圖形創(chuàng)意(高職高專院校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程)PPT完整全套教學(xué)課件

圖形創(chuàng)意TUXINGCHUANGYI圖形創(chuàng)意概述圖形創(chuàng)意的基本要素圖形創(chuàng)意的思維方式圖形創(chuàng)意的視覺表現(xiàn)圖形創(chuàng)意的應(yīng)用全套可編輯PPT課件第一章圖形創(chuàng)意概述目錄ONTENTS1.4圖形創(chuàng)意的學(xué)習(xí)方法1.2圖形符號(hào)1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)1.1圖形與圖形創(chuàng)意1.5圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的材料

與工具課題導(dǎo)入圖形不但是簡(jiǎn)單的圖案，而且是傳達(dá)情感信息的重要載體，是視覺傳達(dá)中的重要環(huán)節(jié)之一，已經(jīng)成為平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練中的核心課程。圖形創(chuàng)意應(yīng)注重外在形式和內(nèi)在寓意之間的關(guān)系。圖形的外在形式是具有一定美感的形式表現(xiàn)，其內(nèi)在寓意要通過外在形式去表現(xiàn)，否則圖形的設(shè)計(jì)毫無意義，即寓意再好若沒有美觀的形式表現(xiàn)，也很難在眾多圖形中脫穎而出。第一章圖形創(chuàng)意概述圖1-1陰山巖畫《狩獵圖》圖1-2陰山巖畫《大角鹿》1.1圖形與圖形創(chuàng)意

1）圖形的概念

圖形與圖形創(chuàng)意的概念1.1.1圖形的概念源自英語(yǔ)“graphic”，意為由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫記號(hào)，是具有說明性質(zhì)的圖畫形象。上述的巖畫就是刻在或畫在石頭上的記錄人類生活的圖形，它反映原始人的生活狀況，帶有一定的說明性。1.1圖形與圖形創(chuàng)意圖形可被理解為除攝影作品以外的一切圖和形，它區(qū)別于圖案，也區(qū)別于標(biāo)志，但是它可被應(yīng)用于圖案、標(biāo)志或廣告設(shè)計(jì)中。圖形是在特定思想意識(shí)支配下的對(duì)某一個(gè)元素或多個(gè)元素組合的一種蓄意刻畫和表達(dá)形式，有時(shí)是美學(xué)意義上的升華，有時(shí)是富有深刻寓意的哲理。所以，圖形是一種區(qū)別于語(yǔ)言、文字的視覺形式，人們可以只用圖形就將所要表達(dá)的信息傳遞給受眾。巧妙地運(yùn)用圖形要素可以創(chuàng)造出獨(dú)特的創(chuàng)意作品。1.1圖形與圖形創(chuàng)意1.1圖形與圖形創(chuàng)意

2）圖形創(chuàng)意的概念創(chuàng)意（createnewmeanings）是創(chuàng)造意識(shí)或創(chuàng)新意識(shí)的簡(jiǎn)稱，是指由對(duì)現(xiàn)實(shí)存在事物的理解及認(rèn)知所衍生出來的一種新的抽象思維和行為潛能。創(chuàng)意是對(duì)傳統(tǒng)的叛逆，是打破常規(guī)的哲學(xué)，是破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán)，是各種思維的碰撞與人類智慧的對(duì)接，是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法。1.1圖形與圖形創(chuàng)意圖形創(chuàng)意是圖形設(shè)計(jì)的核心，以信息傳播為根本原則，以創(chuàng)造性思維為先導(dǎo)，以獨(dú)特、新穎的視覺形式來表達(dá)，以獨(dú)具匠心的形象畫面引人關(guān)注，使受眾產(chǎn)生興趣與共鳴，從而使受眾接受信息。圖形創(chuàng)意是尋求視覺傳達(dá)的獨(dú)創(chuàng)性意念和構(gòu)想。1.1圖形與圖形創(chuàng)意1.1圖形與圖形創(chuàng)意

