社會心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

社會心理學(xué)復(fù)習(xí)資料第一章社會心理學(xué)：社會心理學(xué)是研究社會互相作用背景中人的社會行為及心理根據(jù)的科學(xué)。社會心理學(xué)的重要構(gòu)成部分：個人的社會心理與行為、人際互相作用和社會影響社會心剪發(fā)展社會化2、態(tài)度及其測量認(rèn)知社會心理學(xué)1、社會知覺2、刻板印象與歸因3、自我概念4、價值取向三、社會互動1、溝通2、人際吸引3、人際關(guān)系4、助人行為5、侵犯行為四、社會影響1、從眾、依從和服從2、勸導(dǎo)與態(tài)度變化3、群體中的互相作用4、合作、競爭與沖突社會心理學(xué)的發(fā)展史前思想積累階段柏拉圖：人性深受社會環(huán)境影響，教育和社會制度可以變化人性。亞里士多德：人性由生物本能決定，難以變化?？鬃樱簩θ说纳鐣X和評價是相對的。老子內(nèi)心和外表的矛盾長存。產(chǎn)生階段階段社會心理學(xué)的初創(chuàng)時期學(xué)科影響：社會心理學(xué)由“生物還原主義”向“心理還原主義”過渡心理學(xué)與社會學(xué)靠近和滲透直接來源：德國的民族心理學(xué)、法國的群眾心理學(xué)、英國的本能心理學(xué)試驗(yàn)社會心理學(xué)的產(chǎn)生迅速發(fā)展階段社會心理學(xué)發(fā)展趨勢：1、多種心理學(xué)努力尋求統(tǒng)一2、實(shí)證主義研究措施與人文主義研究措施并用3、世界化和本土化相兼4、多種研究取向深入綜合5、話語心理學(xué)也許促使社會心理學(xué)深化社會心理學(xué)的重要理論強(qiáng)化理論的關(guān)鍵概念：聯(lián)結(jié)、強(qiáng)化、模仿社會學(xué)習(xí)理論班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論(又稱為觀測學(xué)習(xí)理論)，接受了行為主義心理學(xué)的多數(shù)原理，不過愈加注意線索對行為、對內(nèi)在心理過程的作用，強(qiáng)調(diào)思想對行為和行為對思想的作用。社會學(xué)習(xí)的過程：（一）注意過程（二）保持過程（三）復(fù)制過程（四）動機(jī)過程社會學(xué)習(xí)理論的評價：社會學(xué)習(xí)理論也被批評為借用認(rèn)知概念，但沒有揭示導(dǎo)致認(rèn)知活動成果的過程與條件，并且其交互決定論帶有二元論色彩。社會互換理論社會互換理論認(rèn)為社會中的任何事物均有特定的價格，整個社會活動的實(shí)質(zhì)是人與人之間互相等價地予以或回報彼此間所需要的事物?；久}：成功命題、刺激命題、價值命題、剝奪——滿足命題、襲擊——贊同命題、理性命題關(guān)鍵概念：行為者、資源、互換構(gòu)造、互換過程新進(jìn)展：承諾、情感、信任社會互換理論的評價：社會互換理論與整個刺激－反應(yīng)理論同樣，忽視對中介心理過程的探討，又不像社會學(xué)習(xí)理論有系統(tǒng)的試驗(yàn)證據(jù)，其理論的視角也傾向于將人當(dāng)作是簡樸實(shí)惠驅(qū)動。認(rèn)知理論的重要概念和特點(diǎn)（一）認(rèn)知社會心理學(xué)理論的基本取向認(rèn)知導(dǎo)向的社會心理學(xué)理論的基本取向，是用人的認(rèn)知過程解釋人的社會行為，把社會現(xiàn)象置于心理意識現(xiàn)象中考察，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)部心理積極性和積極性。