藝術(shù)館策劃方案

藝術(shù)館策劃方案篇一：藝術(shù)館項(xiàng)目策劃書一、背景介紹伴隨著全球經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，“民營美術(shù)館、藝術(shù)館、博物館”這些詞匯逐漸進(jìn)入人們的視線。近些年來，海內(nèi)外不少國家紛紛成立了眾多民營美術(shù)、藝術(shù)館。在國內(nèi)“美術(shù)館、藝術(shù)館熱”也呈現(xiàn)一種高調(diào)姿態(tài)，本土民營美術(shù)、藝術(shù)館猶如雨后春筍般霎間涌現(xiàn)在國內(nèi)部分城市，呈井噴式發(fā)展。創(chuàng)辦“民營美術(shù)、藝術(shù)館”已成為一種文化藝術(shù)新浪潮，并對現(xiàn)存的固有藝術(shù)機(jī)制和格局形成了沖擊和補(bǔ)充?，F(xiàn)階段，本土民營藝術(shù)館的發(fā)展境況已不能簡單地定性為公立展館的補(bǔ)充，作為民間資本注入創(chuàng)建的機(jī)構(gòu)，愈發(fā)彰顯出其獨(dú)特的文化特性。這一民間機(jī)構(gòu)對于當(dāng)今社會的文化建構(gòu)所引發(fā)的作用力，已不再是單一的側(cè)面映現(xiàn)。民營美術(shù)、藝術(shù)館發(fā)展至今已成為當(dāng)代社會文化建設(shè)的有機(jī)構(gòu)成。二、項(xiàng)目名稱與簡介珠海市XX藝術(shù)館藝術(shù)俱樂部XX藝術(shù)館成立于20XX年2月8日，是珠海首家民營藝術(shù)館。自開幕以來，已成功舉辦了國畫大師婁師白師生作品展，當(dāng)代著名國畫家盧沉、周思聰、石虎三人書畫展,當(dāng)代著名畫家錢松喦、劉海粟、朱紀(jì)瞻、關(guān)良、宋文治、亞明、王明明等作品聯(lián)展，實(shí)力派畫家郭建軍、陳朝生、張揚(yáng)、溥石、李溪境、莫各伯、林月光等作品展，著名油畫家王秀章等立體油畫作品展.珠海情懷—黃劍波油畫風(fēng)景展、著名書法家陳浩等作品展。以及侯衍濤先生長篇小說《汶河西去》首發(fā)儀式及文學(xué)作品研討會.并且成功舉辦了紀(jì)念四川汶川地震一周年國內(nèi)書法名家及珠海藝術(shù)家揮寫《大愛無疆》義賣活動等。有著豐富的藝術(shù)資源及辦展經(jīng)驗(yàn)，并已形成藝術(shù)品展示與銷售的良性市場。三、目的與宗旨（1）XX藝術(shù)館是珠海首家民營藝術(shù)館。藝術(shù)館有別于一般美術(shù)館的單一性，集美術(shù)、書法、陶藝、高級家居飾品、古舊家具等多種藝術(shù)形式于一身，讓觀展者有一種立體的藝術(shù)視覺體驗(yàn)，也為多種不同門類的藝術(shù)創(chuàng)作提供展示和銷售的平臺，使藝術(shù)家們能從各種不同門類的藝術(shù)創(chuàng)作中吸聚原創(chuàng)力，從而擴(kuò)大視野、刺激感觀、完成對自己的挖掘與發(fā)現(xiàn)。（2）展覽品即銷售品，展銷結(jié)合，打造前店后廠的市場營銷模式，并進(jìn)一步形成產(chǎn)業(yè)鏈。（3）側(cè)重對珠海本土藝術(shù)家的宣傳。館內(nèi)常年展銷珠海本土藝術(shù)家的美術(shù)、書法、陶藝作品，家居飾品和古舊家具，在推廣畫家本身的同時，也進(jìn)行作品銷售，尋求藝術(shù)與商業(yè)的契合點(diǎn)。（4）XX藝術(shù)館在追求經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的同時，也注重社會效應(yīng)的產(chǎn)生與傳播。是珠海唯一一家開放時間由早9:00到晚10:00的展館，每年僅晚間前來免費(fèi)觀展的市民就達(dá)2萬多人次，豐富了市民的業(yè)余文化生活。另外，XX藝術(shù)館還不定期的舉辦各種門類的藝術(shù)講座。