南京第三高級(jí)中學(xué)高三學(xué)情調(diào)研卷(歷史)

南京市第三高級(jí)中學(xué)（六中校區(qū)） 屆高三月學(xué)情調(diào)研卷歷史一.選擇題：本大題共題，每題分，共計(jì)分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。中學(xué)歷史教學(xué)園地戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)在變法后大都實(shí)行了縣制，這與分封制相比大大強(qiáng)化了中央集權(quán)，主要表現(xiàn)在.地方實(shí)行分權(quán)，官員間相互監(jiān)督 .地方官員由國(guó)君直接任免.地方行政體系獨(dú)立，有高度的自治權(quán) .縣的統(tǒng)治區(qū)域一般都比封國(guó)小西漢時(shí)期在社會(huì)生產(chǎn)生活各方面展現(xiàn)出宏闊碩大的大國(guó)氣度、豪邁勇進(jìn)的時(shí)代精神，體現(xiàn)這一特征的有①思想領(lǐng)域完成了由“諸子并進(jìn)”到“思想一統(tǒng)”的轉(zhuǎn)變②張衡的《二京賦》寫(xiě)得富麗堂皇、氣勢(shì)恢弘③洛陽(yáng)、成都等大城市成為著名的商業(yè)中④絲綢之路開(kāi)通，對(duì)外貿(mào)易發(fā)展起來(lái)（宋）陳元靚在《歲時(shí)廣記》中記載：“同州以二月二日與四月八日為市，四方村民畢集，應(yīng)蠶桑所用，以至車(chē)檐、椽木、果樹(shù)、器用雜物皆至，其值千緡至萬(wàn)緡者?！睂?duì)此材料理解不正確的是集市商品交易種類(lèi)繁多 .定期的集市在鄉(xiāng)村出現(xiàn)商品貿(mào)易以服務(wù)農(nóng)耕為主 .市的時(shí)間和空間限制被打破董仲舒融合先秦以來(lái)各家思想形成新儒學(xué)，其思想基礎(chǔ)源于對(duì)一部儒家經(jīng)典的新闡釋?zhuān)摻?jīng)典是《春秋》 《論語(yǔ)》 《孟子》 《易經(jīng)》明末文人袁宏道說(shuō)，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書(shū)籍“原板未行，翻刻踵布"。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當(dāng)時(shí)①商品經(jīng)濟(jì)繁榮②市民文學(xué)興盛 ③印刷工藝提高 ④專(zhuān)制政治強(qiáng)化①②③ ①②④ ①③④ ②③④有人在評(píng)述秦朝的政治變革時(shí)說(shuō)：“這是一個(gè)劃時(shí)代的突破和最駭人聽(tīng)聞的政治結(jié)構(gòu)，沒(méi)有封國(guó)封爵:沒(méi)有公侯伯子男。當(dāng)時(shí)沒(méi)有一個(gè)人敢于想象皇帝的兒子們竟會(huì)跟平民一樣，竟沒(méi)有擁有土地，更沒(méi)有擁有奴隸群。尤其是崇古的儒家學(xué)派的學(xué)者，面對(duì)著這么大的巨變，大惑不解?！比寮覍W(xué)派的學(xué)者“大惑不解”是因?yàn)椤熬拮儭?（ ）加速秦朝的滅亡 .缺乏應(yīng)有的理論基礎(chǔ)加劇地主階級(jí)內(nèi)部的矛盾 削弱宗法制的作用《元史》卷《百官志》記載：“行中書(shū)省，凡十，秩從一品。掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里。……中統(tǒng)、至元間，始分立行中書(shū)省，因事設(shè)官，官不必備，皆以省官出領(lǐng)其事?！插X(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之。”對(duì)此理解正確的是①“都省”是指管轄河北、山東和山西的行中書(shū)?、谛惺￠L(zhǎng)官位高權(quán)重，掌管地方軍事、財(cái)政、行政等③行省長(zhǎng)官由中書(shū)省委派官員擔(dān)任④行省在一定程度上能避免宋朝地方無(wú)權(quán)、人浮于事的局限①②③④ ①②③ ①③④ ②③④下列關(guān)于明朝的內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的說(shuō)法，不正確的是都設(shè)在皇宮內(nèi)部，方便皇帝處事，便于保密 .都是法定的中央行政機(jī)構(gòu)

