體驗(yàn)扎染感受古樸浪漫

體驗(yàn)扎染感受古樸浪漫

扎染學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的意義和作用【摘要】：扎染作為一項(xiàng)古老的民間手工印染工藝傳承至今,本身有著獨(dú)特的藝術(shù)加工工藝及流程,使之成為集藝術(shù)化、抽象化和實(shí)用化于一體的工藝品,散發(fā)著獨(dú)有的藝術(shù)魅力,既有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值,又有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值?！咀髡邌挝弧浚盒l(wèi)東區(qū)

【關(guān)鍵詞】：扎染制作工藝意義論文關(guān)鍵詞】：扎染

捆扎

染色

【論文摘要】：扎染作為傳統(tǒng)手工藝不僅在少數(shù)民族地區(qū)存在，而且扎染藝術(shù)已經(jīng)滲透到現(xiàn)代社會(huì)生活的各個(gè)方面，人們?cè)诒Ａ粼泄に嚨耐瑫r(shí)，融入了很多的現(xiàn)代元素，使扎染藝術(shù)不斷傳承，發(fā)揚(yáng)光大。

扎染，古代稱為染擷。《韻會(huì)》指出，"擷,系也，謂系緒染成文也”，

《一切經(jīng)音》也指出，“以絲縛增染之，解絲成文曰‘?dāng)X’”。歸根結(jié)

底，扎染是織物在染色時(shí)部分結(jié)扎起來使之不能著色的一種染色方法，

它根據(jù)設(shè)計(jì)好的圖案樣式，用線或繩子以各種方式綁扎布料或衣片，放

人染液中，綁扎處因染料無法滲人而形成自然特殊圖案。從新疆吐魯番

305號(hào)墓出土的大紅絞擷絹等扎染作品，以及古書史料記載，可以看出扎

染以其特殊的工藝和效果在當(dāng)時(shí)被廣為流傳。

目前，在我國以白族扎染最為著名，除了中國，印度、日本、東南亞

諸島、非洲拉丁美洲、歐洲等地也流行扎染手工藝，總體風(fēng)格相近，但各

自有各自的特點(diǎn)和變化。扎染是最原始、最樸素的手工藝術(shù)，它的扎結(jié)方法很多，效果也很多樣，不到最后工序不知道它的為本”的現(xiàn)代教育觀念上，滿足于學(xué)生的求知需要與個(gè)性發(fā)展。二．國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)： 研究現(xiàn)狀述評(píng)：江澤民在十六大報(bào)告中指出“要扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)和的保護(hù)工作”。一些國家對(duì)民族傳統(tǒng)文化（特別是民間藝術(shù)）教育較為重視。如日本已將民俗中的藝術(shù)內(nèi)容作為教育的重要內(nèi)容。在港澳地區(qū)，對(duì)中華民族文化藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)也十分重視，經(jīng)常會(huì)舉辦一些旨在“弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)國際交流”的活動(dòng)，扎染是其中非常有代表性的手工藝術(shù)形式。扎染是人們喜聞樂見的一種傳統(tǒng)民間印染形式。它體現(xiàn)了人們對(duì)美的理解和對(duì)美好生活的追求，蘊(yùn)藏著人類的智慧與創(chuàng)造力，具有獨(dú)特的視覺語言。扎染顯示出濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)格，1000多種紋樣是千百年來歷史文化的縮影，折射出人民的民情風(fēng)俗與審美情趣，與各種工藝手段一起構(gòu)成富有魅力的織染文化。隨著科技的高速發(fā)展，社會(huì)生活節(jié)奏的加快，人們追求自然清新的風(fēng)格。作為一種對(duì)現(xiàn)代化的逆反心態(tài)，也在自己的衣食住行上反映出來。扎染這種古老的藝術(shù)形式和紋樣，作為一種時(shí)尚，又開始翻新流行。而扎染所得到的圖案紋樣是一般印花工藝無法得到的,它不僅體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合的整體美,更折射出民族文化的光輝,具有濃郁的民族特色和較高的藝術(shù)價(jià)值,人們通常把它稱為“沒有針線的刺繡”、“不經(jīng)編織的彩錦”。三、選題的意義及研究?jī)r(jià)值：

