高中語文3·10-蘇軾詞二首-精品課件魯人版選修唐詩宋詞

高中語文3·10-蘇軾詞二首-精品課件魯人版選修唐詩宋詞..第一頁，共44頁。鑒賞寶典情景關(guān)系情與景的關(guān)系大致有兩種情況：一種是描寫之景與作者的情相一致，即以樂景寫樂情、以哀景寫哀情，是正襯關(guān)系；一種是描寫之景與作者之情不一致，即以樂景寫哀情、以哀景寫樂情，是反襯關(guān)系，可以更增一倍的哀或樂。第一頁第二頁，共44頁。以樂景寫哀情如韋莊的《臺(tái)城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤?！迸_(tái)城就是南京，六朝是吳、東晉、宋、齊、梁、陳(公元317～589年)。這六個(gè)朝代都建都南京，時(shí)間都很短暫。六朝以奢侈豪華著名，到唐朝時(shí)，六朝已經(jīng)過去，其豪華已衰敗，因此唐朝詩人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。詩人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢(mèng)幻一樣過去，十分傷感。但是當(dāng)他來到臺(tái)城，看見春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華一去不復(fù)返，另有一番哀傷。第二頁第三頁，共44頁。因此這首簡(jiǎn)短的詩，兼用情景正襯與情景反襯這兩種手法來寫。這樣二者并用，加強(qiáng)了詩的感染力和效果，是很成功的作品。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”本詩作于廣德二年(764)，當(dāng)時(shí)詩人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行。第三頁第四頁，共44頁。通過作詩背景及正文我們感受到這是一首漂泊在外的游子思鄉(xiāng)之詩，感情基調(diào)應(yīng)該是哀婉傷感的。作者是怎樣表達(dá)出傷感的情緒呢？詩的前兩句是寫景，這些景有江山花鳥，并且分別敷以碧綠青蔥火紅潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。但是抒發(fā)的是哀婉思鄉(xiāng)之情，這就可以認(rèn)為是以樂景寫哀情的表現(xiàn)手法?？吹竭@么美的景色，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但沒勾起游玩的興致，反而更勾起漂泊的感傷。第四頁第五頁，共44頁。以哀景寫樂情如《詩經(jīng)·采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！?/p>

依依楊柳，美好春色讓人沉醉，卻是黯然離別之際；雨雪霏霏，冰天坼地的寒冷，卻是征夫回鄉(xiāng)之時(shí)。《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！钡谖屙摰诹?，共44頁。如李白的《塞下曲》：“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！鼻叭?lián)寫塞下艱苦的環(huán)境條件和緊張的戰(zhàn)斗生活，尾聯(lián)卻轉(zhuǎn)到寫將士奮勇殺敵的豪情，這種豪情也正是全詩的中心。這樣，我們感受到的，是不畏艱苦、有著鋼鐵般意志的將士形象。這里，所謂的“哀”景，既然是用來反襯豪情，就全然不是悲哀的了。第六頁第七頁，共44頁。

