12課新潮沖擊下的社會(huì)生活一輪復(fù)習(xí)學(xué)案2012

PAGEPAGE1高三級(jí)部歷史科必修二第二單元第12課學(xué)案NO：20__編寫(xiě)人高艷娥編寫(xiě)時(shí)間2012-10-09使用時(shí)間2012-10-18審核人徐永華主任批閱等次第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活預(yù)習(xí)學(xué)案【課標(biāo)要求】1、了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。2、以我國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐步普及為例，說(shuō)明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來(lái)的巨大變化。【自主梳理】中國(guó)近代史上，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)的服飾發(fā)生了怎樣的變化？2、斷發(fā)和不纏足運(yùn)動(dòng)分別經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？具有怎樣的特點(diǎn)？3、中國(guó)近代的報(bào)刊業(yè)和電影業(yè)的發(fā)展取得了怎樣的成就？其發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？4、近代中國(guó)禮儀又有哪些變化？5、中國(guó)近代社會(huì)生活變化的原因、特點(diǎn)、影響?！绢A(yù)習(xí)自測(cè)】1．有關(guān)右圖新中國(guó)60年國(guó)慶時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人所穿服裝的表述，錯(cuò)誤的是()A．孫中山設(shè)計(jì)的，定名中山裝B．體現(xiàn)了中西合璧的特點(diǎn)C．在中國(guó)一度非常流行D．出現(xiàn)于19世紀(jì)末期班級(jí)學(xué)生姓名學(xué)號(hào)使用時(shí)間任課教師自我評(píng)價(jià)2．(2010·廣東模擬，7)顧炎武在清初政府下令剪發(fā)留辮時(shí)哀嘆：“一旦持剪刀，剪我半頭禿。華人髡(古代剃去男子頭發(fā)的刑罰)為夷，茍活不如死?！睍r(shí)隔兩個(gè)半世紀(jì)后的民國(guó)初年，中國(guó)人又經(jīng)歷了一場(chǎng)斷發(fā)改俗運(yùn)動(dòng)。對(duì)這兩次斷發(fā)改俗運(yùn)動(dòng)的理解，正確的是()A．推動(dòng)了中國(guó)思想觀念的進(jìn)步B．遭到了國(guó)人普遍的反對(duì)C．代表了不同的政治發(fā)展方向D．受西方文明的影響3．旗袍源于滿(mǎn)族婦女服裝。20世紀(jì)20年代初，流行于上海等地社會(huì)上層?jì)D女。當(dāng)時(shí)有人撰文指出：“近來(lái)上海女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社黨(清朝貴族組成的秘密團(tuán)體)之臭味……故我以為袍可著，惟不可以以旗名。無(wú)以，其改稱(chēng)為暖袍乎！”對(duì)以上言論理解正確的是()①具有狹隘的民族主義色彩②民主共和觀念傳播③文明開(kāi)化之風(fēng)流行④新舊觀念激烈碰撞A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④4．改良旗袍作為交織著歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)風(fēng)尚、審美心理、文化習(xí)俗的服裝，體現(xiàn)出中西合璧的特點(diǎn)，深受人們喜愛(ài)。20世紀(jì)30年代，阮玲玉、胡蝶等一批電影明星，以及紅極一時(shí)的月份牌時(shí)裝美女畫(huà)，無(wú)一不是以旗袍作為重要元素。如果中國(guó)政府決定以其申遺，你覺(jué)得下列哪種服裝具有與改良旗袍類(lèi)似的文化特征，可以與改良旗袍一并申遺()A．西裝B．中山裝C．連衣裙D．長(zhǎng)袍馬褂5．《申報(bào)》記載20世紀(jì)初中國(guó)文明婚禮的新現(xiàn)象：梳一東洋頭，披件西洋衣，穿雙西式履……無(wú)儐相催請(qǐng)跪拜起立之煩。