第八章思想政治和文化工作理論-課件

第八章思想政治工作和文化工作理論第八章1第一節(jié)思想政治工作理論

第二節(jié)文化工作理論第三節(jié)黨對(duì)知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)和政策第一節(jié)思想政治工作理論第二節(jié)文化工作理論第三節(jié)2第一節(jié)思想政治工作理論思想政治工作是一切工作的保證，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的一個(gè)重要的馬克思主義原則。一、思想政治工作的重要地位第一節(jié)思想政治工作理論思想政治工作是一切工作的保證，這是3

“思想政治工作是一切工作的生命線”，是毛澤東思想的一個(gè)基本觀點(diǎn)。它是對(duì)思想政治工作在革命和建設(shè)事業(yè)中的地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)概括，也是毛澤東思想的重要組成部分?！八枷胝喂ぷ魇且磺泄ぷ鞯纳€”，是毛澤東思想的4早在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在黨中央的文件中就已經(jīng)明確地把政治工作比作“生命線”。

政治工作是紅軍的生命線。

——周恩來(lái)（1934年中國(guó)工農(nóng)紅軍第一次全國(guó)政治工作會(huì)議）早在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在黨中央的文件中就已經(jīng)明確地把政5抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，周恩來(lái)在《抗戰(zhàn)軍隊(duì)的政治工作》一文中，又專門論述了“革命的政治工作是一切革命軍隊(duì)的生命線和靈魂”問(wèn)題。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，周恩來(lái)在《抗戰(zhàn)軍隊(duì)的政治工作》一文中，又專門論61944年4月，毛澤東在他主持和修改過(guò)的《關(guān)于軍隊(duì)政治工作問(wèn)題》的文件中，指出：我們認(rèn)為政治工作是我們軍隊(duì)的生命線，無(wú)此則不是真正的革命軍隊(duì)。1944年4月，毛澤東在他主持和修改過(guò)的《關(guān)于軍隊(duì)政治工作問(wèn)71955年，毛澤東在《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》提出了“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”的著名論斷。建國(guó)以后，中共結(jié)合黨執(zhí)政后的新實(shí)際，進(jìn)一步闡明了思想政治工作的重要地位。1955年，毛澤東在《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》提出了“政治工81981年6月，十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)思想政治工作的地位和作用作了進(jìn)一步明確肯定的論述。決議指出：“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”。這既是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是一種更加科學(xué)規(guī)范的表述。1981年6月，十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷9所謂”生命線”，主要是指它對(duì)經(jīng)濟(jì)工作和其他各項(xiàng)工作的保證作用。

第一，思想政治工作為其他一切工作指明了正確的政治方向，保證各項(xiàng)工作沿著社會(huì)主義道路前進(jìn)。第二，思想政治工作能從根本上保證勞動(dòng)人民以主人翁的姿態(tài)從事社會(huì)主義建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)工作提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

所謂”生命線”，主要是指它對(duì)經(jīng)濟(jì)工作和其他各項(xiàng)工作的保證作用10

第三，思想政治工作能防止和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)人們思想的侵蝕，幫助人們樹(shù)立正確的思想觀念。第四，思想政治工作是保證各項(xiàng)工作順利進(jìn)行的重要條件。第三，思想政治工作能防止和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思11對(duì)廣大黨員、干部和群眾進(jìn)行經(jīng)常性的思想政治教育是黨的思想政治工作的主要內(nèi)容。二、思想政治工作的主要內(nèi)容對(duì)廣大黨員、干部和群眾進(jìn)行經(jīng)常性的思想政治教育是黨的思想政治12列寧宣布蘇維埃政權(quán)成立(油畫(huà))

沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)?！袑幍谝唬R克思列寧主義理論教育。列寧宣布蘇維埃政權(quán)成立沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)13引導(dǎo)人們樹(shù)立馬克思主義的世界觀是實(shí)施思想政治教育的根本目標(biāo)之一。思想政治教育的重要任務(wù)就是引導(dǎo)和幫助人們樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀，培養(yǎng)、確立集體主義價(jià)值觀，反對(duì)個(gè)人主義價(jià)值觀。第二，世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。引導(dǎo)人們樹(shù)立馬克思主義的世界觀是實(shí)施思想政治教育的根本目標(biāo)之14

愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的巨大精神力量。集體主義是指人們的一切言論行動(dòng)以合乎廣大群眾的集體利益為最高標(biāo)準(zhǔn)的思想體系。社會(huì)主義教育是思想政治教育的核心內(nèi)容。第三，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的巨大精神力量。第15

政策和策略是黨的生命。

——毛澤東

一是強(qiáng)調(diào)在每一次重大行動(dòng)之前都要大力宣傳貫徹黨的政策，以防止人們?cè)趯?shí)踐中盲目行動(dòng)。第四，黨的路線、方針、政策和形勢(shì)任務(wù)教育。政策和策略是黨的生命。一是強(qiáng)調(diào)在每一16

二是強(qiáng)調(diào)要教育人們牢牢記住黨的總路線和總政策，以保證在執(zhí)行政策中不迷失大的政治方向。

1948年4月，毛澤東為晉綏干部會(huì)議題寫(xiě)的新民主主義革命總路線手跡。二是強(qiáng)調(diào)要教育人們牢牢記住黨的總路線和總政策，以保證171947年，中央12月會(huì)議上，毛澤東作《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》報(bào)告的樣稿。

（1）講新形勢(shì)同講新任務(wù)要密切結(jié)合起來(lái),以喚起廣大群眾實(shí)現(xiàn)新任務(wù)的熱情和自覺(jué)實(shí)現(xiàn)新任務(wù)的決心。這是進(jìn)行形勢(shì)任務(wù)教育的目的。三是經(jīng)常對(duì)黨內(nèi)外群眾進(jìn)行形勢(shì)任務(wù)教育。1947年，中央12月會(huì)議上，毛澤東作《目前18(2)講形勢(shì)要注意實(shí)事求是，把真實(shí)情況如實(shí)告訴群眾。這是取得群眾信任的起碼條件。

1947年7月，周恩來(lái)在陜北佳縣神泉堡向指戰(zhàn)員作形勢(shì)報(bào)告。(2)講形勢(shì)要注意實(shí)事求是，把真實(shí)情況如實(shí)告訴群眾。這是取得19

(3)講形勢(shì)要教會(huì)群眾用科學(xué)方法分析形勢(shì)，善于辨別主流和支流、局部和全體、現(xiàn)象和本質(zhì)，防止在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)面前迷失方向。這是提高群眾鑒別風(fēng)向能力和正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)的關(guān)鍵所在。(3)講形勢(shì)要教會(huì)群眾用科學(xué)方法分析形勢(shì)，善于辨別主流和支20

第五，革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)教育。

革命傳統(tǒng)，是指我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的革命先烈、革命前輩在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下前赴后繼、英勇奮斗的英雄事跡和革命精神以及老一輩革命家培育的優(yōu)良作風(fēng)和黨的光榮歷史。由毛澤東起草、周恩來(lái)書(shū)寫(xiě)的“人民英雄紀(jì)念碑”碑文。第五，革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)教育。21一是艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。毛澤東在七屆二中全會(huì)上作報(bào)告。一是艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。毛澤東在七屆二中全會(huì)上作報(bào)告。22

二是勤儉節(jié)約、勤儉建國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出：要使我國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針。二是勤儉節(jié)約、勤儉建國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。毛澤東在23“三大作風(fēng)”是毛澤東在七大政治報(bào)告中概括的區(qū)別于其它任何政黨的顯著標(biāo)志。

三是理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

“三大作風(fēng)”是毛澤東在七大政治報(bào)告中概括的區(qū)24三、思想政治工作的方法（1）民主討論，說(shuō)服教育

凡屬于思想性質(zhì)的問(wèn)題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的方法、壓服的方法去解決。——毛澤東三、思想政治工作的方法（1）民主討論，說(shuō)服教育凡屬于25堅(jiān)持民主的說(shuō)服教育的方法是最基本的方法。所謂民主的說(shuō)服教育的方法，就是在平等的基礎(chǔ)上，擺事實(shí)，講道理，以理服人。運(yùn)用民主的說(shuō)服教育的方法，必須遵循以下基本要求：一是，要尊重人。二是，要以理服人。三是，要有的放矢，注意針對(duì)性。堅(jiān)持民主的說(shuō)服教育的方法是最基本的方法。26（2）把思想政治工作滲透到業(yè)務(wù)工作中去1958年，毛澤東在天津視察工廠。（2）把思想政治工作滲透到業(yè)務(wù)工作中去1958年，毛澤東在天27（3）解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合