圖形的產(chǎn)生1.1.2從某種意義上來說，人們已經(jīng)進(jìn)入了“讀圖時(shí)代”。在現(xiàn)代信息化的社會(huì)里，隨著社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展，人們已經(jīng)可以通過影視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各種媒介來傳遞信息。在這種信息傳遞中，圖形具有不可磨滅的功勞，人們也越來越能體會(huì)到圖形設(shè)計(jì)所特有的魅力和不可低估的力量。好的圖形是一種國(guó)際化的語(yǔ)言，它可以排除一切人類文字及語(yǔ)言的障礙，可以超越時(shí)空，為人類提供一種圖形交流的方式。1.1圖形與圖形創(chuàng)意在信息化時(shí)代之后，人們迫切地需要并將創(chuàng)造出一個(gè)更新、更美、更有人情味的形象時(shí)代，即以人造圖形為主的圖形時(shí)代。從廣義上來講，圖形源于原始的狩獵巖畫、圖騰等，源于人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的需要。人類認(rèn)識(shí)圖形、創(chuàng)造圖形需要依靠視覺和思維，這兩者又要借助形象，除借助自然界的形象以外，還要人為地去創(chuàng)造形象，這就產(chǎn)生了圖形。圖形是人為創(chuàng)造而又為人類服務(wù)的藝術(shù)，是社會(huì)所需要的圖形。1.1圖形與圖形創(chuàng)意圖形源自以下三個(gè)方面：（1）圖形源自物質(zhì)等客觀存在。自然界的山水樹木、城市的高樓大廈等都是客觀存在的物象，人們按照自己的所見所聞、所想所需去選擇搜集這些物象，然后歸納、提煉、設(shè)計(jì)、制作成所需要的圖形。巖石上的圖形就是古人基于生活與文化的需要，將一些打獵、勞動(dòng)等場(chǎng)景描繪在了巖石上，有時(shí)古人還會(huì)把這些圖形作為崇拜的圖騰。1.1圖形與圖形創(chuàng)意（2）圖形源自人的視知覺感受，是人的視知覺感受的反映。在人類的各種感覺中，視覺是最為重要的，因?yàn)槿藗兊玫降男畔⒋蠖嗍峭ㄟ^視覺而獲取的。（3）圖形是用于傳達(dá)信息的工具，在書面語(yǔ)言中它是特定的文字符號(hào)，在圖形語(yǔ)言中它是個(gè)可以表達(dá)某種意義的符號(hào)。圖形可以用于思考與交流，在人類的藝術(shù)語(yǔ)言中具有重要的地位。1.1圖形與圖形創(chuàng)意圖形產(chǎn)生的最原始的原因是人的本能與本性，即人的生命存在的自然性能。在生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中，本能的以感性欲望為主的需求除需要語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)外，還需要?jiǎng)e的形式來表達(dá)；再加之原始工具的簡(jiǎn)陋，人們可能會(huì)將其本能需求描繪在地上、木頭上、墻面上、石頭上或山崖上。1.1圖形與圖形創(chuàng)意1.1圖形與圖形創(chuàng)意

圖形的意義及其解讀1.1.3圖形是人造物，是人有意識(shí)地創(chuàng)造出來的圖形。意義是人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，這些認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)并不只是由圖形產(chǎn)生的。認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)皆屬于意識(shí)形態(tài)，可以與客觀事物相分離，并以概念的方式保留在人的記憶之中。1.1圖形與圖形創(chuàng)意圖形和意義雖然是各自獨(dú)立的兩個(gè)概念，但可以結(jié)合起來。方法之一就是根據(jù)意義去創(chuàng)造圖形。根據(jù)意義創(chuàng)造圖形就是先立意或創(chuàng)意，然后根據(jù)意義去創(chuàng)造、設(shè)計(jì)圖形，使之成為承載該意義的載體及象征。方法之二就是將圖形賦予意義。將圖形賦予意義要求設(shè)計(jì)師賦予圖形魅力，使人們?cè)趯?duì)圖形的直覺和應(yīng)用中，獲得關(guān)于圖形的意識(shí)與評(píng)價(jià)。1.1圖形與圖形創(chuàng)意受眾在觀察、分析圖形的過程中，把自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等投射到圖形上，從而產(chǎn)生受眾對(duì)圖形的認(rèn)識(shí)和判斷。受眾不同，對(duì)同一圖形的認(rèn)識(shí)和判斷不同；受眾與圖形要素的對(duì)應(yīng)關(guān)系與程度不同，認(rèn)識(shí)和判斷也不同。1.1圖形與圖形創(chuàng)意在日常生活中有許多較為容易解讀其含義的圖形。如交通圖形，公共場(chǎng)所的箭頭路線圖，大型超市里的VIP卡辦理等。因?yàn)檫@些圖形是憑直覺來認(rèn)知的，簡(jiǎn)潔醒目，所以容易解讀?？墒且灿休^難解讀的圖形。交通禁令標(biāo)志如禁止超車、禁止掉頭、禁止鳴喇叭等都容易解讀，但是限制寬度3m的標(biāo)志解讀起來就稍微有些難度，需要?jiǎng)e人告知或講解。1.1圖形與圖形創(chuàng)意1.1圖形與圖形創(chuàng)意對(duì)于圖形的解讀，有時(shí)要靠直覺來認(rèn)知。直覺不是天生的，與后天的學(xué)習(xí)、見識(shí)、訓(xùn)練等有極大的關(guān)系，直覺是解讀圖形的重要一環(huán)。圖形除藝術(shù)圖形外還有技術(shù)圖形、科學(xué)圖形。解讀技術(shù)圖形和科學(xué)圖形除需要直覺外還需要技術(shù)與科學(xué)方面的知識(shí)，如心電圖需要醫(yī)生來解讀，土木工程圖需要工程師來解讀。1.1圖形與圖形創(chuàng)意在視覺傳達(dá)藝術(shù)方面，我們主要研究的是藝術(shù)圖形。對(duì)于藝術(shù)圖形的解讀關(guān)鍵是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意與受眾者的領(lǐng)會(huì)，這一解讀過程需要心靈的溝通、意會(huì)的溝通、對(duì)圖形的理解與想象。如下圖的校車安全招貼：1.1圖形與圖形創(chuàng)意

