《赤壁賦》市賽一等獎(jiǎng)

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！薄嗲镉辍短K東坡突圍》赤壁賦蘇軾湖北黃州赤壁賦是我國(guó)古代一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的特征，特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”，與現(xiàn)代文學(xué)中的散文詩(shī)有些相像。講究文采和韻律，語(yǔ)句上以四、六字句為主；語(yǔ)音上要求聲律和諧；文辭上講究藻飾和用典。發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講駢偶、音律，句式參差，壓韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做“文賦”。有時(shí)虛設(shè)主客，通過(guò)“抑主伸客”的方式闡述觀(guān)點(diǎn)。蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱(chēng)其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人，美食家，豪放派詞人代表。中國(guó)文學(xué)史上少有的全才之一。蘇軾蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛詞）黃庭堅(jiān)米芾蔡襄蘇黃米蔡（書(shū)法）三蘇關(guān)于蘇軾散文：與歐陽(yáng)修并稱(chēng)為“歐蘇”；詩(shī)歌：與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)為“蘇黃”；詞：與辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛”；書(shū)法：列宋四家“蘇黃米蔡”之首。元豐5年寫(xiě)的“兩賦一詞”是創(chuàng)作上的高峰：《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌?赤壁懷古》蘇軾書(shū)法蘇軾自題金山畫(huà)像心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！拔铱梢哉f(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。”

——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳?序》1056年,蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，高中進(jìn)士第二名，其弟也高中進(jìn)士，一時(shí)“三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿(mǎn)，重回汴京。1061年，蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，為“百年第一”，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。1069年，服滿(mǎn)還朝，仍授本職。他入朝為官之時(shí)，正是北宋開(kāi)始出現(xiàn)政治危機(jī)的時(shí)候，此時(shí)神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。烏臺(tái)詩(shī)案蘇軾也因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩(shī)文表露了對(duì)新政的不滿(mǎn)。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫(xiě)的詩(shī)的由來(lái)和詞句中典故的無(wú)疑。

因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營(yíng)救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。“烏臺(tái)詩(shī)案”，是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤獄。（注：烏臺(tái)，指的是御史臺(tái)，是專(zhuān)任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹(shù)上有很多烏鴉，所以人稱(chēng)御史臺(tái)為“烏臺(tái)”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）烏臺(tái)詩(shī)案蘇東坡游赤壁蘇東坡像蘇軾與好友魯直，出家人佛印一起游赤壁寫(xiě)作背景:

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，水中的鮮魚(yú)，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫(huà)江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》，就是著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。

蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿(mǎn)天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆?。千古英雄尚且被時(shí)間淘盡，何況我們凡人．朗讀課文1、聽(tīng)錄音：播放視頻朗誦《赤壁賦》，感受蘇軾的文風(fēng)

