《拿來主義》市賽

拿來主義作者：魯迅雜文是一種文藝性政論文，一般采用議論的表達(dá)方式。本文選自《且介亭雜文》關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點：魯迅,原名周樹人,浙江紹興人,我國現(xiàn)代著名的文學(xué)家,思想家,革命家中國無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人。其作品表現(xiàn)了對中國國民素質(zhì)的深入探索，對多種現(xiàn)實問題的深刻剖析，表現(xiàn)出卓越的政治遠(yuǎn)見和韌性的戰(zhàn)斗精神。其創(chuàng)作方面最杰出的是雜文創(chuàng)作魯迅的雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。作者簡介【逝世0小時】1936年10月19日早晨5點，魯迅終于因肺病醫(yī)治無效，病逝在上海。這一天，他本與好友內(nèi)山完造有約，卻只能臨時取消，用最后一點力氣，寫下了一封信：“出乎意料之外，從半夜起，哮喘又發(fā)作起來了。因此，已不能踐十點鐘的約，很對不起?！边@成為他的絕筆。【逝世05小時】噩耗傳到他摯友耳中，相距只有幾百米的內(nèi)山完造第一個趕到。他到的時候，魯迅的額頭還溫暖，手也還溫暖。但呼吸已經(jīng)停止了。“我用一只手握著先生的手，一只手按在先生的額上，溫味漸漸地消失下去了?！薄臼攀?5小時】7歲的“小白象”周海嬰從沉睡中醒來。仆人許媽眼睛發(fā)紅，低聲告訴他：“爸爸嘸了，儂現(xiàn)在勿要下樓去?！钡掃€沒說完，他已經(jīng)沖下了樓。【逝世3小時】蕭軍得到消息趕來。他沒有猶豫，沒有停歇，沒有客套和應(yīng)酬，直撲到魯迅遺體的床前，跪倒在地。這個關(guān)東漢子就在魯迅的床前嚎啕大哭，好久沒有起身。直到許廣平對他說：“不要哭了，我們做事吧?！薄臼攀?-8小時】在寓所里，治喪委員會成立。每一個，都是當(dāng)時有名的文人和名士。有蔡元培、內(nèi)山完造、宋慶齡、茅盾、胡風(fēng)、周作人……他們向全世界發(fā)表了魯迅先生的訃告和遺言。里面有一條是：“不得因為喪事收受任何人的一文錢?！薄俺赖旌捅硎景У康耐煸~花圈等以外謝絕一切金錢上的贈送?！薄@時全世界才開始得知魯迅先生去世的消息，舉國悲痛?！臼攀?小時】魯迅的遺體被移到了膠州路萬國殯儀館的二樓。殯儀館派車來接。殯儀館的吊唁大廳和走廊，早已經(jīng)掛滿了挽聯(lián)，直到大廳外的空地上，都拉起繩子掛滿了雪白的挽幛?！臼攀?3小時】他生前的好友奧田杏花，用特殊的技術(shù)為魯迅制作了一個石膏遺容。在制作的過程中，還粘下了魯迅先生臉上的20根胡須和2根眉毛。一個人死了，我們用這樣的方式，“刻”下他的樣子?！臼攀?4小時】日本的報紙報道了魯迅逝世的消息，正在日本的蕭紅，也終于在報紙上看到這則消息，標(biāo)題是魯迅的“偲”。她看不懂，但心里已經(jīng)隱隱不安。她在書里寫道：「在我看來，雖是早晨，窗外的太陽好像正午一樣大了?！顾皫滋熨I的那本準(zhǔn)備送給魯迅的畫冊就這樣永遠(yuǎn)留在了手上，再沒能送出去。葬禮之后，她曾經(jīng)寫了一首詩：「我就在你的墓邊豎了一根小小的花草，/但，并不是用以招吊你的亡靈，/只是說一聲：久違?！埂臼攀?8小時】瞻仰遺容。靈堂上被各界送的挽聯(lián)和花圈塞滿。上海煙廠工人的挽詞是：“精神不死”。而郭沫若的挽詞則是：“方懸四月，疊墜雙星，東亞西歐同殞淚，欽誦二心，憾無一面，南天北地遍招魂”。生前的「世紀(jì)罵戰(zhàn)」，人死后，終于恩怨全消?；仡^想來，還有點懷念的熱鬧?！臼攀?8小時】在萬國殯儀館舉行「啟靈祭」，在最后的行禮瞻吊后，魯迅的面容永遠(yuǎn)隔絕。簽名的人一共有九千四百七十人，但還有更多人沒有簽名。很多人就只是靜靜地來了，呆了一會兒，又悄悄地離開。不知道背后有多少個故事。確定的是，魯迅先生用筆寫成了一張網(wǎng)，將那個時代緊緊地連在了一起?！臼攀?5小時】出殯的日子。儀式下午才開始，但是從早上開始，殯儀館門前就已經(jīng)站著長長的隊伍了。不知道是從什么時候開始就等在這里的，可能是天還沒亮的時候。他們自覺地，安靜地站在這里。透過層層疊疊的人群，有各種各樣的臉。卻都是一樣的表情?！臼攀?1小時】開始出殯。宋慶齡、蔡元培、沈鈞儒和作家巴金、蕭軍扶柩上了靈車。。