（5）通過探索民營藝術(shù)館的發(fā)展生存模式，為珠海相關(guān)產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展提供示范參考，帶動各類展館的發(fā)展，增加城市可讀性，間接推動珠海旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。四、優(yōu)勢分析首先在大環(huán)境上，珠海發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具備四大優(yōu)勢：一是人文優(yōu)勢，這是發(fā)展和投資文化產(chǎn)業(yè)的前提；二是環(huán)境優(yōu)勢，珠海環(huán)境優(yōu)美，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)離不開環(huán)境優(yōu)勢；四是區(qū)位優(yōu)勢，珠海毗鄰港澳，更容易吸收外國優(yōu)秀文化成果。從小環(huán)境看，XX藝術(shù)館所處珠海市人民東路誠豐名園商鋪，位居周圍幾個大型生活圈的中心位置，交通便利，配套設(shè)施豐富，便于市民前來參觀。臨場體驗(yàn)和功能復(fù)合是現(xiàn)代藝術(shù)館的發(fā)展要求，XX藝術(shù)館在展示藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上，建立藝術(shù)特訓(xùn)營，包括油畫、陶藝等藝術(shù)形式的培訓(xùn)，由專業(yè)藝術(shù)家執(zhí)教，為廣大藝術(shù)愛好者提供了一個學(xué)習(xí)和發(fā)展的優(yōu)質(zhì)平臺。XX藝術(shù)館深層挖掘藝術(shù)展館所應(yīng)具備的公共性和開放性，有別于其他藝術(shù)展館，采用早10點(diǎn)至晚10點(diǎn)的開放時間，并且節(jié)假日無休。旨在豐富市民的業(yè)余文化生活，推動珠海市的精神文明建設(shè)及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。另外，XX藝術(shù)館廣東古今拍賣公司在珠海的唯一作品征集點(diǎn)，這就從一定程度上拓寬了藝術(shù)家們作品的銷售渠道，同時也提升作品的品質(zhì)和檔次。五、項(xiàng)目規(guī)劃XX藝術(shù)館藝術(shù)俱樂部項(xiàng)目由三個基本項(xiàng)目組成。1、高端藝術(shù)會所；功能概述：珠海不缺乏藝術(shù)品展覽，但展覽的學(xué)術(shù)性和權(quán)威性還有待提升。XX藝術(shù)館投資打造珠海地區(qū)高端藝術(shù)會所，為國內(nèi)及世界一流藝術(shù)家提供交流互動的平臺。定期舉辦藝術(shù)沙龍，在沙龍上展出銷售最優(yōu)秀的國內(nèi)外藝術(shù)作品，加強(qiáng)展覽的學(xué)術(shù)性，提高展覽質(zhì)量。提升珠海藝術(shù)市場的整體水平，拓寬市民的藝術(shù)視野，提高藝術(shù)品鑒能力。另外，通過會所的經(jīng)營鞏固整個民營藝術(shù)館的經(jīng)營鏈條，形成一種基金化的模式，這樣的推進(jìn)，能夠使得資金的來源更多元化，未來的展覽質(zhì)量也會更有保證。2、 本土藝術(shù)家俱樂部；功能概述：XX藝術(shù)館在關(guān)注高端藝術(shù)品的同時也兼顧對于本土藝術(shù)家的發(fā)掘和推廣。藝術(shù)家俱樂部成立后，將通過作品展、優(yōu)秀作品拍賣、主題沙龍、文藝座談會等形式能夠?yàn)楸就了囆g(shù)家們提供創(chuàng)作、交流、展示的平臺，也為珠海打造一條藝術(shù)文化長廊。3、 藝術(shù)特訓(xùn)營。功能概述：藝術(shù)在帶給大眾高雅藝術(shù)享受的同時也應(yīng)該承擔(dān)起藝術(shù)教育的責(zé)任，讓廣大藝術(shù)愛好者在欣賞藝術(shù)之余也能參與到創(chuàng)造藝術(shù)的浪潮之中。