第11課《論語十二章》 統(tǒng)編版語文七年級(jí)上冊(cè)

《論語》十二章新課導(dǎo)入有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。作者簡(jiǎn)介孔子(前551～前479)，春秋時(shí)期魯國人，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一?！墩撜Z》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子記錄關(guān)于孔子和他弟子言行的書籍，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。（四書：《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》；五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。）寫作背景

教文言文的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的語感，增強(qiáng)學(xué)生的積累，提高語文素養(yǎng)，熏陶道德修養(yǎng)。《論語》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的核心。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，應(yīng)讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，使他們?cè)谇椴傩摒B(yǎng)，立身處事，為人治學(xué)等方面，得到更好的引導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀、健康堅(jiān)定的價(jià)值觀和樂善好學(xué)的品格和氣度。當(dāng)然也借這些短小精煉的小短文提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。生字的音與形：論語

說

慍

罔

殆

不逾矩

簞

好

曲肱篤志dàiyú

jǔ

dānhàogōnglúnyuèyùnwǎng通“悅”，愉快古代盛飯用的圓形竹器。喜歡，愛好。彎著胳膊dǔ忠實(shí)、堅(jiān)守。(1)理解下列加點(diǎn)字詞的含義。①子曰()②人不知而不慍()③不亦君子乎()④與朋友交而不信乎()⑤傳不習(xí)乎()⑥不逾矩()⑦學(xué)而不思則罔()⑧思而不學(xué)則殆()古代對(duì)男子的尊稱，文中指孔子生氣，惱怒指有才德的人誠信傳授，指老師傳授的知識(shí)越過迷惑，感到迷茫而無所適從疑惑文言知識(shí)梳理⑨人不堪其憂()⑩知之者不如好之者()?飯疏食，飲水()?曲肱而枕之()?逝者如斯夫，不舍晝夜()?匹夫不可奪志也()?博學(xué)而篤志()堅(jiān)定能忍受喜愛，愛好吃文中指胳膊這，指河水改變

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。生氣，惱怒。指有才德的人。不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。翻譯：孔子說：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？”第一則：討論學(xué)習(xí)方法、樂趣與個(gè)人修養(yǎng):不斷學(xué)習(xí)和溫習(xí),方能牢固知識(shí),學(xué)習(xí)之樂;朋友遠(yuǎn)道而來,切磋促進(jìn),人生之樂；自求長進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng)。

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）每天。多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實(shí)指，即下文所說的三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。替。誠信傳授，指老師傳授的知識(shí)。竭盡自己的心力。曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？為別人辦事與朋友交往溫習(xí)知識(shí)

曾子對(duì)自己有什么要求？忠（盡心力）信（誠實(shí)）習(xí)（溫習(xí)）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”重視品德修養(yǎng)：每天自我反省——

是否盡心盡力做事；是否以誠信交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過的功課。段落結(jié)構(gòu)

《論語》十二章選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍?！墩撜Z》十二章談的是學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、道德修養(yǎng)和為人處世之道。因此，其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對(duì)于心理發(fā)展正處于萌芽階段的初中生，具有重要的教育意義。

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

（《述而》）吃粗糧，喝冷水。飯，這里是吃飯的意思。胳膊。對(duì)，對(duì)于。翻譯：

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！边@章講仁德、道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡“安貧樂道”。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

于此，意思是“在其中”。翻譯：

孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?！焙玫姆矫妫瑑?yōu)點(diǎn)。本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。學(xué)而時(shí)習(xí)之。擇其善者而從之曲肱而枕之之之，代詞。重點(diǎn)文言虛詞：學(xué)以致用為人謀而不忠乎。可以為師矣。為為，替。（wèi）（wéi）為，做。一詞多義：人不知而不慍。溫故而知新。知：了解。知：領(lǐng)悟，知道。知學(xué)而時(shí)習(xí)之。為人謀而不忠乎……三十而立……溫故而知新。曲肱而枕之擇其善者而從之……而表順接。不譯,或譯為“然后”表轉(zhuǎn)折。可譯為“卻”或“可是”、“但是”表并列?！岸摇?、“并且”人不知而不慍。學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆博學(xué)而篤志切問而近思文言代詞：吾日三省吾身。吾，人稱代詞，我。通假字：不亦說乎吾十有五而志于學(xué)通“悅”，高興通“又”，整數(shù)和零數(shù)之間詞類活用①吾日三省吾身()②溫故而知新()③好之者不如樂之者()④飯疏食，飲水()語氣詞①傳不習(xí)乎()②可以為師矣()名詞作動(dòng)詞，吃名詞作狀語，每天形容詞作名詞，分別譯為“舊的知識(shí)”“新的理解”意動(dòng)用法，以……為快樂相當(dāng)于“了”相當(dāng)于“嗎”特殊句式省略句：可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之”其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。名言警句類①用于學(xué)習(xí)態(tài)度：②用于學(xué)習(xí)方法：③用于思想修養(yǎng)：④用于思想方法：⑤用于日常生活：三人行必有我?guī)煂W(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新人不知而不慍三人行必有我?guī)煂W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎表示順接表示轉(zhuǎn)折表示修飾關(guān)系表示并列關(guān)系“而”的基本用法有兩種：表示承接關(guān)系學(xué)而不思則罔默而識(shí)之

敏而好學(xué)學(xué)而時(shí)習(xí)之人不知而不慍學(xué)而不厭2.《論語》與

、

、

并稱“四書”,共

篇。課后習(xí)題1.《論語》是

的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以

體為主，記錄了孔子及其弟子言行。《孟子》語錄

3.孔子（前551-前479），名

，字

，

時(shí)期

人，春秋末期的

、

、

，

思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“

”，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“

”。魯國儒家《大學(xué)》《中庸》二十春秋仲尼丘孔孟儒家教育家政治家思想家圣人、至圣先師課后習(xí)題3．按要求默寫。（1）闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：

（2）求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說:

（3）復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新，可以為師矣。

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

（4）當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：

人不知而不慍，不亦君子乎？

課后習(xí)題（5）孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：

（6）孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：

（7）唐太宗有一句名言“以人為鑒,可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

不義而富且貴，與我如浮云。4.通假字。（1）不亦說乎

通

，意思是

。

（2）吾十有五而志于學(xué)

通

，意思是

。

課后習(xí)題5.古今異義詞語。（1）學(xué)而時(shí)