生態(tài)學(xué)理論在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的主要應(yīng)用

生態(tài)學(xué)理論在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的主要應(yīng)用2.1應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理，保護(hù)利用場地現(xiàn)有的自然生態(tài)系統(tǒng)在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行設(shè)計(jì)，保護(hù)自然環(huán)境不受或盡量少受人類的干擾，現(xiàn)有場地往往經(jīng)過很長時間已經(jīng)形成了新的動植物生態(tài)系統(tǒng)。在景觀改造時，根據(jù)生態(tài)平衡原理，要充分的保護(hù)利用，尊重場地原有的自然環(huán)境的生態(tài)特征，盡可能將原有的有價值的自然生態(tài)要素保留下來并加以利用，組織到園林景觀的設(shè)計(jì)中去。主要手法有：2.1.1利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土資源鄉(xiāng)土植物是指經(jīng)過長期的自然選擇及物種演替后，對某一特定地區(qū)有高度生態(tài)適應(yīng)性的自然植物區(qū)系成分的總稱。它們是最能適應(yīng)當(dāng)?shù)卮髿夂蛏鷳B(tài)環(huán)境的植物群體。除此之外使用鄉(xiāng)土物種的管理和維護(hù)成本最少，能促使場地環(huán)境自生更新、自我養(yǎng)護(hù)。還因?yàn)槲锓N的消失已成為當(dāng)代最主要的環(huán)境問題。所以保護(hù)和利用地帶性物種也是時代對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師的倫理要求。2.1.2尊重場所自然演進(jìn)過程現(xiàn)代人的需要可能與歷史上該場所中的人的需要不盡相同。因此，為場所而設(shè)計(jì)常常不會模仿和拘泥于傳統(tǒng)的形式。但是從生態(tài)學(xué)理論來看，新的設(shè)計(jì)形式仍然應(yīng)以場所的自然過程為依據(jù)，依據(jù)場所中的陽光、地形、水、風(fēng)、土壤、植被及能量等。設(shè)計(jì)的過程就是將這些帶有場所特征的自然因素結(jié)合在設(shè)計(jì)之中，從而維護(hù)場所的健康。作為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)者應(yīng)盡量保留原場所的自然特征，如泉水、溪流、造型樹、已有地被、及名樹、古木、水、地形等，這是對自然的內(nèi)在價值的認(rèn)識和尊重，這樣既能在一定程度上降低投資成本，又能避免為了過分追求形式的美感，對原有的生態(tài)系統(tǒng)造成無法彌補(bǔ)的破壞。2.2基于生態(tài)調(diào)控原理，利用并再生場地現(xiàn)有的材料和資源生態(tài)調(diào)控原理中的循環(huán)再生，倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用貫穿于現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的始終，生態(tài)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場地上的材料和資源循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，最大限度地減少了對新材料的需求，減少了對生產(chǎn)材料所需的能源的索取。2.3土壤的設(shè)計(jì)在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，植物是必不可少的要素，因而在設(shè)計(jì)中選擇適合植物生長的土壤就顯得很重要。主要考慮土壤的肥力和保水性。分析植物的生態(tài)學(xué)習(xí)性，選擇適宜植物生長的土質(zhì)。特別是在風(fēng)景園林的生態(tài)恢復(fù)設(shè)計(jì)模式中，土壤因子很重要，一般都需要對當(dāng)?shù)氐耐寥狼闆r進(jìn)行分析測試，選擇相應(yīng)的對策。常規(guī)做法是將不適合或者污染的土壤換走，或在上面直接覆蓋好土以利于植被生長，或?qū)σ呀?jīng)受到污染的土壤進(jìn)行全面技術(shù)處理。采用生物療法，處理污染土壤，增加土壤的腐殖質(zhì)，增加微生物的活動，種植能吸收有毒物質(zhì)的植被，使土壤情況逐步改善。如在美國西雅圖油庫公園，舊煉油廠的土壤毒性很高，以至于幾乎不適宜作為任何用途。設(shè)計(jì)師哈格沒有采用簡單且常用的用無毒土壤置換有毒土壤的方法，而是利用細(xì)菌來凈化土壤表面現(xiàn)存的烴類物質(zhì)，這樣既改良了土壤，又減少了投資。2.4以生態(tài)平衡、生物多樣性為理論的植物配置的設(shè)計(jì)2.4.1植物材料的選擇根據(jù)生態(tài)位理論，在進(jìn)行植物配置時，應(yīng)充分考慮物種的生態(tài)位特征，合理選擇配置植物種類，避免各個物種對空間和營養(yǎng)的爭奪，種間互相補(bǔ)充，既充分利用環(huán)境資源、生長良好，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)，又能形成具有良好視覺效果的園林景觀。根據(jù)各種植地不同的實(shí)際情況（如干旱、貧瘠、土壤密實(shí)、污染嚴(yán)重、病蟲害嚴(yán)重等），有針對性、有側(cè)重點(diǎn)的選擇植物種類，尤其是高大喬木優(yōu)勢種的選配，直接決定了園林生態(tài)效益的發(fā)揮程度。園林生態(tài)設(shè)計(jì)中要求利用不同物種在空間和營養(yǎng)生態(tài)位上的分異來配置植物，充分利用空間、營養(yǎng)，各個種才能協(xié)調(diào)共生。因此，在植物材料選擇時，應(yīng)該因地制宜，發(fā)揮不同植物的各自優(yōu)勢，最大限度地滿足植物生長所需要的生態(tài)條件，根據(jù)實(shí)際情況的不同，進(jìn)行相應(yīng)的選擇。2.4.2運(yùn)用具有生態(tài)效益的植物不同的樹種其生態(tài)作用和效益也不相同，有的相差很大。因此，為了提高植物造景的生態(tài)效益就必須選擇那些與各種污染氣體相對應(yīng)的抗性樹種和生態(tài)效益較高的樹種。2.4.3遵從生物多樣性原理，模擬自然群落的植物配置物種多樣性主要反映了群落和環(huán)境中物種的豐富度、均勻度、群落的動態(tài)與穩(wěn)定性，和不同的自然環(huán)境條件與群落的相互關(guān)系。生態(tài)學(xué)家認(rèn)為，群落結(jié)構(gòu)愈復(fù)雜，系統(tǒng)也就愈穩(wěn)定。因此，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)多個種組成的植物群落，比單物種中群落更能有效利用資源，具有更大穩(wěn)定性，即保持各物種多樣性如動植物種資源多樣性、各種文化特質(zhì)多樣性等，具有重要深遠(yuǎn)的生態(tài)環(huán)境意義。2.5以循環(huán)為主的水的設(shè)計(jì)在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中從生態(tài)因素方面對水的處理一般集中在水質(zhì)的清潔、地表水循環(huán)、雨水收集、人工濕地系統(tǒng)處理污水、水的動態(tài)流動以及水資源的節(jié)約利用等方面。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中充分利用濕地中大型植物及其基質(zhì)的自然凈化能力凈化污水，并在此過程中促進(jìn)大型動植物生長，增加綠化面積和野生動物棲息地，有利于良性生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。3結(jié)語隨著公眾生態(tài)意識的不斷增強(qiáng)和技術(shù)手段的不斷改進(jìn)，生態(tài)學(xué)的理念將日益深入人心，并不斷滲透到人們的日常生活之中，同時對生態(tài)學(xué)理論在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的深入和對設(shè)計(jì)手法的探索與拓展也必將更進(jìn)一步。工程技術(shù)的支持、多學(xué)科、各專業(yè)的合作是未來生態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢。建筑學(xué)專業(yè)的風(fēng)景園林教育研究摘要】本文從分析建筑學(xué)專業(yè)的風(fēng)景園林教育的現(xiàn)狀出發(fā)，分析了建筑學(xué)與風(fēng)景園林學(xué)之間的緊密關(guān)系，闡述了加強(qiáng)建筑專業(yè)的風(fēng)景園林教育的意義，針對于當(dāng)前建筑學(xué)專業(yè)風(fēng)景園林教育存在的問題，提出了完善建筑學(xué)專業(yè)的風(fēng)景園林教育的策略。