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是()①近代工業(yè)文明的發(fā)展②近代西方思想的傳播③近代文化教育的發(fā)展④中國(guó)封建制度的結(jié)束A．①②③④B．①②③C．①④D．②③④6．集體婚禮這種新式婚禮發(fā)肇于民國(guó)時(shí)期三十年代的大上海。1935年，上海市政府舉行“新生活集團(tuán)結(jié)婚”首屆典禮，57對(duì)新人參加。這一新式婚禮通過(guò)報(bào)刊記者的報(bào)道及實(shí)況電影的放映，很快傳遍全國(guó)。下列敘述不正確的是()A．新式婚禮的出現(xiàn)標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步B．材料可以反映出報(bào)刊、實(shí)況電影等多種媒體傳播信息的快捷性C．新式婚禮對(duì)推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣發(fā)展起到積極作用D．此行為是政府嘩眾取寵，不宜提倡7．右圖是1907年秋瑾在上海創(chuàng)辦的婦女雜志。該雜志設(shè)有論說(shuō)、演壇、譯編、傳記、小說(shuō)、文苑、新聞和調(diào)查等欄目。該雜志大量發(fā)行對(duì)人們的影響有()①開(kāi)闊視野②關(guān)注國(guó)事③減少文盲④傳播新知A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④8．1869年，《教會(huì)新報(bào)》的一篇文章寫(xiě)道：“外國(guó)生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩?！袣w男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)()A．雖已開(kāi)放，但人們思想還比較保守B．西方男女平等觀念逐漸深入人心C．舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊D．人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí)課中探究【重難突破】閱讀材料回答問(wèn)題材料一大約1931……不能逃跑的小腳女人被匪徒捕獲。匪徒們?yōu)檫@些俘虜難于行走和不能排隊(duì)而惱火，逼著她們?nèi)サ艄_布赤腳跑。她們哭叫著，即使挨打也跑不起來(lái)。（1）根據(jù)上面材料，說(shuō)一說(shuō)纏足陋習(xí)對(duì)婦女身心健康有何危害？材料二據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅湖南一地列名《湘報(bào)》的不纏足會(huì)員就達(dá)1060人，如果加上為不纏足會(huì)捐款的人達(dá)1132人之多。然而，列名該組織的無(wú)一女子，不纏足變成了徹頭徹尾的“男人運(yùn)動(dòng)”。（2）為什么不纏足變成了“徹頭徹尾”的男人運(yùn)動(dòng)？材料三（3）通過(guò)閱讀圖片，你能得出什么結(jié)論？出現(xiàn)這種情況的原因是什么？（4）為什么說(shuō)“斷發(fā)”和不纏足運(yùn)動(dòng)具有鮮明的政治色彩？【體系構(gòu)建】【鞏固練習(xí)】1、民國(guó)初，“聽(tīng)差的、堂役、老媽子、丫頭”等一律改稱(chēng)“服務(wù)員”；“郵差”改稱(chēng)“郵遞員”；“苦力、腳力”改稱(chēng)“搬運(yùn)工”；“老爺”改稱(chēng)“先生”；“拘票”改稱(chēng)“逮捕證”……上述稱(chēng)謂的改變反映了()A．外來(lái)名詞滲入中國(guó)文化B．國(guó)人趕時(shí)髦C．民主共和的理想實(shí)現(xiàn)D．人人平等的理念在改變社會(huì)2．下圖所示照片拍于1905年，照片中的人騎在木制的自行車(chē)上，但該車(chē)沒(méi)有鏈條，估計(jì)無(wú)法運(yùn)動(dòng)。該照片反映出晚清()A．普通民眾對(duì)洋貨的抵制B．普通民眾對(duì)新式交通工具的崇尚C．自行車(chē)已逐漸普及D．代步工具已發(fā)生天翻地覆的變化3．