隊伍跨著沉重的步伐前進(jìn)，沿途又有許多群眾加入了行列，送葬的隊伍越來越長。長到望不見頭。終于，在哀樂聲中，宋慶齡將一面繡著“民族魂”的白綢旗子，覆蓋在靈柩上。【逝世83小時】人群在暮色中默哀，魯迅先生終于安息在土地里。這一片他曾經(jīng)用筆捍衛(wèi)過的土地里。全世界也終于慢慢消化了這個事實。在他生前的遺言里曾這樣寫道：「一，不得因為喪事，收受任何人的一文錢?！吓笥训?，不在此例。二，趕快收斂，埋掉，拉倒。三，不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事情。四，忘記我，管自己生活。——倘不，那就真是胡涂蟲。五，孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。六，別人應(yīng)許給你的事物，不可當(dāng)真。七，損著別人的牙眼，卻反對報復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近?！箽W洲人臨死時，往往有一種禮儀，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。魯迅卻說：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。【逝世83年】魯迅先生離開后的83年。他在這個時代翻紅又翻紅，面目反而一點點親切了起來，好像從來沒有離開，就好像他說的：「死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了?！箯倪@個角度來看，魯迅始終還活著。這是魯迅先生于二十世紀(jì)三十年代所寫的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問題的雜文。當(dāng)時國民黨反動派在對革命根據(jù)地進(jìn)行軍事圍剿的同時實行反革命的文化圍剿，各種錯誤思潮也隨之泛濫，一些封建遺老遺少叫嚷復(fù)古主義，賣國求榮的“全盤西化”論甚囂塵上，左翼文藝隊伍中對要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧。面對如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，闡明了馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，旗幟鮮明地提倡“拿來主義”，反對“閉關(guān)主義”和“送去主義”，主張從文化遺產(chǎn)中吸取精華、剔除糟粕。這與毛澤東同志后來提倡的“古為今用、洋為中用”的精神是完全一致的。課文題解掌握下列生字的讀音：冠冕堂皇吝嗇玄虛蹩進(jìn)殘羮冷炙腦髓孱頭自詡guānmiǎnsèuánbiégēnghìsuǐcànǔ掌握下列詞語：變故：無緣無故：博而不精：自詡：禮尚往來：冠冕堂皇：孱頭：殘羹冷炙：意外發(fā)生的情況、災(zāi)難。自己夸耀。詡，夸耀。懦弱無能的人。沒有任何原因或理由。廣博而不精深。禮節(jié)上重在有來有往。尚，崇尚。形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。理清思路,整體把握:第一部分（1~2）：著重揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出拿來。第二部分（3~5）：著重揭露送去者與“送來者”的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。第三部分（6~7）：著重揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送去”的界限，提出“拿來主義”的要旨（運用腦髓，放出眼光，自己來拿）。第四部分（8~10）：批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，指出“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論?！捌啤扒逭畤顸h政府帝國主義我們的”子孫“清醒的青年批駁具有針對性閉關(guān)主義送去主義送來拋給磕頭賀喜嚇怕了二、作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿來主義”的主張的分組討論下列問題:

