《夢(mèng)游天姥吟留別》

千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。談到李白，我們不得不提到的便是——詩(shī)酒劍筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

——杜甫李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。

——杜甫《飲中八仙詩(shī)》安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨。

——李白酒入豪腸七分釀成了月光剩下的三分嘯成劍氣繡口一吐就是半個(gè)盛唐——余光中《懷李白》五歲誦六甲，十歲觀百家。十五觀奇書(shū)，十五好劍術(shù)。十五游神仙，仙游未曾歇。李白的簡(jiǎn)歷二十四歲，仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游。三十歲入長(zhǎng)安，隱居終南山，廣為交游。四十二歲，天寶元年，被唐玄宗征聘到長(zhǎng)

安，供奉翰林院。李白的簡(jiǎn)歷“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”降輦步迎，如見(jiàn)綺皓；以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之。龍巾試吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。白璧竟何辜？青蠅遂成冤。君王雖愛(ài)蛾眉好，無(wú)奈宮中妒殺人。夢(mèng)游天姥吟留別李白詩(shī)題中“吟”，指的是古詩(shī)中的一種體式，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，形式上比較自由活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格?！傲魟e”指的是留下這首詩(shī)與朋友告別。題解簡(jiǎn)介文體知識(shí)本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)“七古”?！肮旁?shī)”又稱(chēng)“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言。

“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，這樣長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱(chēng)為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩(shī)屬于哪一種呢？古風(fēng)包括七言古詩(shī)、歌行體、樂(lè)府等：以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成的長(zhǎng)短句，內(nèi)容多有悲痛慨嘆之意，形式上比較自由活潑：節(jié)奏多變，押韻自由，句式長(zhǎng)短不拘。古風(fēng)之為“古”風(fēng)，是因?yàn)樗谠?shī)歌格律上與講究平仄、對(duì)仗、整飭的律詩(shī)、絕句不同，它在篇幅的長(zhǎng)短、字?jǐn)?shù)的多寡、押韻的規(guī)則、平仄的制定上都非常自由，故而跌宕多姿、不拘一格，宏肆縱橫、超適豪健是其獨(dú)到的藝術(shù)特色。例：《長(zhǎng)恨歌》《秦婦吟》《古柏行》《丹青引》古風(fēng)跌宕多姿不拘一格宏肆縱橫超適豪健用韻自由字?jǐn)?shù)不一平仄不講究唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被“賜金放還”。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗州話別，行前寫(xiě)了這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)，留給在東魯?shù)呐笥眩砸差}作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。寫(xiě)作背景夢(mèng)游之旅魂飛剡溪凄清幽靜著屐登山壯美雄奇洞天仙境神奇壯麗和穆光輝魂歸枕席痛苦惆悵黃昏山景幽深恐怖入夢(mèng)緣由告別明志夢(mèng)中仙境富麗燦爛盛大光輝理想境界幸福和穆歡樂(lè)光明自由高貴如何理解作者描繪的夢(mèng)境

這里的“夢(mèng)”具有怎樣的內(nèi)涵？作者在夢(mèng)境中，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂(lè)的神仙世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。夢(mèng)境與人世對(duì)比，其實(shí)就是理想與現(xiàn)實(shí)、光明與黑暗對(duì)比。作者在現(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望。于是詩(shī)人借“夢(mèng)游”，傾泄心中情感，表現(xiàn)了他追求自由的思想感情，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。研讀第三段思考：“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是消極頹廢的心理外露嗎？——對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。不過(guò)，這也是作者用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。安能摧眉折腰事權(quán)貴，

使我不得開(kāi)心顏“夢(mèng)游”“留別”對(duì)自由光明世界的渴求對(duì)卑劣庸俗現(xiàn)實(shí)的鄙棄思路結(jié)構(gòu)夢(mèng)到剡溪，清幽寂靜白天景象，壯美奇絕夜間景象，離奇險(xiǎn)怪神仙洞府，燦爛輝煌仙人盛會(huì)，其樂(lè)融融夢(mèng)境消失，無(wú)限留戀入夢(mèng)緣由：現(xiàn)實(shí)天姥，高大雄峻夢(mèng)游歷程：蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆：·結(jié)構(gòu)上：點(diǎn)亮主旨，使前文對(duì)神仙世界的描繪成為對(duì)權(quán)貴世界的抗?fàn)幒头匆r?！に枷雰?nèi)容上：表達(dá)了詩(shī)人追求自由肯定自我的個(gè)體意識(shí)和以布衣之身敢于蔑視權(quán)貴的傲岸性格及抗?fàn)幘瘛！じ星榛{(diào)上：悲涼之際以豪語(yǔ)出之，使全文以昂揚(yáng)振奮灑脫的格調(diào)結(jié)尾。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！李白的人生理想，既