第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展課件高中歷史選擇性必修一

巴黎和會顧維鈞有力駁斥日本代表，但依然沒收回山東：弱國無外交

日本代表牧野男爵利用金表來賄賂顧維鈞，希望他在大會上替日本說話，從而達到占領(lǐng)山東半島的目的。顧維鈞靈機一動，收下了金表，大會開始后，輪到顧維鈞講話時，他直接亮出了金表，在眾多代表前揭穿了牧野的不齒行徑。

顧維鈞從容應(yīng)對：“牧野男爵憤怒了，他真的憤怒了，姑且算是我偷了他的金表，那么我倒想問問牧野男爵，你們?nèi)毡?，在全世界面前偷了整個山東省，山東省的三千六百萬人民該不該憤怒，四萬萬中國人該不該憤怒！我想請問日本的這個行為算不算是盜竊，是不是無恥啊，是不是極端的無恥！”

顧維鈞在巴黎和會上代表著人口占全世界1/4的中國人發(fā)言，語調(diào)激昂，絕不討好日本人，絕不放棄我國的正當權(quán)利。第12課

近代西方民族國家與國際法的發(fā)展

講授者：呂準能選修一國家制度與社會治理

四、民族與對外

國家利益的博弈

世界和平的嘗試

主要歷史概念：課程標準：了解近代西方民族國家的形成情況，及國際法的發(fā)展。指導(dǎo)意見1：近代西方民族國家的產(chǎn)生是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物指導(dǎo)意見2：國際法的形成和發(fā)展，戰(zhàn)爭與和平法，威斯特伐利亞體系，兩次世界大戰(zhàn)的破壞，二戰(zhàn)后的廣泛深入本節(jié)重點：近代西方民族國家的產(chǎn)生本節(jié)難點：國際法的發(fā)展對世界歷史的影響。國際法：指適用主權(quán)國家之間以及其他具有國際人格的實體之間的法律規(guī)則的總體。是解決國家間爭端的原則、制度和方法。民族主義(nationalism)，指以自我民族的利益為基礎(chǔ)而進行的思想或運動。民族國家：是指近代以來通過資產(chǎn)階級革命或民族獨立運動建立起來的、以一個或幾個民族為國民主體的國家，效忠對象是有共同認同感的“同胞”及其共同形成的體制。（一）專制王權(quán)國家形成（1）15世紀前后，西歐國家封建割據(jù)勢力削弱，中央集權(quán)加強1.原因：卡諾莎之辱■近代西方民族國家的產(chǎn)生■學(xué)習(xí)聚焦：16—19世紀西方從專制王權(quán)國家發(fā)展為民族國家。

在世界歷史上，5-15世紀被稱為“中古時期”。在羅馬帝國的廢墟上，產(chǎn)生了西歐的封建社會。它的基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。經(jīng)濟上的領(lǐng)主莊園制使中世紀的西歐長期處于分裂割據(jù)狀態(tài)，國家意識、民族意識淡薄。

在意識形態(tài)乃至社會領(lǐng)域，卻是統(tǒng)一由基督教會所統(tǒng)治、支配，形成一個統(tǒng)一體——基督教世界。核心問題：說明16—19世紀資本主義與西方民族國家產(chǎn)生的關(guān)系

?材料三

西歐資本主義進入原始積累時期以后，無論是國內(nèi)放置還是海外掠奪，都需要有強大國家作支撐。英國、法國等逐漸形成統(tǒng)一的民族國家，天主教會成為西歐各國強化王權(quán)道路上的一大障礙。?材料二

在那些世紀（中世紀）……大多數(shù)人認為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第的居民，如果實在要說的話，才是法蘭西人或英吉利人?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》?材料一中世紀的歐洲，封建割據(jù)嚴重，王權(quán)衰微，天主教勢力異常強大，占據(jù)了支配地位，羅馬教皇終于確立了西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。14--16世紀，在西歐，隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮，封建生產(chǎn)方式開始瓦解，資本主義萌芽開始產(chǎn)生和發(fā)展，同時資產(chǎn)階級開始興起，他們反對教會和貴族的特權(quán)，強烈要求分享政治權(quán)利。教皇子午線劃分由于西班牙和葡萄牙的殖民紛爭而作出裁決（2）宗教改革運動使各國的世俗權(quán)力強化，國家和民族認同觀念顯現(xiàn)。?材料四在西歐,從中世紀封建社會向近代社會的轉(zhuǎn)變有一個過程,便是民族國家的建立。所謂民族國家,是歐洲中世紀后期出現(xiàn)并在資產(chǎn)階級時代普遍形成的國家形式,是以民族為基礎(chǔ)的主權(quán)國家,它必須具備兩個重要的因素,即國家主權(quán)（疆域）與民族一體性。