圖形創(chuàng)意的意義1.1.4在人類的歷史發(fā)展進(jìn)程中，圖形設(shè)計(jì)以其特有的方式將人類的社會(huì)文明、文化進(jìn)步、歷史發(fā)展歷程記載并流傳下來。圖形作為現(xiàn)代信息交流的主要媒介之一，其不同的審美趨向、思想意識(shí)、思維方式、表現(xiàn)形式及藝術(shù)趣味帶給受眾許多不同的感受。1.1圖形與圖形創(chuàng)意當(dāng)人與人單體之間傳遞信息時(shí)，可以通過語(yǔ)言，而要向眾多的人群迅速傳播某種信息時(shí)就必須借助傳播工具，如動(dòng)態(tài)的電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，靜態(tài)的報(bào)紙、雜志、海報(bào)等，由于所利用的媒體不同，傳播的效果就有所差異。廣播靠聽覺形式傳播，需要在固定的時(shí)段去獲取信息；電視、網(wǎng)絡(luò)靠視聽形式傳播，相對(duì)聽覺形式而言，視覺傳達(dá)更直觀，更快捷，并且獲取網(wǎng)絡(luò)信息的時(shí)間更靈活。報(bào)紙、雜志、海報(bào)等靜態(tài)的紙質(zhì)的傳播形式也有其優(yōu)勢(shì)，茶社、咖啡廳、商場(chǎng)等場(chǎng)地均可以傳播，并且不受硬件的限制，這是一種更直截了當(dāng)?shù)囊曈X傳播形式。1.1圖形與圖形創(chuàng)意視覺傳達(dá)語(yǔ)言

文字

圖形1.1圖形與圖形創(chuàng)意當(dāng)文字與圖形同時(shí)出現(xiàn)在人的眼前時(shí)，人的視線總會(huì)不由自主地先關(guān)注圖形。圖形因其豐富的可視性、直觀性和準(zhǔn)確性而成為極具吸引力的信息媒介。圖形能使人一目了然，若設(shè)計(jì)新穎，寓意深遠(yuǎn)，色彩運(yùn)用合理，可讓人過目不忘，并留下深刻的印象。如圖1-13的熱水器廣告《熱水文明歐美標(biāo)準(zhǔn)》利用埃菲爾鐵搭、比薩斜塔和金字塔的造型，采用擬人化的圖形創(chuàng)意方法，會(huì)使受眾牢牢地記住這個(gè)熱水器。1.1圖形與圖形創(chuàng)意1.1圖形與圖形創(chuàng)意在設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的意義如下：（1）圖形是人們有意識(shí)、有目的地進(jìn)行視覺交流和心靈溝通的一種語(yǔ)言形式，它能使人與人之間打破語(yǔ)言和文字的障礙，建立起以圖形為基礎(chǔ)的交流形式。1.1圖形與圖形創(chuàng)意（2）簡(jiǎn)潔明快的圖形語(yǔ)言能使所設(shè)計(jì)的作品具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。新奇而又主題鮮明的圖形創(chuàng)意往往會(huì)使廣告作品比文字更具有說服力，并加深受眾對(duì)設(shè)計(jì)主題的認(rèn)識(shí)、理解和記憶。1.1圖形與圖形創(chuàng)意（3）具有豐富的文化內(nèi)涵和美學(xué)意蘊(yùn)，達(dá)到視覺美、意境美和思想性完美統(tǒng)一的境界的作品，會(huì)向受眾傳達(dá)一定的信息或理念，發(fā)人深省，使受眾通過這些可視的形象體會(huì)作品內(nèi)在的含義。1.1圖形與圖形創(chuàng)意一幅作品通過創(chuàng)意圖形的直觀形象在向受眾傳達(dá)信息的瞬間給人以深刻、強(qiáng)烈的視覺印象，代替煩瑣、抽象的文字，達(dá)到一目了然的效果。它所解決的是視覺形象的創(chuàng)造和視覺語(yǔ)言的表達(dá)問題，而不是單純地滿足畫面的奇特、新異的視覺審美需求，它以產(chǎn)生一定的文化啟示效應(yīng)為目的。因此，在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，圖形設(shè)計(jì)成為商家們宣傳產(chǎn)品、促進(jìn)銷售的主要形式之一，也是最快捷、最方便的視覺傳達(dá)媒介之一。1.1圖形與圖形創(chuàng)意圖形不僅可以有效地傳達(dá)商業(yè)信息，更能通過其廣告藝術(shù)形式塑造出獨(dú)特的產(chǎn)品形象，以此來提高企業(yè)和產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中的認(rèn)知率和可信度，從而有效地贏得市場(chǎng)。為此，如何更好地利用圖形及其表達(dá)形式發(fā)揮其作用，更好地為商家服務(wù)并被認(rèn)同與領(lǐng)悟，既是當(dāng)今圖形創(chuàng)意所追求的目標(biāo)，也是圖形創(chuàng)意的目的與意義。1.2圖形符號(hào)