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾認(rèn)為：兒童的才智反映在他的手指尖上。只有讓孩子在操作中動(dòng)手，動(dòng)腦，多種感官參與活動(dòng)，才能使他們的智慧和能力得到最大限度的發(fā)展。而手工扎染正是典型的手腦并用、手眼協(xié)調(diào)，有利于全面開發(fā)學(xué)生大腦，有利于全面開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力。我校選擇扎染這個(gè)傳統(tǒng)工藝入手的原因有三：一，扎染不僅代表著一種傳統(tǒng)，而且已成為一種時(shí)尚。扎染如此受歡迎，是由于它特有的有別于其它染織物的個(gè)性。它樸素自然，藍(lán)底上的白花清清雅雅，毫不張揚(yáng)，符合人的情致，貼近人的生活，充滿人性色彩。把扎染作為藝術(shù)科目引入校園，可以增強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，利于增強(qiáng)校園文化氣息。二，扎染藝術(shù)科目讓學(xué)生容易接受和制作，能引起學(xué)生強(qiáng)烈的興趣，增強(qiáng)他們愉快學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)，努力形成學(xué)生的基本美術(shù)素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并促進(jìn)織染技藝的傳承和發(fā)展。三，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)中國傳統(tǒng)工藝的美，滲入愛國主義人文精神，在愛上傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，也深深愛上我們的中華民族。創(chuàng)設(shè)以民間扎染藝術(shù)為特征的學(xué)校藝術(shù)教育環(huán)境，打造學(xué)校藝術(shù)教育文化，形成學(xué)校藝術(shù)教育特色。在課程實(shí)施中重視體驗(yàn)性知識(shí)和跨學(xué)科知識(shí)的設(shè)計(jì)與開發(fā)。了解扎染藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，拓寬與“扎與染”相關(guān)的知識(shí)和技巧的探究活動(dòng)，提高“扎與染”的基本制作技能，形成收集、處理、運(yùn)用信息的能力；注重培養(yǎng)學(xué)生的自主能力、認(rèn)知能力、制作能力、合作能力、創(chuàng)造能力；同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,逐步形成良好的個(gè)性理品質(zhì)。這一系列目標(biāo)蘊(yùn)涵在整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生從每一節(jié)課程、每一個(gè)環(huán)節(jié)都可以得到潛移默化的熏陶。拓展多元文化，增加視野，體驗(yàn)我國民間傳統(tǒng)手工藝，豐富教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，拓展多元文化，增加視野，體驗(yàn)我國民間傳統(tǒng)手工藝，豐富教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，基于這種想法我決定帶領(lǐng)學(xué)生開展學(xué)習(xí)扎染活動(dòng)。開展了以“扎與染”為核心的校本課程、探究活動(dòng)等一系列教育實(shí)踐，以具有民族特色的扎染教學(xué)研究為突破口，最終要落實(shí)在“以學(xué)生發(fā)展為本”的現(xiàn)代教育觀念上，滿足于學(xué)生的求知需要與個(gè)性發(fā)展。四、研究目標(biāo)：1、探索適應(yīng)小學(xué)生年齡特點(diǎn)的民間扎染藝術(shù)教育的途徑與方法，培養(yǎng)學(xué)生尊重民間藝術(shù)的意識(shí)、愛好及審美情感，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)潛能。2、創(chuàng)設(shè)以民間扎染藝術(shù)為特征的學(xué)校藝術(shù)教育環(huán)境，打造學(xué)校藝術(shù)教育文化，形成學(xué)校藝術(shù)教育特色。五、研究?jī)?nèi)容：1、了解我國傳統(tǒng)扎染藝術(shù)的特色。2、了解掌握扎染技術(shù)的過程與方法。3、扎染特色教育培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和審美能力的研究。4、扎染特色教育對(duì)提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的實(shí)踐與研究。六、研究假設(shè)和擬創(chuàng)新點(diǎn)：1、研究假設(shè)：（1）構(gòu)建扎染課特色教育，為學(xué)生提供了一個(gè)合作學(xué)習(xí)和交流展示的平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生生活的多樣化。構(gòu)建扎染特色教育就是培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，充分開發(fā)和利用生生互動(dòng)的人力資源，激發(fā)學(xué)生互相交流，再現(xiàn)一個(gè)合作、交流的學(xué)習(xí)平臺(tái)（2）對(duì)手工扎染特色教育的研究，制定更有利于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)計(jì)劃。多年來，我們一直著重對(duì)提高課堂教學(xué)效率的研究，其實(shí)，特色教育是教學(xué)系統(tǒng)中尚待進(jìn)一步開發(fā)的寶貴的人力資源，是教學(xué)活動(dòng)成功的重要補(bǔ)充，這也是本課題研究上的重點(diǎn)和難點(diǎn)2、擬創(chuàng)新點(diǎn)：（1）通過對(duì)手工扎染特色教育的研究，提高了學(xué)生的動(dòng)手能力，并且對(duì)左右腦的開發(fā)起到了關(guān)鍵的作用。（2）可以廢物利用，穿舊的衣服進(jìn)行扎染之后，可以變一件新衣。(3)通過實(shí)踐，不斷完善學(xué)習(xí)資料，通過對(duì)有效的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)案例，無效的學(xué)習(xí)方法和無效學(xué)習(xí)的案例的研究，形成一系列可應(yīng)用的學(xué)習(xí)資源，開發(fā)校本課程。七、研究思路本課題計(jì)劃從以下幾方面展開研究：