2、作標(biāo)記：聽(tīng)讀過(guò)程中注意糾正字音，劃清句讀，標(biāo)注節(jié)奏，體會(huì)其中的抑揚(yáng)頓挫

正音正字（一）、給下列畫(huà)線(xiàn)的字詞注音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無(wú)盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénūhàoniǎohèlíqiǎoliáohúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuàngjíjiè三、翻譯課文壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。既望：農(nóng)歷每月十五日為“望”，十六日為“既望”屬客：勸客人飲酒。屬：通“囑”，傾注，引申為勸酒明月之詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章壬戌年的秋天，七月十六日，我與客人在赤壁下的江面泛舟游覽。這時(shí)清風(fēng)徐來(lái)，江上風(fēng)平浪靜。舉起酒杯一邊向客人敬酒，一邊朗誦《明月》的詩(shī)篇，吟起“窈窕”的篇章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。少焉：過(guò)了一會(huì)兒。斗牛：星座名。斗宿和牛宿白露：白茫茫的水氣縱：任憑一葦：喻指葦葉似的小船如：往浩浩乎：廣大的樣子馮：通“憑”，靠，依托虛：太虛，指天空御：駕御遺世：脫離塵世羽化：道教稱(chēng)成仙為羽化，認(rèn)為成仙后可以飛升過(guò)一會(huì)兒，月亮從東山升起，在斗、牛星之間徘徊著。白茫茫的水氣籠罩江面，水光與天色連成一片。任憑這一葦葉似的小舟隨意飄蕩，浮在寬廣無(wú)邊的江面上，覺(jué)得像在浩浩蕩蕩的太空中駕風(fēng)飛行，卻不知道要到什么地方去；又覺(jué)得像是飄飄悠悠的離開(kāi)了人世而無(wú)牽無(wú)掛，飛升到仙境一般。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”于是：在這個(gè)時(shí)候桂棹：桂樹(shù)做的棹蘭槳：木蘭樹(shù)做的槳空明：指映照著月色的清澈透明的江水溯：逆流而上流光：指江面上隨波浮動(dòng)的月光渺渺：悠遠(yuǎn)美人：指內(nèi)心所思慕的賢人這時(shí)喝酒喝得極為快樂(lè)，我就敲著船舷唱起歌來(lái)。歌詞道：“桂木做的棹啊，蘭木做的槳，劃開(kāi)清澈見(jiàn)底的江水，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上；我的情懷啊，多么悠遠(yuǎn)，我所思慕的賢人啊，好似遠(yuǎn)在天的另一方?？陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。倚歌：指按照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍和：伴奏嗚嗚：象聲詞，常指凄涼的音調(diào)舞：使……起舞泣：使……哭泣嫠婦：寡婦有會(huì)吹洞簫的客人，便按歌曲節(jié)拍應(yīng)和起來(lái)。簫聲嗚嗚的，好像在哀怨，又像在眷戀，好像在哭泣，又像在申訴，余音悠長(zhǎng)委婉，就像細(xì)絲一樣將斷未絕。這簫聲仿佛使?jié)摬卦谏顫局械尿札埪?tīng)了起舞，使孤舟上的寡婦聽(tīng)了落淚。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？愀然：容色改變的樣子正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐著南：向南西：向西東：向東繆：通“繚”，盤(pán)繞蒼蒼：深青色困：擊潰，圍困我憂(yōu)傷得變了臉色，整好了衣襟，嚴(yán)肅地端坐著，問(wèn)那個(gè)客人道：“為什么吹得這樣悲涼呢？”客人回答道：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不就是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西可望到夏口，向東可望到武昌，山和水相互繚繞，樹(shù)木茂密，一片蒼翠，這不就是曹孟德被周瑜擊潰的地方嗎？方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！方：當(dāng)下：攻占名詞作動(dòng)詞東：向東進(jìn)軍，名詞作動(dòng)詞舳艫：指戰(zhàn)船釃酒：斟酒橫槊：橫持著長(zhǎng)矛當(dāng)他攻破荊州，奪得江陵，順流東下的時(shí)候戰(zhàn)艦千里相接，旌旗遮天蔽日，面對(duì)大江酌酒豪飲，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)時(shí)，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在什么地方呢？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。漁：捕魚(yú)名詞作動(dòng)詞樵：砍柴名詞作動(dòng)詞侶、友：意動(dòng)用法，以……為侶，以……為友匏樽：用匏做的酒器。