圖形與符號(hào)概述1.2.1圖形與符號(hào)的關(guān)系非常密切，圖形包含符號(hào)，當(dāng)某個(gè)圖形已經(jīng)成為人們所認(rèn)知的、并在腦子里根深蒂固的一種符號(hào)時(shí)，它便是代表某種意義的符號(hào)了，比如禁止吸煙的符號(hào)（見圖1-14），它本來是一幅禁止吸煙的圖形，但不斷地在禁煙場(chǎng)所出現(xiàn)，它就成了一種人們所認(rèn)可的禁止吸煙的符號(hào)了。所以，有些圖形使用久了就變成了符號(hào)。符號(hào)可以是圖形，但是圖形不一定是符號(hào)。1.2圖形符號(hào)符號(hào)是一個(gè)抽象的概念，它往往要通過視覺經(jīng)驗(yàn)和視覺聯(lián)想來傳達(dá)其所包含的內(nèi)涵。任何一個(gè)符號(hào)都是由媒介關(guān)聯(lián)物、對(duì)象關(guān)聯(lián)物和解釋關(guān)聯(lián)物三種要素構(gòu)成的，若某個(gè)符號(hào)未表現(xiàn)出這三種關(guān)聯(lián)要素，它就不是一個(gè)完整的符號(hào)。符號(hào)本質(zhì)上不指稱某個(gè)實(shí)在物，而是表示某個(gè)意義；符號(hào)所指稱的對(duì)象也是意義的一部分，要經(jīng)過意義這一中介。符號(hào)有指稱與含義的區(qū)分，指稱屬于意義的外延，含義屬于意義的內(nèi)涵。1.2圖形符號(hào)符號(hào)組成符號(hào)系統(tǒng)后才能產(chǎn)生意指作用。如交通路口的信號(hào)燈就是由紅燈、黃燈、綠燈組成系統(tǒng)后才具有了意指作用；如果只有一個(gè)獨(dú)立的紅燈、黃燈或綠燈，那么其就失去了交通信號(hào)的意指作用，就不能有效地起到疏導(dǎo)交通的作用。1.2圖形符號(hào)符號(hào)的結(jié)構(gòu)有簡(jiǎn)單與復(fù)合之分。如“↑”“＠”“￥”“〒”等箭頭符號(hào)、郵箱符號(hào)、人民幣符號(hào)、郵政符號(hào)都屬于簡(jiǎn)單符號(hào)。而世界地圖、國(guó)家地圖是復(fù)合符號(hào)，是由多個(gè)簡(jiǎn)單符號(hào)復(fù)合而成的。這上面有山脈符號(hào)、河流符號(hào)、鐵路符號(hào)、疆域符號(hào)等。符號(hào)都有一個(gè)產(chǎn)生、流行和衰亡的過程，符號(hào)的社會(huì)約定性是符號(hào)的基本屬性。1.2圖形符號(hào)