課堂互動(dòng)探究藝術(shù)特色鑒賞寫作素材積累第十課基礎(chǔ)自主學(xué)案知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞第七頁第八頁，共44頁。基礎(chǔ)自主學(xué)案第八頁第九頁，共44頁。握著。擔(dān)心。承受得住。圓滿。月亮第九頁第十頁，共44頁。離開。一邊……一邊……。形容微寒。剛才。任憑。第十頁第十一頁，共44頁。三、名句默寫①__________________，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。②起舞弄清影，_______________？③人有悲歡離合，________________，此事古難全。④回首向來蕭瑟處，歸去，_________________。我欲乘風(fēng)歸去何似在人間月有陰晴圓缺也無風(fēng)雨也無晴第十一頁第十二頁，共44頁。四、文學(xué)常識(shí)1．走近作者蘇軾(1036～1101)，字_________，號(hào)___________，眉州眉山(今屬四川)人，北宋文學(xué)家、書畫家。文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“___________”之一，與父親______、弟弟_______合稱“三蘇”。詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。擅長(zhǎng)行書、楷書，取法李邕、徐浩、_________、________，而能自創(chuàng)新意。子瞻東坡居士唐宋八大家蘇洵蘇轍顏真卿楊凝式第十二頁第十三頁，共44頁。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、________、______并稱“宋四家”。能畫竹，學(xué)_______，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，認(rèn)為“論畫以形似，見與兒童鄰”；高度評(píng)價(jià)“___________________”的藝術(shù)造詣。詩文有《東坡七集》等。詞集有《___________》。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》等。畫跡有《________________》、《竹石圖》等。其打破了詞為艷科的藩籬，把凡是詩所能表現(xiàn)的主題，都在詞里表現(xiàn)，形成了________詞派。黃庭堅(jiān)米芾詩中有畫，畫中有詩東坡樂府枯木怪石圖豪放文同第十三頁第十四頁，共44頁。2．資料鏈接豪放派豪放派，中國(guó)宋詞風(fēng)格流派之一。北宋詩文革新派作家如___________、王安石、蘇軾、______都曾用“豪放”一詞衡文評(píng)詩。第一個(gè)用“豪放”評(píng)詞的是_______。據(jù)南宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：‘我詞比柳詞何如？’對(duì)曰：‘柳郎中詞，只合十七八女孩兒執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。學(xué)土詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。’公為之絕倒?！边@則故事，表明兩種不同詞風(fēng)的對(duì)比。南宋人已明確地把______、________作為豪放派的代表，以后遂相沿用。歐陽修蘇轍蘇軾蘇軾辛棄疾第十四頁第十五頁，共44頁。課堂互動(dòng)探究[文脈·探究]1．《水調(diào)歌頭》上、下片各寫了什么？分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？【提示】上片寫望月之景。既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。作者想超脫于塵俗世界，有“乘風(fēng)歸去”之想。但天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世和入世，兩方面同時(shí)吸引著他。相比之下，他還是立足于現(xiàn)實(shí)，覺得有兄弟親朋的人間生活更溫暖親切。第十五頁第十六頁，共44頁。下片寫懷人抒情。悲歡離合是人生憾事之一，此時(shí)蘇軾兄弟已有七年不見了！感傷之余，他也認(rèn)識(shí)到，“人有悲歡離合”同“月有陰晴圓缺”一樣，都是自然常理。終于以理遣情，從共同賞月的祝愿中互致慰藉，離別這一人生憾事就從友愛的感情中得到了補(bǔ)償。第十六頁第十七頁，共44頁。2．“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯(lián)系寫作背景，看看還有沒有其它含義？【提示】

“高處不勝寒”還表達(dá)出了作者禁不起朝廷黨派相爭(zhēng)，互相排擠的打擊，怕回去難有自己的安身之地。在人間也不錯(cuò)，還可以自由些，做個(gè)地方官，造福一方，同樣可以為國(guó)家出力。這樣就化解了他的苦悶、惆悵之情，于是他翩翩起舞。第十七頁第十八頁，共44頁。3．“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生?！笔侨绾我孕∫姶蟮?？