（二）重要社會認(rèn)知過程的解釋途徑社會認(rèn)知的心理過程要經(jīng)歷產(chǎn)生社會知覺、形成社會印象、進(jìn)行社會判斷等不一樣階段。不一樣步期，社會認(rèn)知心理過程的解釋側(cè)重點(diǎn)有所不一樣：（1）社會知覺解釋（2）歸因解釋（3）圖式法解釋認(rèn)知失調(diào)理論社會認(rèn)知理論深受格式塔心理學(xué)理論、場論的直接影響。費(fèi)斯廷格于1957年闡明和完畢的認(rèn)知失調(diào)理論是在場論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種認(rèn)知理論。認(rèn)知失調(diào)理論的基本假設(shè)：認(rèn)知失調(diào)理論又稱認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。該理論認(rèn)為，當(dāng)各認(rèn)知原因之間出現(xiàn)“非配合性”關(guān)系時，認(rèn)知主體就產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)。這種失調(diào)會產(chǎn)生心理壓力，促使個人變化有關(guān)觀念或行為，減少或防止這種失調(diào)。觀念與行為的變化的本質(zhì)是態(tài)度的變化。（二）認(rèn)知失調(diào)的條件：費(fèi)斯廷格指出，認(rèn)知失調(diào)一般在四種狀況下出現(xiàn)：1.邏輯的違反。2.文化價值的沖突。3.觀念層次的沖突。4.新舊經(jīng)驗(yàn)的矛盾。（三）認(rèn)知失調(diào)的程度：認(rèn)知失調(diào)的程度，取決于兩個方面：第一，失調(diào)的程度與某一認(rèn)知元素對個人生活的重要性成正比。第二，失調(diào)的程度取決于個人所具有的失調(diào)認(rèn)知的數(shù)目與協(xié)調(diào)認(rèn)知數(shù)目的相對比例。減少和消除認(rèn)知失調(diào)的途徑：認(rèn)知主體的失調(diào)作為一種機(jī)體緊張狀態(tài)，一經(jīng)產(chǎn)生，人的防止焦急、肯定自我的傾向，就會推感人減少或防止失調(diào)。減少或消除失調(diào)的途徑重要有：1、變化行為，使個體對行為的認(rèn)知符合態(tài)度的認(rèn)知。2.變化態(tài)度，使個體的態(tài)度符合其行為。3.引進(jìn)新的認(rèn)知原因，消除原有認(rèn)知原因間的失調(diào)關(guān)系。圖式理論圖式的基本概念：按照現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，圖式是通過認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)發(fā)展起來的有關(guān)特定事物或概念的認(rèn)知構(gòu)造。圖式是在過往經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的概括性知識表征，但并不是定義事物或概念的定義，而新經(jīng)驗(yàn)會通過皮亞杰所說的“同化”和“順應(yīng)”過程，不停進(jìn)行重構(gòu)。圖式的功能有助于信息加工有助于回憶與推理認(rèn)同理論認(rèn)同理論是從符號互動論，尤其是構(gòu)造性符號互動作用理論中孕育發(fā)展而來的。老式的符號互動理論認(rèn)為，個體在社會情境中的行為認(rèn)同和解釋過程建構(gòu)了社會自身。個體可以按照其所期望的方式，對其所處的情境自由地進(jìn)行認(rèn)同選擇。認(rèn)同理論三個關(guān)鍵要素及其有關(guān)的原理。社會。