漢語言文學(xué)課件-史記與漢書

《史記》與《漢書》

司馬遷（前145—前87年），字子長，生于龍門（陜西韓城縣）芝川鎮(zhèn)。第一節(jié)

司馬遷生平及《史記》的成書

一、司馬遷的生平1、家庭影響與家學(xué)淵源；（轉(zhuǎn)益多師；博覽群書；）2、漫游交游；3、李陵之禍。家庭影響：父親司馬談曾想修著一部史書但未能如愿，他在遺囑中說：“余死，汝必為太史，為太史，無忘吾所欲論矣?！彼抉R遷流著眼淚對父親說：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕”。（《太史公自序》）。三次漫游：第一次：青年時期漫游第二次：奉使隨征巴蜀以南第三次：隨武帝進(jìn)行“封禪”大典李陵之禍：天漢二年（前99年）發(fā)生了李陵出擊匈奴被俘投降的事件，天漢三年，司馬遷遭受宮刑。太始元年（前96年）遇赦出獄。出獄后擔(dān)任中書令（相當(dāng)于皇帝的近旁秘書）。前后心態(tài)的巨大變化——發(fā)憤著書?！妒酚洝芳仁且徊俊熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言”的通史，又是作者帶著心靈肉體創(chuàng)傷所作的傾訴，一部飽含作者激情的偉大的文學(xué)著作。二、《史記》體例《史記》本是史書的專稱，司馬遷自稱其書為《太史公書》，漢世習(xí)稱之，有的稱《太史公記》，或《太史公百三篇》，《史記》之稱，始見于東漢末，自此才成為專稱?！妒酚洝肥俏覈谝徊恳詫懭宋餅橹行牡募o(jì)傳體通史，全書由12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳組成，計130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時代約3000年的歷史，全書共52萬6千多字。本紀(jì)，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績，以事系年，是全書的綱領(lǐng)；世家，是先秦各諸侯國和漢代有功之臣以及個別杰出的歷史人物的傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個歷史時期的大事記，也是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充。書，是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專門史。

第二節(jié)史家之絕唱

——《史記》思想價值一、司馬遷的修史理想究天人之際，通古今之變，成一家之言。究天人之際：

即探討天道自然與人類社會的關(guān)系。在時代氛圍的籠罩下，司馬遷思想中不可避免地受天命論的影響。從整體上看，他能從敘述史實出發(fā)，客觀地反映人物的生平活動，基本上擺脫天道、天命思想的影響。通古今之變:

就是要通過對三千年歷史的發(fā)展變化的考察來尋求促成這些變化的原因。為此，司馬遷確定了自己研究歷史的方法即“原始察終，見盛觀衰”、“考之行事，稽其成敗興壞之理”，從歷史事件的因果關(guān)系中去尋求某些規(guī)律性的東西。成一家之言：

司馬遷寫《史記》，竊比《春秋》寄寓理想于其中。借寫這樣一部歷史著作，來表達(dá)他的某些獨到的歷史見解，表達(dá)他的某些社會、政治思想。二、《史記》的實錄精神

《漢書·司馬遷傳》說學(xué)者“皆稱遷有良史之才，服其善序（敘）事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。

首先得之于史料的真實性和敘述的科學(xué)性。

因職務(wù)之便，大量閱讀了前代典籍，還參考了皇家所藏文獻(xiàn)?！妒酚洝返牟牧线€得之于調(diào)查采訪。幾次出游，更為取材提供了實地調(diào)查的機(jī)會。

最重要在于“不虛美，不隱惡”。

劉知畿：史有三長:才、學(xué)、識。世罕兼之,故史者少。”他在對史料的分析、處理過程中，始終貫串著自己的價值判斷和價值取向，寄寓了自己的社會理想和人格理想。史家必備的才、學(xué)、識、膽在司馬遷身上達(dá)到了高度的統(tǒng)一。

三、批判精神

總體上看，《史記》不是一部為統(tǒng)治者唱贊歌的史書（當(dāng)然其中也不乏贊頌性的傳記，如《李將軍列傳》、《廉頗藺相如列傳》等），而是一部批判性的史書。尤其對漢王朝的歷史，對當(dāng)代漢武帝時代的政治，司馬遷始終保持冷峻的眼光。

對漢王朝開國皇帝劉邦，在肯定他的開國功績的前提下，司馬遷毫不留情的描繪了劉邦的鄉(xiāng)村無賴相和自私、刻薄的心理。對一代雄主漢武帝，司馬遷也大膽揭露了他任用酷吏、殘害人民、任人唯親、壓制人才以及迷信神仙虛妄之說等等行徑。司馬遷還揭露和鞭撻了封建集權(quán)社會上層人物之間以利相合的人際關(guān)系和他們冷酷自私、荒淫暴虐的品質(zhì)特征。