油畫(huà)吃水不忘挖井人（3）解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合油畫(huà)吃水不忘281943年，毛澤東在延安陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上講話。（4）精神鼓勵(lì)與物質(zhì)鼓勵(lì)相結(jié)合1950年9月，毛澤東在全國(guó)戰(zhàn)斗英雄、勞動(dòng)模范代表會(huì)議上致賀詞。1943年，（4）精神鼓勵(lì)與物質(zhì)鼓勵(lì)相結(jié)合29時(shí)代合影（油畫(huà)）（5）樹(shù)立榜樣，典型示范

先進(jìn)的榜樣和典型，體現(xiàn)著時(shí)代發(fā)展的風(fēng)貌和要求，反映著新事物的本質(zhì)，代表著革命和建設(shè)事業(yè)前進(jìn)的方向。時(shí)代合影（油畫(huà)）（5）樹(shù)立榜樣，典型示范30張思德（左）和戰(zhàn)友燒炭情景毛澤東為劉胡蘭的題詞張思德（左）和戰(zhàn)友燒炭情景毛澤東為劉胡蘭的題31

一、文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系毛澤東指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。這是我們對(duì)于文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系及政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的基本觀點(diǎn)”。第二節(jié)文化工作理論一、文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系第二節(jié)文化工作理論32

首先，一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，決定著一定社會(huì)的文化性質(zhì)。作為觀念形態(tài)的文化，屬于上層建筑，在階級(jí)社會(huì)中，它具有階級(jí)屬性的一面。政治是上層建筑的核心部分，文化在同經(jīng)濟(jì)發(fā)生關(guān)系時(shí)，也能動(dòng)反作用于政治和經(jīng)濟(jì)。其次，肯定了文化對(duì)于政治和經(jīng)濟(jì)的反作用。文化一方面積極地推動(dòng)和幫助新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和新的上層建筑的形成和鞏固，另一方面又積極地為消滅已經(jīng)過(guò)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和舊的上層建筑而斗爭(zhēng)。首先，一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，決定著一定社會(huì)的文化性質(zhì)。作為33（一）為廣大人民群眾服務(wù)（三）古為今用，洋為中用（二）百花齊放，百家爭(zhēng)鳴二、文化工作的基本方針（一）為廣大人民群眾服務(wù)（三）古為今用，洋為中用（二）百花34

1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話，明確提出為工農(nóng)兵服務(wù)、為人民服務(wù)的正確方向。（一）為廣大人民群眾服務(wù)1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話，明確提出35

十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為代表的黨中央提出：文藝必須為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為代表的黨中央提出36視頻：毛澤東與雙百方針（二）百花齊放，百家爭(zhēng)鳴視頻：毛澤東與雙百方針（二）百花齊放，百家爭(zhēng)鳴37

百花齊放是發(fā)展藝術(shù)的方針，百家爭(zhēng)鳴是發(fā)展科學(xué)的方針。強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。1955年11月，周恩來(lái)為廣東粵劇團(tuán)題詞。百花齊放是發(fā)展藝術(shù)的方針，百家爭(zhēng)鳴是發(fā)展科學(xué)的方針。381951年，毛澤東和物理學(xué)家錢三強(qiáng)在全國(guó)政協(xié)慶祝七一的酒會(huì)上。

一是，它充分體現(xiàn)了發(fā)展科學(xué)文化藝術(shù)事業(yè)上的社會(huì)主義民主精神。

“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的意義：1951年，毛澤東和物理學(xué)家錢三強(qiáng)在全國(guó)政39

1956年2月，毛澤東和物理學(xué)家錢學(xué)森在宴會(huì)上。

二是，它不僅能夠促進(jìn)科學(xué)文化和藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，而且對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域的各項(xiàng)工作都有指導(dǎo)作用，在事實(shí)上促進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)的全面發(fā)展。

