禁酒令個(gè)人心得體會(huì)【6篇】

禁酒令個(gè)人心得體會(huì)【6篇】第1篇:禁酒令個(gè)人心得體會(huì)

全市“一轉(zhuǎn)變?nèi)?wù)”機(jī)關(guān)作風(fēng)整頓暨軟環(huán)境建設(shè)大會(huì)召開(kāi)，對(duì)全市“一轉(zhuǎn)變?nèi)?wù)”機(jī)關(guān)作風(fēng)整頓和今年軟環(huán)境建設(shè)工作進(jìn)行安排部署，動(dòng)員各部門(mén)單位和全市廣大機(jī)關(guān)干部進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)、提升標(biāo)準(zhǔn)，少說(shuō)多干、狠抓落實(shí)，切實(shí)解決制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出問(wèn)題。為加強(qiáng)和改進(jìn)機(jī)關(guān)干部作風(fēng)，切實(shí)提升工作標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，按照市委有關(guān)文件精神，經(jīng)中心黨支部研究，單位開(kāi)展了以“轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，全心全意為項(xiàng)目服務(wù)，全心全意為企業(yè)服務(wù)，全心全意為群眾服務(wù)”為主要內(nèi)容的機(jī)關(guān)作風(fēng)整頓活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)我深受啟發(fā)。開(kāi)展“轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，全心全意為項(xiàng)目服務(wù)、全心全意為企業(yè)服務(wù)、全心全意為群眾服務(wù)”為主要內(nèi)容的“一轉(zhuǎn)變?nèi)?wù)”機(jī)關(guān)作風(fēng)整頓活動(dòng)，事關(guān)市委、市政府各項(xiàng)工作的落實(shí)，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，事關(guān)黨和政府在群眾中的形象和威信。有利于進(jìn)一步推動(dòng)我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)有好又快發(fā)展。這次活動(dòng)的主要內(nèi)容是五個(gè)堅(jiān)持、五個(gè)反對(duì)。堅(jiān)持大局意識(shí)、反對(duì)自由散漫。要牢固樹(shù)立“一盤(pán)棋”的思想，堅(jiān)持圍繞中心，服務(wù)大局，做到令行禁止。堅(jiān)決反對(duì)不顧大局，部門(mén)主義、個(gè)人主義嚴(yán)重，為了部門(mén)和個(gè)人利益無(wú)視發(fā)展全局的傾向;堅(jiān)決糾正自我膨脹、目無(wú)組織、無(wú)視紀(jì)律的現(xiàn)象;堅(jiān)決杜絕傳播流言蜚語(yǔ)，制造散布不利于團(tuán)結(jié)、不利于穩(wěn)定、不利于發(fā)展言論的行為。堅(jiān)持創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、反對(duì)不思進(jìn)取。要認(rèn)真解決思想上存在的萎靡不振、不思進(jìn)取，不求無(wú)功、但求無(wú)過(guò)的現(xiàn)象;堅(jiān)決反對(duì)斤斤計(jì)較個(gè)人得失、個(gè)人利益為先。要進(jìn)一步落實(shí)《禁酒令》、《關(guān)于對(duì)影響和損害經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境行為實(shí)行問(wèn)責(zé)及責(zé)任追究的暫行規(guī)定》、《對(duì)重大工作損失或重大社會(huì)影響事件責(zé)任人員問(wèn)責(zé)的意見(jiàn)》以及我單位各項(xiàng)制度規(guī)定，嚴(yán)格追究責(zé)任。堅(jiān)持狠抓落實(shí)、反對(duì)作風(fēng)漂浮。領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，敢于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，要帶領(lǐng)機(jī)關(guān)干部深入一線，做到情況在一線了解、問(wèn)題在一線發(fā)現(xiàn)、措施在一線落實(shí)、困難在一線解決，當(dāng)企業(yè)的“服務(wù)員”，做群眾的“貼心人”。堅(jiān)決反對(duì)作風(fēng)漂浮、敷衍塞責(zé)，反對(duì)貪圖虛名、不務(wù)實(shí)效的形式主義;堅(jiān)決剎住弄虛作假、欺上瞞下，追名逐利的歪風(fēng);堅(jiān)決糾正以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件的漂浮做法。要深入基層，深入群眾，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)群眾，把版面留給群眾，充分發(fā)揮媒體優(yōu)勢(shì)，反映一批群眾生產(chǎn)生活面臨的突出問(wèn)題，推出一批反映群眾真實(shí)生活、體現(xiàn)普通勞動(dòng)者風(fēng)采的優(yōu)秀新聞作品，積極為群眾鼓與呼。堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)，反對(duì)驕傲自滿。堅(jiān)決反對(duì)驕傲自滿、不思進(jìn)取、不求上進(jìn)的思想，糾正個(gè)別干部自以為年輕，接觸新知識(shí)多不用學(xué)習(xí)，或?qū)W歷高、懂得多不用學(xué)習(xí)，或年齡大，經(jīng)驗(yàn)豐富不用學(xué)習(xí)等錯(cuò)誤觀念。要把認(rèn)真學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐緊密結(jié)合在一起，以學(xué)習(xí)促工作，以工作帶學(xué)習(xí)。同時(shí)，還要結(jié)合這次活動(dòng)健全考核、學(xué)習(xí)、工作、安全、服務(wù)承諾等一系列規(guī)章制度，實(shí)施優(yōu)化組合，完善工作機(jī)制，樹(shù)立良好的部門(mén)形象和個(gè)人形象。在活動(dòng)的宣傳發(fā)動(dòng)、集中學(xué)習(xí)、查擺問(wèn)題和總結(jié)提高四個(gè)階段，我將認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，全力貫徹落實(shí)好會(huì)議精神。在單位建立長(zhǎng)效機(jī)制的基礎(chǔ)上，我將盡己所能，堅(jiān)持不懈地把作風(fēng)轉(zhuǎn)變和軟環(huán)境建設(shè)抓緊、抓好、抓實(shí)，以實(shí)際行動(dòng)為全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。中華酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至夏朝，傳說(shuō)中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過(guò)，這種看似簡(jiǎn)單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國(guó)戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛(ài)，某種程度上，它的影響力要超過(guò)令國(guó)人驕傲的四大發(fā)明!如果你問(wèn)一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問(wèn)他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”