——錢乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進》?材料五

在中世紀的西歐，由于基督教文化共同體的長期存在和封建割據(jù)，民眾首先認同自己是基督徒，其次是某個地域的人，對國家的認同感淡薄，同時國家也沒有明確的主權(quán)。……從15世紀末開始，民族國家開始形成，國王成為認同的象征……?材料六

歐洲民族國家的演變經(jīng)歷了三個階段:第一階段從1500年到法國大革命，為歐洲民族國家的孕育和成長階段，歐洲各主要國家都在從中世紀的等級君主制向絕對主義的王朝國家轉(zhuǎn)變。

--—楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識》2.表現(xiàn)：亨利八世(英，1491年-1547年)

至尊法案是1534年英國國王亨利八世促使國會通過的有關(guān)宗教改革的法令。宣布國王為英國教會的首領(lǐng)，擁有任命教會各種神職和決定教義的權(quán)力，拒絕接受這一法案者以叛國罪處死。擺脫羅馬教廷的控制，建立起國王的專制統(tǒng)治。

1337-1453年，英國和法國之間爆發(fā)了百年戰(zhàn)爭。最后，法國獲勝，基本實現(xiàn)了國家統(tǒng)一。涌現(xiàn)出了民族英雄貞德，這場戰(zhàn)爭促進了英、法兩國民族意識的覺醒。——《國家制度與社會治理》第12課導(dǎo)讀因此，共同的利益把王權(quán)與城市的命運系在了一起。

——李堃路易十四(法，1638年9月5日-1715年9月1日)（2）法國王權(quán)達到頂峰

?朕即國家?

路易十四自號太陽王。秉政前就決心憑借君權(quán)神授觀念強化絕對君主制。“太陽王”自詡為“上帝在人間的代表”,他在給他的孫子的訓(xùn)詞中說：“不要讓別人來治國，你要自己做主，永遠不要有親信，也不要首相”。路易十四親政后，立即宣布僧侶會議必須聽命于國王，各大臣非經(jīng)國王同意不得發(fā)布任何政令。1664年國王委派官員到各省整治地方官吏，訓(xùn)誠他們效命中央政府。（3）歐洲國家紛紛成為專制王權(quán)國家，英法等。3.特點：

國王往往就是國家，國家版圖常常因為國王的婚姻或者繼承關(guān)系發(fā)生改變。

腓特烈三世（1439-93）（奧地利大公，神圣羅馬帝國皇帝）1452年，在羅馬接受教皇尼古拉五世加冕為帝，是德意志最后一個由教皇加冕的皇帝。1477年，奧地利由此獲取了勃艮第在尼德蘭的大片領(lǐng)地，一舉成為歐洲強國，哈布斯堡王朝此后通過聯(lián)姻幾乎統(tǒng)一了整個西歐，由此誕生了一句名言：“讓其他人去發(fā)動戰(zhàn)爭吧，你只需和奧地利一起，享受婚姻。

王位繼承容易引發(fā)國際糾紛如西班牙16-19世紀，西方國家從專制王權(quán)國家發(fā)展為民族國家。

16世紀中葉法國人帕斯基耶說，“我用俗語（而非拉丁語）寫作”；布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國文化并與意大利人競爭的意識。有學(xué)者認為，16世紀是“法國意識”萌發(fā)的世紀。（二）民族國家建立1.背景：?材料一以巴黎為中心的國內(nèi)統(tǒng)一市場逐步建立，封建割據(jù)勢力被逐漸削弱。法語作為民族語言被推廣。從13世紀開始,對法語的贊美之詞便不絕于書,如法語是“世界上最美麗的語言”，是“最為甜美的聲音”，是世界上最美麗、最雅致、最高貴的語言等。到15世紀中葉法語逐漸從北方到南部被廣為使用。

A.統(tǒng)一市場形成與民族語言、民族文化發(fā)展。英語成為英國人廣泛使用的語言16世紀法語成為法國官方語言?材料二

通過宗教改革，摧毀了羅馬教皇的一統(tǒng)權(quán)威，建立了服從國王權(quán)威的民族教會，一統(tǒng)的基督教普世國家已被分成為很多獨立的國家。