四、社會道德理想

對忠而被謗、死而無悔的伍子胥、屈原，振人之急、已諾必誠的朱家、郭解，重義輕生、慷慨赴死的聶政、荊軻，乃至凡以物質(zhì)勞動和精神勞動貢獻(xiàn)于社會人生者，凡由其立身行事而表現(xiàn)出高尚情操者，無不給予充分的肯定和有種的贊揚(yáng)。第三節(jié)無韻之離騷

----《史記》的藝術(shù)成就一、強(qiáng)烈的抒情性

司馬遷發(fā)憤著書，字里行間寄托者個人遭遇在內(nèi)的人生體驗，因而《史記》的理性批判，常帶有強(qiáng)烈的感情色彩；敘事之時，亦不免移入作者的愛憎好惡?！秷笕伟矔饭耪吒毁F而名摩滅，不可勝計，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道。故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文而自見。

像司馬遷這樣的“倜儻非常之人”，受刑之后，“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背而沾衣也”。其“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也”。因為有這樣的遭遇和心態(tài)，作者追蹤先賢，發(fā)憤著書，以泄自己心中之不平，這一點，跟屈原寫作《離騷》的動機(jī)和心態(tài)是十分相似的。故一部《史記》，仿佛《離騷》，只是無韻而已。《史記》的抒情性，表現(xiàn)在兩個方面：其一，在敘事中抒情，即把深沉的感情寄寓在敘事之中?！妒酚洝烦晒Φ厮茉炝艘淮笈瘎∪宋镄蜗?，并在敘述這些人物的事跡中寄寓了司馬遷的同情和不幸遭遇，使全書具有濃郁的悲劇氣氛。如《項羽本紀(jì)》、《李將軍列傳》。其二，通過夾敘夾議的手法，表達(dá)作者見解和抒發(fā)感情。如《伯夷列傳》全文七百多字，而人物傳記只有二百字，其他都是作者的借題發(fā)揮?；蛟唬禾斓罒o親，常與善人。若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學(xué)，然回也屢空，糟糠不厭，而卒早夭。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣雎，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終！是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。至若近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂富貴，累世不絕！或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也！余甚感焉！儻所謂天道，是邪？非邪？－《伯夷列傳》

其三，創(chuàng)造性地運(yùn)用了“太史公曰”的論贊體，直接對歷史人物、歷史事件予以評價，其中有相當(dāng)一部分具有很強(qiáng)的抒情性。二是在敘事中抒情，即把深沉的感情寄寓在敘事之中。

《史記》成功地塑造了一大批悲劇人物形象，并在敘述這些人物的事跡中寄寓了司馬遷的同情和不幸遭遇，使全書具有濃郁的悲劇氣氛。例如《項羽本紀(jì)》、《李將軍列傳》。

二、敘事藝術(shù)。

1、故事的傳奇色彩和戲劇性

為了再現(xiàn)歷史上的場景和人物活動，《史記》的很多傳記，是用一系列栩栩如生的故事構(gòu)成的。故事的傳奇色彩和戲劇性是《史記》敘事藝術(shù)的一大特色。鴻門宴

司馬遷善于在逼真的場景和尖銳的矛盾沖突中展開故事，塑造人物形象。例如《項羽本紀(jì)》中“鴻門宴”的故事，簡直就是一場精彩的獨幕劇。整個故事有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，扣人心弦。人物的出場、退場、神情、動作、語言乃至座位的朝向，都交待得一清二楚。

2、采用互見法敘事

人物和事跡互見，即將一個人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；司馬遷這樣做，是為了避免行文重復(fù)。3、善于敘寫復(fù)雜事件和描寫各種宏大場面。

司馬遷善于把人物置于廣闊的社會背景和重大的場面中來表現(xiàn)，這樣使《史記》的人物傳記既有宏偉的畫面又有深邃的意蘊(yùn)，形成了雄深雅健的風(fēng)格。體現(xiàn)出大手筆，大場面，大氣度。如“巨鹿之戰(zhàn)”、“垓下之戰(zhàn)”。

三、豐富多彩的人物形象

《史記》是我國古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作，通過寫人來反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構(gòu)成豐富的人物畫廊。1、抓住人物的個性特征，加以傳神的描寫。