酒對(duì)人影響力之大之深，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，也沒(méi)有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無(wú)法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過(guò)查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō):“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國(guó)者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒(méi)想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國(guó)者”的批語(yǔ)，這大概可以視為最早的“禁酒令”。盡管圣人大禹超前意識(shí)到了酒的危害性，但還是沒(méi)能有效阻止酒的發(fā)展與繁榮，它就像細(xì)菌一樣，依靠人類后天貪婪的土壤不斷的繁殖生長(zhǎng)，利用它獨(dú)特的味道刺激著人類****的味蕾，讓人欲罷不能。千百年來(lái)，酒好像從來(lái)就沒(méi)有真正從國(guó)人的餐桌上消失過(guò)，并且逐漸形成一種文化，尤其為文人墨客所鐘愛(ài)。如曹孟德:“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?何以解憂，惟有杜康。”這位金戈鐵馬，于群雄并起之時(shí)，揮鞭統(tǒng)一中國(guó)北方的魏武帝，常常豪飲，也常有憂情萬(wàn)種。但是曹操也曾經(jīng)為了整飭官場(chǎng)作風(fēng)，下過(guò)禁酒令，結(jié)果引來(lái)了“整日里喝得醉醺醺，倒也****”的“建安七賢”之一的孔融的不滿?？兹谌フ也懿倮碚?，問(wèn)曹操:“也有以女人**的，為什么不禁婚姻?”曹操無(wú)以回答。亦如蘇東坡:“酒酣胸膽尚開(kāi)張?！边@位鐵板銅琶，開(kāi)一代詞壇新風(fēng)的大才子，雖然不諳世事，常常在官場(chǎng)上敗給那些齷齪小兒，一生并不得志，但是，仍然矢志不悔，于酒酣之時(shí)，依然鞭撻時(shí)弊，情系人民。卻也常常于酒酣耳熱之時(shí)，給自己招災(zāi)惹禍。亦如李清照:“沉醉不知?dú)w路，金樽倒，拼了盡燭，不管黃昏。”這位生于亂世、空有一身豪情才氣的女詩(shī)人，也常常唱響“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，不但飲酒，而且醉酒，甚至醉得昏天黑地……

古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩(shī)百篇”，對(duì)于文人的醉酒國(guó)人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說(shuō)亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國(guó)誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說(shuō)雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記·玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐。”就是說(shuō)，正人君子飲酒，三爵而止，飲過(guò)三爵，就該自覺(jué)放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》所說(shuō)的“惟酒無(wú)量不及亂”的意思。大概從宋代開(kāi)始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書(shū)將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來(lái)，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。由此看來(lái)，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見(jiàn)一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過(guò)多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過(guò)量和倡導(dǎo)理性。第3篇:禁酒令個(gè)人心得體會(huì)