1956年2月，毛澤東和物理學(xué)家錢學(xué)森在宴會(huì)401978年3月，鄧小平在全國(guó)科技大會(huì)上講話。

三是，它在今天對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化仍然具有重大的指導(dǎo)意義。1978年3月，鄧小平在全國(guó)科技大會(huì)上講話。三是，它在411951年4月3日，毛澤東為中國(guó)戲曲研究院成立時(shí)的題詞。

（三）古為今用，洋為中用在延安時(shí)期，毛澤東在給干部作報(bào)告。1951年4月3日，毛澤東為中國(guó)戲曲研究院成42毛澤東：從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?？鬃訉O中山視頻：中國(guó)本土動(dòng)畫(huà)源動(dòng)力毛澤東：從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)孔子孫中山視頻：中國(guó)本431、屈原是哪里人？2、孔子是哪里人？3、活字印刷術(shù)是誰(shuí)發(fā)明的？4、中醫(yī)是那個(gè)國(guó)家的？5、漢字是誰(shuí)發(fā)明的？中韓文化之爭(zhēng)1、屈原是哪里人？中韓文化之爭(zhēng)442005年10月由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)以韓國(guó)的勝利而告終，留給中國(guó)人的是一連串的反思。端午之爭(zhēng)2005年10月由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組45

正當(dāng)中國(guó)的論壇上卻還在為應(yīng)不應(yīng)該祭孔吵個(gè)不停，很多人對(duì)孔子極盡諷刺挖苦之能事之時(shí)，韓國(guó)人已經(jīng)在準(zhǔn)備拿祭孔大典去申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，下一步就是把孔子徹徹底底地變成韓國(guó)人了。韓國(guó)人論證孔子是韓國(guó)人還有這樣的論據(jù)：朝鮮半島最早建立政權(quán)的是商朝貴族箕子?；邮巧坛q王的親戚，西周武王伐紂?；硬辉敢饨邮芪髦芙y(tǒng)治?？鬃又疇?zhēng)正當(dāng)中國(guó)的論壇上卻還在為應(yīng)不應(yīng)該祭孔吵個(gè)不停，很多46

于是率領(lǐng)5000名商朝人逃跑到朝鮮半島和遼東半島，建立了政治難民國(guó)家—箕子朝鮮。而商朝大部分人都留在了中國(guó)，分布在西周封建的宋衛(wèi)等多個(gè)國(guó)家。宋國(guó)的第一個(gè)國(guó)君就是箕子的親戚—微子，孔子是宋國(guó)貴族后代，當(dāng)然也就是韓國(guó)祖宗箕子的后代了。

于是率領(lǐng)5000名商朝人逃跑到朝鮮半島和遼東半島，建47

不久前，韓國(guó)在德國(guó)辦“韓國(guó)是印刷術(shù)的起源國(guó)”展覽。而此中展出的、誕生于1377年《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》（簡(jiǎn)稱《直指》）被標(biāo)榜為人類歷史上最古老的金屬活字本?！敖饘倩钭钟∷ⅰ币恢笔侵许n兩國(guó)共同爭(zhēng)奪的古代科學(xué)專利。北宋時(shí)期，畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，但在韓國(guó)學(xué)者看來(lái)，畢昇只有奇思妙想，所造活字并不適用。印刷術(shù)之爭(zhēng)不久前，韓國(guó)在德國(guó)辦“韓國(guó)是印刷術(shù)的起源國(guó)”展覽。而48中方專家引用《夢(mèng)溪筆談》、《造活字印書(shū)法》等歷史文獻(xiàn)中的相關(guān)資料反唇相譏，要求韓國(guó)學(xué)界匡正視聽(tīng)、還歷史本來(lái)面目。中方專家引用《夢(mèng)溪筆談》、《造活字印書(shū)法》等歷史文獻(xiàn)中的相關(guān)49

韓國(guó)人根本就不認(rèn)為韓醫(yī)和中醫(yī)有什么聯(lián)系，他們認(rèn)為韓醫(yī)是神話中的醫(yī)圣流傳下來(lái)的。而韓國(guó)的“醫(yī)圣”其實(shí)就是嘗百草的神農(nóng)氏，據(jù)近年來(lái)韓國(guó)學(xué)者的“考證”，神農(nóng)氏是高麗人，甚至后世的李時(shí)珍也是高麗人。這就不難解釋為什么韓國(guó)人把韓醫(yī)、針灸、《本草綱目》都當(dāng)作自己的文化遺產(chǎn)了。中醫(yī)之爭(zhēng)韓國(guó)人根本就不認(rèn)為韓醫(yī)和中醫(yī)有什么聯(lián)系，他們認(rèn)為韓50

