教育對人發(fā)展的重大作用

教育對人發(fā)展的重大作用教育不管是有組織的還是無組織的,系統(tǒng)的還是零碎的,家庭的還是學校的、社會的,都是有目的地培養(yǎng)人的社會活動,這是教育質(zhì)的規(guī)定性。教育尤其是學校教育,作為有目的地培養(yǎng)人的社會活動,對人的發(fā)展起著主導作用。一、教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動人的發(fā)展有兩種不同的狀態(tài),主要的區(qū)別在于發(fā)展的目的性。教育作為一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動,就是在一定的教育目的引領(lǐng)下,通過人的主體選擇把人的發(fā)展中所蘊含的某一種或幾種符合教育目的的可能因素在人的現(xiàn)實的發(fā)展過程中呈現(xiàn)出來,改變?nèi)嗽谧匀粻顟B(tài)下自發(fā)的發(fā)展過程,以期形成教育目的所規(guī)定的理想品質(zhì)。按教育目的所選定的某一種發(fā)展可能性在通常情況下的實現(xiàn)概率也許是很小的但由教育目的所制約的教育活動卻可以創(chuàng)設(shè)各種條件與因素來提高教育的功效,使可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性。因此在教育活動中所實現(xiàn)的人的發(fā)展,是在人的干預下實現(xiàn)的教育活動的過程,實質(zhì)上是有目的地促進人發(fā)展的過程,使受教育者成為符合教育目的即社會期望的人的過程。二、教育主要通過文化知識的傳遞來培養(yǎng)人教育尤其是學校教育,一般是在人為設(shè)置的環(huán)境中進行的,這一環(huán)境中有意識提供的條件與活動對象,都是為實現(xiàn)教育目的服務(wù)的,其最大的特點是彌漫著文化知識的氣息。事實上,教育主要是通過文化知識的傳承來培養(yǎng)人,文化知識是滋養(yǎng)人成長的最重要的社會因素與資源。文化知識之所以對人的發(fā)展至關(guān)重要,主要是因為文化知識蘊含著有利于人的發(fā)展的多方面價值。1.知識的認識價值學生掌握知識,意味著他對知識所指的事物的認識,弄清事物是什么把握住事物的特性。學生掌握知識的廣度和深度,制約著他對事物的視域和對世界認識的廣度和深度?！靶悴挪怀鲩T,能知天下事”,可能就是這個意思。學生掌握了這些知識,也就掌握了觀察事物的顯微鏡和望遠鏡,能見到別人見不到的事實,發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問題,解釋別人解釋不了的疑難,重組別人不能重組的經(jīng)驗。學生掌握知識,還意味著掌握認識的資料和資源。人們常說認識是思維對信息的加工、建構(gòu)、重組,知識就是這些信息的重要形態(tài)。學生認識的發(fā)展依賴于對知識資料、資源的思維加工,由不知轉(zhuǎn)化為知,由舊知通向新知,在頭腦里構(gòu)思和想象現(xiàn)實中尚不存在的東西。2.知識的能力價值知識是心理操作與行為操作的認識結(jié)晶。學生學習知識的過程,要經(jīng)歷知識的展開過程和知識的發(fā)現(xiàn)過程,對知識進行心理操作和行為操作。這種操作方式的定型和積淀過程,也就是學生心理的認識能力和行為操作技能的形成過程。所以,學生學習知識,不但要掌握知識的內(nèi)容,而且要掌握知識的形式;不但要獲得對事物的認識,而且要養(yǎng)成從心理上和行為上操作事物的方法和能力;不但要學會善于傳承文化的知識技能而且要養(yǎng)成探究發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新知識的意向,其中包括對信息的搜集、鑒別、篩選、加工的能力和傾向。3.知識的陶冶價值知識蘊涵著科學精神和人文精神,而科學精神和人文精神正是構(gòu)成人生智慧的基本要素?？茖W精神引導人尊重事實,實事求是,誠實勞動,獨立思考,追求真理崇尚創(chuàng)新修正錯誤,拒斥陳規(guī),不唯上不唯書,不迷信,不盲從,不妄言,不作偽,不嘩眾取寵,不搞假、大、空。人文精神引導人追問人生意義,追求人的價值、尊嚴、自由、權(quán)益和社會平等、社會正義,爭取人的合理存在,向往人的解放。學生經(jīng)歷科學精神和人文精神的陶冶體驗到以史為據(jù)的事實尺度和以人為本的價值尺度體悟到人為何生存、何以生存,才能真正形成人生智慧,成為具有人生理想、人生抱負,擔當起社會責任、人類責任,才能成為掙脫奴性、物性的大寫的人。4.知識的實踐價值知識具有社會實踐的有用性或有效性。學生通過學習獲取知識,認識事物特性,也就獲得了通過社會實踐改造事物的可能性。他們可以依據(jù)事物的特性新的需要或生活中面臨的問題重組知識,即在觀念上形成實踐的目標和程序,并付諸實施,以改變事物或生活的現(xiàn)狀,創(chuàng)造出新的事物或新的生活情境。這對學生來說,大體上是一個將外在知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì),又由內(nèi)在素質(zhì)外顯為社會實踐的過程。人們常說學習的目的在于運用,其實在很大程度上就是強調(diào)知識的實踐價值。鑒于知識的多方面價值,要有效地促進學生的發(fā)展,教育必須引導學生尊重知識、熱愛知識,主動學習、探究真知，創(chuàng)造性地理解和運用知識,并在這個過程中使兒童的智能、品德、個性和人格都獲得發(fā)展,成為社會的主體。在教育過程中,要抵制忽視和貶低知識、降低教育教學質(zhì)量的傾向,同時也要克服教育脫離生活的弊端。