XX藝術(shù)家特訓(xùn)營依托XX藝術(shù)館眾多展覽資源，對于學(xué)員拓寬視野和多方位的學(xué)習(xí)，提高學(xué)員對美術(shù)的欣賞和創(chuàng)作的興趣，提供了極大的方便和得天獨(dú)厚的條件，使學(xué)生在藝術(shù)館的大環(huán)境里自由地觸摸藝術(shù)，感受藝術(shù)。XX藝術(shù)館的藝術(shù)特訓(xùn)營將通過優(yōu)質(zhì)的師資力量，優(yōu)惠的學(xué)習(xí)費(fèi)用，為所有藝術(shù)愛好者提供書法、繪畫、雕塑、陶藝等藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)機(jī)會，并不定期舉辦學(xué)員優(yōu)秀作品欣賞兼銷售展。一方面豐富市民的業(yè)余文化生活，另一方面教學(xué)的收入也能成為美術(shù)館辦展、運(yùn)營資金的來源之一，從而達(dá)到雙贏的效果。篇二：藝術(shù)館方案策劃人類因文化而繁榮，城市因文化而生輝。文化不僅是一國、一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)成度的標(biāo)志，更是促進(jìn)一國、一地區(qū)發(fā)展的重要源動力?？缛胄碌那旰?，在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的推動下，以民族文化為單元的多元文化在世界范圍內(nèi)也加快了融合與互動的進(jìn)程。一個城市、一個地區(qū)的定位，將更加注重在文化方面影響，而一個城市、一個地區(qū)的文化發(fā)展將更大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化早已成為了產(chǎn)業(yè)。近20年來，隨著高新技術(shù)的發(fā)展及其在文化領(lǐng)域的推廣和應(yīng)用，文化產(chǎn)業(yè)已被國際學(xué)界公認(rèn)為朝陽產(chǎn)業(yè)，并且在許多發(fā)達(dá)國家已經(jīng)由國家經(jīng)濟(jì)體系的邊緣走向了中心。南寧，這座未來的東南亞國際大都市，需要一個能代表其國際大都市地位的文化載體來彰顯，更需要大力發(fā)展其文化產(chǎn)業(yè)。一、策劃的背景、機(jī)遇與緣由1、策劃背景南寧市是一座有著1680多年歷史的城市。是廣西壯族自治區(qū)的首府，為全區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。素有"中國綠城"美稱的南寧近年來先后被評為"國家園林城市"、"全國衛(wèi)生城市"、"全國優(yōu)秀旅游城市"，還是五個榮獲首屆"中國人居環(huán)境獎"的城市之一。南寧根據(jù)城市規(guī)劃，將建設(shè)成為連接祖國西南、中南、和東亞的戰(zhàn)略樞紐，經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，科技、信息、金融發(fā)達(dá)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理，環(huán)境優(yōu)美、現(xiàn)代化的區(qū)域中心城市，它的城市定位是成為東南亞國際大都市。2、面臨的機(jī)遇隨著中國——東盟自由貿(mào)易區(qū)將于20XX年建，這使廣西迎來了新一輪的發(fā)展機(jī)遇，即廣西將走向中國與東盟經(jīng)貿(mào)合作的前沿地帶，成為中國——東盟往來的重要門戶和最便捷的海陸通道。由此南寧就成了中國——東盟自由貿(mào)易區(qū)的中心樞紐，發(fā)展機(jī)遇與空間前所未有。南寧被指定為中國——東盟博覽會的永久性會址，為廣西經(jīng)濟(jì)、社會和文化發(fā)展提供了千載難逢的機(jī)遇。而南博會這一世界性或世界區(qū)域性會展將帶來不可估量的巨大綜合效應(yīng)，南博會的舉辦，將使東盟各國以及世界聚焦廣西、聚焦南寧。