韓國(guó)人認(rèn)為被稱為“漢字”的文字有可能是高麗人發(fā)明的”，“在青銅器時(shí)代或者商代發(fā)展了不同的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)——書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)來(lái)自東部(阿爾泰/游牧民族)，而韓語(yǔ)正是阿爾泰語(yǔ)系”。漢字之爭(zhēng)韓國(guó)人認(rèn)為被稱為“漢字”的文字有可能是高麗人發(fā)明的”，“51論據(jù)是：首先，“殷朝的統(tǒng)治者是高麗人，(甲骨文）一些基礎(chǔ)象形文字反映了高麗人的生活方式和風(fēng)俗”，例如“家”字下半部分包含了表示“豬”的漢字而“只有高麗人把豬養(yǎng)在屋子”，再如“日”字包括一個(gè)矩形和里面的一個(gè)點(diǎn)，“這個(gè)點(diǎn)代表著一只金烏鴉，只有高麗人中流傳過(guò)把太陽(yáng)和金烏鴉聯(lián)系起來(lái)的傳說(shuō)。”漢字之爭(zhēng)論據(jù)是：首先，“殷朝的統(tǒng)治者是高麗人，(甲骨文）一些基礎(chǔ)象形52其次，因?yàn)椤鞍l(fā)明音樂(lè)和書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的伏羲來(lái)自‘東夷’國(guó)（今山東?。?，‘東夷’人以精射術(shù)聞名，正如今天的韓國(guó)射箭隊(duì)?！钡谌霸诓杉{了漢字的國(guó)家中,只有韓國(guó)嚴(yán)密地一個(gè)音節(jié)表達(dá)一個(gè)漢字”；第四，“中國(guó)漢字是一種象形和表意文字,而韓語(yǔ)是世界上最先進(jìn)的象形表意文字”。其次，因?yàn)椤鞍l(fā)明音樂(lè)和書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的伏羲來(lái)自‘東夷’國(guó)（今山東53

中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。

——毛澤東

中國(guó)應(yīng)該大量54

三、科技工作的方針（一）“向科學(xué)進(jìn)軍”的戰(zhàn)略思想

1956年1月，周恩來(lái)在代表黨中央作的《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》中，向全國(guó)人民發(fā)出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的偉大號(hào)召。三、科技工作的方針（一）“向科學(xué)進(jìn)軍”的戰(zhàn)略思想55“向科學(xué)進(jìn)軍”它包含三層含義：第一，它反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)工作重心轉(zhuǎn)移后對(duì)主要任務(wù)的認(rèn)識(shí)。在社會(huì)主義改造任務(wù)完成后，黨的工作中全面轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，黨的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)此有明確地認(rèn)識(shí)。毛澤東認(rèn)為，現(xiàn)在的中心任務(wù)是建設(shè)，要把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)?！跋蚩茖W(xué)進(jìn)軍”它包含三層含義：第一，它反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)工作56第二，它反映了中國(guó)共產(chǎn)黨打算依靠科學(xué)技術(shù)來(lái)根本改變中國(guó)生產(chǎn)力落后的狀況。周恩來(lái)指出，要不斷地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，就必須在高度技術(shù)的基礎(chǔ)上，使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷地增長(zhǎng)，不斷地改善。向科學(xué)技術(shù)進(jìn)軍就是依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這是迅速改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后面貌的最有效手段。第二，它反映了中國(guó)共產(chǎn)黨打算依靠科學(xué)技術(shù)來(lái)根本改變中國(guó)生產(chǎn)力57