下面是上海外白渡橋通行交通工具變化表(據(jù)《上海研究資料》整理)年份(年)人力車(chē)馬車(chē)轎子馬自行車(chē)摩托車(chē)汽車(chē)公共汽車(chē)有軌電車(chē)188969845449110000019261460000034591943764172922注：1889年數(shù)字系3天平均所得，1926年數(shù)字則是兩天平均所得。該表反映了當(dāng)時(shí)上海()①交通工具的種類(lèi)增加②交通工具日益近代化③公共交通有一定的發(fā)展④汽車(chē)制造業(yè)有了很大發(fā)展A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④4．1898年，袁世凱為慈禧賀壽，進(jìn)貢一輛奔馳轎車(chē)。不料，太后僅坐一次便棄之不用了。原來(lái)，汽車(chē)解決不了“尊卑”問(wèn)題，司機(jī)不跪而且還坐著，并且還坐在慈禧的前面！這一事例說(shuō)明的主要問(wèn)題是()A．生活觀念儉樸B．接受新事物需要過(guò)程C．中國(guó)不需要汽車(chē)D．封建觀念阻礙近代化5．閱讀下列材料：材料一舊習(xí)最堪羞，女子竟同牛馬偶，曙光新放自由候，獨(dú)立占頭籌。愿奴隸根除，智識(shí)學(xué)問(wèn)歷練就，責(zé)任上肩頭，國(guó)民女杰期無(wú)負(fù)?！睹闩畽?quán)》材料二中國(guó)女子在京(指東京)者百人許，而其最著名者共30人，其中長(zhǎng)于英文者有吳弱男女士及陳擷芬女士一流；長(zhǎng)于漢文者有秋瑾女士、林宗素女士一流；長(zhǎng)于數(shù)學(xué)、幾何、代數(shù)者有陳光璇女士、黃振坤女士一流；長(zhǎng)于音樂(lè)者有潘英女士一流。材料三國(guó)既為公共，寧能讓彼男子獨(dú)盡義務(wù)，而我女界漠不問(wèn)耶？非但彼男子欲始終鄙我，不能平等，即彼男子以平等與我，我輩自由，問(wèn)能無(wú)愧乎？——陳擷芬《女界之可?！凡牧纤膵D女都在為革命盡力。我打算19日去武昌?；貒?guó)后自然是參加可敬的蘇氏姑娘組織的娘子軍，為革命而戰(zhàn)……假如不需要娘子軍，那我就深入內(nèi)地，或演說(shuō)或做密使，決心為革命奉獻(xiàn)自己的生命?！秴桥亢腿~女士》(1911年11月)材料五欲脫男子之范圍，非自立不可；欲自立，非求學(xué)藝不可，非合群不可。——《秋瑾集》材料六(1912年)4月上海女子參政同志會(huì)等聯(lián)合其他各省的婦女政治團(tuán)體組成女子參政同盟會(huì)。宣布宗旨為：“普及女子之政治學(xué)識(shí)，養(yǎng)成女子之政治能力，期得國(guó)民完全參政權(quán)。”此期，以吳木蘭為會(huì)長(zhǎng)的女子同盟會(huì)也莊嚴(yán)宣布：“本會(huì)之設(shè)以民國(guó)促進(jìn)共和，發(fā)達(dá)女權(quán)參預(yù)政事為宗旨。”請(qǐng)回答：(1)20世紀(jì)初，面對(duì)社會(huì)巨變，中國(guó)新女性表現(xiàn)出了哪些思想意識(shí)新動(dòng)向？(2)根據(jù)“新動(dòng)向”的主要表現(xiàn)，結(jié)合時(shí)代背景分析其原因。12課參考答案【預(yù)習(xí)自測(cè)】DCCBBDBC【探究】1、顯示出纏足對(duì)婦女的危害，不能跑、不能跳、難于行走，不僅嚴(yán)重影響生活質(zhì)量而且給婦女的精神帶來(lái)了巨大的損害。2、（1）由于纏小腳的女子多數(shù)足不出戶(hù)，難以接觸和接受新思想。（2）主要是受封建思想的束縛。女子纏足是為了迎合男人的審美觀，因此，女子要放足，就必須先要解放男人的思想，而這并不容易。3、結(jié)論：除了風(fēng)氣較為開(kāi)放的大城市和受過(guò)教育的婦女接受了放足觀念外，多數(shù)貧困落后的地區(qū)，纏足依然相沿成習(xí)。原因：纏足習(xí)俗已經(jīng)相沿千年，其觀念根深蒂固，因此徹底根除是相當(dāng)困難的。一直到新中國(guó)成立后，在政府的倡導(dǎo)、強(qiáng)制下，廣大婦女才徹底解放。4、（1）“斷發(fā)”和不纏足運(yùn)動(dòng)的興起主要是受西方民主平等思想的影響。列強(qiáng)不斷擴(kuò)大對(duì)中國(guó)侵略的同時(shí)，也帶來(lái)了近代西方民主平等的思想，促進(jìn)中國(guó)人思想的變化。（2）在各種因素的刺激下，迫于形勢(shì)，中國(guó)政府也不斷進(jìn)行改革，以適應(yīng)社會(huì)的變化。（3）辛亥革命