自學(xué)校開(kāi)展學(xué)習(xí)'六條禁令'活動(dòng)以來(lái),我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“六條禁令”是規(guī)范學(xué)校辦學(xué)、校長(zhǎng)履職、教師從教的“高壓線”。同時(shí)作為一名普通教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)是多么的重要。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我反思了自己的行為，我對(duì)師德師風(fēng)及工作作風(fēng)建設(shè)有了更清晰、更深刻的認(rèn)識(shí)。下面就談?wù)勎覍?duì)這“六條禁令”的幾點(diǎn)體會(huì)。首先,“六條禁令”對(duì)教師的工作提出了具體的要求，是《教師職業(yè)道德規(guī)范》的補(bǔ)充，是每一名教師都應(yīng)該禁止做的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱

愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師?！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們只知道教書(shū)而不知道育人，那么，只能稱其為“教書(shū)匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來(lái)，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德。做到將“六條禁令”的內(nèi)容熟記于心、銘記于腦、落實(shí)于行。其次,“六條禁令”規(guī)范了教師的工作行為。俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓”。大至一個(gè)國(guó)家，需要制訂法律、法規(guī)來(lái)規(guī)范國(guó)民的行為;小至一個(gè)單位，需要制訂規(guī)章制度，來(lái)約束成員的舉止。我們教師的行為更應(yīng)該受到規(guī)范的約束，因?yàn)槲覀兂袚?dān)著教書(shū)育人的重任，因此需要更加嚴(yán)格地要求自己。教育部頒布的“六條禁令”，無(wú)疑正是我們教師的行為之“規(guī)矩”，是對(duì)我們廣大教師行為的更深一層的約束。我認(rèn)為頒布“六條禁令”，是對(duì)廣大教師真正的關(guān)心、愛(ài)護(hù)。因?yàn)椋覀兘處熞彩侨?，也存在著人性的弱點(diǎn)，也有可能會(huì)犯錯(cuò)。與其犯錯(cuò)后懲罰、整頓，不如未雨綢繆，加強(qiáng)教育、約束。因此我們要認(rèn)真鉆研和探索教育教學(xué)的新理念,新方法.隨時(shí)隨地以'六條禁令'告訴自己什么可以做,什么不能做,以《教育法》,《教師法》的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待工作,對(duì)待每一個(gè)人.教書(shū)育人是教師的天職,教書(shū)是手段,育人是目的.育好人是師德的歸宿.因此,教師在任何時(shí)候都不能忘記,自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的教書(shū)匠,而是在學(xué)生心靈上精心施工的.這樣才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮的任務(wù),托起明天的太陽(yáng).最后,認(rèn)真落實(shí)“六條禁令”是教師的職責(zé)?！耙皇ё愠汕Ч藕蕖保蔷売诜欠种?，存僥幸之心才會(huì)因小失大。我們要時(shí)刻保持清醒頭腦，常懷律已之心。矢志不懈，嚴(yán)守禁令，做到自重自省、自警自勵(lì)，不論是何時(shí)何地都能管得往身手，抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。同時(shí)要善于總結(jié)工作上的得與失，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和不足，牢記自己的崗位職責(zé)，多做工作、少說(shuō)空話、多干實(shí)事、盡職盡責(zé)，忠于職守，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地認(rèn)真做好本職工作，不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路，努力把自己的工作推上一個(gè)新臺(tái)階。通過(guò)'六條禁令'的學(xué)習(xí),我將從思想上嚴(yán)格要求自己,在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研,在行動(dòng)上提高工作責(zé)任心,時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做.嚴(yán)于律已,以身作則,這樣才能讓學(xué)生心服口服,把自己當(dāng)成良師益友。第4篇:禁酒令個(gè)人心得體會(huì)

