高中歷史人教版選修4課件第二單元第3課古希臘文化的集大成者亞里士多德3

人教版選修四第3課古希臘文化的集大成者亞里士多德第二單元

亞里士多德淵博的知識和深邃的思想令后人驚嘆。圖為世界各國發(fā)行的亞里士多德紀(jì)念郵票各種有關(guān)亞里士多德的研究著作亞里士多德著作的單譯本馬克思：古代最偉大的思想家恩格斯：古代最博學(xué)的人物黑格爾：人類的導(dǎo)師羅素：第一個像教授一地著書立說的人

德國著名學(xué)者海德格爾用了三句話評述亞里士多德的生平：“亞里士多德出生，思考，而后死去。”

這句話表明亞里士多德的思想就是他的一生。亞里士多德的一生就是思考的一生，他對真理的追求從來沒有停止過.

他是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。他集中古時代知識于一身，他的著作是古代的百科全書，他的思想曾經(jīng)統(tǒng)治過全歐洲。恩格斯稱他是“最博學(xué)的人”。

如果你有一個蘋果，我也有一個蘋果，如果彼此交換，還是各有一個蘋果；但是，倘若你有一種思想，我有另一種思想，而彼此交流這些思想，那么，我們就各有兩種思想?！獊喞锸慷嗟?、家庭出身

前384年出生于希臘的馬其頓御醫(yī)家庭。2、生活經(jīng)歷

求學(xué)雅典阿卡德米學(xué)園師從柏拉圖，被稱“學(xué)園的頭腦”。

北方小駒探索真知的精神思考一下：

這句話說明了亞里士多德的什么精神？尊師而不盲從

這句話給我們今天建立良好的師生關(guān)系提供了怎樣的啟示？良師益友勇于創(chuàng)新吾愛吾師，吾尤愛真理！

——亞里士多德“要給亞里士多德戴上韁繩。”——柏拉圖亞里士多德與柏拉圖師生關(guān)系-----敬重并不盲從繼承與突破人要追求盡善盡美的境界，但不要放棄現(xiàn)實(shí)幸福指出柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性肯定客觀世界的真實(shí)存在,而且是人類認(rèn)識的來源認(rèn)識產(chǎn)生于對外界事物的感覺唯物論并不徹底博學(xué)家—主要思想1、哲學(xué)：

確定了哲學(xué)的研究對象；《形而上學(xué)》客觀世界是真實(shí)的存在,是人類認(rèn)識的來源,認(rèn)識產(chǎn)生于對外界事物的感覺.2、生物學(xué)領(lǐng)域：對動植物進(jìn)行分類、解剖研究

3、物理學(xué)領(lǐng)域：具體事物是由形式和質(zhì)料組成的至今學(xué)術(shù)界的權(quán)威——三段論4、邏輯學(xué)領(lǐng)域：5、倫理學(xué)領(lǐng)域：中庸之道中庸之道含義：任何行為和感受都有一個中間性的問題，過度與不及產(chǎn)生誤會，中間往往能夠得到成功并受人贊賞?！对妼W(xué)》“美德須求適中，情感須求適度”人生境界中庸之道

——實(shí)現(xiàn)仁的方法

1.中庸的含義:

(1)處理任何事情都不偏不倚,能恰到好處;(2)將各種正確的原則、思想等妥善加以調(diào)和,使他們互相補(bǔ)充,互相制約。

2.中庸與仁禮的關(guān)系

Ａ．要實(shí)行仁和禮,就必須遵循中庸之道Ｂ．中庸是劃分君子和小人的重要依據(jù)孔子領(lǐng)域亞里士多德孔子思想哲學(xué)思想來源于具體事物，物質(zhì)、精神世界不可分割敬鬼神而遠(yuǎn)之政治革命的原因在于不平等、法治優(yōu)于人治以禮治國，為政以德，反對苛政、人治倫理中道理論中庸理論教育思想教學(xué)方法別具一格