——姜守明《歐洲宗教改革與近代民族意識的覺醒》

在西歐,從中世紀封建社會向近代社會的轉(zhuǎn)變有一個過程,便是民族國家的建立。所謂民族國家,是歐洲中世紀后期出現(xiàn)并在資產(chǎn)階級時代普遍形成的國家形式,是以民族為基礎(chǔ)的主權(quán)國家,它必須具備兩個重要的因素,即國家主權(quán)與民族一體性。

——錢乘旦

對許多人來說，中世紀就是“黑暗的時代”，是契入古羅馬和文藝復(fù)興之間的一個巨大錯誤。由于種種原因，對中世紀的這種不公道的觀點持續(xù)了整整500年，無論如何，中世紀都不是一個沉醉的、可怕的時代，而是一個充滿變化的時代?！稓W洲中世紀史》?材料二

“為國捐軀是一種奉獻和犧牲，如果國家受到滅亡或被占領(lǐng)的威脅，那么為之而死也是心甘情愿的”?！懊恳环N災(zāi)難都有可能降臨于我和我的家庭，但只求上帝能夠拯救法蘭西”。

——陳文?！斗▏贰稢.法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭促進民族意識和國家觀念增強B.王權(quán)的擴張與政治統(tǒng)一的加強?材料二

在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進步的因素，這一點是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族（Nation)而與分裂成叛亂的各附庸國的狀態(tài)對抗。在封建主義表層下形成著的一切革命因素都傾向王權(quán)，正像王權(quán)傾向著它們一樣。

——恩格斯《論封建制度的瓦解和民族國家的產(chǎn)生》“專制之下無祖國”，以人民主權(quán)取代君主主權(quán)，增強民族意識2.標志:

出現(xiàn)國旗、國歌和各種國家節(jié)日，國家在人們的意識中越來越重要。

（49年一屆政協(xié)）1789年法國資產(chǎn)階級革命(法國大革命)時期，巴黎國民自衛(wèi)隊就以藍、白、紅三色旗為隊旗。1795年7月14日法國督政府宣布定此曲為國歌。1879年、1946年以及1958年通過的三部共和國憲法皆定馬賽曲為共和國國歌。1880年7月14日定為法國的國慶節(jié)，直至今日。以紀念在1789年7月14日，巴黎群眾攻克了象征封建統(tǒng)治的巴士底獄，從而揭開法國大革命序幕。在法國，每年國慶節(jié)的閱兵式是慶典活動的重頭戲。3.特征：

民族國家的起源和早期歷史有爭議。大多數(shù)理論認為民族國家是一個19世紀的歐洲現(xiàn)象。而歐洲民族國家的成型，大多認為始自1648年歐洲各國達成《威斯特伐里亞公約》。

從現(xiàn)代化角度上說，專制王權(quán)是民族國家的早期形式，是近代社會的起步點?！谶@個階段上，國家統(tǒng)一了，民族自立了，中世紀的混亂狀況得以解除。民族國家的第二個階段，“民族”與王權(quán)發(fā)生對抗，最終推翻專制王權(quán)，法國大革命就是其中的典型。

——錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》

（1）民族國家有的由單一民族組成，更多的則是包括多個民族。（2）民族國家主權(quán)獨立，人民有共同的價值、歷史、文化、語言或體制。表現(xiàn)國王——國家臣民——公民專制——民主個人——民族近代西歐民族國家的誕生商品經(jīng)濟發(fā)展資本主義萌芽專制王權(quán)國家近代民族國家加強王權(quán)法國大革命拿破侖戰(zhàn)爭民族意識、國家觀念主權(quán)在民國家利益至上，國家之間的利益紛爭加劇專制王權(quán)國家民族國家（1）國王往往就是國家，（2）國家的版圖常常因為國王婚姻或繼承關(guān)系發(fā)生改變（1）由單一族群或多個族群組成（2）主權(quán)獨立（3）人民有共同的價值、歷史、文化、語言或體制（一）國際法的形成原因1.民族國家的形成，各國都強調(diào)國家利益至上，國家之間的利益紛爭加劇2.希望通過一定的法律來處理國家關(guān)系?！鰢H法的形成與外交制度的建立■

學(xué)習(xí)聚焦：17世紀，近代國際法形成，外交制度建立起來朕乃君主，故可以為所欲為。

——（普魯士）腓特烈·威廉一世

1500年以后，世界歷史進入近代。由于許多歐洲國家脫離了教皇控制，爭得了獨立，形成了近代主權(quán)國家之間的新的國際關(guān)系。近代國際法隨著新的國際關(guān)系的產(chǎn)生而在歐洲產(chǎn)生。