南博會所形成的巨大物流、人流、信息流和資金流，以及其中蘊(yùn)含的無限商機(jī)，對廣西經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，將起到很大的帶動和促進(jìn)作用。南寧將會成為中國最開放的前沿陣地，中國進(jìn)軍東盟自由貿(mào)易區(qū)的"橋頭堡"，這無疑是中國——東盟博覽會落戶南寧后，從世界視野看廣西，南寧無疑將應(yīng)有新的歷史定位。隨著南寧市文化產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展，特別是每年一度舉行的國際民歌藝術(shù)節(jié)，使南寧這個名字正被越來越多的人所熟悉，慕名而來的旅游者、文學(xué)愛好者、繪畫書法愛好者、古玩愛好者絡(luò)繹不絕。南寧，更是提出了創(chuàng)立"民族文化之都"的口號，將南寧1600多年的歷史，通過對歷史傳統(tǒng)、民族文化的發(fā)掘整理，提煉城市文化內(nèi)涵，把景區(qū)的規(guī)劃開發(fā)、自然與人文景點(diǎn)的建設(shè)、旅游商品的設(shè)計(jì)生產(chǎn)、旅游線路的組合包裝、旅游、文娛活動等與城市文化結(jié)合起來，形成南寧的獨(dú)具韻味的文化特色。3、策劃的緣由綜上所述，在這個大背景下，南寧需要通過一個具有本地區(qū)獨(dú)特的人文、歷史特色、又具有人類文化共性的文化載體，提升它的文體內(nèi)涵以向世人展示她獨(dú)具特色的文化魅力。如何尋找這樣一個文化載體呢？廣西美麗的山水風(fēng)光正得到越來越多的世人了解與向往，而在這片土地上蘊(yùn)藏著豐富的奇石、與具有地方特色的民間藝術(shù)、史前文化相結(jié)合起來的自然奇石文化，即具有地區(qū)的人文、歷史特色、同時具有人類文化共性的文化，我想這正是我們要尋找的一個文化載體。自然奇石藝術(shù)的特色奇石文化起源于史前文化。藝術(shù)起源于勞動，源于人和自然的親近與融合，勞動最原始的工具是石頭。石頭與時空概念和宇宙的概念神秘而遙遠(yuǎn)，超越人類的起源，石與人和藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。賞石文化是獨(dú)具，以奇石文化作為一個獨(dú)具特色的載體，將自然奇石展示與其它人文藝術(shù)完美結(jié)合，擴(kuò)展奇石的自然性、歷史性外延，在詮釋奇石自然性、歷史性的同時，將自然奇石所蘊(yùn)涵的創(chuàng)造性、藝術(shù)性淋漓盡致地表達(dá)出來。奇石是廣西具有鮮明地域性的自然文化特征的藝術(shù)品，廣西的奇石資源與賞石文化在全國首屈一指。在廣西南寧創(chuàng)建一個自然奇石藝術(shù)館將具有劃時代的意義，必將在國內(nèi)外文化、藝術(shù)、賞石、展覽業(yè)界甚至社會民間中發(fā)揮積極的影響力。二、自然奇石藝術(shù)館興建的可行性與必要性1、廣西奇石資源豐富中國是賞石文化的發(fā)祥地，中華賞石文化源遠(yuǎn)流長，廣西自古以來就有賞石、藏石、以石會友之傳統(tǒng)。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的日益加快，現(xiàn)代人對"采菊東籬下，悠然見南山"的反樸歸真的生活更加向往，賞石給人們提供了親近自然，平和心境的廣闊天地。廣西奇石以藏量大、石種多、石質(zhì)好享譽(yù)海內(nèi)外。主要石種有柳硯石、墨石、類太湖石、來賓石（水沖石）、三江石、彩陶石、天峨石、石膽、大灣石、幽蘭石、大化石、百色石、草花石、彩霞石和化石等。位于廣西中部的柳州在舉辦"第二屆柳州國際奇石節(jié)"后，大大提升了柳州的知名度以及廣西奇石的地位。而作為廣西的首府,南寧尚未把奇石這一廣西的品牌加以弘揚(yáng)，實(shí)在是一件令人遺憾的事情。