對于認(rèn)同研究者而言，人們的認(rèn)同過程建構(gòu)了社會自身。自我。正如社會通過認(rèn)同建構(gòu)同樣，自我也是通過認(rèn)同過程形成的。認(rèn)同。群體認(rèn)同、角色認(rèn)同和個人認(rèn)同直接影響人們在社會情境中的行為走向。社會同一性理論社會同一性理論又稱為社會認(rèn)同理論，由英國社會心理學(xué)家塔吉菲爾等提出，是群際行為研究領(lǐng)域影響最大的理論。其基本觀點(diǎn)是，社會分類、群際比較及人們對積極社會同一性的追求，是群際沖突和群際歧視的本源?！白畹统潭热后w”試驗(yàn)與重要結(jié)論：“最低程度群體”范式的經(jīng)典試驗(yàn)試驗(yàn)表明，群體劃分自身就能引起敵意性的群際行為。雖然是試驗(yàn)中，僅從存認(rèn)知的角度，最低程度第將人們劃分為兩個群體。社會同一性理論的評價：社會同一性理論初次將社會比較辨別為人際社會比較和群際社會比較兩種不一樣過程，并且明確將同一性辨別為個人同一性和社會同一性兩種自我知覺水平。這一理論還包括了不一樣于個體自尊的“集體自尊”這一全新概念，并且體現(xiàn)出與美國主流認(rèn)知社會心理學(xué)的不一樣，被看作是近幾十年來歐洲本土化心理學(xué)最重要的成果之一。自我類化理論（一）類化的概念所謂類化，就是當(dāng)我們知覺事物時，往往先根據(jù)某些簡樸的原則，將事物進(jìn)行歸類。人們在認(rèn)知他人時，并不是簡樸把他／她當(dāng)成獨(dú)立的個體，而是自動、自發(fā)地立即將其歸到某一類別中。（二）社會類化社會類化指個體在產(chǎn)生社會知覺時，主觀上將自己歸屬于某個群體的過程。社會類化的成果，是在認(rèn)知水平上擴(kuò)大了群體之間的差異，同步縮小了群體內(nèi)組員之間的差異。同化對比（亦即異化）刻板印象或類屬思維類化的作用無論是物理刺激還是社會刺激，類化會使類別內(nèi)的相似性和類別間的差異性在知覺上都得到加強(qiáng)，這稱為“加強(qiáng)效應(yīng)”。依此可以解釋刻板印象的形成機(jī)制(塔吉菲爾,1957,1959)（四）自我類化理論角色理論一、角色理論的概念及其來源（一）角色理論的概念角色理論是一種試圖從人的社會角色屬性，解釋社會心理和行為的產(chǎn)生和變化的社會心理學(xué)理論取向。由于這一理論的基礎(chǔ)概念是“角色”，其基本原理也是借助與戲劇比擬來闡發(fā)的，故稱為角色理論。（二）角色理論的來源社會學(xué)來源——符號互相作用論(布魯默)18世紀(jì)蘇格蘭道德哲學(xué)庫利的鏡像自我理論米德的角色獲得思想人類學(xué)來源——構(gòu)造功能論心理學(xué)來源——角色飾演技術(shù)二、角色理論的重要概念（一）角色定義：一定社會身份所規(guī)定的一般行為方式及其內(nèi)在的態(tài)度和價值觀基礎(chǔ)。（二）角色沖突指個人不能同步滿足對其故意義的多種角色期望而履行不一樣角色時所出現(xiàn)的矛盾心態(tài)。（三）角色發(fā)明角色發(fā)明指行為超過一般角色模式，拓展既有角色行為范圍的過程。（四）角色偏常角色偏常指一種人行為和心理準(zhǔn)備長時間偏離社會期望，形成與自己社會身分不相適應(yīng)的行為和心態(tài)構(gòu)造。三、角色理論的重要觀點(diǎn)自我價值定向理論自我價值定向理論的背景（一）關(guān)鍵概念的醞釀（二）自我價值定向概念的形成自我價值定向理論的原理：四個基本命題（一）人需要解釋自我及所在的世界人尋求自我價值自我價值是自我行為的終極理由體系（四）自我價值定向決定人與自身及環(huán)境的關(guān)系。三、自我價值定向理論的重要概念（一）自我價值自我價值即個人選擇一定的價值原則對自身進(jìn)行價值評判獲得的有關(guān)自身總體價值的概念。