匏：葫蘆的一種蜉蝣：一種昆蟲(chóng)，只能活幾個(gè)小時(shí)，比喻生命短促何況我與你在江邊和沙洲上捕魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著像一張葉子似的小舟，舉起葫蘆似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一樣短暫地寄托在天地之間，像大海里一粒小米那樣渺小。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！睊叮撼?，帶。這里指偕同抱：環(huán)繞長(zhǎng)終：長(zhǎng)存始終驟得：迅速得到，輕易得到托遺響于悲風(fēng)：把洞簫的余音寄托給悲涼的秋風(fēng)哀嘆我輩的生命瞬息即逝，羨慕長(zhǎng)江流水奔騰不息，我只想著挽著飛升的仙人在宇宙中遨游，環(huán)繞著明月直到永遠(yuǎn)。但是知道這是不可能如愿以?xún)數(shù)幕孟?，所以只好借秋風(fēng)里簫聲來(lái)表達(dá)此時(shí)心中的憂(yōu)傷?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？斯：這，指水彼：那，指月卒：最終蓋：假若曾：表示強(qiáng)調(diào)，有“竟然”的意思自：從我說(shuō)：“客人也知道那水和月亮嗎？江水總是這樣長(zhǎng)流不息，可是它始終沒(méi)有流盡；月亮總是那樣的有圓有缺，可是他到底不會(huì)增減，要是從它變化的一面來(lái)看，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物竟連一眨眼的功夫都不可能保持不變；要是從它不變的一面來(lái)看，那么萬(wàn)物和人類(lèi)都是不會(huì)消失的啊，你又何必羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡呢？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！鼻遥簺r且茍：假若造物者：指天，指大自然無(wú)盡藏：佛家語(yǔ)，意謂無(wú)窮無(wú)盡的寶藏況且天地之間，萬(wàn)物各有主，如果不是屬于我所有的，即使一絲一毫也無(wú)法占有，只有那江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽(tīng)到的便成了悅耳的聲音，眼睛看到了便成了悅目的顏色，拿它無(wú)人禁止，享用它也用不完的。這就是大自然的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏啊，這就是我和你可以共同享受的美景和快樂(lè)?！笨拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。洗盞更酌：洗凈酒杯，重新飲酒核：果品相與：相互枕藉：交錯(cuò)地枕靠著躺在一起既：已經(jīng)客人聽(tīng)后高興的笑了起來(lái)，于是洗過(guò)酒杯，重新飲酒。直到菜肴果品統(tǒng)統(tǒng)吃光了，杯盤(pán)也雜亂的放著。大家你靠著我，我挨著你睡在船上，不知不覺(jué)東方的天色已經(jīng)發(fā)白了。文章結(jié)構(gòu)感情變化內(nèi)在線(xiàn)索：樂(lè)——悲——悟（喜）為何而樂(lè)？觀(guān)景而樂(lè)清風(fēng)徐來(lái)，水波不興白露橫江，水光接天朦朧迷離，羽化登仙（景美）夜游赤壁，本來(lái)是一件“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌”的樂(lè)事，但隨后卻由喜轉(zhuǎn)悲，那么悲從何來(lái)呢？閱讀文章第二、三段，找出這兩段中與“悲”相關(guān)的內(nèi)容？客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦悲從簫聲中來(lái)客人吹簫，簫聲幽怨，幽聲生悲“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”周瑜、曹操在歷史上曾各自橫掃南北方而無(wú)人能敵，并在長(zhǎng)江兩岸激烈對(duì)抗過(guò)。他們?cè)谏霸@得過(guò)巨大聲譽(yù)、創(chuàng)造過(guò)偉大業(yè)績(jī)，甚至力量大到可以操縱歷史的進(jìn)程。但當(dāng)他們死去之后，連自己的軀體都化為灰土，更不論他們生前所獲得的名利早已煙消云散。最后還是落得兩手空空的歸去，一如他們兩手空空的來(lái)到這個(gè)世界上方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！歷史人物的遭際使之感嘆人生虛無(wú)悲從歷史人物中來(lái)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。世如天地滄海，而自己如其中微小一粒。連那么偉大的人物都不能永久得到的事物，自己這樣微不足道的角色更加無(wú)能為力不僅如此……哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。長(zhǎng)江無(wú)窮，而自己卻生命短暫。想要獲得長(zhǎng)江一樣無(wú)窮的生命以有足夠的時(shí)間取得自己想要的東西是完全不可能的悲從人生中來(lái)（人生苦短）桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方桂木做的棹啊，蘭木做的槳，劃開(kāi)清澈見(jiàn)底的江水，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上；我的情懷啊，多么悠遠(yuǎn)，我所思慕的賢人啊，好似遠(yuǎn)在天的另一方美人的意象一