因此，我們設(shè)想，依托南寧在廣西的特殊地位，建造一個能充分體現(xiàn)廣西奇石特色，集廣西及全國各地奇石精品為特征的博物館，一定能夠讓優(yōu)良精美的、在世界上處于領(lǐng)先地位的奇石裝點(diǎn)美麗的首府，使之成為南寧乃至全國最具精品加藝術(shù)，傳統(tǒng)加升優(yōu)秀文化，最能充分體現(xiàn)廣西特色的一道風(fēng)景線，并使之成為讓全國和世界認(rèn)識和了解南寧的一個重要窗口。2、資源優(yōu)勢的需要民俗熱、收藏?zé)?、賞石熱在全國乃至世界范圍內(nèi)興起，旅游業(yè)、會展業(yè)已成為朝陽產(chǎn)業(yè)。廣西憑借其豐富的奇石資源、豐富的歷史文化遺產(chǎn)、獨(dú)特的民俗風(fēng)情及政府的大力支持，在古人類文化研究、民俗文化的開發(fā)和保護(hù)方面，尤其在奇石開發(fā)、貿(mào)易、賞石理論研究等方面，一直走在全國乃至世界的前列。中國賞石文化有著東方傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，對國際賞石界發(fā)揮著及其重要的影響力，"廣西奇石甲天下"的說法早已得到公認(rèn)，廣西奇石資源廣、藏量大、品種多、質(zhì)量高，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。因此在廣西的首府南寧興建自然奇石藝術(shù)館，正是這些優(yōu)勢的集中體現(xiàn)要。3、文化場館建設(shè)的需要南寧目前尚沒有一個綜合性的能集中展示和宣傳古跡遺存、民俗文化、自然藝術(shù)精品的窗口，這與其的經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)的發(fā)展極不相稱。在南寧興建的自然奇石藝術(shù)館，將成為南寧的一個文化亮點(diǎn)，將會在弘揚(yáng)南寧的史前文化、賞石文化、民俗文化起到極大的促進(jìn)作用。在南寧修建一座自然歷史藝術(shù)館，既是適應(yīng)賞石事業(yè)發(fā)展的需要，同時更是肩負(fù)自然、人文、歷史、文化教育重任的城市配套設(shè)施，同時是精神文明建設(shè)一個基地，同時也將進(jìn)一步提高南寧及廣西的知名度，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)立下汗馬功勞。4、自然歷史的因素在南寧建立這樣一座自然奇石藝術(shù)館，設(shè)立一個含史前文化展示、研究、教育為一體的藝術(shù)館具有非同尋常的意義，藝術(shù)館借助廣西擁有豐富的奇石、悠久的賞石文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢，將大自然的饋贈——奇石，給地質(zhì)學(xué)家、藝術(shù)家、賞石家提供一個與奇石深入對話的平臺，二者巧妙的結(jié)合，在全國乃至全世界都堪稱首創(chuàng)。提升了南寧的史前文化研究向國際化水平邁進(jìn)，使廣大民眾了解中國古人類的歷史和研究進(jìn)程。5、保護(hù)日漸流失的民間文化在八桂大地上各民族古老的民間傳統(tǒng)，奇特的民間文化是中華民族不可多得的珍貴遺產(chǎn)，也是南寧得天獨(dú)厚的人文旅游資源。南寧的民間藝術(shù)、工藝已為越來越多的有識之士所重視。雖然有不少富含民族特色的民間文化得到了一定程度的開發(fā)保護(hù)，而作為民間文化的重要組成部分，如語言、手工藝、奇特的民俗隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而漸漸流失，許多花費(fèi)畢生心血和精力研究少數(shù)民族文化的專家學(xué)者的研究成果由于條件所限，影響力僅限于在其專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，無法讓更多的民眾了解到我們民族文化中曾有或正在消失的璀璨，也無法與有財(cái)力、物力的部門或企業(yè)家搭建資源互動的橋梁。