明朝內(nèi)閣能參與決策，清朝軍機(jī)處則不能 .都加強(qiáng)了君主專(zhuān)制.《管子?侈糜》中說(shuō)“市也者，勸（意指“推動(dòng)生產(chǎn)”）也；勸者，所以（本業(yè)）起。本善而末事起。不侈，本事不得立?！睋?jù)此材料判斷下列結(jié)論最符合管子經(jīng)濟(jì)思想的是重視農(nóng)業(yè)，抑制商業(yè) .主張節(jié)儉，反對(duì)奢侈刺激消費(fèi)，推動(dòng)生產(chǎn) .勸課農(nóng)桑，提倡積累屈原《思美人》“思美人兮，攬?zhí)槎鴣许?。媒絕而路阻兮，言不可結(jié)而詒”中的美人是一種托喻。從歷史的角度看，屈原筆下的“美人”主要表達(dá).作為文學(xué)家追求“大同社會(huì)”的理想 .詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)主義情懷強(qiáng)烈的探索精神和大膽的懷疑精神 .強(qiáng)烈希望國(guó)家富國(guó)強(qiáng)兵的愛(ài)國(guó)主義情懷（年海南高考題）西漢“文景之治”垂范后世。漢高祖”令賈人不得衣絲乘車(chē)，重租稅以困辱之”；至文帝時(shí)，“法律賤商人，商人已富貴矣”，百姓“皆背本趨末”。晁錯(cuò)稱這種現(xiàn)象是“俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕”。這表明漢初商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù) .商業(yè)畸形發(fā)展造成農(nóng)民的貧困.官商勾結(jié)使抑商政策未取得成效 .重農(nóng)抑商政策背離農(nóng)民的意愿（ 年高考天津文綜題）宋人詩(shī)云：“東家打麥聲彭魄，西家繅絲雪能白?！瓥|家麥飯香撲撲，西家賣(mài)絲糴新谷。”計(jì)中反映宋代產(chǎn)品商品化程度提高 手工業(yè)僅在鄉(xiāng)村發(fā)展開(kāi)始出現(xiàn)獨(dú)立的手工業(yè)家庭 手工業(yè)者脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（ 年海南高考題）明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反對(duì)君主專(zhuān)制，這主要是基于他們.對(duì)先秦諸子學(xué)說(shuō)的闡釋.對(duì)宋明理學(xué)的批判與繼承.對(duì)先秦諸子學(xué)說(shuō)的闡釋.對(duì)宋明理學(xué)的批判與繼承.受西方啟蒙思想的啟發(fā).受西方啟蒙思想的啟發(fā).對(duì)現(xiàn)實(shí)政治與社會(huì)的叛逆（ 年高考浙江文綜 題）在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類(lèi)社會(huì)逐步告別“小國(guó)寡民”時(shí)代，世界從分散走向整體。下列項(xiàng)中，與“小國(guó)寡民”相關(guān)的是①老子向往的理想社會(huì)③羅馬法的基礎(chǔ)①老子向往的理想社會(huì)③羅馬法的基礎(chǔ)②屈原追求的“美政”理想④雅典民主制的重要條件.①④ .③④克利斯提尼改革中打破血緣關(guān)系，削弱氏族貴族勢(shì)力的關(guān)鍵舉措是按財(cái)產(chǎn)多少劃分等級(jí) .用個(gè)地域部落取代原來(lái)的個(gè)部落公民大會(huì)是城邦最高權(quán)力機(jī)構(gòu) .多數(shù)官職向各等級(jí)男性公民開(kāi)放梭倫在抒情詩(shī)中表達(dá)了實(shí)行民主改革的原則：“我所給予平民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損也不增多：即使是對(duì)那些有財(cái)有勢(shì)的人也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失?！痹谒髠惪磥?lái)，政府應(yīng)當(dāng).捍衛(wèi)平民的權(quán)利 .兼顧平民和貴族的利益

.維護(hù)貴族的利益.抑制平民和貴族的要求.維護(hù)貴族的利益羅馬法不僅是羅馬統(tǒng)治的有力支柱，而且對(duì)世界影響深遠(yuǎn)，下列正確的說(shuō)法有①它對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響②它是現(xiàn)代資本主義法制的先聲③它直接確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范④它直接為資本主義的發(fā)展提供了法律保障?公元 年，唐朝軍隊(duì)在中亞敗于阿拉伯軍隊(duì)，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移。這時(shí)中國(guó)傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是.造紙術(shù) .活字印刷術(shù).指南針.火藥與火器右圖為講史話本《新全相三國(guó)志平話》（元刊本）書(shū)影，對(duì)此解讀不準(zhǔn)確的是列新氏虞安建書(shū)影中的字體是楷書(shū)列新氏虞安建采用雕版印制而成.話本對(duì)后世小說(shuō)影響很大反映當(dāng)時(shí)城市經(jīng)濟(jì)的繁榮京劇臉譜.古代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展

.古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用下列圖片，據(jù)此判斷，他的研究課題應(yīng)是京劇臉譜.古代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展