1、研究如何將扎染技法簡(jiǎn)單化，使其更便于學(xué)生掌握和操作，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。2、研究在活動(dòng)中，如何以獨(dú)特的教學(xué)形式讓學(xué)生喜歡扎染，提升學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)扎染的有效方法。3、創(chuàng)建扎染交流與展示的平臺(tái)，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，研究如何保持課內(nèi)外教學(xué)的統(tǒng)一性。八、研究方法：1、文獻(xiàn)研究法：通過多種渠道獲取課題研究的有關(guān)信息，搜集有關(guān)大量資料，進(jìn)行歸納、整理與分析，從中篩選出適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的扎染藝術(shù)教育內(nèi)容。2、調(diào)查研究法：通過訪談、問卷、談話、評(píng)價(jià)分析等調(diào)查方法，搜集相關(guān)資料和開展相應(yīng)的教育活動(dòng)，全面、客觀、公正地再現(xiàn)學(xué)校實(shí)施此課題研究的真實(shí)情況，了解課題研究與學(xué)生、教師、學(xué)校發(fā)展之間的關(guān)系，得出科學(xué)、較有說服力的結(jié)論。3、行動(dòng)研究法：在研究過程中，按照課題研究總體設(shè)計(jì)實(shí)施教育，并及時(shí)收集課題實(shí)施中的反饋信息，及時(shí)調(diào)整研究計(jì)劃與教育策略，不斷地將教育實(shí)踐與科研工作引向深入。4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：運(yùn)用教育科學(xué)理論，對(duì)課題研究中積累的有關(guān)扎染藝術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析概括，努力揭示這些經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)，力求找出可借鑒的規(guī)律性的東西。九、技術(shù)路線：（1）手工扎染工作室三間、電磁爐一臺(tái)、大口徑鍋一口、熨斗一個(gè)、洗衣機(jī)一臺(tái)、照相機(jī)、縫紉機(jī)一臺(tái)、室內(nèi)需要有水源，塑料大盆三個(gè)，白棉布，各種顏色染料若干，剪刀，棉線繩，橡膠手套，棉簽等。（2）請(qǐng)河南大學(xué)畢業(yè)教師陳永艷做技術(shù)指導(dǎo)十、實(shí)施步驟：第一階段：2016年1月——2016年2月，扎染教育課程教材資源的收集、整理與教材建構(gòu)。收集、整理、匯集各種扎染藝術(shù)教育資源，分門別類編制成適用的教材。采取分學(xué)段分內(nèi)容，提出不同的教育目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展要求，“以點(diǎn)帶面”地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。第二階段：：2016年3月——2016年6月開展特色教育活動(dòng)，進(jìn)行扎染實(shí)驗(yàn)與研究。1、小學(xué)生扎染藝術(shù)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)的研究2、小學(xué)生扎染民間藝術(shù)學(xué)習(xí)與發(fā)展的研究第三階段：2016年7月——2016年11月，調(diào)整更新教學(xué)內(nèi)容，對(duì)扎染學(xué)習(xí)有效性進(jìn)行探索與研究。1、小學(xué)生對(duì)扎染學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)及學(xué)習(xí)有效性的研究。2、哪些內(nèi)容和方法有利于小學(xué)生學(xué)習(xí)扎染。第四階段：2016年12月——2016年1月，，課題結(jié)題準(zhǔn)備及召開結(jié)題會(huì)。整理和提煉研究成果，形成文