——《國際法內(nèi)容的歷史演變與展望》核心問題：簡述16世紀以來近代國際法和外交制度的形成與作用（二）國際法的形成過程1.奠定國際法的基礎(chǔ)：1625年荷蘭人格老秀斯出版了《戰(zhàn)爭與和平法》

根據(jù)一般規(guī)則:本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動戰(zhàn)爭之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨發(fā)動，在王權(quán)政制下的這種權(quán)力理所當然屬于君主。

——【荷蘭】格老秀斯《戰(zhàn)爭與和平法》閱讀材料，說一說這段話的核心思想

君主應(yīng)該制定條約并接受條約的約束，確定了國際法的主體是主權(quán)國家。2.奠定近代歐洲國際關(guān)系的基礎(chǔ)：

宗教改革后，歐洲形成了新教聯(lián)盟和天主教聯(lián)盟的對立。1618年德意志內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。歐洲各國出于自身的利益目的紛紛卷入戰(zhàn)爭。法國、瑞典、丹麥、荷蘭及俄國支持德意志新教聯(lián)盟，而西班牙、神圣羅馬帝國皇帝和羅馬教廷支持天主教聯(lián)盟。戰(zhàn)爭很快演變成為全歐洲的國際戰(zhàn)爭，一直持續(xù)三十年。1648年10月24日簽訂條約，史稱《威斯特伐利亞條約》。世界需要秩序，時代呼喚理性

（各國）應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認享有他們自古以來的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進行的騷擾。.....參加協(xié)議的所有各方應(yīng)有義務(wù)保衛(wèi)和保護本和約的每一項條款不受任何人的侵犯，不論其信奉何宗教......——《威斯特伐利亞條約》以國際法的形式宣布了每個國家的獨立、平等；條約必須遵守。根據(jù)上述材料概括《威斯特伐利亞條約》的相關(guān)內(nèi)容內(nèi)容：①承認新教同盟等戰(zhàn)勝一方實際占領(lǐng)土地；②重申“教隨國定”；③認可德意志各邦在內(nèi)政和外交自主權(quán)等。

《威斯特伐利亞條約》對國際法有什么貢獻？

奠定近代歐洲國際關(guān)系基礎(chǔ)，開創(chuàng)用國際會議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例，確認締約國須遵守條約、可對違約國集體制裁的國際法基本原則。比較項目國內(nèi)法國際法法律關(guān)系主體一國境內(nèi)自然人、法人國家、部分政府間國際組織調(diào)整對象自然人、法人間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系國家間的政治、經(jīng)濟、軍事和外交關(guān)系立法方式國內(nèi)立法機關(guān)制定國家間協(xié)議制定強制力依據(jù)政府意志各國共同意志強制方式通過司法、執(zhí)法機構(gòu)強制執(zhí)行依賴于個別懲罰或集體行動

外交通常是指主權(quán)國家為了實現(xiàn)國家利益，與他國或者多國的交往活動。外交自古有之，近現(xiàn)代外交一般認為源自文藝復(fù)興時期的意大利。（三）外交制度的建立1.17世紀后近代外交制度逐漸建立

維也納會議后，外交人員的銜級制度建立起來。第一等級是大使和教皇使節(jié)，被認為具有“代表”的特性；特使、常駐公使和代辦分別構(gòu)成第二、第三和第四等級。還規(guī)定要得到所在國認可。開始派常駐外交使節(jié)和外交使團

維也納會議以均勢原則、正統(tǒng)主義和補償原則為指導(dǎo)思想，在拿破侖帝國瓦解后的歐洲，建立起新的政治均勢，并暫時維持了歐洲列強之間的和平與協(xié)調(diào)。掌權(quán)者總幻想創(chuàng)造歷史，卻對江山社稷和無數(shù)個體造成大悲劇。

東方的孔子就如同西方的耶穌，中國不能放棄山東正如西方不能失去耶路撤冷一樣。

——巴黎和會上中國代表顧維鈞2.1815年維也納體系建立，外交制度進一步發(fā)展與擴展3.歷史作用：為國際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國際爭端、減少戰(zhàn)爭開辟了新的途徑。

建立以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的國際關(guān)系體系。西班牙1、一戰(zhàn)后國際法的發(fā)展⑴背景：①一戰(zhàn)使國際法遭到嚴重破壞。②十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪，為國際法開辟新的發(fā)展階段?！?0世紀國際法的發(fā)展■