中國論文網(wǎng)/8/view-6250061.htm

【關(guān)鍵詞】建筑學(xué)專業(yè)；風(fēng)景園林學(xué)；園林景觀設(shè)計(jì)

1.引言

隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與教育事業(yè)的日益深入，全國各地的建筑學(xué)專業(yè)也在逐漸的壯大，建筑學(xué)內(nèi)涵也在不斷的深入與豐富。近幾年，一座座有特色的建筑拔地而起，都是建筑學(xué)進(jìn)步的表現(xiàn)。人們對環(huán)境保護(hù)、增加綠化等科學(xué)發(fā)展的意識越來越強(qiáng)烈，社會對建筑的要求越來越高，尤其是對與人們生活質(zhì)量相關(guān)的環(huán)境方面的要求特別嚴(yán)格，因此風(fēng)景園林學(xué)滲透到了建筑學(xué)領(lǐng)域，使得我國的建筑學(xué)向著更高的層次發(fā)展。

2.當(dāng)前建筑學(xué)專業(yè)的風(fēng)景園林教育的現(xiàn)狀

建筑學(xué)與風(fēng)景園林學(xué)是兩門不同的學(xué)科，但是二者有著緊密的聯(lián)系，這兩門學(xué)科之間是8．社區(qū)：指居住在某一個特定區(qū)域內(nèi)的、共同實(shí)現(xiàn)多元目標(biāo)的人所構(gòu)成的群體。9．環(huán)境預(yù)測：指根據(jù)人類過去和現(xiàn)在已掌握的信息、資料經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段和方法，對未來的環(huán)境狀況和環(huán)境發(fā)展趨勢及其主要污染物和污染源的動態(tài)變化進(jìn)行描述和分析。10．環(huán)境規(guī)劃指標(biāo)：是直接反映環(huán)境現(xiàn)象以及相關(guān)的事物，并用來描述環(huán)境規(guī)劃內(nèi)容的總體數(shù)量和質(zhì)量的特征值。11．環(huán)境容量：是一個復(fù)雜的反映環(huán)境凈化能力的量，其數(shù)值應(yīng)能表征污染物在環(huán)境中的物理、化學(xué)變化及空間機(jī)械運(yùn)動性質(zhì)。12．規(guī)劃協(xié)調(diào)型預(yù)測：指通過一定手段，使環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展所能達(dá)到的環(huán)境狀況。13．環(huán)境規(guī)劃目標(biāo)：是環(huán)境規(guī)劃的核心內(nèi)容，是對規(guī)劃對象未來某一階段環(huán)境質(zhì)量狀況的發(fā)展方向和發(fā)展水平所作的規(guī)定。14．環(huán)境評價：是在環(huán)境調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，對環(huán)境質(zhì)量、環(huán)境影響進(jìn)行定性和定量的評述，旨在獲取各種信息、數(shù)據(jù)和資料。15．總量控制：就是依據(jù)某一區(qū)域的環(huán)境容量確定該區(qū)域內(nèi)污染物容許排放總量，再按照一定原則分配給區(qū)域內(nèi)的各個污染源，同時制定出一系列政策和措施，以保證區(qū)域內(nèi)污染物排放總量不超過區(qū)域容許排放總量。16．土地資源：能滿足或即將滿足人類當(dāng)前和可預(yù)見的將來利用需要的土地。17．固體廢棄物：指生產(chǎn)建設(shè)、日常生活和其他活動中產(chǎn)生的污染環(huán)境的固態(tài)、半固態(tài)廢棄物質(zhì)。18．土地開發(fā)：指人類采取積極的手段，擴(kuò)大土地的有效利用或提高土地利用深度，以滿足對土地不斷增加的需求。19．水污染控制系統(tǒng)：是由污染物的產(chǎn)生、輸送、處理到水體中遷移轉(zhuǎn)化等各種過程和影響因素所組成的系統(tǒng)。20．環(huán)境功能區(qū)劃：依據(jù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要和不同地區(qū)在環(huán)境結(jié)構(gòu)、環(huán)境狀態(tài)和使用功能上的差異，對區(qū)域進(jìn)行的合理劃分。21．集中供熱：就是將分散的鍋爐以及可以利用的燃燒裝置集中起來，代替分散的狀態(tài)。22．清潔生產(chǎn)：指將綜合預(yù)防的環(huán)境策略，持續(xù)的應(yīng)用于生產(chǎn)過程、產(chǎn)品和服務(wù)中，以便增加生態(tài)效益及減少對人類和環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)性。23．濃度控制：是對人為污染源排入環(huán)境的污染物濃度所作的限量規(guī)定，以達(dá)到控制污染源排放量之目的。24．環(huán)境規(guī)劃：指為使環(huán)境與社會經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，把“社會—經(jīng)濟(jì)—環(huán)境”作為一個復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，依據(jù)社會經(jīng)濟(jì)規(guī)律、生態(tài)規(guī)律和地學(xué)原理，對其發(fā)展變化趨勢進(jìn)行研究而對人類自身活動和環(huán)境所作的時間和空間的合理安排。25．環(huán)境承載力：指某一時刻環(huán)境系統(tǒng)所能承受的人類社會、經(jīng)濟(jì)活動的能力閾值。26．社區(qū)環(huán)境評價：是對一個社區(qū)的描述和社區(qū)自我評價，它的評價內(nèi)容包括生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、社會經(jīng)濟(jì)狀況以及社會指標(biāo)的評價。27．土地退化：指由于某些構(gòu)成土地的自然要素性狀發(fā)生了不利于維持原有生產(chǎn)能力的變化，從而引起了土地生產(chǎn)能力的持續(xù)下降甚至消失。28．城市生活垃圾：指城市日常生活中所產(chǎn)生的固體廢物，以及法律、行政法規(guī)規(guī)定視為城市生活垃圾的固體廢物。29．水環(huán)境承載力：指某一地區(qū)、某一時間、某種狀態(tài)下水環(huán)境對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活需求的支持能力。30．可持續(xù)發(fā)展：是不斷提高人群生活質(zhì)量和環(huán)境承載力的，并能滿足當(dāng)代人又不損害子孫后代滿足其需求能力的發(fā)展。二、簡答題：1．簡述我國環(huán)境規(guī)劃的發(fā)展歷程。（1）探索階段（2）研究階段（3）發(fā)展階段（4）深化階段2．簡述我國當(dāng)前環(huán)境規(guī)劃中存在的主要問題。（1）環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展型的規(guī)劃仍然缺乏（2）新開發(fā)區(qū)環(huán)境規(guī)劃方法有待完善和發(fā)展（3）環(huán)境規(guī)劃的管理還沒有完全走上法制的軌道（5）缺乏一支素質(zhì)好、技術(shù)力量強(qiáng)的環(huán)境規(guī)劃隊(duì)伍（6）規(guī)劃決策支持系統(tǒng)的研制工作亟待加強(qiáng)（7）作出的環(huán)境規(guī)劃缺乏足夠的可行性和可操作性3．簡述城市空間結(jié)構(gòu)的環(huán)境效應(yīng)（1）企業(yè)的集聚效應(yīng)；（2）功能區(qū)的鄰近效應(yīng)；（3）城市社時間的協(xié)調(diào)效應(yīng)；（4）土地利用的密度效應(yīng)；（5）時間的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)；（6）城市合理配置及對外聯(lián)系效應(yīng)。4．簡述環(huán)境預(yù)測的內(nèi)容。（1）社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)測（2）環(huán)境容量和資源預(yù)測（3）環(huán)境污染預(yù)測（4）環(huán)境治理和投資預(yù)測（5）生態(tài)環(huán)境預(yù)測5．