自然歷史藝術(shù)館將提供一個平臺，致力于將南寧民俗文化以最直觀的形式普及，如圖片展覽、音像留存、實(shí)物保護(hù)等，并與媒體聯(lián)袂，互動，使大眾有機(jī)會了解到八桂大地上珍貴的民間文化遺產(chǎn)，喚醒更多的民眾來保護(hù)我們祖先的賜予。6、高品位的文化休閑場所的需要在自然奇石藝術(shù)館開辟文化沙龍，致力于為文化界、商界的高尚人士提供一個高品味的文化休閑場所。在南寧，有一批不容小覷的攝影和多造詣頗深的民間收藏家，自然歷史藝術(shù)館將為他們提供一個很好的平臺，定期舉辦各類充滿文化氣息的學(xué)術(shù)、藝術(shù)沙龍，將社會精英的力量結(jié)合起來，為發(fā)展南寧的精神文明建設(shè)提供動力。許多離退休的老同志是我們社會的寶貴財(cái)富，為他們搭建一個修身養(yǎng)性、充分發(fā)揮余熱的平臺，將對廣西的賞石文化、民俗文化乃至史前文化研究的健康發(fā)展產(chǎn)生不可低估的影響。7、社會公益事業(yè)的需要設(shè)想將通過民間資金，通過民營企業(yè)對自然奇石藝術(shù)館進(jìn)行籌建，發(fā)展城市的公益文化事業(yè)，此項(xiàng)目的成功將在廣西創(chuàng)造一個先例，也將帶動南寧乃至廣西地區(qū)更多有實(shí)力的企業(yè)家投入到城市公益項(xiàng)目的建設(shè)高潮中去，用民間的資金做政府想做的事情，這在上海、北京、廣州等重點(diǎn)城市都得到了成功的驗(yàn)證，數(shù)百家民間博物館、民俗藝術(shù)館的先后落成提高了這些城市的文化含量。上海是一個很好的例子。在城市的發(fā)展規(guī)劃中，上海在每個城區(qū)為文化館、博物館等公益項(xiàng)目的規(guī)劃提供極大支持和便利，形成了經(jīng)濟(jì)文化良性互動的局面，給城市的文化底蘊(yùn)添上了濃墨重彩的一筆。做為了解廣西的自然、歷史、人文、地方特色的教育基地，同時滿足廣大市民業(yè)余文化生活的需求，十分有必要建一個文化藝術(shù)層次高，并且集中宣傳南寧的史前文化，自然民俗、遺跡遺存，同時是現(xiàn)代化服務(wù)和科學(xué)規(guī)范管理的場所。三、自然奇石藝術(shù)館擬建方案1、建筑風(fēng)格與定位前期建立項(xiàng)目籌備處，在自然奇石藝術(shù)館的項(xiàng)目在獲得政府批文后，項(xiàng)目籌備處即著手邀請國內(nèi)外展館設(shè)計(jì)、賞石業(yè)、文化界著名人士、考古界的專家學(xué)者來南寧出謀劃策、集思廣益，并將聯(lián)合多家國內(nèi)外較著名的媒體在全球范圍內(nèi)征集藝術(shù)館最佳設(shè)計(jì)活動，征集出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案，要求該設(shè)計(jì)在外觀結(jié)構(gòu)上既具有鮮明的地域性民族風(fēng)格，與周圍的自然園林景觀融為一體，在內(nèi)部裝修及功能設(shè)計(jì)上又須融入國際化、現(xiàn)代化、超前的展覽館意識，在管理、操作上引入國際化標(biāo)準(zhǔn)與概念，使自然歷史藝術(shù)館躋身于南寧標(biāo)志性、代表性建筑行列，成為南寧自然、人文、歷史的最佳展示平臺之一，并以其獨(dú)特性、民族性、前瞻性獨(dú)樹一幟。2、用地及籌資渠道用地：建筑用地10?20畝。自然歷史藝術(shù)館建筑面積6000平方米，其余為園林式配套設(shè)施。籌資渠道：擬建設(shè)總投資估算在800~1000萬元。根據(jù)政府有關(guān)信息，擬可采用民營企業(yè)投資、政府扶持和優(yōu)惠的形式，集合一批文化、歷史、藝術(shù)、建筑、地理上的專業(yè)人才，與民營企業(yè)結(jié)合，共籌資金，同時邀請市有關(guān)部門參與討論，共同推動和完成本項(xiàng)目。我通過民主建國會南寧委員會多次倡議，企業(yè)應(yīng)積極參與公益事業(yè)項(xiàng)目的建設(shè)，并和許多企業(yè)溝通，得到了企業(yè)界人士的積極呼應(yīng)，大家都表示愿意為社會公益事業(yè)盡一份力。