.古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展古代舞蹈藝術(shù)的演變古代市民生活的演變、非選擇題（共小題，共分分閱讀下列材料：大變動(dòng)。但宋之于材料一 “論中國(guó)政治制度，秦漢是一個(gè)大變動(dòng)。唐之于漢，也是唐，卻不能說(shuō)有什么大變動(dòng)，一切因循承襲。有變動(dòng)的，只是迫于時(shí)代，迫于外面一切形勢(shì)，改頭換面，添注涂改地在變?？v說(shuō)它有變動(dòng)，卻不能說(shuō)它有建立?！贝笞儎?dòng)。但宋之于材料二“倘使我們說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)政治是專(zhuān)制的，政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁，這一說(shuō)法，用來(lái)講明清兩代是可以的?！辈牧先懊駠?guó)成立后的二十年是一段令人愁喪的開(kāi)始?！袊?guó)的首要問(wèn)題仍是新舊之間不能銜接?！鶕?jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，坐在龍椅上的人物雖以道德為號(hào)召，要不是以出賣(mài)旁人為習(xí)慣的老手，就是一個(gè)被人愚弄終身的小兒，要不是有了這些原因， 年的革命不可能如是僥幸成功?！薄啊婇y割據(jù)在這段期間成為普遍現(xiàn)象。舊體制既拆卸，新的尚未產(chǎn)生，只有私人軍事力量可以在青黃不接之際維持短期團(tuán)結(jié)?！绻婇y在歷史上有任何貢獻(xiàn)的話，那是在八十年外強(qiáng)侵略之后他們更增加了內(nèi)部壓力，于是強(qiáng)迫著中國(guó)的青年自行著手尋覓著一套救國(guó)方式?！?—-以上均摘自黃仁宇《中國(guó)人歷史》請(qǐng)同答：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料一中秦漢和唐朝政治制度“大變動(dòng)”分別指什么分水排復(fù)員模型水排復(fù)員模型用明清相關(guān)史實(shí)說(shuō)明材料二中“政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁”的觀點(diǎn)。分材料三中舊體制“已拆卸”是指什么“不能銜接的新制度”是指什么新舊體制之間不能銜接導(dǎo)致中國(guó)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)什么社會(huì)現(xiàn)象分綜合上述材料歸納中國(guó)歷史上政治制度發(fā)展所反映的歷史趨勢(shì)。 分、（分）制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類(lèi)歷史的進(jìn)程，是世界聞名的重要體現(xiàn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。材料一（盧商）早孤家窶（貧寒）困能以學(xué)自?shī)^。舉進(jìn)士、拔萃，皆中。由校書(shū)郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿?！袝?shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事?！浴缎绿茣?shū)》列傳第一百七材料二（雅典）最初是實(shí)行君主政體，以后讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族。……后來(lái)朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級(jí)，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化?！悦浪顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了。 一一摘自【加】哈羅德?伊尼斯《全球通史》（）材料一反映中國(guó)古代選官制度發(fā)生了怎樣的變化？對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治有何影響？（分）（）怎樣理解材料二中“權(quán)威的根基就被摧毀了”？并分析其進(jìn)步作用。（分）（）比較上述兩種政治制度所導(dǎo)向的社會(huì)觀念的差異。（分）（分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬(wàn)民，非為一姓也。緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下猶曳（,拖拉）大木然，……君與臣，共曳木之人也。臣之與君，名異而實(shí)同耶。摘自黃宗羲《明夷待訪錄》臣之與君，名異而實(shí)同耶。摘自黃宗羲《明夷待訪錄》材料二黃氏之說(shuō)，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會(huì)觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖……若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔（,相當(dāng)）而定其為無(wú)新見(jiàn)，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對(duì)尺度?！