環(huán)境預(yù)測應(yīng)遵循的原則有哪些？(1)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是環(huán)境預(yù)測的基本依據(jù)，要注意經(jīng)濟(jì)社會與環(huán)境各系統(tǒng)之間和系統(tǒng)整體的相互聯(lián)系和變化規(guī)律；(2)科技進(jìn)步的作用，科技對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的推動作用與對環(huán)境保護(hù)的貢獻(xiàn)是影響環(huán)境預(yù)測的重要因素；(3)突出重點(diǎn)，即抓住那些對未來環(huán)境發(fā)展動態(tài)具有最重要影響的因素，這不僅可大大減少工作量，而且可增加預(yù)測的準(zhǔn)確性；(4)具體問題具體分析，環(huán)境預(yù)測涉及面十分廣泛，一般可分為宏觀和中觀兩上層次，要注意不同層次的特點(diǎn)和要求。6．固體廢棄物管理規(guī)劃的技術(shù)路線有哪些？(1)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的調(diào)查分析(2)污染源預(yù)測分析(3)規(guī)劃模型建立和調(diào)整(4)規(guī)劃方案的權(quán)衡分析7．簡述環(huán)境規(guī)劃的原則。(1)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城鄉(xiāng)建設(shè)和環(huán)境建設(shè)同步原則(2)遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，符合國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃總要求的原則(3)遵循生態(tài)規(guī)律，合理利用環(huán)境資源的原則(4)預(yù)防為主，防治結(jié)合的原則(5)系統(tǒng)原則(6)堅(jiān)持依靠科技進(jìn)步的原則8．簡述我國環(huán)境規(guī)劃的發(fā)展趨勢。(1)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)規(guī)劃繼續(xù)受到重視并成為熱點(diǎn)(2)環(huán)境規(guī)劃的技術(shù)路線將從污染末端控制向生產(chǎn)全過程控制轉(zhuǎn)變(3)環(huán)境規(guī)劃的污染控制方式將更突出區(qū)域集中控制(4)污染物總量控制規(guī)劃將繼續(xù)得到青睞。(5)城市生態(tài)規(guī)劃越來越被人們重視(6)環(huán)境規(guī)劃決策支持系統(tǒng)的建立將會成為研究的重點(diǎn)之一(7)地球規(guī)劃國際合作前景看好9．簡述當(dāng)前人類與自然環(huán)境之間存在的主要矛盾。(1)人類生活對自然生態(tài)環(huán)境條件的相對穩(wěn)定性的要求與當(dāng)前自然生態(tài)環(huán)境急劇變化的矛盾；(2)人類改變自然環(huán)境的快速性與自然環(huán)境恢復(fù)和調(diào)節(jié)的緩慢性之間矛盾；(3)地球上蘊(yùn)藏的礦產(chǎn)和地下水資源等的有限性與人類的需要及開采能力的無限性之間的矛盾；(4)地球的體積是有限的，物質(zhì)的生產(chǎn)也是有一定限度的，人口的發(fā)展如無計(jì)劃是無限的，這也是一個矛盾10．簡述環(huán)境決策方案的影響機(jī)制a.決策風(fēng)險(xiǎn)的影響b.決策時效的影響c.社會成本核算的影響d.決策機(jī)會的影響11．簡述水環(huán)境功能分區(qū)的原則a.集中式飲用水源地優(yōu)先保護(hù)b.不得降低現(xiàn)狀使用功能c.統(tǒng)籌考慮專業(yè)用水標(biāo)準(zhǔn)要求d.上下游、區(qū)域間互相堅(jiān)固，適當(dāng)考慮潛在功能要求e.合理利用水體自凈能力和環(huán)境容量f.與陸上工業(yè)合理布局相結(jié)合g.對地下飲用水源地污染的影響h.實(shí)施可行，便于管理12．簡述林地資源保護(hù)規(guī)劃實(shí)施的措施（1）以林地資源保護(hù)規(guī)劃為依據(jù)，編制各年度的林業(yè)發(fā)展計(jì)劃，通過發(fā)展計(jì)劃落實(shí)林地資源保護(hù)規(guī)劃中的各項(xiàng)指標(biāo)，（2）以林地保護(hù)規(guī)劃作為過渡林帶用途管制的依據(jù)，（3）采取法律、行政和經(jīng)濟(jì)管理手段相結(jié)合的辦法，保證林地的合理利用與保護(hù)；（4）加強(qiáng)森林資源保護(hù)重要性的宣傳，增強(qiáng)單位和個人對林地資源合理利用與保護(hù)的意識；（5）在實(shí)施過程中及時有效的檢查規(guī)劃的執(zhí)行情況，并根據(jù)實(shí)際的變化以法定程序?qū)ζ溥M(jìn)行調(diào)整。13．能流分析的基本內(nèi)容有哪些？（1）能流過程分析（2）能流平衡分析（3）能流過程優(yōu)化分析14．環(huán)境規(guī)劃的作用有哪些？（1）促進(jìn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、社會可持續(xù)發(fā)展（2）保障環(huán)境保護(hù)活動納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展計(jì)劃（3）合理分配排污削減量、約束排污者的行為（4）以最小的投資獲取最佳的環(huán)境效益（5）實(shí)行環(huán)境管理目標(biāo)的基本依據(jù)15．環(huán)境規(guī)劃的基本特征（1）整體性（2）綜合性（3）區(qū)域性（4）動態(tài)性（5）信息密集（6）政策性強(qiáng)16．環(huán)境規(guī)劃的任務(wù)（1）全面掌握地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的基礎(chǔ)資料，編制地區(qū)發(fā)展的規(guī)劃綱要（2）搞好地區(qū)內(nèi)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的合理布局（3）合理布局污染工業(yè)體系，形成“工業(yè)生產(chǎn)鏈”（4）充分合理地利用資源，提高資源利用率（5）搞好環(huán)境保護(hù)，建立區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)政策（6）制定環(huán)境保護(hù)的技術(shù)政策17．環(huán)境規(guī)劃的類型（按環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系分）（1）經(jīng)濟(jì)制約型（2）協(xié)調(diào)型（3）環(huán)境制約型18．環(huán)境規(guī)劃的類型（按性質(zhì)分）（1）生態(tài)規(guī)劃（2）污染綜合防治規(guī)劃（3）自然保護(hù)規(guī)劃（4）環(huán)境科學(xué)技術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃18．日本環(huán)境規(guī)劃的特點(diǎn)（1）保護(hù)人體健康重于經(jīng)濟(jì)發(fā)展（2）環(huán)境規(guī)劃中的防治重點(diǎn)突出（3）重視直接的和行政管理（4）將“標(biāo)準(zhǔn)”作為基本的規(guī)劃目標(biāo)和規(guī)劃手段19．復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的功能（1）生產(chǎn)（2）生活（3）還原（4）信息傳遞20．建立環(huán)境規(guī)劃指標(biāo)體系的原則（1）整體性原則（2）科學(xué)性原則（3）規(guī)范性原則（4）可行性原則（5）適應(yīng)性原則（6）選擇性原則21．環(huán)境規(guī)劃方案設(shè)計(jì)的原則（1）善用信息，緊指目標(biāo)（2）以提高資源利用率為目標(biāo)（3）遵循國家或地區(qū)有關(guān)政策法規(guī)22．