（1）、“大宅子”實際指的是什么對待“大宅子”,文章一共列舉了幾種態(tài)度文中是怎樣說理的

（2）、“拿來主義”者是怎樣“挑選”“大宅子”的文中是怎樣說理的

？一、本文重點是論證“拿來主義”，但在前半部分卻多論述“送去主義”等，為什么？怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門．害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者．對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第一種錯誤態(tài)度指哪類人？孱頭勃然大怒，放一把火燒光．盲目排斥的虛無主義者．對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第二種錯誤態(tài)度指哪類人？昏蛋欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片．崇洋媚外全盤西化的投降主義者．對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第三種錯誤態(tài)度指哪類人？廢物“大宅子”實指什么對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度文中是怎樣說理的文化遺產(chǎn)比喻論證:繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤否定全盤接受不敢進(jìn)門放火燒光接受一切大宅子思考？“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的文中是怎樣說理的姨太太大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房

送,毀掉走散喻文化精華喻精華糟粕并存的文化喻文化糟粕喻腐朽淫糜的封建文化一言以敝之,“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是:比喻說理:吸取精華,剔除糟粕!形象、具體、淺顯生動。魚翅鴉片煙槍煙燈思考？思考：

文章結(jié)尾共有五個句子組成,如果這五句話是五個問題的答案,應(yīng)提哪五個問題“拿來”的最終目的是為了什么問題設(shè)計:１對待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦２怎樣“拿來”３“拿來”有何意義４怎樣才能“拿來”５“拿來”的最終目的是什么要“拿來”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新“拿來主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？在本文中，作者把批判繼承文化遺產(chǎn)這個重大問題，精當(dāng)?shù)馗爬椤澳脕碇髁x”。①“占有”，即“不管三七二十一，拿來！”作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽無所措手足的“孱頭”，也批判了那種為自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙。②“挑選”，即“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”作者認(rèn)為，文化遺產(chǎn)可分為三種：有益無害（即“魚翅”）的要“拿來”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙槍”“煙燈”和“姨太太”）原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）?？傊鶕?jù)人民的利益，“或使用，或存放，或毀滅”。對于那種“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，即那種“全盤繼承”論者，作者投以蔑視和厭惡。③創(chuàng)新，即“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”?！罢加小?、“挑選”，是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承。作者說：“沒有拿來，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。文章結(jié)構(gòu)：①送古董②送古畫、新畫③送梅蘭芳（人）閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）拿來主義破先破后立有破有立，破立結(jié)合論證方法拿來主義破閉關(guān)主義排外送去主義媚外立拿來主義破孱頭消極逃避昏蛋完全否定廢物全盤接受立新人占有挑選魚翅使用鴉片存放姨太太毀滅1舉例論證（1）2比喻論證（8、9）——用有相似點的事物打比方3類比論證（3）——用同類事物相比較4對比論證（8、9）——用性質(zhì)相反的事物作比較本文的論證藝術(shù)文章寫作特點①有破有立，破立結(jié)合，以立為主。②廣用比喻，生動形象。③嬉笑怒罵，犀利幽默。本文的語言藝術(shù)諷刺辛辣，妙趣橫生詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表反語：“活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點進(jìn)步了?！薄澳軌蛑皇撬腿ィ膊凰銐氖虑?，一者見得豐富，二者見得大度。”諷刺：幾位