圖形符號(hào)與生活1.2.2早在古代，我們的祖先就已對(duì)圖形產(chǎn)生了極大的興趣，并給我們留下了許多寶貴的財(cái)富。圖形記事符號(hào)的出現(xiàn)表明當(dāng)時(shí)人們的抽象思維能力已有了進(jìn)步。1.2圖形符號(hào)1.2圖形符號(hào)從圖形符號(hào)發(fā)展的過程可以看出，人的思維是由對(duì)事物的表象認(rèn)識(shí)開始的，事物的表象被記錄到大腦中形成概念，大腦皮層對(duì)這些概念加以歸納、整理并進(jìn)行儲(chǔ)存，從而使外部世界的物象在大腦中形成相對(duì)應(yīng)的映像，這些映像以狹義語(yǔ)言為基礎(chǔ)，表現(xiàn)為可視圖形、文字、肢體動(dòng)作等廣義語(yǔ)言。這種狹義語(yǔ)言與廣義語(yǔ)言的結(jié)合即為圖形符號(hào)。1.2圖形符號(hào)日本學(xué)者持上嘉彥指出，當(dāng)一事物作為另一事物的替代而代表另一事物時(shí)，它的這一替代功能被稱為“符號(hào)功能”，承擔(dān)這種功能的事物被稱為“符號(hào)”。1.2圖形符號(hào)

圖形符號(hào)的表示1.2.3大多數(shù)事物可以生成圖形，圖形又可以成為符號(hào)，這些符號(hào)在視覺語(yǔ)言中就是圖形符號(hào)。在視覺語(yǔ)言里重要的是研究視覺圖形符號(hào)的內(nèi)涵，研究圖形符號(hào)的替代關(guān)系。1.2圖形符號(hào)世界上大多數(shù)物象都可以用圖形符號(hào)來表示。太陽(yáng)、月亮、山川、河流、大樹、小草等自然物象均被稱為符號(hào)的原體，經(jīng)過人類的搜集、歸納、提煉等程序后被繪制成我們所認(rèn)知的圖形符號(hào)。其他的一些創(chuàng)造物，如房子、桌子、椅子、茶杯等，也被藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師概括、提煉成圖形符號(hào)。1.2圖形符號(hào)對(duì)社會(huì)、文化、真誠(chéng)、感情、安靜等這些具有含義的概念詞語(yǔ)類型的無形物可以用某一圖形直接表示，如可以用一個(gè)圓形表示“空洞”；用一張白紙表示“空白”等。也可以借助聯(lián)想去思考，如“感情”可以使我們聯(lián)想到“眼淚”“紅心”“男人”“孩子”等有形物；可以用與“愛”有關(guān)的“紅心”“玫瑰”“巧克力”等有形物表示“愛”；用與“恨”有關(guān)的“刀”“眼淚”等有形物表示“恨”。1.2圖形符號(hào)

圖形符號(hào)與認(rèn)知1.2.4對(duì)于圖形符號(hào)的認(rèn)知，我們可以從日常生活中的符號(hào)象征去理解，從生活的感知去認(rèn)識(shí)。人的共識(shí)與文化使圖形符號(hào)的命名合法化。1.2圖形符號(hào)在圖形符號(hào)現(xiàn)象中，一類為實(shí)體圖形符號(hào)，如房屋、山水、人物、樹木等是可感事物，是人的直接感知能認(rèn)識(shí)的，其所對(duì)應(yīng)的圖形符號(hào)是實(shí)體圖形符號(hào)。我們可以通過視覺、聽覺、觸覺等感知事物，用以區(qū)別此事物與彼事物的不同。這些圖形符號(hào)有其特有的樣式。1.2圖形符號(hào)另一類為虛體圖形符號(hào)，如箭頭、斑馬線、直行符號(hào)、右拐符號(hào)等是通過視覺感知的功能性符號(hào)，每一種圖形符號(hào)也有其一定的意義，這些符號(hào)在人的心理上生成一個(gè)同等的像，這個(gè)像所指代的是符號(hào)所對(duì)應(yīng)的物理存在。像通過各種途徑，以科學(xué)的手段經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐形成。所以，符號(hào)在某種層面上對(duì)某人而言指代某特定的事物。1.2圖形符號(hào)