學(xué)習(xí)聚焦：2()世紀國際法的范圍、作用都有了進一步發(fā)展

締約各國為增進國際間合作，并保持其和平與安全起見，特允承受不從事戰(zhàn)爭之義務(wù)，維持各國間公開、公正、榮譽之邦交，嚴格遵守國際公法之規(guī)定，以為今后各國政府行為之規(guī)范，在有組織之民族間彼此關(guān)系中維持正義并恪遵條件上之一切義務(wù)。

——《國際聯(lián)盟盟約》

締約各方同意他們之間可能發(fā)生的一切爭端或沖突，不論其性質(zhì)或起因如何。只能用和平方法加以處理或解決。

——《非戰(zhàn)公約》核心問題：歸納2()世紀國際法發(fā)展的背景、表現(xiàn)及局限的史實

在國聯(lián)成立前，無論在理論還是在實踐上，大家都認為每個國家都是判斷自身行動的唯一和最高的裁判，因為國家再不服從任何更高的權(quán)利，對于其他國家的批評或質(zhì)問，國家都有權(quán)利表示憤慨。

-----華爾脫斯《國際聯(lián)盟史》

國聯(lián)是人們?yōu)榻M織一個世界性的政治和社會秩序而采取的第一個有效步驟。在這個秩序中，人們可以超越國家傳統(tǒng)、種族差異和地理上的隔閡看到并促進人類的共同利益。

----同上

建立一個世界上所有國家都參加的聯(lián)盟（國聯(lián)），不管大國還是小國，一起合作來維持和平，這是威爾遜總統(tǒng)夢寐以求的事?！?lián)盟，從來就沒有取得它的創(chuàng)始人所期望達到的出色成就。

——伯恩斯·拉爾夫《世界文明史》使人們認識到國家利益之上的人類共同利益⑵表現(xiàn)：①建立了凡爾賽一華盛頓體系。②成立了世界上第一個由主權(quán)國家參加的政治性國際組織——國際聯(lián)盟。③1928年美、法等國簽訂非戰(zhàn)公約，宣布締約國廢棄以戰(zhàn)爭作為實行國家政策的工具，和平解決國際爭端。⑶局限：①國聯(lián)被英法控制，美國始終不是國聯(lián)成員，蘇聯(lián)加入很晚，國聯(lián)缺乏普遍性和權(quán)威性。②國聯(lián)規(guī)定形成決議的“全體一致”原則，難以制止戰(zhàn)爭，維護世界和平。③《非戰(zhàn)公約》并未真正得到實行?！斗菓?zhàn)公約》在巴黎簽署的場景

《非戰(zhàn)公約》只有“教育和道德的價值”。――（美）凱洛格2、二戰(zhàn)期間，國際法再次遭到極大破壞。3、二戰(zhàn)后國際法的發(fā)展⑴背景：①二戰(zhàn)爆發(fā)后法西斯國家的侵略活動使國際法遭到破壞。

重新建群⑵表現(xiàn)：①1945年《聯(lián)合國憲章》，確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機制，并賦予安理會制裁的權(quán)力，確定了“大國一致”原則，集體安全體制進一步完善。

吸取了國聯(lián)教訓(xùn)中國代表在《聯(lián)合國憲章》上簽字②二戰(zhàn)結(jié)束后,新的民族國家紛紛獨立，各類國際組織數(shù)量激增。⑶局限：一些大國為一己私利，不惜退出國際條約甚至不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)就采取制裁或戰(zhàn)爭，美國的霸權(quán)主義政策的嚴重威脅。②1946年國際法院在荷蘭海牙成立，發(fā)展了國際司法制度。

海牙國際法庭③國際法的領(lǐng)域擴展，頒布了一系列具有國際法性質(zhì)的公約或宣言，對世界和平與持續(xù)發(fā)展作出積極的貢獻。

2017年——至今美國退出了《巴黎協(xié)定》、聯(lián)合國人權(quán)理事會、世衛(wèi)組織、聯(lián)合國教科文組織、全球移民協(xié)議。踢群（湖南.6）光緒年間，曾出使英、法、意、比四國的薛福成感慨：“強盛之國，事事欲軼（超越)乎公法，而人或勉以公法繩之”；“衰弱之國，事事求合乎公法，而人未必以公法待之”。這突出反映了C.C（22.6.全國新課標.33）圖5為1808年歐洲的一幅時事漫畫，名為《蛛網(wǎng)里的科西嘉蜘蛛》，圖中心的“蜘蛛”代表法國，左上角的“蒼蠅”是指英國。該漫畫反映的是