第三，對(duì)科學(xué)技術(shù)地位和作用的正確分析，奠定了知識(shí)分子理論和政策的重要基礎(chǔ)。周恩來(lái)認(rèn)為，知識(shí)分子問(wèn)題同加快社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同利用科學(xué)技術(shù)提高生產(chǎn)力之間有著極為密切的聯(lián)系。正是在這樣認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,他提出依靠知識(shí)分子的問(wèn)題。第三，對(duì)科學(xué)技術(shù)地位和作用的正確分析，奠定了知識(shí)分子理論和58（二）“重點(diǎn)發(fā)展、迎頭趕上”的戰(zhàn)略方針重點(diǎn)發(fā)展，迎頭趕上世界科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)水平，是中國(guó)共產(chǎn)黨60年代為加快我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展而制定的戰(zhàn)略方針，其基本精神是，盡量瞄準(zhǔn)當(dāng)代世界的新興尖端科學(xué)和技術(shù)，加快我國(guó)科技發(fā)展的步伐，迎頭趕上世界先進(jìn)水平。在選擇和確定科學(xué)技術(shù)項(xiàng)目時(shí)，必須根據(jù)我國(guó)國(guó)力有限的實(shí)際情況，突出重點(diǎn)，集中力量，以免分散力量。（二）“重點(diǎn)發(fā)展、迎頭趕上”的戰(zhàn)略方針重點(diǎn)發(fā)展，迎頭趕上世界59（三）團(tuán)結(jié)科學(xué)家，大力培養(yǎng)新生的科學(xué)力量的方針人才是我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵。為了加快我國(guó)科學(xué)技術(shù)力量和科技實(shí)力的培養(yǎng)和發(fā)展，1954年春，中共中央批轉(zhuǎn)中國(guó)科學(xué)院黨組的報(bào)告，明確提出團(tuán)結(jié)科學(xué)家，大力培養(yǎng)新生的科學(xué)力量的方針。（三）團(tuán)結(jié)科學(xué)家，大力培養(yǎng)新生的科學(xué)力量的方針人才是我國(guó)科學(xué)60（四）全面規(guī)劃，加強(qiáng)指導(dǎo)的方針我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是在中國(guó)共產(chǎn)黨和中央政府的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。1958年3月，國(guó)家成立科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)，明確了科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)的主要任務(wù)，制定了我國(guó)第一個(gè)科學(xué)技術(shù)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，即《1956年至1967年全國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃》。該規(guī)劃提出的主要任務(wù)于1962年提前完成。（四）全面規(guī)劃，加強(qiáng)指導(dǎo)的方針我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是在中國(guó)共產(chǎn)611962年，全國(guó)科學(xué)工作會(huì)議研究討論制定了《1963年至1972年科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃》。1962年，全國(guó)科學(xué)工作會(huì)議研究討論制定了《1963年至1962科技部2011年發(fā)布的《國(guó)家“十二五”科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃》提出，“十二五”科技發(fā)展的總體目標(biāo)是：自主創(chuàng)新能力大幅提升，科技競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力顯著增強(qiáng)，重點(diǎn)領(lǐng)域核心關(guān)鍵技術(shù)取得重大突破，為加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變提供有力支撐?！兑?guī)劃》指出，未來(lái)五年，國(guó)家綜合創(chuàng)新能力世界排名由目前第21位上升至前18位，科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率力爭(zhēng)達(dá)到55%，創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。科技部2011年發(fā)布的《國(guó)家“十二五”科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃》提63目前世界上公認(rèn)的創(chuàng)新型國(guó)家有20個(gè)左右，包括美國(guó)、日本、芬蘭、韓國(guó)等。這些國(guó)家的共同特征是：創(chuàng)新綜合指數(shù)明顯高于其他國(guó)家，科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率在70%以上，研發(fā)投入占GDP的比例一般在2%以上，對(duì)外技術(shù)依存度指標(biāo)一般在30%以下。公認(rèn)的創(chuàng)新型國(guó)家目前世界上公認(rèn)的創(chuàng)新型國(guó)家有20個(gè)左右，包括美國(guó)、日本、芬蘭64四、教育工作的原則和方針（一）堅(jiān)持正確的政治方向我們的教育，從根本上說(shuō)，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)一代又一代的接班人。教育的這種性質(zhì)，決定了我們的教育必須堅(jiān)持正確的政治方向。四、教育工作的原則和方針（一）堅(jiān)持正確的政治方向65學(xué)校教育必須堅(jiān)持正確的方向，這已成為中國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)遵循的基本原則和體現(xiàn)社會(huì)主義教育的重要特征，是社會(huì)主義教育事業(yè)的指導(dǎo)方針，也是社會(huì)主義教育制度區(qū)別以往歷史上任何教育制度的根本標(biāo)志。學(xué)校教育必須堅(jiān)持正確的方向，這已成為中國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)遵循66

