漢語言文學課件-魏晉南北朝文學

魏晉南北朝文學緒論文學的自覺亂世文人的創(chuàng)作主題門閥制度下的文學創(chuàng)作玄學與文學佛教與文學魏晉南北朝時期文學發(fā)展歷程第一節(jié)文學的自覺文學自覺的標志：①文學的獨立

②文體的區(qū)分

③對文學審美特性的自覺追求文學批評的興盛：①從人物品評到文學品評

②文學理論體系的建立新的文學理論思潮①文學的獨立文學地位的獨立：宋文帝立文學館，與儒、玄、史學并立；（宋）范曄《后漢書》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》并立。文筆之辯：劉勰《文心雕龍·總術(shù)》梁元帝蕭繹《金樓子·立言篇》《文心雕龍·總術(shù)》

今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也?！督饦亲印ち⒀云?/p>

至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，汎渭之筆。吟詠風謠，流連哀思者，謂之文?！寥缥恼?，惟須綺縠紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會，情靈搖蕩。②文體的區(qū)分早期文體辨析意識的出現(xiàn)：《漢書·藝文志》、《東觀漢紀》、蔡邕《獨斷》、劉熙《釋名》自覺的文體辨析：曹丕《典論·論文》、陸機《文賦》、（西晉）摯虞《文章流別論》、（東晉）李充《翰林論》、（梁）任日方《文章緣起》、《文心雕龍》、《文選》總集的編纂：蕭統(tǒng)《文選》③對文學審美特性的自覺追求

曹丕《典論·論文》：“詩賦欲麗”。陸機《文賦》：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”。南朝：四聲的發(fā)現(xiàn)及在詩歌中的運用、用事與對偶的講究?！段男牡颀垺罚簩ξ膶W作品藝術(shù)特征的多方面論述。①從人物品評到文學品評人物品評：漢末士族鄉(xiāng)黨評議之風——預(yù)言成敗、識鑒人才，重在政治、道德方面。魏文帝曹丕九品中正制促使人物品評風氣更盛——審美成分的增加。對文學品評的影響：⑴審美范疇的借鑒：風骨、骨氣、風神、清虛、高遠、情致、才情。⑵流品的劃分：鐘嶸《詩品》、庾肩吾《書品》。②文學理論體系的建立標志：劉勰《文心雕龍》貢獻：⑴論述了文學發(fā)展的外部原因和內(nèi)在規(guī)律；⑵總結(jié)了許多寶貴的文學創(chuàng)作經(jīng)驗。新的文學理論思潮新思潮的特征：努力將文學從學術(shù)中分化出來，進而探尋文學的特點、文學本身的分類、文學創(chuàng)作的規(guī)律，以及文學的價值。新思潮帶來文學創(chuàng)作特點的變化：文學服務(wù)于政治教化的要求減弱，變成個人的行為，重在抒發(fā)個人的生活體驗和情感，追求文學審美特性的凸現(xiàn)。對后世文學的影響：古詩的完善，新詩體的形成，為近體詩的出現(xiàn)做好了準備，唐代詩歌創(chuàng)作高峰的奠基。第二節(jié)亂世文人的創(chuàng)作主題亂世文人處遇：戰(zhàn)亂、遷徙、饑謹、朝代更替——文學作品的悲劇性基調(diào)與政治色彩文學創(chuàng)作的共同主題：生死主題（提高質(zhì)量建功立業(yè)、增加長度服藥求仙、詩酒放縱及時行樂、不以生死為念順應(yīng)自然）、游仙主題、隱逸主題第三節(jié)門閥制度下的文學創(chuàng)作門閥政治的興衰歷程：東漢后期士大夫中世族出現(xiàn)，在政治、經(jīng)濟和文化上占據(jù)了特殊地位——曹操掌權(quán)，士族權(quán)利受到抑制——曹丕建立九品中正制，“上品無寒門，下品無勢族”——東晉“王與馬，共天下”，士族與皇權(quán)共治——南朝士族勢力衰微。對文學創(chuàng)作的影響：①寒士的不平；②文學家族的大量出現(xiàn)；③對宗族關(guān)系和倫理觀念的強調(diào)。第四節(jié)玄學與文學魏晉玄學對兩漢經(jīng)學的打破玄學的主要論題及其對文學藝術(shù)的影響：①名教與自然——崇尚自然；②言意之辨——得意忘言。玄學對文人風尚的影響：魏晉風流——穎悟、曠達、真率，追求符合自然本性之藝術(shù)化的人生。玄學對文學的直接轉(zhuǎn)化：玄言詩①在詩的軀殼中直接放入玄理；②對詩歌理趣的強調(diào)正面影響宋詩。第五節(jié)佛教與文學佛教的傳入與佛經(jīng)的大量翻譯佛教對文學的影響：①想象世界的豐富——三世、因果輪回、三界、五道——筆記小說《幽明錄》、《冥祥記》、《冤魂志》；②故事性的加強——筆記小說故事、唐代俗講與變文；③反切的產(chǎn)生與四聲的發(fā)現(xiàn)；④詞匯的擴大——因緣、境界、佛陀、沙門、菩提；⑤文學觀念的多樣化——空與真、心性、境界、象與象外、形神。第六節(jié)魏晉南北朝文學發(fā)展歷程建安、正始文學兩晉文學南北朝文學魏晉南北朝文學在中國文學史上的地位：在中國文學史上，魏晉南北朝是一個醞釀著新變的時期，這種新變總的看來可以概括為以下三點：文學進入自覺的階段，文學創(chuàng)作趨于個性化；玄學的興起和佛教的傳入為文學創(chuàng)作帶來新的因素；語言形式美的發(fā)現(xiàn)