減少污染物排放負(fù)荷的方法（1）采用清潔生產(chǎn)工藝（2）濃度控制法（3）總量控制法23．提高或充分利用水體納污量的方法（1）人工復(fù)氧（2）污水調(diào)節(jié)（3）河流流量控制三、論述題1．鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境規(guī)劃實(shí)施的對策（1）將環(huán)境規(guī)劃納入小城鎮(zhèn)建設(shè)總體規(guī)劃（2）突出地方特色（3）功能區(qū)劃分要適當(dāng)合理（4）應(yīng)將生態(tài)示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)放到重要位置（5）強(qiáng)化環(huán)境管理，加大執(zhí)法力度（6）加強(qiáng)環(huán)保宣傳教育，提高環(huán)境意識和公眾參與性2．社區(qū)環(huán)境規(guī)劃的程序（1）社區(qū)環(huán)境評價（2）環(huán)境預(yù)測（3）環(huán)境功能區(qū)劃（4）規(guī)劃目標(biāo)制定（5）規(guī)劃方案制定與優(yōu)化（6）方案的審核與實(shí)施3．城市環(huán)境規(guī)劃的編制程序（1）城市環(huán)境規(guī)劃的特點(diǎn)分析城市環(huán)境經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的特點(diǎn)a綜合性b多目標(biāo)c與目標(biāo)d矛盾性e動態(tài)性f不確定性（2）城市環(huán)境規(guī)劃的編制程序a城市環(huán)境評價b環(huán)境預(yù)測與環(huán)境功能區(qū)劃c規(guī)劃目標(biāo)制定d環(huán)保投資與籌資分析e規(guī)劃方案制定與優(yōu)化f方案的審核與實(shí)施4.大氣環(huán)境規(guī)劃的方法(1)弄清問題(2)確定環(huán)境目標(biāo)(3)建立源與大氣環(huán)境質(zhì)量間的輸入響應(yīng)關(guān)系(4)選擇規(guī)劃方法與建立規(guī)劃模型(5)確定與優(yōu)化方案(6)方案的審核與實(shí)施5.水環(huán)境規(guī)劃的類型與層次(1)水污染控制規(guī)劃a流域水污染控制規(guī)劃b城市(流域)水污染控制規(guī)劃c水污染控制設(shè)施規(guī)劃(2)水資源系統(tǒng)規(guī)劃a流域水資源規(guī)劃b地區(qū)水資源規(guī)劃c專業(yè)水資源規(guī)劃6.試述我國環(huán)境規(guī)劃的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢A現(xiàn)狀:(1)我國環(huán)境規(guī)劃確立了以可持續(xù)發(fā)展和科教興國的戰(zhàn)略思想(2)我國環(huán)境規(guī)劃正逐步規(guī)范化，有了全國統(tǒng)一的技術(shù)大綱,規(guī)劃的編制除主導(dǎo)思想外,還有較為完整的指標(biāo)體系，并且環(huán)境規(guī)劃的內(nèi)容也日臻完善。(3)環(huán)境規(guī)劃正逐步納入國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展規(guī)劃中B發(fā)展趨勢：(1)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)規(guī)劃繼續(xù)受到重視并成為熱點(diǎn)(2)環(huán)境規(guī)劃的技術(shù)路線將從污染末端控制向生產(chǎn)全過程控制轉(zhuǎn)變(3)環(huán)境規(guī)劃的污染控制方式將更突出區(qū)域集中控制(4)污染物總量控制規(guī)劃將繼續(xù)得到青睞(5)城市生態(tài)規(guī)劃越來越被人們重視7．現(xiàn)擬對某鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行環(huán)境規(guī)劃，你認(rèn)為應(yīng)如何進(jìn)行？(1)準(zhǔn)備階段a接受任務(wù)b調(diào)查研究c環(huán)境影響預(yù)測(2)編制階段a確定環(huán)境規(guī)劃目標(biāo)2b環(huán)境規(guī)劃對策研究c擬定規(guī)劃方案與措施d可行性分析e優(yōu)化協(xié)調(diào)規(guī)劃方案f編寫規(guī)劃報(bào)審稿(3)報(bào)批階段8.試述水環(huán)境規(guī)劃的內(nèi)容與技術(shù)措施(1)技術(shù)措施:A減少污染物排放負(fù)荷(a清潔生產(chǎn)工藝、b濃度控制法、c總量控制法)B提高或充分利用水體納污容量(a人工復(fù)氧、b污水調(diào)節(jié)、c河流流量調(diào)控)（2）內(nèi)容：a明確問題b確定規(guī)劃目標(biāo)與指標(biāo)體系c選定規(guī)劃方法d擬定規(guī)劃措施e提出供選方案f規(guī)劃實(shí)施9.試述大氣環(huán)境規(guī)劃的綜合防治措施。(1)減少污染物排放量a采取合理的能源政策(使用新能源、改變現(xiàn)有燃料構(gòu)成、改變煤的燃燒方式、)b集中供熱c采取有效的治理技術(shù)d實(shí)施清潔生產(chǎn)(2)充分利用大氣自凈能力a氣污染源合理布局b合理布置城市功能區(qū)(3)植樹綠化a植物凈化b合理設(shè)置綠化隔離帶10．我國為什么要將環(huán)境保護(hù)作為基本國策？你認(rèn)為應(yīng)該如何貫徹落實(shí)基本國策？1983年第二次全國環(huán)保會議確定環(huán)境保護(hù)為我國的基本國策。之所以將環(huán)境保護(hù)作為我國的基本國策，主要是由于以下四個原因。第一、環(huán)境是我國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的基礎(chǔ)、是人民生存與發(fā)展的基礎(chǔ)與載體。第二、是由我國的基本國情決定的。我國是一個人口眾多的國家，盡管國土及資源總量大，但是人均資源占有量很小。由于人口眾多，資源環(huán)境消耗量大，污染物排放量多，對生態(tài)環(huán)境的壓力與破壞程度大。第三、是由我國的環(huán)境現(xiàn)狀決定的。一是我國的環(huán)境污染問題嚴(yán)重，。二是植被破壞、水土流失、土地鹽堿化、荒漠化、氣候異常、生物多樣性銳減等生態(tài)破壞問題嚴(yán)重。生態(tài)破壞與環(huán)環(huán)境污染已嚴(yán)重制約我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和危害人民健康。第四、是由國際履約責(zé)任決定的。我國不僅是人口大國，也是環(huán)境大國。作為環(huán)境大國，不僅要對本國承擔(dān)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任和義務(wù)，而且要對世界承擔(dān)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任和義務(wù)。要貫徹執(zhí)行好這一基本國策，首先是認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會基本國策的精神實(shí)質(zhì)，努力加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)宣傳教育，不斷提高廣大人民群眾的環(huán)保意識與素質(zhì)；二是建立健全環(huán)境保護(hù)與管理的法律法規(guī)和管理體制，加強(qiáng)執(zhí)法力度；三是加強(qiáng)環(huán)境管理隊(duì)伍建設(shè)，開展環(huán)保專業(yè)技術(shù)教育，造就一支高素質(zhì)的環(huán)保隊(duì)伍；四是加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)科研工作，努力提高環(huán)?？蒲屑夹g(shù)水平；五是加強(qiáng)環(huán)保資金投入，確保環(huán)保資金需求；六是嚴(yán)格實(shí)行環(huán)保目標(biāo)責(zé)任制；七是加強(qiáng)環(huán)保國際合作。