（二）培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的、有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，明確提出我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期的教育方針，即：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。（二）培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的、有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)67（三）依靠人民群眾，采取多種形式辦學(xué)毛澤東主張?jiān)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠人民群眾，采取“兩條腿走路”，實(shí)行多種形式辦教育的方針，即實(shí)行國(guó)家辦學(xué)與廠礦企業(yè)、農(nóng)業(yè)合作社辦學(xué)并舉，普通教育與職業(yè)（技術(shù)）教育并舉，成人教育與兒童教育并舉，義務(wù)教育與非義務(wù)教育并舉，依靠專門的教育工作者同依靠廣大人民群眾相結(jié)合，正規(guī)教育與非正規(guī)教育相結(jié)合的辦法，盡快發(fā)展我國(guó)的教育事業(yè)。（三）依靠人民群眾，采取多種形式辦學(xué)毛澤東主張?jiān)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，68周恩來(lái)、鄧小平提出實(shí)行“一要普及，二要提高”的“兩條腿走路”的教育思想。劉少奇依據(jù)多種形式的辦學(xué)方針，提出了實(shí)行“兩種教育制度”的思想，即全日制的學(xué)校教育制度和半工半讀的學(xué)校教育制度。周恩來(lái)、鄧小平提出實(shí)行“一要普及，二要提高”的“兩條腿走路”69（四）堅(jiān)持正確的教育原則和方法第一，提出學(xué)校教育必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。第二，毛澤東主張教學(xué)要貫徹少而精的原則。（四）堅(jiān)持正確的教育原則和方法70一、知識(shí)分子是中國(guó)革命和建設(shè)中的一支重要力量1、中國(guó)革命需要知識(shí)分子在中國(guó)民主革命中，知識(shí)分子是一支重要的革命力量。第三節(jié)黨對(duì)知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)和政策

一、知識(shí)分子是中國(guó)革命和建設(shè)中的一支重要力量1、中國(guó)革命需要71這一點(diǎn)，毛澤東曾給予正確的評(píng)價(jià)。他說(shuō)：他們?cè)诂F(xiàn)階段的中國(guó)革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用。毛澤東指出：“革命力量的組織和革命事業(yè)的建設(shè)，離開(kāi)革命的知識(shí)分子的參加，是不能成功的。”這一點(diǎn)，毛澤東曾給予正確的評(píng)價(jià)。他說(shuō)：他們?cè)诂F(xiàn)階段的中國(guó)革命722、知識(shí)分子是社會(huì)主義建設(shè)的依靠力量

毛澤東多次指出：我國(guó)的艱巨的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，需要盡可能多的知識(shí)分子為它服務(wù)。2、知識(shí)分子是社會(huì)主義建設(shè)的依靠力量毛澤東多次指出：73據(jù)統(tǒng)計(jì)，從新中國(guó)成立前夕的1949年8月到1950年底，有近400名中國(guó)留美學(xué)生、200多名中國(guó)留英學(xué)生（占留英學(xué)生總數(shù)的2/3），回到祖國(guó)參加建設(shè)。到1955年11月，由海外回國(guó)的留學(xué)生多達(dá)1536人，其中從美國(guó)回來(lái)的就有1041人。到50年代末，回國(guó)人數(shù)增至2500名。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從新中國(guó)成立前夕的1949年8月到1950年底，有近74錢學(xué)森錢三強(qiáng)錢學(xué)森錢三強(qiáng)75鄧稼先華羅庚鄧稼先華羅庚76李四光李四光77二、知識(shí)分子是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的一部分1956年1月，周恩來(lái)在中央召開(kāi)的知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議上代表黨中央明確宣布:我國(guó)知識(shí)分子的絕大部分“已經(jīng)成為國(guó)家工作人員，已經(jīng)為社會(huì)主義服務(wù)，已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分。”這一著名論斷作為全黨的政策指導(dǎo)和對(duì)知識(shí)分子整體上的正確估價(jià)，是黨對(duì)知識(shí)分子政策的一個(gè)重大發(fā)展。視頻：第一次知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議二、知識(shí)分子是工人階級(jí)和