圖形符號(hào)語(yǔ)言1.2.5語(yǔ)言的直接源頭是繪畫、舞蹈和音樂。在人類文明初始時(shí)期，圖形符號(hào)語(yǔ)言就已經(jīng)是人類認(rèn)識(shí)事物的主要手段了，以視覺形象為主的文化現(xiàn)象占據(jù)著主導(dǎo)地位。這些圖形符號(hào)語(yǔ)言描述的是人類狩獵、勞動(dòng)和崇尚圖騰文化的情形。圖形是人們交流的一種語(yǔ)言形式，它使社會(huì)中人與人之間可以打破語(yǔ)言、文字的局限和障礙，建立以圖形視覺為基礎(chǔ)的交流與溝通。1.2圖形符號(hào)設(shè)計(jì)，尤其是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，非常需要符號(hào)及其意義理論的指導(dǎo)。形義視覺論是與形象符號(hào)對(duì)稱的意義理論，對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和其他設(shè)計(jì)有直接的幫助。圖形符號(hào)語(yǔ)言對(duì)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，除了體現(xiàn)思維的形式結(jié)果外，還在于透過視覺語(yǔ)言中所包含的思想和情感，促成設(shè)計(jì)作品與受眾之間的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)有效溝通。1.2圖形符號(hào)

圖形符號(hào)的分類1.2.6根據(jù)圖形符號(hào)的功能，圖形符號(hào)分為:（1）指示符號(hào)（2）直接意旨的圖形符號(hào)（3）象征符號(hào)1.2圖形符號(hào)（1）指示符號(hào)指示符號(hào)是指物象與符號(hào)之間具有時(shí)空上的關(guān)聯(lián)，人們通過指示符號(hào)來辨識(shí)符號(hào)的指涉，它簡(jiǎn)略的圖式具有直觀的特性，能獲得受眾的認(rèn)可，達(dá)到認(rèn)知的目的。如箭頭圖形，箭頭具有一定的方向性，而且箭頭也早已得到了受眾的認(rèn)可，所以人們通過箭頭圖形能達(dá)到認(rèn)知方向的目的。1.2圖形符號(hào)（2）直接意旨的圖形符號(hào)直接意旨的圖形符號(hào)是通過模擬物象而構(gòu)建的圖形，復(fù)現(xiàn)物象的部分或全部的視覺信息，使受眾在信息解讀中再構(gòu)建符號(hào)的意義。在禁止吸煙的圖形中有一個(gè)香煙的圖形，這就是復(fù)制物象的視覺信息，再加之上面的一條紅線禁止符號(hào)，受眾得知此處禁煙。1.2圖形符號(hào)（3）象征符號(hào)象征符號(hào)指物象與符號(hào)之間有性質(zhì)上的相似性，卻沒有圖形上的相似性，它是群體思維同化的結(jié)果。紅旗、紅領(lǐng)巾、鮮血三種不同物象卻有著性質(zhì)上的相似性，紅旗和紅領(lǐng)巾的紅色象征為中國(guó)的命運(yùn)而犧牲的革命者的鮮血。具有象征意義的符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中也有大量的例證。例如，中國(guó)郵政綠色的標(biāo)志，象征和平、青春、茂盛和繁榮，是“中”字與郵政網(wǎng)絡(luò)形象的互相結(jié)合與歸納變化，并融入了翅膀的造型。1.2圖形符號(hào)圖形、標(biāo)志和象征表明了一個(gè)符號(hào)可能的性質(zhì)，這三者之間是相互依存的。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中，圖形、文字、色彩等視覺元素構(gòu)成了符號(hào)系統(tǒng)，應(yīng)對(duì)符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行圖形創(chuàng)意和整體的籌劃，賦予它們特定的指涉功能，并且要與其客體功能相一致，通過三種不同的圖形符號(hào)的不同視覺要素傳達(dá)不同的信息，達(dá)到最佳視覺表達(dá)效果。1.2圖形符號(hào)

