)8、中國古代四神獸——四神獸的大致簡介:在中國古代最令妖邪膽戰(zhàn)心驚并且法力無邊的四大神獸是東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武四獸了。9、“鬼谷四友”——戰(zhàn)國時(shí)孫臏與龐涓、蘇秦與張儀四人乃鬼谷子之弟子，故稱“鬼谷四友”。10、漢字書法四體——真、草、隸、篆11、文學(xué)作品四大類——詩歌、散文、小說、戲劇12、四書——《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》13、“文房四寶”——琴、棋、書、畫14、人生四喜——久旱逢甘霖、他鄉(xiāng)遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時(shí)15、人生“四美”或“四難”——良辰、美景、賞心、悅事16、國畫四君子——竹、蘭、菊、梅17、四家詩——魯詩、齊詩、韓詩、毛詩18、儒家四德——孝、悌、忠、信19、古代婦女四德——婦德、婦言、婦容、婦功20、中醫(yī)四診——望、聞、問、切21、古代貴族四術(shù)——詩，書，禮，樂。22、花間四友——蝶犦海犙啵牱23、戰(zhàn)國四君子——齊國孟嘗君、趙國平原君、楚國春申君、魏國信陵君。24、中國四大菩薩——觀世音菩薩地藏王菩薩普賢菩薩文殊菩薩25、佛教四大名山——即通常所說的佛教四大名山：山西五臺縣，文殊菩薩的道場。山位于安徽省青陽，地藏菩薩的'道場。26、道教四大名山——江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、安徽齊云山、四川青城山被稱為道教四大名山”。27、中國古代四大名琴——號鐘犎屏海犅嚏玻牻刮28、中國四大名花——山東荷澤牡丹牳=ㄕ鬧菟仙浙江杭州菊花犜頗仙講杌29、傳統(tǒng)工藝“四大名繡”——蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡。30、中國四大名菜——魯菜牬ú耍犓詹耍犜斂31、中國四大名亭——安徽滁縣醉翁亭、北京先農(nóng)壇陶然亭、湖南長沙愛晚亭、浙江杭州湖心亭32、中國四大名扇——檀香扇(江蘇)牷鴰扇(廣東)犞袼可齲ㄋ拇ǎ犃杈釕齲ㄕ憬)33、中國四大名硯——端硯犾ㄑ猓犱硯牫文嘌34、中國四大名雕——浙青田石雕犆鍪偕絞雕犗婢棧ㄊ雕牬ü閽白花石雕35、四大動物香料——龍涎香狑晗悖犃槊ㄏ悖牶@晗36、二十四史“前四史”——西漢司馬遷的《史記》,東漢班固的《漢書》,南朝宋范曄的《后漢書》,西晉陳壽的《三國志》。37、唐代“吳中四友”賀知章、劉虛、包融、張旭。38、唐初“文章四友”杜審言、崔融、李嶠、蘇味道。39、“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。40、初唐四大書法家——?dú)W陽詢、諸遂良、虞世南、薛稷41、北宋四大書法家——蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾42、北宋文壇四大家——?dú)W陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)43、楷書四大家——顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟趙孟頫44、“蘇門四學(xué)士”是中國北宋黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒的并稱。45、南宋詩壇四大家——指南宋中興四大詩人：楊萬里、尤袤、范成大、陸游。46、南宋四大家——指中國畫史上的南宋畫院畫家李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭、亦稱“南宋四家”47、元曲四大家——關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸四位元代雜劇作家。48、“元四家”——元朝山水畫四大家：黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)。