全市“一轉(zhuǎn)變?nèi)?wù)”機(jī)關(guān)作風(fēng)整頓暨軟環(huán)境建設(shè)大會(huì)召開(kāi)，對(duì)全市“一轉(zhuǎn)變?nèi)?wù)”機(jī)關(guān)作風(fēng)整頓和今年軟環(huán)境建設(shè)工作進(jìn)行安排部署，動(dòng)員各部門(mén)單位和全市廣大機(jī)關(guān)干部進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)、提升標(biāo)準(zhǔn)，少說(shuō)多干、狠抓落實(shí)，切實(shí)解決制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出問(wèn)題。為加強(qiáng)和改進(jìn)機(jī)關(guān)干部作風(fēng)，切實(shí)提升工作標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，按照市委有關(guān)文件精神，經(jīng)中心黨支部研究，單位開(kāi)展了以“轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，全心全意為項(xiàng)目服務(wù)，全心全意為企業(yè)服務(wù)，全心全意為群眾服務(wù)”為主要內(nèi)容的機(jī)關(guān)作風(fēng)整頓活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)我深受啟發(fā)。開(kāi)展“轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，全心全意為項(xiàng)目服務(wù)、全心全意為企業(yè)服務(wù)、全心全意為群眾服務(wù)”為主要內(nèi)容的“一轉(zhuǎn)變?nèi)?wù)”機(jī)關(guān)作風(fēng)整頓活動(dòng)，事關(guān)市委、市政府各項(xiàng)工作的落實(shí)，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，事關(guān)黨和政府在群眾中的形象和威信。有利于進(jìn)一步推動(dòng)我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)有好又快發(fā)展。這次活動(dòng)的主要內(nèi)容是五個(gè)堅(jiān)持、五個(gè)反對(duì)。堅(jiān)持大局意識(shí)、反對(duì)自由散漫。要牢固樹(shù)立“一盤(pán)棋”的思想，堅(jiān)持圍繞中心，服務(wù)大局，做到令行禁止。堅(jiān)決反對(duì)不顧大局，部門(mén)主義、個(gè)人主義嚴(yán)重，為了部門(mén)和個(gè)人利益無(wú)視發(fā)展全局的傾向;堅(jiān)決糾正自我膨脹、目無(wú)組織、無(wú)視紀(jì)律的現(xiàn)象;堅(jiān)決杜絕傳播流言蜚語(yǔ)，制造散布不利于團(tuán)結(jié)、不利于穩(wěn)定、不利于發(fā)展言論的行為。堅(jiān)持創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、反對(duì)不思進(jìn)取。要認(rèn)真解決思想上存在的萎靡不振、不思進(jìn)取，不求無(wú)功、但求無(wú)過(guò)的現(xiàn)象;堅(jiān)決反對(duì)斤斤計(jì)較個(gè)人得失、個(gè)人利益為先。要進(jìn)一步落實(shí)《禁酒令》、《關(guān)于對(duì)影響和損害經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境行為實(shí)行問(wèn)責(zé)及責(zé)任追究的暫行規(guī)定》、《對(duì)重大工作損失或重大社會(huì)影響事件責(zé)任人員問(wèn)責(zé)的意見(jiàn)》以及我單位各項(xiàng)制度規(guī)定，嚴(yán)格追究責(zé)任。堅(jiān)持狠抓落實(shí)、反對(duì)作風(fēng)漂浮。領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，敢于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，要帶領(lǐng)機(jī)關(guān)干部深入一線，做到情況在一線了解、問(wèn)題在一線發(fā)現(xiàn)、措施在一線落實(shí)、困難在一線解決，當(dāng)企業(yè)的“服務(wù)員”，做群眾的“貼心人”。堅(jiān)決反對(duì)作風(fēng)漂浮、敷衍塞責(zé)，反對(duì)貪圖虛名、不務(wù)實(shí)效的形式主義;堅(jiān)決剎住弄虛作假、欺上瞞下，追名逐利的歪風(fēng);堅(jiān)決糾正以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件的漂浮做法。要深入基層，深入群眾，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)群眾，把版面留給群眾，充分發(fā)揮媒體優(yōu)勢(shì)，反映一批群眾生產(chǎn)生活面臨的突出問(wèn)題，推出一批反映群眾真實(shí)生活、體現(xiàn)普通勞動(dòng)者風(fēng)采的優(yōu)秀新聞作品，積極為群眾鼓與呼。堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)，反對(duì)驕傲自滿。堅(jiān)決反對(duì)驕傲自滿、不思進(jìn)取、不求上進(jìn)的思想，糾正個(gè)別干部自以為年輕，接觸新知識(shí)多不用學(xué)習(xí)，或?qū)W歷高、懂得多不用學(xué)習(xí)，或年齡大，經(jīng)驗(yàn)豐富不用學(xué)習(xí)等錯(cuò)誤觀念。要把認(rèn)真學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐緊密結(jié)合在一起，以學(xué)習(xí)促工作，以工作帶學(xué)習(xí)。同時(shí)，還要結(jié)合這次活動(dòng)健全考核、學(xué)習(xí)、工作、安全、服務(wù)承諾等一系列規(guī)章制度，實(shí)施優(yōu)化組合，完善工作機(jī)制，樹(shù)立良好的部門(mén)形象和個(gè)人形象。在活動(dòng)的宣傳發(fā)動(dòng)、集中學(xué)習(xí)、查擺問(wèn)題和總結(jié)提高四個(gè)階段，我將認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，全力貫徹落實(shí)好會(huì)議精神。在單位建立長(zhǎng)效機(jī)制的基礎(chǔ)上，我將盡己所能，堅(jiān)持不懈地把作風(fēng)轉(zhuǎn)變和軟環(huán)境建設(shè)抓緊、抓好、抓實(shí)，以實(shí)際行動(dòng)為全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。第5篇:禁酒令個(gè)人心得體會(huì)