（二）自我價值定位自我價值定位指選擇什么樣的價值原則來評價自身的價值。不一樣的個人的自我價值定位也許是高度不一樣的。（三）自我價值感自我價值感指個人對自身價值評判成果的體驗(yàn)。（四）自我價值支持個人的以自我價值感形式體現(xiàn)出來的自我價值狀況，是由兩個主線性原因決定的，一是自我價值支持，一是自我價值定位。前者是客觀的自我價值依托，后者是自我價值的詮釋體系。（五）自我價值保護(hù)自我價值保護(hù)，則是指人為了保持自我價值確實(shí)立，心理活動的各個方面均有一種防止自我價值遭到否認(rèn)的自我支持優(yōu)勢心理傾向。社會心理學(xué)研究措施社會心理學(xué)研究的措施學(xué)途徑現(xiàn)象揭示研究關(guān)系解釋研究因果聯(lián)絡(luò)證明研究社會心理學(xué)的重要研究措施1、觀測法2、檔案法3、調(diào)查法：①問卷法②測量法③訪談法（無構(gòu)拜訪談、構(gòu)造化訪談、半構(gòu)造化訪談）4、現(xiàn)場研究與現(xiàn)場試驗(yàn)5、試驗(yàn)室試驗(yàn)6、準(zhǔn)試驗(yàn)研究社會心理學(xué)試驗(yàn)研究的變量操作1、變量：自變量、因變量、無關(guān)變量、中介變量、干涉變量2、操作3、研究的控制與誤差：隨機(jī)分派、誤差控制社會心理學(xué)研究的原則客觀性原則、分析與綜合原則、交互作用分析原則、宏觀與微觀相統(tǒng)一的原則、倫理性原則態(tài)度態(tài)度的定義：指是個人指向一定對象，有一定觀念基礎(chǔ)的評價性持久反應(yīng)傾向。態(tài)度的構(gòu)成要素：態(tài)度的認(rèn)知成分（事實(shí)觀念）、態(tài)度的情感成分（評價、情感、情緒）——關(guān)鍵要素、態(tài)度的行動成分（意向、傾向、偏好、外顯行為）態(tài)度的特點(diǎn)：1、態(tài)度是習(xí)得的心理狀態(tài)2、態(tài)度有詳細(xì)的指向3、態(tài)度的穩(wěn)定性與持續(xù)性4、態(tài)度的簡樸性與復(fù)雜性態(tài)度的維度：指向、強(qiáng)度、深度、向中度、外顯度態(tài)度的功能：工具性、調(diào)整性和功利性功能2、自我防御功能3、價值體現(xiàn)功能4、認(rèn)識功能5、對社會理解的影響6、記憶過濾效應(yīng)7、鼓勵作用態(tài)度形成的原因：1、需要的滿足和情緒性經(jīng)驗(yàn)2、知識3、家庭4、群體參照5、文化原因6、遺傳原因與性別作用社會知覺社會知覺：指人對多種社會性的人或事物形成的直接的整體印象。社會知覺的分類：對自我的知覺、對他人的知覺、對人際的知覺印象：指人在最初碰到新的社會情境時，主觀上按照自己以舊有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理解，將情境中的人或事物進(jìn)行歸類所形成的對有關(guān)人禍?zhǔn)挛锏母拍?，是社會知覺的成果。印象形成中的信息選擇傾向：自然特性的信息選擇傾向、社會特性的信息選擇傾向、心理特性的信息選擇傾向總體印象形成模式：加法模式、平均模式、加權(quán)平均模式、中心品質(zhì)理論社會知覺偏差：首因效應(yīng)與近因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、語言自動實(shí)現(xiàn)效應(yīng)、認(rèn)知啟發(fā)與社會知覺誤差（表征性啟發(fā)、可用性啟發(fā)、調(diào)整性啟發(fā)）影響社會知覺偏差的其他原因：知覺者的情緒狀況、投射作用、內(nèi)隱人格、知覺者對被知覺者的熟悉與個人情感卷入印象管理：指一種人通過一定的措施去影響他人對于自己的印象，使他人所形成的印象符合自己期望的過程?？