教資考試教育教學(xué)知識與能力之模擬題參考答案

教資考試教育教學(xué)知識與能力之模擬題參考答案小學(xué)教育教學(xué)知識與能力之模擬題

一、考情介紹

在教師資格考試中，小學(xué)教育教學(xué)知識與能力這一科目主要考查的題型為單選、簡答、材料分析、教學(xué)設(shè)計。針對于單選題側(cè)重對于知識的理解，簡答側(cè)重對知識的識記，材料分析以及教學(xué)設(shè)計注重對于知識的靈活應(yīng)用。接下來，讓我們一起感受一下模擬題吧。二、考題講解

(一)單項選擇題

1.下列陳述中不屬于廣義教育現(xiàn)象的是()。A.幼兒在母親的反復(fù)指導(dǎo)下學(xué)會數(shù)數(shù)

B.小張經(jīng)常在電視上看英語節(jié)目，過一段時間后英語水平明顯提高

C.小明通過司法培訓(xùn)掌握司法常識

D.觸摸新生兒的腳底，腳趾會張開

1.【答案】D。解析：本題考查的是廣義教育的概念。廣義的教育：凡是增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動都是教育。它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。A選項，幼兒在母親的反復(fù)指導(dǎo)下學(xué)會數(shù)數(shù)屬于廣義的教育中的家庭教育學(xué)習(xí)。B選項，小張因在電視上看英語節(jié)目，英語水平明顯提高屬于廣義的教育中的社會教育現(xiàn)象。C選項，小明通過司法培訓(xùn)掌握司法常識屬于廣義的教育現(xiàn)象。D選項，觸摸新生兒的腳底，腳趾會張開，屬于本能，不是教育現(xiàn)象。綜上所述，A、B、C不符合題干，本題選擇D選項。2.主張教育起源于兒童對成人無意識模仿的主要代表人物是()。A.孟祿B.沛西·能C.利托爾諾D.華生

2.【答案】A。解析：本題考查教育的起源學(xué)說。心理起源說代表人物是孟祿，其主要觀點(diǎn)是認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識模仿。選項B，沛西·能是生物起源說的代表人物。沛西·能認(rèn)為“教育是與種族需要相應(yīng)的種族生活的天生的而不是獲得的表現(xiàn)形式，是扎根于本能的不可避免的行為。”與題干不符，故可排除選項B。選項C，利托爾諾是生物起源說的代表人物。利托爾諾認(rèn)為“動物尤其是略微高等的動物，完全同人一樣。生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育?！迸c題干不符，故可排除選項C。選項D，華生提出“給我一打健康的嬰兒，不管他們的祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人?！逼涫峭忤p論的代表人物，與題干不符，故可排除選項D。根據(jù)題干教育來源于兒童對成人的無意識模仿可知代表人物是孟祿，故此題選擇選項A。3.認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自于后天。并得出結(jié)論：天賦平等，人類之所以千差萬別，便是由于教育之故的哲學(xué)家是()。A.柏拉圖B.洛克C.蘇格拉底D.亞里士多德

3.【答案】B。解析：本題考查教育學(xué)創(chuàng)立階段代表人物與著作。選項A，柏拉圖的代表作是《理想國》，柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。選項B，洛克在《教育漫話》中提出了“白板說”以及紳士教育。選項C，蘇格拉底認(rèn)為教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)道德。選項D，亞里士多德的觀點(diǎn)有：①代表作：《論靈魂》。②古希臘百科全書式的哲學(xué)家。③提倡追求理性就是追求美德，這是教育的最高目的。④首次提出“教育遵循自然”的原則。⑤提倡對學(xué)生進(jìn)行和諧全面發(fā)展的教育。選A、C、D都不符合題意，選項B正確。4.張老師認(rèn)為當(dāng)前教育目的是將學(xué)生培養(yǎng)成為社會所需人才，成為符合社會準(zhǔn)則的公民，張老師的教育目的觀屬于()的教育目的觀。A.社會本位論B.個人本位論C.內(nèi)在目的論D.全面發(fā)展學(xué)說4.【答案】A。解析：本題考查的是教育目的相關(guān)理論。教育目的的主要的理論有宗教本位論、社會本位論、個人本位論、教育無目的論以及社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論等。其中，社會本位論主張教育的最終目的是滿足社會的需要，個人沒有價值，不能作為教育的目的。因此，要倡導(dǎo)民族主義，培養(yǎng)愛國主義精神。題干中張老師認(rèn)為教育目的是將學(xué)生培養(yǎng)為社會的公民，符合社會本位論的主張。因此，A選項正確。B選項，個人本位論主張從個體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進(jìn)人的價值，促使個人自我實現(xiàn)。C選項，內(nèi)在目的論，所謂內(nèi)在的教育目的，是作為個體主體的教育過程中當(dāng)事人的目的，是一種實實在在對參與教育活動者的教育行為起作用的目的。它是有限制的，其特征是具體的、特殊的，適合于特殊的個人。它通常跟個人的物質(zhì)生活環(huán)境及其利益、需要緊密聯(lián)系在一起。由于其表現(xiàn)形式是內(nèi)隱的、不明晰的，故也稱為“內(nèi)隱的教育目的”或“非正規(guī)的教育目的”。D選項，馬克思在《資本論》等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。綜上所述，B、C、D三項均與題意不符合，故本題選擇A選項。5.中國教育史上第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，改學(xué)堂為學(xué)校的學(xué)制是()。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制5.【答案】C。解析：本題考查的是中國的學(xué)制發(fā)展過程。選項A，壬寅學(xué)制在1902年由清政府頒布，是中國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒有實行。選項B，癸卯學(xué)制在1904年由清政府頒布，主要承襲了日本的學(xué)制，反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。規(guī)定男女不許同校，輕視女子教育。它是中國開始實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制或?qū)嵭行聦W(xué)制的開端。選項C，壬子癸丑學(xué)制在1912-1913年由南京臨時政府頒布，它第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。它是中國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。選項D，壬戌學(xué)制在1922年由北洋政府頒布，以美國學(xué)制為藍(lán)本。規(guī)定小學(xué)六年，初中三年，高中三年。新學(xué)制的頒布和實施，標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級新教育制度的確立，標(biāo)志著中國近代以來的學(xué)制體系建設(shè)的基本完成。題干的關(guān)鍵詞是“第一次規(guī)定男女同?！?，與之契合的是壬子癸丑學(xué)制，因此本題答案選C。6.學(xué)生能夠一邊聽課一邊做筆記，這種現(xiàn)象屬于()。A.注意的穩(wěn)定性B.注意的范圍C.注意的轉(zhuǎn)移D.注意的分配