三、教育對人的發(fā)展的作用在社會發(fā)展的不同階段,教育對人的發(fā)展所起的作用并不是完全相同的。與古代社會相比,現(xiàn)代社會對人的發(fā)展和教育提出了越來越高的要求，教育對人的發(fā)展的作用也越來越大，這在人的現(xiàn)代化發(fā)展方面表現(xiàn)得尤為明顯。我國正在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè),人的現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)和前提條件。我們應(yīng)當自黨地優(yōu)先發(fā)展教育,高度重視并充分發(fā)揮教育對人的現(xiàn)代化的促進作用。四、學校教育主導作用有效發(fā)揮的條件教育的主導作用不是萬能的。教育既不能超越它所依存的社會條件凌駕于社會之上去發(fā)揮它的主導作用,又不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律,任意決定人的發(fā)展。我們現(xiàn)在學習一下學校教育受到哪些因素的制約。1.受教育者的主觀能動性與身心發(fā)展規(guī)律學校教育只是外部條件,是影響人的身心發(fā)展的外因。教育在人的身心發(fā)展中的主導作用必須通過人的內(nèi)部因素,即個體的發(fā)展離不開能動的實踐,個體主觀能動性的發(fā)揮對人的發(fā)展起著決定性的作用。2.教育自身狀況這些條件包括教育的物質(zhì)條件、教師的素質(zhì)教育管理水平及其相關(guān)的精神條件等。3.家庭環(huán)境的因素家庭和學校在兒童教育過程中是天然的合作者，家庭環(huán)境及其教育與學校教育的配合程度直接影響學校的教育作用。家庭經(jīng)濟條件的好壞制約著兒童所能享有的教育資源的質(zhì)量;家庭的經(jīng)濟狀況制約著家長在兒童成長中精力和經(jīng)濟的投入程度;父母的文化水平對兒童教育有直接的制約作用;家庭的人際氛圍對教育影響的發(fā)揮有干擾和促進作用。4.社會發(fā)展狀況社會的生產(chǎn)力水平、社會的政治經(jīng)濟制度、整體的社會環(huán)境、民族心態(tài)、文化傳統(tǒng)都可能對教育功能的實現(xiàn)產(chǎn)生影響。教育對人的發(fā)展的重要作用促進人的發(fā)展是教育的本能功能，而其派生功能即教育的社會功能，它通過所培養(yǎng)的人進入社會，成為一定社會的公民，擔任一定的角色，而對社會的維持和發(fā)展所發(fā)揮的適應(yīng)、改造和變革的功能。教育可以分為學校教育和家庭教育，而一般來說，學校教育在人的發(fā)展中起著主導性的作用。人們常說“知識改變命運?！薄皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉，書中自于千鐘栗?！倍缃駥Υ蠖鄶?shù)人來說，獲取知識的最有效的途徑就是學校教育。學校教育具較強的目的性，學校是專門培養(yǎng)人的機構(gòu)，其活動開展、文化營造、制度建設(shè)等幾乎都是圍繞有目的地培養(yǎng)人而組織起來的。學校教育具有較強的系統(tǒng)性，主要表現(xiàn)在計劃性、組織性、協(xié)作性和全面性。學校教育還具有較強的選擇性和專門性。對于教育在人的發(fā)展中的作用，歷史上許多思想家和教育家做過肯定，盧梭說過：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育?！笨档抡f，“人只有通過教育才能成為一個人，人是教育的產(chǎn)物.”這些看法都肯定教育人的發(fā)展中起到的極為重要的作用。教育能夠促進人的主體意識和主體能力的發(fā)展，能夠促進個體差異的充分發(fā)展，幫助人充分發(fā)揮其內(nèi)在的潛力，形成人的獨特性，例如在興趣愛好，理想，信念，世界觀，能力，氣質(zhì)和性格方面。教育還注重激發(fā)人的創(chuàng)造性，利于個體價值的實現(xiàn)，促進人的全面發(fā)展。學校教育和家庭教育實質(zhì)上是一種自覺的社會環(huán)境，學校就像是一個微型的社會，里面有各種設(shè)施，為學生提供了不同的學習生活環(huán)境，學生在于老師、同學的交流相處中不斷的學習，發(fā)展完善自己，為以后走出社會奠定一定的知識基礎(chǔ)和相關(guān)的社會技能。農(nóng)村和城市學校的教育相比起來，我們會發(fā)現(xiàn)城市學校的教育水平明顯會比農(nóng)村的高，城市學生總體文化水平都高于農(nóng)村的學生。其重要的原因是不同地區(qū)的學校為學生提供了不同的教育環(huán)境，學校是否有較完善的教學設(shè)施和豐富優(yōu)質(zhì)的教師資源以及有較先進的教育方法，這些環(huán)境都對學生的成長和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。和學校教育相輔相成的教育則是家庭教育，兩者在人的發(fā)展中都是不可或缺的。常說：“父母是孩子的第一任老師?！睆暮⒆映錾?，父母對孩子就起到了深遠的影響，他們的生活方式，思想道德，素質(zhì)，價值取向，行為習慣都對孩子有潛移默化的影響，時刻影響孩子的性格，世界觀，人生觀，價值觀，價值取向，興趣愛好，從而對孩子的成長起深遠影響。曾經(jīng)有個家庭，父親有煙癮，常常在孩子面前吸煙，從小就被父親這樣的行為習慣影響的孩子在讀初中時開始學會了吸煙，當被父親責罵時，孩子則反駁問：“問什么你能吸煙，我就不能呢?”由此可見，家庭教育在人的發(fā)展中是何等的重要，作為家庭的