49、臨川四夢——明代戲劇家湯顯祖所著《還魂記》(即《牡丹亭》)、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》。50、明四家——指繼承“元四家”的傳統(tǒng)，在繪畫上有很高造詣的四位明代畫家：沈周、文征明、唐寅、仇英。51、明代“四大才子”或“江南四大才子”——一說是祝枝山、文征明、唐伯虎、周文賓。另一說唐伯虎與文征明、祝允明、徐禎卿并稱“江南四大才子”(也稱吳門四才子)。他們才思敏捷,才華橫溢,詩詞曲賦,樣樣精通。52、清末四大譴責(zé)小說——李伯元《官場現(xiàn)形記》、吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?。53、四大名著——《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。54、“清四王”——指清朝初期的四位著名畫家:王時(shí)敏、王鑒、王原祁和王翚。55、中國戲曲“四大行當(dāng)”和“四種藝術(shù)手段”——“四大行當(dāng)”指生、旦、凈、丑四種類型的角色;“四種藝術(shù)手段”指唱、念、做、打四種基本功。56、四大書院——岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院、睢陽書院57、四大神話小說——明代許仲琳的《封神演義》、清代李汝珍著的《鏡花緣》、清代郭小亭著的《濟(jì)公傳》、清代無垢道人著的《八仙傳》58、《四庫全書》中的四庫——《四庫全書》是清代乾隆年間官修的薈萃古代典籍的大型綜合叢書,把古代圖書分為：經(jīng)、史、子、集四類。60、清末四公子——陳三立、譚嗣同、陶寶廉、吳寶初古代文化常識之常見錯(cuò)誤以今釋古(1)南面，指擔(dān)任大臣，因?yàn)楣糯背蠟樽鹞?，大臣朝見天子時(shí)立于南面。借鑒：例(1)中，“南面”在現(xiàn)代漢語中是一個(gè)方位名詞，意為“南邊”;但在古代漢語居帝王之位或其他尊位為南面。例(2)中，“關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再做考察”明顯不合常理，其實(shí)這里的“考”不是現(xiàn)代漢張冠李戴(1)湯武，即商湯與孫武的并稱，他們二人均以善于用人用計(jì)、戰(zhàn)功赫赫留名于青史。(2)殿試，是中國古代科舉制度中最高一級的考試，在殿廷舉行，由丞相主持。借鑒：例(1)中的“武”不是指古代軍事家孫武，而是指古代明君周武王，古人常常將商湯與周武王這兩位明君并稱。例(2)中，殿試又稱御試、廷試，即指皇帝親自出題考試，因此主持人應(yīng)當(dāng)是皇帝，而不是丞相。兩例均犯了張冠李戴的錯(cuò)誤。特指泛用(1)太子，指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。(3)前尹，在文中指開封府前任府尹;“尹”為官名，如令尹、京兆尹，是知府的簡稱。借鑒：例(1)中，“有時(shí)也可指其他兒子”是不準(zhǔn)確的，在太子必須經(jīng)過正式冊立“被外的“其他兒子”的。例(2)中，中國封建王朝通常實(shí)行嫡長子繼承制，長子繼承制不準(zhǔn)確。例(3)中，說“尹”是知府的簡稱是錯(cuò)誤的，因?yàn)椤耙边@一職位是指少數(shù)特殊行政區(qū)指泛用的錯(cuò)誤。概念不清(1)移疾，指官員上書稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法。(2)有司，古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官(3)禁中，又稱禁內(nèi)，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴(yán)禁隨便進(jìn)出得名。借鑒：例(1)中，“移疾”指官員上書稱病請求退職，這話是對的;但稱病的原因有很多種，只說是因受到權(quán)臣詆毀不準(zhǔn)確。