【提示】詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。第十八頁第十九頁，共44頁。4．《水調(diào)歌頭》是怎樣圍繞“月”字來表達(dá)自己的思想感情的？【名師點(diǎn)撥】上片開頭，由月展開思索，通過連續(xù)發(fā)問，表現(xiàn)對(duì)超脫出世的向往。下片亦由月生情，用月的陰晴圓缺，比喻人間的悲歡離合。全篇以月成景，由月生情，又以月明理，寄寓著詞人的人生理想，也使得本篇顯得境界高遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)，情味厚重。第十九頁第二十頁，共44頁。5．有人評(píng)價(jià)《定風(fēng)波》是“于簡(jiǎn)樸中見深意”，請(qǐng)聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。【名師點(diǎn)撥】詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡(jiǎn)樸的描述中卻表現(xiàn)了無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都將成為過去的人生哲理。第二十頁第二十一頁，共44頁。[細(xì)剖·深析][樓主]從這兩首詞來看，你認(rèn)為蘇軾的人生態(tài)度是出世的還是入世的？[沙發(fā)]《水調(diào)歌頭》是蘇軾在1076年貶謫密州時(shí)所作，時(shí)年四十一歲。政治上的失意，以及久與親人分離，使他在中秋佳節(jié)感到心情憂郁。但他又不是完全消極的，于是在詞中出現(xiàn)了“入世”與“出世”的思想矛盾。詞的第一節(jié)用浪漫主義筆法表達(dá)出自己對(duì)人間的不滿，“我欲乘風(fēng)歸去”，一個(gè)“歸”字頗有以神仙自喻的味道，似乎他本居月中，只不過是暫時(shí)謫居人間罷了。第二十一頁第二十二頁，共44頁。詞中一“欲”一“恐”深深地揭示出作者思想上的矛盾。但他又親手涂抹掉這種虛無的空中樓閣的彩畫?！捌鹞枧逵?，何似在人間”描寫了清幽月光下舞者翩翩，月影亦翩翩的景象，詞人不禁感嘆：這人間月下美景，絲毫不亞于月宮中的仙境，因此，與其飛升至凄清孤冷的月宮，不如留在平凡的人間。這說明他對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生還是熱愛的，這又隱含了詞人的入世傾向。下片“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”一句更是化惆悵為豁達(dá)，體現(xiàn)出他的曠達(dá)性格。第二十二頁第二十三頁，共44頁。[板凳]《定風(fēng)波》一詞，看似寫的是一件生活中的平常小事，卻表明了蘇軾對(duì)生活的態(tài)度和曠達(dá)豪放的胸懷，以及對(duì)人生的諸多感悟。蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。受儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業(yè)，所謂“大丈夫當(dāng)以天下為己任”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”等，當(dāng)這種理想無法實(shí)現(xiàn)或遭遇挫折時(shí)，道家的思想又占上風(fēng)，而道家講的是無為，所以他又像莊子一樣，要逃離這個(gè)社會(huì)。第二十三頁第二十四頁，共44頁。[三樓]《水調(diào)歌頭》表達(dá)了作者樂觀曠達(dá)、當(dāng)入世則入世，當(dāng)出世則出世的人生態(tài)度?！抖L(fēng)波》則是一種醒醉全無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度。應(yīng)該說，蘇軾的人生態(tài)度是入世多于出世。我們要學(xué)習(xí)他那種遇艱危而不悔、身處逆境而泰然的豁達(dá)精神，盡管我們只是一介凡人，盡管對(duì)一些事情或壓力無法釋懷，但我們能做到的就是盡力從容面對(duì)之。第二十四頁第二十五頁，共44頁?！端{(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)全詩富有人生哲學(xué)意味上片“起舞弄清影，何似在人間”，在人間也可以得到快樂，何必要到天上去？在外面做地方官也可以成就一番事業(yè)，何必一定要回朝廷中去呢？只要正確對(duì)待，在哪里都有所作為。下片的“此事古難全”含有這樣的意思：世界上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離散，這正是與月有圓時(shí)，必有缺時(shí)一樣，都是自然界的規(guī)律。這種哲學(xué)意味，不是簡(jiǎn)單的說教，而是通過詞中完美的意境來表現(xiàn)的。藝術(shù)特色鑒賞第二十五頁第二十六頁，共44頁?！抖L(fēng)波》(莫聽穿林打葉聲)1．筆調(diào)風(fēng)趣、幽默詞的上片“竹杖芒鞋輕勝馬”，有點(diǎn)俏皮的味道，徒步穿行在風(fēng)雨中不比騎馬舒服嗎？詞的下片“微冷”之時(shí)，迎來了溫暖的陽光，怎讓人不心花怒放呢？真是“柳暗花明又一村”。2．詩情機(jī)智、詼諧詞人以“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度來對(duì)待坎坷和遭遇，這首詞在談笑聲中表達(dá)出詞人的情趣，在機(jī)智詼諧中啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。第二十六頁第二十七頁，共44頁。寫作素材積累技法借鑒以小見大一語雙關(guān)《定風(fēng)波》結(jié)句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！边@飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。第二十七頁第二十八頁，共44頁?！耠S堂練筆請(qǐng)從《定風(fēng)波》中選擇一句富有人生哲理意味的句子，如“一蓑煙雨任平生”“微冷，山頭斜照卻相迎”，寫出你從中得到的頓悟和啟示，100字左右。第二十八頁第二十九頁，共44頁。素材積累1．課內(nèi)素材開發(fā)

蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內(nèi)有一法號(hào)為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽說后不服氣，就決定到山上會(huì)一會(huì)老和尚！在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國(guó)家講到為人之道。和尚靜靜聽著，蘇軾見佛印一直一言不發(fā)就從心里有點(diǎn)瞧不起他。心里想：大家都說他有本事，原來草包一個(gè)，來這里是騙幾個(gè)香火錢的吧！話題慢慢地就扯到了佛事上，這時(shí)候佛印問道：“在先生眼里老衲應(yīng)該是一個(gè)什么樣的人？”第二十九頁第三十頁，共44頁。蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：“你在一般人眼里看來是有本事，但那是因?yàn)樗麄儨\薄，實(shí)際上你每天故弄玄虛，沒有真才實(shí)學(xué)，是個(gè)騙子而已！”佛印微微一笑，默不應(yīng)聲。蘇軾看到他這個(gè)樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來，便乘興問道：“在你眼里我蘇大學(xué)士又是一個(gè)什么人呢？”“你是一個(gè)很有學(xué)問，有修養(yǎng)的人，老衲自愧不如！”佛印答道?；氐郊液?，蘇軾洋洋得意地把早上如何損和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽后笑得飯都噴出來了。第三十頁第三十一頁，共44頁。蘇軾懵了，忙問道：“小妹為何發(fā)笑？”“你貶低和尚，他不僅沒生氣反而把你贊揚(yáng)了一番，你說誰有修養(yǎng)？沒有學(xué)問哪來的修養(yǎng)？你還自以為自己比別人強(qiáng)？羞死你你都不知道！”。蘇軾聽后恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。[適用話題]這則材料適用于“涵養(yǎng)”“胸懷”等相關(guān)的話題材料作文中。第三十一頁第三十二頁，共44頁。2．鮮活素材速遞