圖5A．維也納體系的建立B．拿破侖戰(zhàn)爭的局勢C．拿破侖帝國的覆滅D．英國推行綏靖政策B（湖南.21）[選修3戰(zhàn)爭]閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料

：20世紀以前一般認為國家擁有訴諸戰(zhàn)爭的權(quán)利。進入20世紀后，國際社會開始通過法律形式限制戰(zhàn)爭權(quán)。主要相關(guān)條款如下：

《國際聯(lián)盟盟約》（1919年）第十二條第1款：“倘聯(lián)盟會員國間發(fā)生爭議，勢將決裂者，當將此事提交仲裁或依司法解決，或交行政院審查。聯(lián)盟會員國并約定無論如何，非俟仲裁員裁決或法庭判決或行政院報告后三個月屆滿以前，不得從事戰(zhàn)爭?！?/p>

《非戰(zhàn)公約》（1928年）第一條：“締約各方以它們各國人民的名義鄭重聲明它們斥責(zé)用戰(zhàn)爭來解決國際糾紛，并在它們的相互關(guān)系上，廢棄戰(zhàn)爭作為實行國家政策的工具?！钡诙l：“一切爭端或沖突，不論其性質(zhì)或起因如何，只能用和平方法加以處理或解決?！薄?jié)選自世界知識出版社《國際條約集》

《聯(lián)合國憲章》（1945年）第二條第4款：“各會員國在其國際關(guān)系上不得使用威脅或武力，……侵害任何會員國或國家之領(lǐng)土完整或政治獨立。”第四十二條：“安全理事會……得采取必要之空海陸軍行動，以維持或恢復(fù)國際和平及安全。”第五十一條：“會員國受武力攻擊時，……本憲章不得認為禁止行使單獨或集體自衛(wèi)之自然權(quán)利?！薄澜缰R出版社《國際條約集》（1）根據(jù)材料，歸納國際社會在限制戰(zhàn)爭權(quán)方面的階段性變化。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析20世紀以來國際社會限制戰(zhàn)爭權(quán)的背景。（4分）（23.01.浙江.21）這是一場由德意志的新教同盟和天主教同盟沖突引發(fā)的戰(zhàn)爭，也是20世紀之前歐洲最具毀滅性的戰(zhàn)爭，德意志失去了三分之一的人口。在這場恐怖的戰(zhàn)爭之后，交戰(zhàn)各國創(chuàng)建了一套外交體系，借此維系相互競爭的獨立國家之間的秩序。下列項中屬于這套“外交體系”的有

①各締約國可以對違約國集體制裁

②確立了“大國一致”原則

③建立了外交人員銜級制度

④確立了國際關(guān)系中國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨立等原則A.①②B.①④C.②③D.③④B一、近代西方民族國家的產(chǎn)生二、國際法的形成與外交制度的建立三、20世紀國際法的發(fā)展：1、推動西方民族國家的產(chǎn)生的原因2、專制王權(quán)國家向民族國家的轉(zhuǎn)變的標志3、民族國家的特征1、國際法形成的背景、原因2、國際法形成的過程3、外交制度的建立及發(fā)展1、一戰(zhàn)后國際法的發(fā)展2、二戰(zhàn)后國際法的發(fā)展相互促進知識框架：時空坐標16世紀《戰(zhàn)爭與和平法》維也納體系《威斯特伐利亞條約》國聯(lián)《聯(lián)合國憲章》非戰(zhàn)公約二戰(zhàn)后國際法發(fā)展國際法院162516481815192019281945194617世紀近代國際法形成，近代外交制度建立16-19世紀，西方從專制王權(quán)國家發(fā)展為民族國家維也納體系推動外交制度發(fā)展1917十月革命開辟國際法新階段二戰(zhàn)后，民族解放運動，大批新興民族國家獨立18151625164819201945191719281946《戰(zhàn)爭與和平法》《威斯特伐利亞條約》維也納體系十月革命國際聯(lián)盟《非戰(zhàn)公約》《聯(lián)合國憲章》國際法院建立近代國際法形成，近代外交制度建立推動外交制度進一步發(fā)展凡爾賽—華盛頓體系亞非拉民族民主運動高漲雅爾塔體系世界殖民體系最終瓦解大批新興民族國家獨立威斯特伐