11．“誰污染，誰治理”政策的基本思想是什么？應(yīng)該如何貫徹誰污染、誰治理的政策？“誰污染、誰治理”政策的基本思想是誰造成了污染就由誰來承擔(dān)治理污染的責(zé)任。要貫徹好這一政策，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一是要嚴(yán)格實(shí)行污染者付費(fèi)、損害者賠償、利用者補(bǔ)償?shù)呐盼凼召M(fèi)制度和污染者、破壞著治理恢復(fù)的原則，收繳的排污費(fèi)要嚴(yán)格用于征收對象的污染治理；二是環(huán)境保護(hù)目標(biāo)責(zé)任制和限期治理制度；三是加強(qiáng)工藝改造與革新、實(shí)行清潔生產(chǎn)和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)；四是加強(qiáng)環(huán)保執(zhí)法力度。

12．預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合治理政策的基本思想是什么？如何實(shí)施這一政策？“預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合治理”政策的基本思想是把消除環(huán)境污染與生態(tài)破壞的行為與措施實(shí)施在經(jīng)濟(jì)開發(fā)和建設(shè)的過程之中，實(shí)行全過程控制，從源頭控制和解決環(huán)境問題，減少事后污染治理和生態(tài)恢復(fù)所付出的沉重代價。也就是要轉(zhuǎn)變發(fā)達(dá)國家曾經(jīng)走過的“先污染、后治理”環(huán)境保護(hù)道路。實(shí)施這一政策的措施有：一是嚴(yán)格實(shí)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城鄉(xiāng)建設(shè)、環(huán)境建設(shè)同步規(guī)劃、同步實(shí)施、同步發(fā)展的“三同步原則”，搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會發(fā)展的環(huán)保規(guī)劃，同時將環(huán)保規(guī)劃納入國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展計(jì)劃當(dāng)中；二是搞好產(chǎn)業(yè)布局與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和工藝改造與技術(shù)革新，發(fā)展清潔生產(chǎn)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變；三是嚴(yán)格實(shí)行建設(shè)項(xiàng)目和規(guī)劃及決策環(huán)境影響評價，嚴(yán)格實(shí)行“三同時”制度，嚴(yán)格控制新的污染的產(chǎn)生。

13．簡述強(qiáng)化環(huán)境管理政策的基本思想，試述我國實(shí)行強(qiáng)化環(huán)境管理政策的依據(jù)與措施。強(qiáng)化環(huán)境管理政策的基本思想是通過加強(qiáng)和改進(jìn)環(huán)境管理，提高環(huán)境保護(hù)和環(huán)境管理的效果、效益與水平。在我國實(shí)行強(qiáng)化環(huán)境管理政策的原因：一是我國當(dāng)時和現(xiàn)在是一個經(jīng)濟(jì)與技術(shù)水平比較落后的或不發(fā)達(dá)的國家，我國沒有先進(jìn)的技術(shù)和大規(guī)模的投資用于環(huán)境保護(hù)工作，因而我國不能走西方發(fā)達(dá)國家曾經(jīng)走過的“先污染，后治理”代價沉重的環(huán)保道路；二是我國當(dāng)時和現(xiàn)在的許多環(huán)保問題，特別是工業(yè)環(huán)保問題，是由于管理不善造成的，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國工業(yè)污染問題一半以上是因?yàn)楣芾聿簧圃斐傻摹?shí)施強(qiáng)化環(huán)境管理政策的措施：一是加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)立法和執(zhí)法工作；二是建立健全環(huán)境管理機(jī)構(gòu)，建設(shè)一支高素質(zhì)的管理隊(duì)伍；三是建立健全環(huán)境管理制度，嚴(yán)格按制度辦事

14．什么是總量控制規(guī)劃？現(xiàn)擬進(jìn)行某地區(qū)大氣環(huán)境總量控制規(guī)劃，應(yīng)如何進(jìn)行？就是依據(jù)某一區(qū)域的環(huán)境容量確定該區(qū)域內(nèi)污染物容許排放總量，再按照一定原則分配給區(qū)域內(nèi)的各個污染源，同時制定出一系列政策和措施，以保證區(qū)域內(nèi)污染物排放總量不超過區(qū)域容許排放總量的規(guī)劃方法。要搞好某地區(qū)大氣環(huán)境進(jìn)行總量控制規(guī)劃，主要要做好如下工作：一是合理地確定污染濃度計(jì)算模式；二是確定對象區(qū)域范圍、污染物種類、環(huán)境目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)年限；三是采用“網(wǎng)格法”進(jìn)行模擬計(jì)算；四是掌握煙源、氣象及大氣污染現(xiàn)狀資料，進(jìn)行分析整理；五是對將來污染濃度的預(yù)測；六是計(jì)算環(huán)境總量與各污染源的容許排放指標(biāo)。

15．我國環(huán)境管理的主要制度環(huán)境影響評價制度、三同時制度、排污收費(fèi)制度、環(huán)境保護(hù)目標(biāo)責(zé)任制、城市環(huán)境綜合整治定量考核制度、污染限期治理制度、污染集中控制制度、排污許可證制度等。四、計(jì)算題：1．某廠煙囪高度120m，出口徑為4m，出口煙氣速度為8m/s，溫度為127℃，氣溫為27℃，如果要求從煙源連續(xù)排放的SO2的量，在平均風(fēng)速為8m/s的情況下，地面最大濃度不超過衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)——一次最高允許濃度為0.1mg/m3，在這種情況下排放量應(yīng)控制在什么水平？現(xiàn)實(shí)際排放量為500g/s是否超過排放標(biāo)準(zhǔn)？如果超過，你認(rèn)為應(yīng)采取什么措施？(假設(shè)бy=бz)解（1）求煙氣抬升高度△H

∵

∵

Ty=127+273=400K

Ta=27+273=300K∴∴

∴

H=△H+H0=16.8+120=136.8m

（2）求最大落地濃度

∵

∵Q=500g/s

∴

∵

Cmax=0.782mg/m3＞0.1mg/m3

∴超過衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)(3)措施：

①選用清潔原料（燃煤）及煤的洗選脫硫除灰②生產(chǎn)（燃燒）過程中控制SO2的產(chǎn)生③尾氣治理

2．某河段流量Q=4×106m3/d，流速u=160km/d，水溫為14.0℃，K1=1.2d-1，K2=2.4d-1，起始斷面有一排污口，廢水流量為2.0×105m3/d，廢水中BOD5為1000mg/L，溶解氧為0mg/L。其上游河水中BOD5為0.5mg/L，溶解氧為9.75mg/L,試求排污口下游40km處河水的BOD5和DO值（C注14.0℃時，水體飽和溶解氧DOS=10.35mg/L）。

解：（1）求起始斷面河水的BOD5和DO值。

分別為L0和DO0

則

=（2）求初始氧虧值D0

∵D0=DOS

–DO0=10.35-9.286=1.064mg/L

（3）求下游40km處的Lt和Dt

①

=

=48.1×0.7408=35.632②

==48.1×（e-0.3-e-0.6）+1.064e-0.6=48.1×（0.7408-0.5488）+1.064×0.5488=9.235+0.582=9.817(mg/L)（4）求下游40km處的DOt值