同時通過多年來積極參加國內(nèi)外各種賞石界的考察、交流、研討活動，用相當(dāng)一部分資金進(jìn)行奇石精品的收藏，得到了不少的國內(nèi)外奇石收藏大獎，尤其在廣西大化石、摩爾石等優(yōu)質(zhì)石種上的收藏?cái)?shù)量乃至品質(zhì)上，受到收藏界贊賞喜愛。雖然擁有較多的藏品，但卻從未出售過任何一件奇石，我一直將以奇石作為企業(yè)的特色文化，并且長期致力于賞石文化的推廣；因?yàn)槲掖_信企業(yè)不僅因文化而繁榮，更應(yīng)在對傳統(tǒng)文化、高雅藝術(shù)的傳承與發(fā)展上，盡到個人的努力和責(zé)任，在藝術(shù)、文化與商業(yè)間找到平衡點(diǎn)。四、自然奇石藝術(shù)館的功能1、邀請國內(nèi)外賞石專家、藝術(shù)家匯集南寧開展賞石文化論壇，深入開展賞石文化的理論研究活動，推動賞石文化發(fā)展，借助廣西做為全國最大奇石集散地這一優(yōu)勢，請地質(zhì)專家、藝術(shù)家主持一個從地質(zhì)、藝術(shù)角度研究品味奇石的聯(lián)動機(jī)構(gòu)。2、對廣西民俗文化展示、研究和開發(fā)。3、廣西古人類與史前文化研究中心之一，定期組織全國及國際間的學(xué)術(shù)交流，與全國乃至世界各地的博物館、研究機(jī)構(gòu)互動，舉辦極具科研價(jià)值的展示會和研討會。4、成為觀光旅游的亮點(diǎn)，以其藝術(shù)性、自然性成為定點(diǎn)旅游單位，作為宣傳南寧和廣西的一個窗口。五、自然奇石藝術(shù)館職能設(shè)置1、自然奇石部1）奇石展示部:將自然奇石展示與藝術(shù)完美結(jié)合，使賞石文化與根雕、盆景等園林藝術(shù)、雕塑、繪畫、書法等人文藝術(shù)有機(jī)融合，擴(kuò)展奇石的自然性、歷史性外延，如景觀石與插花藝術(shù)搭配展出，而摩爾石與現(xiàn)代雕塑同臺亮相，淋漓盡致地詮釋奇石所蘊(yùn)涵的創(chuàng)造性、藝術(shù)性。2）、賞石理論研究部：定期組織賞石文化論壇，組織南寧有造詣的賞石專家，出版有關(guān)賞石理論的書刊。3）、賞石沙龍2、民俗藝術(shù)部1）、民俗藝術(shù)圖片中心：給南寧乃至廣西一大批專業(yè)或業(yè)余的攝影師、民俗研究學(xué)者的作品、研究成果提供展示平臺。2）藝術(shù)資料庫。3、史前文化部1）古人類化石展示部。2）史前文化研討中心：與各地博物館和研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合，定期舉辦巡回展和論壇。4、綜合部現(xiàn)代（學(xué)院）藝術(shù)展示中心：含現(xiàn)代藝術(shù)，如繪畫、雕塑、行為藝術(shù)、園藝等，將展覽設(shè)在奇石展示部中，賦予奇石新的生命力。5、旅游服務(wù)部負(fù)責(zé)參觀旅游的服務(wù)工作和"窗口"的宣傳工作。六、社會效益自然奇石藝術(shù)館的興建，最重要的是可以帶來良好的社會效益。這種以民營企業(yè)投資建設(shè)的自然藝術(shù)文化項(xiàng)目在廣西地區(qū)還算首例。建成后將是南寧市一處貫通古今，文化內(nèi)涵豐富，配套服務(wù)項(xiàng)目齊全，具有特色的旅游景點(diǎn)和重要的教育基地。實(shí)施精品、名品戰(zhàn)略，必將實(shí)現(xiàn)社會效益同經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合，同時還成為培養(yǎng)教育學(xué)生學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)意識，增強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)的重要教育基地，帶動一批文化產(chǎn)品如具有地方特色的旅游工藝品的興起。