例(1)犯了增加概念內(nèi)容的錯(cuò)誤。例(2)中，用“有司”來指稱朝廷中的各級官員是不準(zhǔn)確的，因?yàn)闆Q策中樞就不能稱為“有司”。例(3)中，“指皇室宗族所居之處”錯(cuò)誤，應(yīng)是“封建帝王所居的宮苑”。例(2)和例(3)犯了擴(kuò)大概念范圍的錯(cuò)誤。生造臆斷(3)京師，是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都;“京”“師”單用，舊時(shí)均可指國都。(4)諸子百家，是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。借鑒：例(1)中，“用武力打敗敵對勢力”與“踐祚”無關(guān)，是憑主觀揣度添加的解說內(nèi)容。例(2)中，“職位很高”的說法是不準(zhǔn)確的。這些近侍有些時(shí)候雖然對帝王影響大，甚政權(quán)的穩(wěn)定。例(3)中，“京”字單用可以稱國都，但“師”字單用，是不可以稱國都的。例(4)中，諸子百家中道、法、農(nóng)三家固然有比較大的影響，但說是最為深遠(yuǎn)也言過其實(shí)，尤其是漏掉儒、墨二家更是不準(zhǔn)確的。例(2)、例(3)和例(4)中的相關(guān)判斷都沒有尊重客觀實(shí)情，而是憑主觀揣度作出的一種判混雜糅合(1)禮部，為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長官稱為禮部尚書。(3)三晉，春秋末韓、趙、燕三家分晉，戰(zhàn)國時(shí)的韓、趙、燕三國，史上又稱“三晉”。(4)太守，是郡一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務(wù)。借鑒：例(1)中，土地、戶籍等職事屬于戶部，與禮部無涉。例(2)中，“姻親”是由于婚姻結(jié)成的親戚關(guān)系，例如嫂嫂、舅母，它與血親不同，血親必須具有血緣關(guān)系，例如哥哥、姑姑。姻親與血親之間不是隸屬關(guān)系，而是并列關(guān)系。例(4)中，太守不負(fù)責(zé)掌管軍事和科舉，太守的職責(zé)是“治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸，還可以自行任免所屬掾史”。中國傳統(tǒng)文化書單01《中國古代文化常識》作為一本豆瓣評分9.3分的好書，《中國古代文化常識》稱自己為“常識”實(shí)在是太謙虛了。這本書簡直就是中國傳統(tǒng)文化的百科全書，上至天文地理，下至衣食住行，都被這本書包羅其中。人與人的區(qū)別很大，有的人知道自己不知道，而有的人不知道自己不知道。有的人認(rèn)為天地浩渺，人生有無窮的可能性;而有的人縮在井底，以為世界就這么大，人生只能這樣過?！吨袊糯幕ＷR》這本書就是來提醒我們，我們不知道的東西太多了。比如，為什么說風(fēng)水不是封建迷信，而是古人天地人合一的自然哲學(xué)?比如，如何區(qū)別皇帝和太子的龍蟒服飾?等等。翻開《中國古代文化常識》，每一步都好像踩在前人的腳印上，俯身就能擷取昔日的生活片段，看真切了，才發(fā)現(xiàn)自己也不曾偏離片刻。這就是中華傳統(tǒng)文化的博大精深，足以讓我們對腳下的這片土地產(chǎn)生片刻難舍的羈絆。02《中國繪畫史》平時(shí)，我們在朋友圈發(fā)照片不配上文字，總感覺缺點(diǎn)內(nèi)容。這種仿佛來自本能深處的心理暗示，其實(shí)和古人作畫是一脈相承的。古人作畫與我們發(fā)朋友圈一樣，傳達(dá)的不僅僅是美感，還有托物言志的情懷。所以，我們欣賞中國畫，一定要連帶著畫上的題跋一起欣賞。因?yàn)槊恳粡埉嬌系脑娫~和書法，都是這幅畫意境的延伸。這部《中國繪畫史》，是陳師曾先生于1922年在濟(jì)南主講“中國美術(shù)小史”課程的講座記錄稿。陳老從遠(yuǎn)古時(shí)期文字與繪畫的起源說起，梳理先秦到清代中國畫的發(fā)展脈絡(luò)、技法沿革、題材變遷以及重要的畫派、畫家等，內(nèi)容提綱挈領(lǐng)，文字簡明扼要?？