贪逵∠笈c歸因刻板印象：指人們通過整合有關(guān)信息及個人經(jīng)驗(yàn)形成的一種針對特定對象的既定認(rèn)知模式?？贪逵∠蟮脑敿?xì)體現(xiàn)：性別刻板印象、地區(qū)和種族刻板印象偏見：指人們不以客觀事實(shí)為根據(jù)建立的對特定的人或事物的情感色彩明顯的傾向性態(tài)度。偏見與歧視形成的原因：社會化歷程、認(rèn)知原因、動機(jī)原因、社會分層減少偏見和歧視的措施：對抗刻板印象、平等接觸、發(fā)明消除偏見的環(huán)境歸因：指根據(jù)有關(guān)的外部信息、線索判斷人的內(nèi)在狀態(tài)，或根據(jù)外在行為體現(xiàn)推測行為原因的過程，也稱歸因過程。歸因理論：1、樸素心理學(xué)家理論與現(xiàn)象模型2、對應(yīng)推斷理論3、動機(jī)的歸因理論4、凱利的三維理論（刺激客體、行為主體、背景）歸因偏差：一：基本的歸因偏差：指在對他人行為進(jìn)行歸因時，往往傾向于把他人的行為歸結(jié)為其內(nèi)在原因，而低估了情境原因的影響。二：活動者——觀測者效應(yīng)：指行動者對自身行為歸因不一樣于他人對此行為的歸因。三：自我服務(wù)偏差：指人趨向于把他人的成功和自己的失敗歸因于外部原因，而把他人的失敗和自己的成功歸因于內(nèi)部原因。價值取向價值觀：是人們有關(guān)事物重要性的觀念，是根據(jù)客體對于本體的重要性，對客體進(jìn)行價值評判和選擇的原則。價值取向：人們看待特定事物的所采用的價值觀。大學(xué)生的價值觀：由目的價值觀、手段價值觀和協(xié)調(diào)目的與手段關(guān)系的規(guī)則價值觀構(gòu)成?，F(xiàn)代大學(xué)生在個人性目的上的排序：工作成就取向、自身修為取向、榮譽(yù)地位取向、金錢物質(zhì)取向在社會性目的上的排序：合格公民取向、友誼愛情取向、婚姻家庭取向在超然性目的上的排序：自然取向、奉獻(xiàn)國家取向、人類福祉取向在手段價值上的排序：知識努力取向、人格品質(zhì)取向、智慧機(jī)遇取向在規(guī)則價值的排序：道德良心取向、法律規(guī)范取向、輿論從眾取向溝通溝通：一般指人與人之間的信息交流過程溝通的意義：1、溝通為個體身心發(fā)展提供必需的信息資源2、溝通是自我概念形成的途徑3、人憑借溝通互換信息并建立與維持互相聯(lián)絡(luò)溝通的條件：語言、理解溝通的過程：溝通構(gòu)造的要素（信息源、信息、通道、信息接受者、反饋、障礙、背景）、溝通的背景（物理背景、心理背景、社會背景、文化背景）溝通的類型：語言溝通與非語言溝通、口語溝通與書面溝通、故意溝通與無意溝通、正式溝通與非正式溝通、個人溝通與人際溝通、群體溝通與大眾溝通、新興溝通類型（以計算機(jī)為媒介的溝通：電子郵件、即時通訊工具、電子通勤，其他溝通類型）溝通的障礙：物理環(huán)境障礙、個人障礙、語義障礙助人行為助人行為：指以特定的個人或群體為對象的親社會行為。親社會行為：泛指一切符合社會期望而對他人、群體或社會有益的行為。助人的原因：1、生物學(xué)解釋——遺傳2、社會互換論觀點(diǎn)3、社會規(guī)范論觀點(diǎn)進(jìn)化心理學(xué)的解釋助人行為的影響原因：1、受助者特點(diǎn)（性別、相似性、外部特性、人格特性、受助者的感覺）2、助人者特點(diǎn)（年齡與性別、認(rèn)知特點(diǎn)：對目前所處情境的認(rèn)知、人際責(zé)任歸因風(fēng)格、自我認(rèn)知、個性特點(diǎn)、心境、道德推理）3、情境原因（自然環(huán)境與社會環(huán)境、匆忙與助人代價、情境性的內(nèi)疚——賠償）助人行為的培養(yǎng)：1、明確責(zé)任與增長互動2、示范作用3、助人