圖形符號(hào)的效果1.2.7圖形符號(hào)具有一些特殊的效果:1）注目效果2）看讀效果3）誘導(dǎo)效果1.2圖形符號(hào)1）注目效果就廣告來說，多種廣告形式都能夠吸引受眾的注意力，瞬間產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果，即注目效果。在這些廣告形式中，因熱氣球色彩艷麗、體積龐大、極具視覺沖擊力，所以熱氣球作為廣告載體，會(huì)使人產(chǎn)生100%的記憶度，強(qiáng)烈的視覺沖擊力會(huì)給受眾留下難以磨滅的印象。同時(shí)，熱氣球還能吸引媒體的注意力，是企業(yè)進(jìn)行外部宣傳的優(yōu)秀載體。1.2圖形符號(hào)1.2圖形符號(hào)2）看讀效果一幅創(chuàng)意新穎的圖形一般有良好的看讀效果，可以準(zhǔn)確地傳達(dá)主題信息，使受眾易于理解和接受。在通常情況下，注目效果好的圖形看讀效果就好，因?yàn)槿绻环鶊D形引起了人的注意，人就會(huì)跟著視覺導(dǎo)向讀取信息。1.2圖形符號(hào)一幅圖形要想有良好的看讀效果應(yīng)注意以下四個(gè)方面：（1）在有限的范圍內(nèi)圖形要少。（2）畫面要簡(jiǎn)潔、清晰。（3）圖形的主題與內(nèi)容應(yīng)該是受眾感興趣的。（4）應(yīng)使圖形有很強(qiáng)的視覺沖擊力。1.2圖形符號(hào)啤酒的車體廣告，由于形象逼真、面積較大，具有極強(qiáng)的視覺沖擊力，所以看讀效果非常好。1.2圖形符號(hào)山體廣告，面積較大，且巧妙地使嘴的形狀和隧道的形狀相吻合，整幅圖形簡(jiǎn)潔明了，看讀效果優(yōu)良。1.2圖形符號(hào)3）誘導(dǎo)效果誘導(dǎo)效果與圖形的創(chuàng)意及視覺流程有極其密切的關(guān)系。首先，一個(gè)圖形要有一個(gè)主要的圖形看點(diǎn)或吸引點(diǎn)，再將視線引至其他元素，使受眾接受完整的廣告信息進(jìn)而去注目本作品（廣告、包裝、書籍、報(bào)紙等）所要宣傳的內(nèi)容，最終誘導(dǎo)受眾的思想或消費(fèi)行為。一幅優(yōu)秀的無聲廣告具有強(qiáng)大的吸引力，會(huì)使受眾看了之后產(chǎn)生好奇心，并促使其產(chǎn)生消費(fèi)欲望，所以，優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)具有誘導(dǎo)效果。1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)隨著20世紀(jì)的到來，藝術(shù)家們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中越來越多地采用抽象手法，把客觀物象用變形等手法使繪畫藝術(shù)不再是人們?nèi)菀卓炊乃囆g(shù)。這種變化產(chǎn)生了一種新觀念，即藝術(shù)可以主觀地表現(xiàn)物象。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了諸多藝術(shù)流派，如立體主義、野獸主義、抽象主義、超現(xiàn)實(shí)主義等。這些流派力圖在作品中反映藝術(shù)家的主觀意念，這種創(chuàng)作思路與圖形創(chuàng)意有許多契合之處，從而給現(xiàn)代圖形創(chuàng)意帶來了較大的影響。1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)

立體主義1.3.1立體主義是20世紀(jì)西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)重要流派，它的出現(xiàn)，標(biāo)志著現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。立體主義的藝術(shù)家追求破裂、解析、重新組合的形式，形成碎片分離的畫面。立體主義的代表人物有畢加索、喬治·布拉克、費(fèi)爾南·萊熱、胡安·格里斯等。他們從眾多的角度來描寫物象，并將其置于同一個(gè)畫面之中，以破碎的塊面來表達(dá)物象最完整的形象。物象的各個(gè)角度交錯(cuò)疊放造成了許多垂直或平行的線條角度，背景與畫面交互穿插，創(chuàng)造出一個(gè)二維空間的繪畫特色。1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)畢加索的立體主義作品《亞威農(nóng)少女》，畫面左邊的三個(gè)裸女形象是人體的生硬變形；而右邊的兩個(gè)裸女粗野，狂放，充滿了原始藝術(shù)的野性特質(zhì)。這幅畫破壞了許多規(guī)則，使畫面分解為帶角的幾何塊面，因?yàn)槭钦w畫面的分解，這些非同尋常的塊面使整個(gè)畫面具有了某種完整性與連續(xù)性，以某種不同于自然秩序的秩序組建了一個(gè)純繪畫性的結(jié)構(gòu)。畢加索的《鏡前的少女》表現(xiàn)的是少女照鏡子的情形，是一幅耐人尋味的立體主義作品。少女身體的各個(gè)局部被幾何化，并被規(guī)范成各種圓形，圓形的臉、乳房、臀部，橢圓形的鏡子，以及鏡中的反映物共同構(gòu)成了富有裝飾趣味的圖案。1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)喬治·布拉克與畢加索同為立體主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，并且“立體主義”這一名稱是由他的作品而來的。他的《埃斯塔克的房子》、《樂器》和《小提琴的彈奏者》都通過風(fēng)景或靜物來探索自然物象背后的幾何形式。房子和樹木皆被簡(jiǎn)化為幾何形，樂器和小提琴的彈奏者也被簡(jiǎn)化為幾何形。這幾幅畫中的幾何形自下而上地推展，使一些物象一直達(dá)到畫面的頂端；畫面色彩樸素而協(xié)調(diào)，適度折中了自然主義的情趣，平靜、和諧而又優(yōu)美，構(gòu)成一種新的藝術(shù)境界。1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)圖1-29喬治·布拉克《埃斯塔克的房子》1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)圖1-30喬治·布拉克《樂器》1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)圖1-31喬治·布拉克《小提琴的彈奏者》1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)