“馬上就辦辦公室”是塊昂貴的遮羞布在山東濟(jì)寧市，出現(xiàn)了這么一個(gè)政府機(jī)構(gòu)，名叫“馬上就辦辦公室”。目前，該市下轄各級(jí)行政單位都掛牌成立了此機(jī)構(gòu)。濟(jì)寧市委宣傳部相關(guān)人士表示：“馬上就辦辦公室”在當(dāng)?shù)匾淹菩辛艘荒暧杏?，目的是為了提高行政效能，增?qiáng)執(zhí)行力和公信力。第三十二頁第三十三頁，共44頁。這是一個(gè)新生事物，名稱也叫得頗為雷人。但創(chuàng)新，并不代表正確，這個(gè)機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，給廣大群眾的第一印象便是：以高效的姿態(tài)，反諷自己的低效率——“馬上就辦”的潛臺(tái)詞，便是承認(rèn)機(jī)關(guān)單位身患的“門難進(jìn)，臉難看”，辦事拖沓等毛病，還沒治好，得新設(shè)個(gè)機(jī)構(gòu)來彌補(bǔ)這些缺陷。第三十三頁第三十四頁，共44頁。依我所見，“馬上就辦辦公室”的雷人之處，倒不是它的名稱古怪。說起來，名稱搞怪的部門在國(guó)外也有，譬如“不管部”。英國(guó)是世界上最早設(shè)立“不管部”的國(guó)家，后來以色列、前蘇聯(lián)等國(guó)家也都曾設(shè)置過這一部門?！安还懿俊碑?dāng)然并非吃閑飯機(jī)構(gòu)，而是要將沒具體職能部門管的事情，全部管起來。其實(shí)，在我們社會(huì)，倒還真需要個(gè)“不管部”——沒具體職能部門管的事情實(shí)在太多了。譬如沙井蓋“吃人”、地溝油等問題一旦發(fā)生，各部門都說不歸自己管。第三十四頁第三十五頁，共44頁。顯然，“馬上就辦辦公室”與“不管部”是不可同日而語的。前者的定位，官方已經(jīng)說了，就是提高行政效能，增強(qiáng)執(zhí)行力和公信力。聽到這，人們不免會(huì)納悶：有了這么一個(gè)機(jī)構(gòu)，其他職能機(jī)構(gòu)還有沒有存在的必要呢？如果其他職能機(jī)構(gòu)還得各行其事、各司其職，那么上級(jí)只需要求各機(jī)構(gòu)提高工作效率，對(duì)群眾的事兒“馬上就辦”就成了，有何必要增加一個(gè)“馬上就辦辦公室”？所以，某種意義上說，“馬上就辦辦公室”是對(duì)衙門作風(fēng)的一種掩飾，是久治不愈的機(jī)關(guān)病的一塊遮羞布，只是，這塊遮羞布昂貴了點(diǎn)兒。當(dāng)然，懂得使用遮羞布也算是一種進(jìn)步，畢竟也是在乎民意的一種表現(xiàn)，它總比死不悔改、破罐子破摔要好。第三十五頁第三十六頁，共44頁。[適用話題]

這則材料適用于“行政為民”“辦實(shí)事”“重視民意”“諷刺”等相關(guān)話題的作文中。第三十六頁第三十七頁，共44頁。知能優(yōu)化演練第三十七頁第三十八頁，共44頁。蘇東坡突圍(節(jié)選)余秋雨我非常喜歡讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，前后讀過多少遍都記不清了，但每次總覺得語堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫得太理想了。語堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩文，因此由詩文渲染開去，由酷愛渲染開去，渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實(shí)，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩文是對(duì)凄苦的掙扎和超越。美文佳作欣賞第三十八頁第三十九頁，共44頁。蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已被他自己在寫給李端叔的一封信中描述得非常清楚。信中說：得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。這是一種真正精神上的孤獨(dú)無告，對(duì)于一個(gè)文化人，沒有比這更痛苦的了。那闋著名的“卜算子”，用極美的意境道盡了這種精神遭遇：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