自學(xué)校開(kāi)展學(xué)習(xí)'六條禁令'活動(dòng)以來(lái),我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“六條禁令”是規(guī)范學(xué)校辦學(xué)、校長(zhǎng)履職、教師從教的“高壓線”。同時(shí)作為一名普通教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)是多么的重要。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我反思了自己的行為，我對(duì)師德師風(fēng)及工作作風(fēng)建設(shè)有了更清晰、更深刻的認(rèn)識(shí)。下面就談?wù)勎覍?duì)這“六條禁令”的幾點(diǎn)體會(huì)。首先,“六條禁令”對(duì)教師的工作提出了具體的要求，是《教師職業(yè)道德規(guī)范》的補(bǔ)充，是每一名教師都應(yīng)該禁止做的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱

愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師?！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們只知道教書(shū)而不知道育人，那么，只能稱其為“教書(shū)匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來(lái)，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德。做到將“六條禁令”的內(nèi)容熟記于心、銘記于腦、落實(shí)于行。其次,“六條禁令”規(guī)范了教師的工作行為。俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓”。大至一個(gè)國(guó)家，需要制訂法律、法規(guī)來(lái)規(guī)范國(guó)民的行為;小至一個(gè)單位，需要制訂規(guī)章制度，來(lái)約束成員的舉止。我們教師的行為更應(yīng)該受到規(guī)范的約束，因?yàn)槲覀兂袚?dān)著教書(shū)育人的重任，因此需要更加嚴(yán)格地要求自己。教育部頒布的“六條禁令”，無(wú)疑正是我們教師的行為之“規(guī)矩”，是對(duì)我們廣大教師行為的更深一層的約束。我認(rèn)為頒布“六條禁令”，是對(duì)廣大教師真正的關(guān)心、愛(ài)護(hù)。因?yàn)椋覀兘處熞彩侨耍泊嬖谥诵缘娜觞c(diǎn)，也有可能會(huì)犯錯(cuò)。與其犯錯(cuò)后懲罰、整頓，不如未雨綢繆，加強(qiáng)教育、約束。因此我們要認(rèn)真鉆研和探索教育教學(xué)的新理念,新方法.隨時(shí)隨地以'六條禁令'告訴自己什么可以做,什么不能做,以《教育法》,《教師法》的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待工作,對(duì)待每一個(gè)人.教書(shū)育人是教師的天職,教書(shū)是手段,育人是目的.育好人是師德的歸宿.因此,教師在任何時(shí)候都不能忘記,自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的教書(shū)匠,而是在學(xué)生心靈上精心施工的.這樣才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮的任務(wù),托起明天的太陽(yáng).最后,認(rèn)真落實(shí)“六條禁令”是教師的職責(zé)。“一失足成千古恨”，正是緣于非分之想，存僥幸之心才會(huì)因小失大。我們要時(shí)刻保持清醒頭腦，常懷律已之心。矢志不懈，嚴(yán)守禁令，做到自重自省、自警自勵(lì)，不論是何時(shí)何地都能管得往身手，抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。同時(shí)要善于總結(jié)工作上的得與失，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和不足，牢記自己的崗位職責(zé)，多做工作、少說(shuō)空話、多干實(shí)事、盡職盡責(zé)，忠于職守，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地認(rèn)真做好本職工作，不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路，努力把自己的工作推上一個(gè)新臺(tái)階。通過(guò)'六條禁令'的學(xué)習(xí),我將從思想上嚴(yán)格要求自己,在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研,在行動(dòng)上提高工作責(zé)任心,時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做.嚴(yán)于律已,以身作則,這樣才能讓學(xué)生心服口服,把自己當(dāng)成良師益友。第6篇:禁酒令個(gè)人心得體會(huì)

為進(jìn)一步改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),提高工作效