因材施教、有教無類、啟發(fā)式教學(xué)社會環(huán)境奴隸制城邦民主體制春秋時期的社會變革影響成為西方思想文化的重要奠基人創(chuàng)立的儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的主流影響傳至亞洲、世界思想決定行動行動決定習(xí)慣習(xí)慣決定態(tài)度態(tài)度決定命運(yùn)（1）都對知識孜孜以求，在文化上頗多建樹。（2）都懷著濟(jì)世救人的熱情，將自己的政治思想付諸實(shí)踐。（3）都熱衷于教育事業(yè)，他們創(chuàng)立學(xué)校，廣招門徒，著書立說，為文明的傳播，做出了突出的貢獻(xiàn)。社會環(huán)境（決定因素）——時勢為其提供經(jīng)濟(jì)和文化基礎(chǔ)教育條件（主導(dǎo)作用）——師從名師，寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境個人因素（主體作用）——勤奮好學(xué)，科學(xué)探索，廣泛游歷1、家庭出身

前384年出生于希臘的馬其頓御醫(yī)家庭。2、生活經(jīng)歷

求學(xué)雅典阿卡德米學(xué)園師從柏拉圖，被稱“學(xué)園的頭腦”。前343年，亞里士多德成為馬其頓王子亞歷山大之師。為師期間，利用優(yōu)越條件，繼續(xù)研究各類科學(xué)，學(xué)術(shù)思想進(jìn)一步發(fā)展。前336年，到雅典創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園，被稱“逍遙學(xué)派”。前322年，在卡爾基斯抑郁而終。北方小駒42歲當(dāng)上了亞歷山大的私人老師從教生涯亞里士多德建立起自己的圖書館,“呂克昂”學(xué)園教學(xué)方法別具一格，建立自己派，叫做逍遙學(xué)派。對世界思想文化的貢獻(xiàn)2、提供了科學(xué)的方法論：3、留下了寶貴的精神遺產(chǎn)：

他在邏輯學(xué)、政治學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域中都留下了許多開創(chuàng)性的著作，留下了豐富的遺產(chǎn)

1、建立了多個學(xué)科的學(xué)科體系以“三段論”為核心的邏輯學(xué)成為一切科學(xué)的工具.“中庸之道”成為和諧社會的潤滑劑

他的科學(xué)探求精神和對真理的追求精神永遠(yuǎn)激勵著后人積極進(jìn)取、探求新知.評價亞里士多德1、早期歐洲文藝領(lǐng)域里所謂的“自然學(xué)派”、心理學(xué)派和歷史學(xué)派都是以亞里士多德的學(xué)說作為其學(xué)派產(chǎn)生的祖先。因?yàn)樗环矫婵偨Y(jié)了古希臘文化的最高成就，另一方面又建立了一些規(guī)范性的理論，在西方文化思想界產(chǎn)生了長久的深刻影響。2、他是“第一個像教授一樣地著書立說的人”，他的論著是系統(tǒng)的，他的討論也是分門別類的，因此被稱為“百科全書式的學(xué)者”。3、他的作品是批判的和發(fā)展的，正像他所說;吾愛吾師，但吾更愛真理。正是這種精神，使他繼承了前人的思想，超越前人成就。4、他是一個職業(yè)教師，柏拉圖奠定了西歐教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，亞里士多德繼承并發(fā)展了這一理論基礎(chǔ)，將古希臘教育理論發(fā)展到一個更高的水平。5、作為一個哲學(xué)家，他哲學(xué)觀是徘徊于唯心主義和唯物主義之間。6、作為奴隸主階級的思想家，體現(xiàn)了這一階級的思想局限性。知識導(dǎo)航亞里士多德出生馬其頓、師從柏拉圖、從事科學(xué)研究教育亞歷山大、在雅典講學(xué)思想科技成就哲學(xué)思想：思想源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割；物質(zhì)受形式支配

創(chuàng)立邏輯學(xué)：三段論

物理學(xué)：物體由形式和物質(zhì)組成

后世影響（略）

倫理學(xué)：中庸之道

尊師而不盲從；為真理而勇于爭辯生平對真理追求求知是人類的本性?！獊喞锸慷嗟聛喞锸慷嗟碌拿?/p>

人生最大的價值在于覺醒和思考的能力，而不是在于生存。真正的美德不可以沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可以沒有美德。放縱自己的欲望是最大的禍害，談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡，不知自己的過失是最大的痛苦。美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗巧?。善是難能可貴的，也