w軼峰《十七世紀(jì)中國(guó)政治、社會(huì)思想訴求的維度》材料三理學(xué)之名，自宋人始有之?！裰^理學(xué)，……不取之"五經(jīng)”而但資（宋明）之語(yǔ)錄，……又日：”《論語(yǔ)》，圣人之語(yǔ)錄也。"舍圣人之語(yǔ)錄，而從事于后儒，此之謂不知本矣。顧炎武《亭林文集?與施愚山書(shū)》不知本矣。顧炎武《亭林文集?與施愚山書(shū)》（）據(jù)材料一、材料二，概括說(shuō)明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現(xiàn)了“新見(jiàn)”。（分）（）材料二主張用什么方法去評(píng)價(jià)黃宗羲的思想？黃宗羲的思想在中國(guó)近代民主革命進(jìn)程中的影響（分）（）顧炎武以儒學(xué)作為社會(huì)教化的資源。依據(jù)材料三，指出顧炎武對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了怎樣的取舍？并說(shuō)明其理由。（分）分閱讀下列材料：材料一考古資料證實(shí)，當(dāng)時(shí)西漢鐵工具的種類(lèi)幾乎應(yīng)有盡有，僅鐵農(nóng)具就有十多個(gè)種類(lèi)；以鐵犁的使用來(lái)說(shuō)，出土鐵犁的地區(qū)已遍布魯、豫、遼、陜、甘、蘇、川、蒙、貴、閩、粵、桂等個(gè)省區(qū)。——趙毅、趙軼峰主編中國(guó)古代史》材料二公元年遷南陽(yáng)太守，善于計(jì)略，省愛(ài)民役，造

成水排，鑄為農(nóng)器，用力少而建功多，百姓便之。——《后漢書(shū)?杜詩(shī)傳》材料三長(zhǎng)安市有九，各方；百六十六步，六市在道西，三市在道東，凡四里為一市。一一三輔黃圖卷二王莽遂于長(zhǎng)安及五都……洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都市長(zhǎng)皆為五均司市師主管五均的官。除負(fù)責(zé)征收工商稅外，還負(fù)責(zé)掌握市場(chǎng)物價(jià)一一漢書(shū)‘食貨志材料四而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣(mài)，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣(mài)必倍。故其男不耕耘，女不蠶織……亡農(nóng)夫之苦，有仟佰之得。因其富厚，交通王侯，力過(guò)吏勢(shì)，以利相傾……此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。一一漢書(shū)?食貨志》請(qǐng)回答：據(jù)材料一、二圖文，指出漢代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)各有何特點(diǎn)兩者之間有何關(guān)系分據(jù)材料三，概述漢代商業(yè)發(fā)展的狀況。分基于材料四反映的現(xiàn)象，統(tǒng)治者采取了怎樣的經(jīng)濟(jì)政策結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以評(píng)價(jià)。分分材料一我們的（政府形式）之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。……”在解決私人爭(zhēng)端的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的?！魏稳?，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。—-伯利克里”陣亡將士葬禮上的演說(shuō)”材料二因此對(duì)民主制度的活材料三蘇格拉底為之己的博學(xué)來(lái)展開(kāi)對(duì)民民大會(huì)度的批評(píng)?企圖予以改良。在他看^雅典居民比例一公解自治知識(shí)的普通是“外行治國(guó)”，即聽(tīng)任國(guó)家的命運(yùn)由絲邦官員的“抽簽選舉法”，認(rèn)為此法愚不可的弊端，。他特別反對(duì)城：“沒(méi)有人愿意用抽簽的方法去雇傭一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類(lèi)事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國(guó)家事務(wù)上出錯(cuò)輕材料二因此對(duì)民主制度的活材料三蘇格拉底為之己的博學(xué)來(lái)展開(kāi)對(duì)民民大會(huì)度的批評(píng)?企圖予以改良。在他看^雅典居民比例一公解自治知識(shí)的普通是“外行治國(guó)”，即聽(tīng)任國(guó)家的命運(yùn)由絲邦官員的“抽簽選舉法”，認(rèn)為此法愚不可的弊端，。他特別反對(duì)城：“沒(méi)有人愿意用抽簽的方法去雇傭一位舵手和建筑師、吹笛手或