DOt=DOS-Dt=10.35-9.817=0.533mg/L《美學(xué)》朱立元

主編

華東師范大學(xué)出版社

(2011-09-1203:42:28)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽：

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<wbr>主編

<wbr>華東師范大學(xué)出版社"《美學(xué)》朱立元

主編

華東師范大學(xué)出版社作者：\o"涼月"涼月

筆記依據(jù)教材《美學(xué)》朱立元主編華東師范大學(xué)出版社

筆記依據(jù)目錄第一章緒論第一節(jié)美學(xué)是一門什么樣的學(xué)科第二節(jié)美學(xué)的誕生與學(xué)科發(fā)展第三節(jié)美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)第四節(jié)審美與人生第五節(jié)美學(xué)研究的基本問題

第二章審美活動論第一節(jié)審美活動的存在方式第二節(jié)審美活動中的主體與對象第三節(jié)審美活動的發(fā)生

第三章審美形態(tài)論第一節(jié)審美形態(tài)的內(nèi)涵和特征第二節(jié)審美形態(tài)的形成和發(fā)展第三節(jié)優(yōu)美與崇高第四節(jié)悲劇與喜劇第五節(jié)丑和荒誕

第四章審美經(jīng)驗(yàn)論第一節(jié)審美經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)和特征第二節(jié)審美經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)第三節(jié)審美經(jīng)驗(yàn)的動態(tài)過程

第五章藝術(shù)論(一)第一節(jié)藝術(shù)與藝術(shù)作品第二節(jié)藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)第三節(jié)藝術(shù)品:創(chuàng)造意象世界第四節(jié)意境第五節(jié)藝術(shù)的功能

第六章藝術(shù)論(二)第一節(jié)藝術(shù)的存在方式第二節(jié)藝術(shù)意象的創(chuàng)造和生產(chǎn)第三節(jié)藝術(shù)的創(chuàng)造力與藝術(shù)技巧第四節(jié)藝術(shù)的形態(tài)第五節(jié)藝術(shù)意象的接受和重建

第七章審美教育論第一節(jié)中西美育觀的源流第二節(jié)美育的內(nèi)涵第三節(jié)美育的特點(diǎn)第四節(jié)美育的功能第五節(jié)美育的目的

第一章緒論單

選：1.1．在《大希庇阿斯篇》中，區(qū)分了美的事物與美本身的是(柏拉圖)1.2．黑格爾認(rèn)為美學(xué)是研究(藝術(shù))的。1.3．維特根斯坦是的代表人物。(分析哲學(xué))1.4．中國當(dāng)代著名美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，美學(xué)是以（美感經(jīng)驗(yàn)）為中心研究美和藝術(shù)的學(xué)科。1.5．曾對索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢芬约斑_(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》，從戀母情結(jié)的角度進(jìn)行解釋的是(弗洛伊德)1.6．在心理學(xué)領(lǐng)域，提出了“集體無意識”的觀點(diǎn)的是（榮格）1.7．中國當(dāng)代著名美學(xué)家蔣孔陽主張美學(xué)的研究對象是(人與現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系)1.8．審美活動最高級、最典型的形式是（藝術(shù)美）1.9．認(rèn)為審美對象和藝術(shù)品是分開的，審美對象是欣賞者與藝術(shù)品相互作用的結(jié)果的是（英伽登）1.10．諾貝爾獎獲得者楊振寧在《美與物理學(xué)》中提到的是(科技美)1.11．人類的知識大體可以分為三類，其中不包括(哲學(xué)學(xué)科)1.12．美學(xué)的性質(zhì)是(一門關(guān)于審美現(xiàn)象的綜合型的人文學(xué)科)1.13．美學(xué)研究的真正對象是(審美活動)1.14．美學(xué)研究的核心方法是（哲學(xué)方法)1.15．于1750年創(chuàng)立了美學(xué)的是(鮑姆加登)1.16．美學(xué)演變的三個階段的第一個階段是(審美意識)1.17．悲劇意識屬于(高級審美意識)1.18．柏拉圖認(rèn)為，真正的美是(理念)1.19．蔣孔陽認(rèn)為，美學(xué)從哲學(xué)與文藝?yán)碚撝歇?dú)立出來是在(文藝復(fù)習(xí)之后)1.20．鮑姆加登被稱為（美學(xué)之父）1.21．鮑姆加登將美學(xué)規(guī)定為研究(低級的感性認(rèn)識)的學(xué)科。1.22．中國當(dāng)代美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是(馬克思主義唯物史觀)1.23．馬克思認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上是(實(shí)踐)1.24．從絕對理念出發(fā)，認(rèn)為審美具有“令人解放的性質(zhì)”的是(黑格爾)1.25．通向?qū)徝赖母就緩绞?自由)1.26．被馬克思稱為“自由人的聯(lián)合體”的是(共產(chǎn)主義社會)1.27．在現(xiàn)代社會，人被異化，成為了馬爾庫塞說的(單面人)1.28．人生境界的提高，關(guān)鍵是(覺解)1.29．人生境界的特點(diǎn)是它的(個體內(nèi)在性和生成性)1.30．馮友蘭先生認(rèn)為，人生境界是分層次的，其中最高的是(天地境界)1.31．宗白華認(rèn)為在人生境界中主于美的是(藝術(shù)境界)1.32．伽達(dá)默爾認(rèn)為，如果某個東西不僅被經(jīng)歷過，而且它的經(jīng)歷存在還獲得一種自身具有繼續(xù)存在意義的特征，那么這東西就屬于(體驗(yàn))1.33．審美關(guān)系是人和世界之間的（自由）關(guān)系。1.34．審美關(guān)系和審美活動的關(guān)系是(一個硬幣的兩面，不可分割)1.35．審美活動相對于審美主體和審美客體，在邏輯上是(在前的)1.36．下列審美形態(tài)屬于中國的是（氣韻)1.37．審美經(jīng)驗(yàn)是一種(感性體驗(yàn))1.38．藝術(shù)活動的全過程不包括(藝術(shù)欣賞)1.39．通過有意識的審美活動，增強(qiáng)人的審美能力。這是（狹義的美育)1.40．不論廣義的美育，還是狹義的美育，都是通過（審美活動）才能實(shí)現(xiàn)。1.41．美學(xué)中貫穿始終的理論基石是:（審美活動）多