v觀中國繪畫史學(xué)，也是了解中國文化史，更是丈量中國歷史。03《漢字書法之美》互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，快捷的電腦打字取代書寫，“無紙化”浪潮之后，再有靈性的水墨漢字也要嘆息。其實(shí)，五千多年前，象征黎明曙光的第一個(gè)漢字出現(xiàn)了。在動物骨骸、金屬、石頭、竹簡、紙帛上，漢字記錄著中華文明的延續(xù)，也成為了每個(gè)時(shí)代最集中的表現(xiàn)。在古人的刀下、筆下，文字編織成美好的歷史畫卷，帶領(lǐng)我們在數(shù)千年的文明時(shí)空中肆意穿梭。在古代，漢字基本功能在傳達(dá)和溝通。實(shí)用在先，審美在后。不過作者蔣勛從隸書的蠶頭燕尾說起，到草書的龍飛鳳舞，每一章、每一頁告訴讀者在實(shí)用之外的美感，還有書法家的性情。到了現(xiàn)代，漢字不論實(shí)用還是美感，都將擁有悠長豐沛的活力。04《穿墻透壁》不知道大家在旅游時(shí)，喜不喜歡逛北京故宮、蘇州園林這類古建筑。如果你只顧著欣賞美景，就可能錯(cuò)過了古建筑身上百分之六十的珍貴信息。古代的設(shè)計(jì)師，不只注重形式，更在建筑身上留下了深刻的文化內(nèi)涵。這本書的作者就是一位建筑師，他用簡單的介紹和精細(xì)的圖畫，把大到威嚴(yán)的宮殿，小到因地制宜的民居，都詳細(xì)介紹了一遍。時(shí)間上由秦漢到明清，空間上更是遍布中華大地。樣式上，更是兼具尺度宏大的宮殿寺院、因地制宜的民居，或是亭臺水榭的著名園林，還有體現(xiàn)藏傳佛教精神的喇嘛寺、具有伊斯蘭風(fēng)格的清真寺等等等……夸張地說，這本書就像真的穿墻破壁，去領(lǐng)略古代匠師高超的工藝技術(shù)，體驗(yàn)每一座古建筑令人驚艷的空間美感。05《中國古代服飾研究》這本《中國古代服飾研究》，就是凝結(jié)了他15年心血的成果。這部書，也是貫通數(shù)千年的中國第一部民族服飾史的研究著作。從殷商到清朝，沈老對各個(gè)朝代的服飾特點(diǎn)，都做了實(shí)打?qū)嵉你@研和探討，拉開了中國千年服飾的瑰麗面貌。06《文字的故事》漢字科普書里，《文字的故事》這本書絕對稱得上獨(dú)特了。因?yàn)?，唐諾的這本書就是一本生動的書。但翻開正文，我們將快速得到了被知識沖擊的快感。拿“死去的字”來說，其實(shí)就是指很多有意思的古字，都因?yàn)椴怀Ｓ枚鴿u漸消失了。比如，從前有二十八個(gè)“馬"字，對應(yīng)二十八種顏色的馬。黑白相間的馬叫“騅”，悲劇英雄項(xiàng)羽的坐騎就是烏騅馬;黃色帶白斑的“驃”，長得比較英武，這個(gè)字就成了強(qiáng)悍、有氣魄的意思;白身黑毛的“駱”，則被安到了駱駝身上，成了“馬”字中辨識度最高的一個(gè)。作為世界上最長壽的文字，漢字身上的學(xué)問實(shí)在太深了，而作者這種天馬行空的講法，讓我們輕輕松松就對漢字有了更通透的理解。07《潘金蓮的發(fā)型》《潘金蓮的發(fā)型》的書名，其實(shí)是一個(gè)噱頭。這本書，實(shí)際上是一整套中國古代潮流史。作者孟暉，研究中國傳統(tǒng)美學(xué)多年的學(xué)者，從“服飾”、“飲食”、“起居”、“鑒賞”四輯入手，對古代的名物、生活細(xì)節(jié)一一介紹。有銀色發(fā)網(wǎng)裹起的青絲里，虛虛插著的幾根輕薄發(fā)簪;也有半開的羅袖中，裊裊飄出的縷縷檀香;甚至還有那發(fā)髻、眉間點(diǎn)綴著的梅花狀花飾。關(guān)于如何追求美，我們根本不用把視野放到國外，老祖宗早就在衣食住行方方面面，給我們做足了示范。08《北大授課：中華文化四十七講》余秋雨曾經(jīng)以整整一年時(shí)間，為北京大學(xué)中文系、歷史系、哲學(xué)系、藝術(shù)學(xué)院的部分學(xué)生，開設(shè)一門“中華文化史”課程。余秋雨通過四十七堂文化課，幫助我們喚起中華民族的文化記憶。這四十七節(jié)課，如同春風(fēng)化雨，把我們心中的文化種子蓬勃生長。文化是，中華民族的精神價(jià)值和集體人