6.【答案】D。解析：本題考查的是注意的品質(zhì)。注意的品質(zhì)包括：注意的范圍、注意的穩(wěn)定性、注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移。選項A，注意穩(wěn)定性也稱注意的持久性，指注意集中在一定對象上的持續(xù)時間，這是注意的時間特征。注意的穩(wěn)定性有廣義和狹義之分，狹義的注意穩(wěn)定性指注意保持在同一對象上的時間。廣義的注意穩(wěn)定性是指注意保持在同一活動上的時間。選項B，注意范圍也稱注意的廣度，指在瞬間被人的意識所把握的客體的數(shù)目。選項C，注意的轉(zhuǎn)移是人有意識地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。選項D，注意的分配是在同一時間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。(二)簡答題

1.簡述教育的文化職能?！緟⒖即鸢浮?/p>

(1)教育具有篩選、整理，傳遞和保存文化的作用;

(2)教育具有傳播和交流文化的作用;

(3)教育具有選擇、提升文化的作用;(4)教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。2.簡述教師成長與發(fā)展的基本途徑?！緟⒖即鸢浮?/p>

(1)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動;

(2)開展微格教學(xué);

(3)進(jìn)行專門訓(xùn)練;

(4)進(jìn)行教學(xué)反思。教師資格考試小學(xué)綜合素質(zhì)考點(diǎn)

1.二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。2.參商：常用來喻人分離不得相見。3.流火：流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。4.北斗：又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形的七顆亮星。5.銀河：又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。6.農(nóng)歷：中國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，故稱農(nóng)歷，俗稱陰歷。7.二十四節(jié)氣：正月(立春、雨水)、二月(驚蟄、春分)、三月(清明、谷雨)、四月(立夏、小滿)、五月(芒種、夏至)、六月(小暑、大暑)、七月(立秋、處暑)、八月(白露、秋分)、九月(寒露、霜降)、十月(立冬、小雪)、十一月(大雪、冬至)、十二月(小寒、大寒)。8.四時：指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二月、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季依此類推。9.干支：天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。10.紀(jì)年法：中國古代紀(jì)年法主要有四種：

(1)王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。(2)年號紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號，此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。(3)于支紀(jì)年法。(4)年號干支兼用法。紀(jì)年時皇帝年號置前，干支列后。教資考點(diǎn)課外活動的基本內(nèi)容

(一)科技活動

發(fā)展學(xué)生對科技的興趣和科學(xué)探索精神，是學(xué)校課外活動的重要內(nèi)容之一。與課堂上學(xué)習(xí)系統(tǒng)的學(xué)科知識相比較，在科技活動中，更強(qiáng)調(diào)動手過程，讓學(xué)生在動手實踐中綜合利用已有知識，全面地認(rèn)識事物和解決問題。在實際操作過程中，增長學(xué)生對某一領(lǐng)域的知識經(jīng)驗和動手能力，是科技活動的主要目的。(二)學(xué)科活動

由于課堂教學(xué)是以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)的，教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、進(jìn)度對全班所有的學(xué)生都是一樣的，這種情況不能滿足一些學(xué)生對某一學(xué)科的特殊興趣和更高的學(xué)習(xí)要求。而課外活動中的各種專門學(xué)習(xí)小組，則為學(xué)生們提供了一個機(jī)會去進(jìn)一步鉆研自己感興趣、也更適合自己能力的學(xué)科知識，如數(shù)學(xué)小組、外語小組、繪畫小組、聲樂小組等。這些小組的活動，不是對課堂教學(xué)中相關(guān)學(xué)科知識的簡單重復(fù)，而是對課堂教學(xué)內(nèi)容的加深和拓寬，并強(qiáng)調(diào)實際應(yīng)用，具有自己的側(cè)重點(diǎn)，如物理小組以實驗?zāi)芰μ岣邽橹攸c(diǎn)。(三)文體活動

學(xué)校的課外文體活動包括文學(xué)、藝術(shù)、娛樂、體育訓(xùn)練與體育競賽等內(nèi)容。文學(xué)藝術(shù)類的活動內(nèi)容主要圍繞書法、歌詠、舞蹈、音樂、攝影和雕刻等展開，其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)藝術(shù)的愛好與興趣，提高他們的欣賞能力，并為創(chuàng)造能力的發(fā)展打好基礎(chǔ)。體育活動注重技能的訓(xùn)練、體能的提高和意志力的培養(yǎng)。適當(dāng)開展體育活動有利于學(xué)生身體素質(zhì)的整體提高，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往能力。(四)課外閱讀活動

閱讀是學(xué)生增長知識經(jīng)驗的一個重要途徑。學(xué)校組織的課外閱讀活動，不局限于與所學(xué)科目相關(guān)的范圍，因