選：1.1．下列屬于主張美學(xué)應(yīng)研究人自身的審美經(jīng)驗(yàn)的是（維特根斯坦,杜威,李澤厚)1.2．下列屬于主張美學(xué)應(yīng)研究人自身的審美心理的是(費(fèi)希納，弗洛伊德，榮格，布洛)1.3．美學(xué)學(xué)科的研究對象包括(藝術(shù)美，自然美，科技美，日常生活中的審美)1.4．美學(xué)的研究方法可以包括(哲學(xué)，心理學(xué)，民俗學(xué)，人類學(xué)，社會學(xué))1.5．美學(xué)學(xué)科發(fā)展的三個階段包括(審美意識，美學(xué)思想，美學(xué)學(xué)科)1.6．下列作品蘊(yùn)含有高級審美意識的是(《牡丹亭》，《紅樓夢》，《俄狄浦斯王》，貝多芬的交響曲)1.7．中西悲劇意識的差別有（西方悲劇意識與宗教意識有關(guān)，中國的則沒有直接聯(lián)系B．悲劇結(jié)局不同，西方殘缺，中國大團(tuán)圓）1.8．美學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是（專門的系統(tǒng)的美學(xué)著作問世，形成了獨(dú)立的區(qū)別于其他學(xué)科的研究對象）1.9．馬克思主義的實(shí)踐觀是（在繼承德國古典哲學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來C．具有生成性D．認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)勞動決定其他一切實(shí)踐）1.10．馬克思對存在的認(rèn)識，包括三個階段，即（自我意識，人自身，現(xiàn)實(shí)的人）1.11．自由表現(xiàn)為三種基本形態(tài)，即（A．人與自然關(guān)系中的自由B．人與社會關(guān)系中的自由C．人與他人及自我關(guān)系中的自由）1.12．人生境界的特點(diǎn)在于它的(個體內(nèi)在性，生成性）1.13．馮友蘭先生認(rèn)為人生的四種境界是（自然境界，功利境界，道德境界，天地境）1.14．宗白華認(rèn)為人生的六種境界中有(A．功利境界B．倫理境界C．政治境界D．學(xué)術(shù)境界E．宗教境界)1.15．審美境界的特點(diǎn)是(A．從心境上看，超越功利，達(dá)到相對自由的狀態(tài)B．從接收效果上看，是有限與無限的統(tǒng)一)1.16．審美關(guān)系是人與世界之間的自由關(guān)系，自由表現(xiàn)在(B．審美主體關(guān)注對象的意義形象，并展開聯(lián)想和想象C．超功利性D．審美是人與世界的精神情感交流)1.17．下列屬于西方的審美形態(tài)的是(崇高，喜劇和悲劇，丑和荒誕）1.18．審美活動的獨(dú)特性在于(A．以感性方式打動人心B．提升人，使人本質(zhì)力量得到揭示)名詞解釋題：1.1．原型理論榮格舍棄弗洛伊德的泛性欲主義，并將個體無意識進(jìn)行改造而成為集體無意識，由此提出原型理論。原型是一種集體無意識，從早期人類在生存環(huán)境中產(chǎn)生，而后由人類群體通過遺傳機(jī)制進(jìn)行傳承。1.2．藝術(shù)美即藝術(shù)中的審美現(xiàn)象，藝術(shù)本質(zhì)上是一種審美活動，是審關(guān)活動最高級最典型的形式。藝術(shù)美就是人創(chuàng)造、提煉的結(jié)果，是高、于自然的，是人的精神、人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)和確證。1.3．美學(xué)是一門關(guān)于審美現(xiàn)象的綜合性的人文學(xué)科。1.4．審美意識指人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識。1.5．美學(xué)思想是指奠基于審美意識，是思想主體對審美現(xiàn)象某些本質(zhì)、特征、規(guī)律比較自覺的理性認(rèn)識。1.6．美學(xué)學(xué)科是指奠基于審美意識和美學(xué)思想，以審美現(xiàn)象為專門課題，從整體上獨(dú)立地、系統(tǒng)地思考審美現(xiàn)象所獲得的理論體系。1.7．審美關(guān)系是指從屬于人與世界的存在論關(guān)系，是人與世界的一種特殊的精神性關(guān)系，是人對世界借助感性形式建構(gòu)起來的自由的情感體驗(yàn)關(guān)系。1.8．美指審美活動建構(gòu)起來的、能激發(fā)主體美感的審美對象及其所呈現(xiàn)出來的存在方式和存在狀態(tài)，它是人與世界一體圓融、有限與無限和諧統(tǒng)一的自由人生境界的對象化和感性顯現(xiàn)。1.9．美感指審美活動中與審美對象同時建構(gòu)起來的審美主體所呈現(xiàn)出來的存在方式和存在狀態(tài)，它體現(xiàn)為主體直觀到了這種超越現(xiàn)實(shí)功利、倫理、認(rèn)識的自由人生境界、體驗(yàn)到了人與世界的存在意義而產(chǎn)生的自由感、幸福感和愉悅感。1.10．審美形態(tài)是指人對不同樣態(tài)的美即審美對象的歸類和描述，它是審美活動中當(dāng)下生成的自由人生境界的對象化、感性表現(xiàn)形式和具體存在狀態(tài)。知識點(diǎn)匯總：一、美學(xué)的研究對象[易考單選題、多選題和簡答題]美學(xué)的研究對象是體現(xiàn)著人與世界的審美關(guān)系的一切審美現(xiàn)象或?qū)徝阑顒?。因?yàn)閷徝垃F(xiàn)象、活動的前提是人與現(xiàn)實(shí)發(fā)生關(guān)系，即主體與對象的關(guān)系，而作為審美對象的美和作為主體的人只有在審美關(guān)系中間現(xiàn)實(shí)地存在和生成，所以審美現(xiàn)象是審美關(guān)系中的現(xiàn)象，而審美活動則是審美關(guān)系的現(xiàn)實(shí)展開，它們是一件事的兩個方面，總之，審美現(xiàn)象的背后是人和現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系，是作為審美關(guān)系現(xiàn)實(shí)展開的審美活動。因?yàn)樗囆g(shù)活動是最高級、最典型的審美活動形態(tài)，最能夠體現(xiàn)審美活動的性質(zhì)，所以，美學(xué)是以藝術(shù)活動為中心來研究的。美學(xué)的研究對象應(yīng)當(dāng)是什么(1)美學(xué)的研究對象是體現(xiàn)著人與世界的審美關(guān)系的一切審美現(xiàn)象或?qū)徝阑顒印Ｒ簿褪钦f，不是美，而是審美活動，才是美學(xué)研究的真正對象。(2)審美現(xiàn)象是審美關(guān)系的現(xiàn)實(shí)展開。其包括四個方面：①藝術(shù)美，比如唐詩宋詞的美；②自然美，比如高山大川的美；③科技美，比如細(xì)胞結(jié)構(gòu)的美；④日常生活中的美，比如服飾的美。二、美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)[易考單選題、名詞解釋和簡答題]美學(xué)是一門關(guān)于審美現(xiàn)象的綜合性的人文學(xué)科，它包括三個層面：1．研究對象是審美現(xiàn)象也即審美活動。2．美學(xué)是一門人文學(xué)科，它在研究對象、研究方式方法上與自然科學(xué)以及社會科學(xué)都有所不同，體現(xiàn)了人文學(xué)科的特點(diǎn)。3．美學(xué)是一門綜合性的人文學(xué)科，這是因?yàn)樗畛跻栏接谡軐W(xué)，而與藝術(shù)又有緊密的聯(lián)系，而自然科學(xué)的影響(比如近代心理學(xué)的發(fā)展)和社會科學(xué)的影響(例如法蘭克福學(xué)派)對于美學(xué)的成熟發(fā)展也具有重要的意義，使得美學(xué)自身不斷豐富。怎樣理解美學(xué)屬于人文學(xué)科(1)作為人文學(xué)科的美學(xué)與自然科學(xué)、社會科學(xué)的研究對象不一樣。美學(xué)的研究對象不同于自然科學(xué)面對的物質(zhì)的自然現(xiàn)象，而是與人的生命感受息息相關(guān)的自然現(xiàn)象。