初步設(shè)想，建成后的南寧自然奇石藝術(shù)館每年將邀請國內(nèi)著名書畫家做一次書畫展；每年舉辦一個南寧或者全區(qū)的奇石展；每兩年邀請國外藝術(shù)家到博物館參展。同時出售和展示名人字畫、各類文化用品、旅游藝術(shù)品等。中國是賞石文化的祖宗，廣西是奇石的故鄉(xiāng)，期盼通過自然奇石藝術(shù)這一文化載體，通過南寧自然奇石藝術(shù)館，將南寧打造成一個具有國()際性自然文化遺產(chǎn)的都市，必然為南寧這座未來的東南亞國際大都市增輝。篇三：道文化藝術(shù)館策劃案道文化藝術(shù)館策劃案概論總體指導(dǎo)思想——道文化藝術(shù)館從兩個大的方面開展經(jīng)營活動。及兩條經(jīng)營主線相互支持、相互襯托又相對形成各自特色，共同支持道文化藝術(shù)館的發(fā)展。一、以道教養(yǎng)生、養(yǎng)性為主線，所有經(jīng)營項(xiàng)目圍繞主體運(yùn)作。醫(yī)、食、茶、香、樂、書、品均通過表現(xiàn)形式突出主題。如：道醫(yī)為賓客提供道教養(yǎng)生咨詢，提出養(yǎng)生辦法，用采自青城山的天然藥材條理身體，用道教吐納之述凝神養(yǎng)氣，用道教拳術(shù)強(qiáng)身健體。為賓客定制一套綜合性的養(yǎng)生方法。以道醫(yī)為引子，導(dǎo)入我們的養(yǎng)生美食，同時提出以聞香飲茶的養(yǎng)生辦法，再配之美妙、充滿意境的道樂真正達(dá)到和體現(xiàn)道教養(yǎng)生養(yǎng)性的目的和特色。與此同時還可為賓客制定（配置）一套平日養(yǎng)生、養(yǎng)性的辦法（包括：養(yǎng)生保健藥材、調(diào)氣方法）。再如：道書可以通過習(xí)作書畫達(dá)到養(yǎng)性的目的，我們可為賓客提供與名書畫家學(xué)習(xí)、交流的活動?？赏菩信涮紫M(fèi)也可單一消費(fèi)。二、以道教藝術(shù)品研發(fā)研發(fā)、制作、展出、售賣為第二主線。所有藝術(shù)品均在各個經(jīng)營項(xiàng)目的區(qū)域內(nèi)展示，根據(jù)不同的經(jīng)營區(qū)域展示與之相關(guān)的藝術(shù)品，同時開放式區(qū)域是各類藝術(shù)品展示、售賣的主要場所。藝術(shù)品的研發(fā)可從多個方面著手。如：收集或買斷名家的藝術(shù)品（包括：書畫、瓷器、紫沙、古琴、青銅、雕塑等），為其包裝打造（通過專題展示、講座、拍賣等活動形式和挖掘賦予其道文化元素）進(jìn)入市場（特定的受眾群體）再如：通過國家文博單位，開發(fā)有歷史、文化含義的道品，定量保質(zhì)制作，作為政府、會員收藏、贈送的禮品。又如：制作養(yǎng)生、益氣食用性藥品。支撐各類表現(xiàn)形式的理念和條件道教“養(yǎng)生、養(yǎng)性”分為醫(yī)、食、茶、香、樂、書、品七個方面進(jìn)行表現(xiàn)，同時也是通過這七個表現(xiàn)形式讓人們體驗(yàn)道教養(yǎng)生、養(yǎng)性的具體過程和效果。但怎樣使這七個表現(xiàn)形式能順利實(shí)施和持久發(fā)展并得到認(rèn)同？我們以擁有青城山獨(dú)特的地理優(yōu)勢，因此，首先需要我們充分挖掘青城山道教文化的元素，依賴當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋臈l件，打造一個具有鮮明地方特色的道文化產(chǎn)品。如：醫(yī)——利用當(dāng)?shù)氐奶烊徊牧虾颓喑堑兰茵B(yǎng)生、養(yǎng)性的辦法，再加之當(dāng)?shù)氐兰颐?、名醫(yī)的傳授，同時利用歷史文獻(xiàn)的記載，將我們的道教養(yǎng)生、養(yǎng)性做到——可信、可行、可持續(xù)?！梆B(yǎng)生、養(yǎng)性”是我們的主題，其它表現(xiàn)形式的中心思想都是需要體現(xiàn)這個主題的，這樣才有說服力和生命力。因?yàn)槲覀兺菩械摹梆B(yǎng)生、養(yǎng)性”的方法和理念是有依據(jù)的、有來源的、經(jīng)過時間和