即便是同一類型的人物，司馬遷也能夠敏銳的抓住他們之間的細(xì)微差別加以刻畫，因此很少有完全雷同的形象。

2、善于把人物放在復(fù)雜的矛盾斗爭中去表現(xiàn)他們的性格特征。如《項羽本紀(jì)》之鴻門宴、《魏其武安侯列傳》之灌夫使酒罵座和東朝廷辯論。（鴻門宴遺址）3、通過具有典型性的事件行動來刻畫人物形象?！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》對項羽性格刻畫重點寫了三大事件：鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍。4、充分利用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物性格?！妒酚洝り惿媸兰摇罚骸瓣惿嫔贂r，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無相忘?！瘋蛘咝Χ鴳?yīng)曰：‘若為傭耕，何富貴也！’陳涉太息曰：‘嗟乎！燕雀焉知鴻鵠之志哉！’”《史記·酷吏列傳》：“（張湯）其父為長安丞。出，湯為兒，守舍。還，而鼠盜肉。其父怒，笞湯。湯掘窟，得盜鼠及余肉，劾鼠掠治，傳爰書、訊鞠論報。并取鼠與肉，具獄磔堂下。其父見之，視其文辭如老獄吏，大驚。遂使書獄。錢鐘書《管錐編》：“馬遷行文，深得累疊之妙，如本篇末寫項羽‘自度不能脫’，一則曰‘此天亡我，非戰(zhàn)之罪也’；再則曰‘令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也’；三則曰‘天之亡我，我何渡為！’心已死而意猶未平，認(rèn)輸而不服氣，故言之不足，再三言之也?！?/p>

5、運(yùn)用對比突出人物性格。例如《項羽本紀(jì)》中，他用宋義的畏敵如虎來與項羽的勇武無敵對比，用劉邦的長于心計來與項羽的豪放粗疏對比；在《李將軍列傳》中，他用匈奴射雕手的箭法來與李廣的箭法對比，用程不識的治軍才能與李廣的治軍才能對比，用李蔡的命運(yùn)與李廣的命運(yùn)對比。四、雄深雅健的語言風(fēng)格

《史記》的語言藝術(shù)，代表了先秦兩漢所謂“古文”的最高成就。從戰(zhàn)國和漢初散文語言駢儷化的風(fēng)氣中解脫出來，拋棄了鋪張排比，充滿情致、淳樸簡潔、疏宕從容、通俗流暢。1、從戰(zhàn)國和漢初散文語言駢儷化的風(fēng)氣中解脫出來，拋棄了鋪張排比，形成充滿情致、淳樸簡潔、疏宕從容、通俗流暢的散文風(fēng)格。2、對古代語言的革新。第三節(jié)《史記》的藝術(shù)成就一、能抓住帶本質(zhì)意義的典型性重大歷史事件，選取這些事件，寫出人物在當(dāng)時的作用，也表現(xiàn)了人物性格?！妒酚洝ち艉钍兰摇罚骸埃艉睿┧c上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著?！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》對項羽性格刻畫重點寫了三大事件：巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍。二、善于運(yùn)用“互見法”。李笠《史記訂補(bǔ)·敘例》：“史臣敘事，有缺于本傳而詳于他傳者，是曰‘互見’。史公則以屬辭比事而互見焉。以避諱與嫉惡，不敢明言其非，不忍隱蔽其事，而互見焉?！队蝹b傳》不詳朱家之事，而述于《季布傳》；《高祖紀(jì)》不言過魯祀孔子，而著之《孔子世家》，此皆引物連類而舉遺漏者也?！斗舛U書》盛推鬼神之異，而《大宛傳》云：‘張騫通大夏，惡睹本紀(jì)所謂昆侖者乎！’又云：‘所有怪物，余不敢言之也。’《高祖紀(jì)》謂高祖豁達(dá)大度，而《佞幸傳》云：‘漢興，高祖至暴抗也?！私钥址讣芍M，以雜見錯出而見正論也。三、善于通過瑣事來刻畫人物?！妒酚洝り惿媸兰摇罚骸瓣惿嫔贂r，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無相忘?！瘋蛘咝Χ鴳?yīng)曰：‘若為傭耕，何富貴也！’陳涉太息曰：‘嗟乎！燕雀焉知鴻鵠之志哉！’”《史記·酷吏列傳》：“（張湯）其父為長安丞。出，湯為兒，守舍。還，而鼠盜肉。其父怒，笞湯。湯掘窟，得盜鼠及余肉，劾鼠掠治，傳爰書、訊鞠論報。并取鼠與肉，具獄磔堂下。其父見之，視其文辭如老獄吏，大驚。遂使書獄五、精粹的語言，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和雕塑感。如劉邦和項羽都曾見過秦始皇出巡，項羽說：“彼可取而代也！”劉邦說：“大丈夫當(dāng)如是也！”

王鳴盛《十七史商榷》：“項之言，悍而戾；劉之言，津津不勝其歆羨矣?！碧K轍《欒城集》：“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉！其氣充乎其中，而溢乎其貌，動乎其言，見乎其文，而不自知也?！?/p>

朱熹《朱子語類》：“司馬遷文雄健，意思不帖帖，