也不同于社會科學(xué)面對的客觀物化的社會現(xiàn)象，而是一種非物化形態(tài)的社會現(xiàn)象，即審美現(xiàn)象。而這些，都是屬于人文學(xué)科的研究范圍。(2)作為人文學(xué)科的美學(xué)與自然科學(xué)、社會科學(xué)的研究方式和方法不一樣。自然科學(xué)和社會科學(xué)都側(cè)重一種冷靜的理智的客觀的態(tài)度，而美學(xué)則要求研究者更多的介入、參與、體察甚至投入。這也是人文學(xué)科的特點(diǎn)。三、美學(xué)的研究方法[易考多選題、簡答題]因?yàn)槊缹W(xué)是一門綜合性的人文學(xué)科，決定了它的研究方法不是單一的，而是多樣的、綜合的。1.1．它的研究對象是具體的審美現(xiàn)象和活動，因此必然要求更多的感性投入，這樣經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的協(xié)助配合就顯得非常重要。1.2．其他人文學(xué)科以及自然科學(xué)、社會科學(xué)的發(fā)展成果對于美學(xué)研究具有重大的推動作用，提高了美學(xué)的學(xué)科品質(zhì)，豐富了美學(xué)的理論資源。但是，美學(xué)的核心研究方法應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)方法。因?yàn)椋菏紫?，美學(xué)誕生于哲學(xué)，并且一直受到哲學(xué)的重大影響；其次，審美活動需要主體的全身心的投入，這不是受制于任何方法的；再次，美學(xué)涉及的本源問題需要哲學(xué)的領(lǐng)悟；最后，美學(xué)的理論性需要哲學(xué)的邏輯思維能力。四、美學(xué)發(fā)展的三個階段[易考多選題、名詞解釋]美學(xué)理論的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段，即審美意識、美學(xué)思想、美學(xué)學(xué)科1．審美意識：指人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識，可分為帶有原始初民色彩的初級審美意識和更為自覺成熟的高級審美意識(例如不同民族的悲劇意識)。2．美學(xué)思想：是思想主體對審美現(xiàn)象某些本質(zhì)、規(guī)律、特征比較自覺的理性認(rèn)識，以明確的理論觀點(diǎn)和概念范圍來表述自覺、系統(tǒng)的理論性思考，多以哲學(xué)或者文學(xué)評論、創(chuàng)作理論的形式出現(xiàn)。3．美學(xué)學(xué)科：是以審美現(xiàn)象為專門課題，從整體上獨(dú)立地、系統(tǒng)地思考審美現(xiàn)象所獲得的理論體系。它的誕生是以1750年“美學(xué)之父”鮑姆加登的《美學(xué)》一書的出版為標(biāo)志的。新舊教材無大異。五、美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義的實(shí)踐存在論[易考簡答題或論述題](一)馬克思主義的實(shí)踐存在論。中國的當(dāng)代美學(xué)理論應(yīng)當(dāng)以馬克思主義的實(shí)踐論和存在論為主干，同時吸收人類各種哲學(xué)思想的精華，來確立自己的哲學(xué)基礎(chǔ)。1．馬克思主義的實(shí)踐論：首先，實(shí)踐的概念包括了物質(zhì)生產(chǎn)活動、精神生產(chǎn)活動以及日常生活活動，涵蓋了人的全部社會生活；其次，認(rèn)為感性個體的實(shí)踐造成了個人感性世界，而人類總體的實(shí)踐造成了人向人誕生和自然向人生成的歷史行程和整個人類生活世界，實(shí)踐具有生成性；再次，物質(zhì)生產(chǎn)勞動是人最基礎(chǔ)的實(shí)踐活動，具有決定性。2．馬克思主義的存在論：把人定位于漫長實(shí)踐中生成出來的處在現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系中的社會存在。第一，它始終緊扣現(xiàn)實(shí)生活來理解人的存在；第二，它始終從社會的具體關(guān)系出發(fā)思考人的存在；第三，最為根本的是它是從人與世界在人的現(xiàn)實(shí)活動中達(dá)到統(tǒng)一來把握和說明人的社會存在的。馬克思主義的存在論是以實(shí)踐論為基礎(chǔ)的，是與實(shí)踐論緊密結(jié)合的社會存在論，實(shí)踐和存在的概念是內(nèi)在融通的。總而言之，馬克思主義的存在論是以實(shí)踐論為根基的，實(shí)踐論則內(nèi)在地含攝著存在論維度，它們的結(jié)合即實(shí)踐存在論就構(gòu)成美學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。(二)美學(xué)理論以實(shí)踐存在論為哲學(xué)基礎(chǔ)。1．人與世界的存在、人的審美感覺與現(xiàn)實(shí)的審美對象都是在實(shí)踐中雙向建構(gòu)、同步發(fā)展的。2．美學(xué)需要借助自由概念和范疇作為實(shí)踐存在論的中介，因?yàn)樽杂赡耸峭ㄏ驅(qū)徝赖母就緩?，也是哲學(xué)通向美學(xué)的橋梁。首先，自由有三種基本形態(tài)：物質(zhì)生產(chǎn)勞動中認(rèn)識和支配必然性的自由；人作為社會存在所獲得的解放自由；日常人生實(shí)踐中感性個體獲得的自我超越。其次，只有改變現(xiàn)存社會關(guān)系和社會制度的革命實(shí)踐所取得的自由才具有本體論的意義。最后，個體與社會真正統(tǒng)一的理想社會是以個體自由為基礎(chǔ)的，而這也是人進(jìn)入審美的前提和必要條件。所以，自由是從美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)向美學(xué)的內(nèi)在問題過渡的中介概念，也是從人的實(shí)踐——存在向?qū)徝垃F(xiàn)象、審美活動過渡的中介環(huán)節(jié)怎樣理解美學(xué)以馬克思的實(shí)踐存在論為基礎(chǔ)(1)首先要看到，人的存在與世界的存在、人的審美感覺與現(xiàn)實(shí)的審美對象都是在實(shí)踐中雙向建構(gòu)、同步發(fā)展的。這一點(diǎn)為美學(xué)提供了實(shí)踐存在論的根基。(2)美學(xué)以實(shí)踐存在論為哲學(xué)基礎(chǔ)，還需要借助自由概念和范疇作為中介，因?yàn)樽杂赡耸峭ㄏ驅(qū)徝赖母就緩?，也是哲學(xué)通向美學(xué)的橋梁。六、審美境界是一種高級人生境界[易考單選題、簡答題或論述題]1．人生境界。人生境界是人與世界相互依存、雙向建構(gòu)的實(shí)踐活動中所達(dá)到的統(tǒng)一，是存在論層面上的統(tǒng)一。其特點(diǎn)在于：(1)個體內(nèi)在性，即一種獨(dú)特的個人內(nèi)在體驗(yàn)。(2)生成性，即非瞬間性和非凝固性，是一個進(jìn)行的過程。而在人生境界的生成中，個體的覺解是關(guān)鍵，而覺解又是與情感不可分離的。2．審美境界。(1)審美境界是完全融化在情感中的人生覺解。(2)它要求人與世界之間實(shí)現(xiàn)比較高程度的有機(jī)統(tǒng)一。(3)審美境界是高低不同多層次的。總之，它是對人生境界的一種詩意提升和凝聚，是一種詩化的人生境界。新增內(nèi)容，應(yīng)該重點(diǎn)掌握。怎樣理解審美是一種高級的人生境界(1)之所以說審美境界是一種高級的人生境界，是因?yàn)閷徝谰辰缬幸粋€基本條件就是人與世界之間實(shí)現(xiàn)比較高程度的有機(jī)統(tǒng)一，如果主客體始終處于割裂的矛盾的狀態(tài)，那就不可能是審美的。(2)首先，從心境上看，審美境界較大程度上超越個體眼前的某種功利和有限性，達(dá)到相對自由的狀態(tài)。它具體表現(xiàn)為情與景、主體與客體、感性與理性的交融，即中國美學(xué)所說的“物我兩忘”、“天人合一”。其次，從接收效果上看，是有限與無限的統(tǒng)一、無限對有限的超越，達(dá)到自由自在、無拘無束的狀態(tài)。其中，有限的是景