野獸主義1.3.2野獸主義是自1898年至1908年在法國(guó)盛行一時(shí)的一個(gè)現(xiàn)代繪畫流派。野獸派畫家熱衷于運(yùn)用鮮艷、濃重的色彩，往往用直接從顏色管中擠出的顏料，以直率、粗放的筆觸，創(chuàng)造出強(qiáng)烈的畫面效果，充分顯示出追求情感表達(dá)的表現(xiàn)主義傾向。野獸主義的代表畫家有亨利·馬蒂斯、莫里斯·德·弗拉曼克、安德烈·德蘭等。野獸派是最先敲開現(xiàn)代藝術(shù)之門的畫派，他們喜歡把人或景物的形狀用簡(jiǎn)略的方式表現(xiàn)，并改變對(duì)象原有的色彩面貌，涂上自己喜愛的色彩，非常注意韻律的和諧與優(yōu)美。1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)亨利·馬蒂斯的《紅色的和諧》把眼前的景象改為裝飾性的圖案，透視法被徹底改變了，人物和透過窗戶看到的風(fēng)景都成了圖案的一部分。亨利·馬蒂斯用深色線條勾出簡(jiǎn)單的形狀，然后將墻壁、地板、桌子都涂上一大片紅色，以飽滿的色彩來展現(xiàn)一個(gè)充滿對(duì)比色的世界。1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)莫里斯·德·弗拉曼克的《紅色的樹》同樣是變幻莫測(cè)的紅色與藍(lán)色、綠色的交錯(cuò)，整幅畫充滿了強(qiáng)烈的對(duì)比色彩與感染力，由此表現(xiàn)出了他創(chuàng)作的激情。1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)

抽象主義1.3.3抽象主義又稱抽象表現(xiàn)主義，或抽象派。它是第一個(gè)由美國(guó)興起的藝術(shù)派，是漫長(zhǎng)風(fēng)格實(shí)驗(yàn)的開端，標(biāo)志著一個(gè)新的時(shí)代的到來。“抽象主義”這個(gè)詞用以定義一群藝術(shù)家所做的大膽揮灑的抽象畫。抽象派畫家的作品或熱情奔放，或安寧?kù)o謐，都是以抽象的形式表達(dá)或激起人的情感。抽象派的代表人物有杰克遜·波洛克、莫里斯·路易斯、瓦西里·康定斯基等。1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)杰克遜·波洛克的代表作有《鳥》和《薰衣草之霧》。瓦西里·康定斯基以《藝術(shù)的精神》這一著作來闡述其理論，探求抽象的形式。瓦西里·康定斯基還是一位卓越的音樂家，他說聽到音樂便會(huì)看到色彩，因此，在他的許多作品中如《黑場(chǎng)》和《構(gòu)成第四號(hào)》中能看出音樂的影子。1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)圖1-34杰克遜·波洛克的《鳥》1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)圖1-34杰克遜·波洛克的《薰衣草之霧》1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)圖1-36瓦西里·康定斯基的《黑場(chǎng)》1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)圖1-36瓦西里·康定斯基的《構(gòu)成第四號(hào)》1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)

超現(xiàn)實(shí)主義1.3.4超現(xiàn)實(shí)主義到弗洛伊德的精神分析的影響，致力于表現(xiàn)人類的潛意識(shí)。因此，該派主張放棄以富有邏輯、秩序的經(jīng)驗(yàn)記憶為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)形象，而呈現(xiàn)人的深層心理的形象世界，嘗試將現(xiàn)實(shí)觀念與本能、潛意識(shí)與夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)相融合。該派的代表人物有胡安·米羅、薩爾瓦多·達(dá)利、雷尼·馬格利特等人。1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)胡安·米羅是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的偉大天才之一。他的創(chuàng)作表現(xiàn)方式是有意打亂知覺的正常秩序，在直覺的引導(dǎo)下，用一種近似于抽象的語(yǔ)言來表現(xiàn)心靈的即興感應(yīng)，因此，在他的作品如《公雞》、《哈里昆的狂歡》里會(huì)有象征符號(hào)和簡(jiǎn)化了的形象，從而使作品帶有一種自由的抽象感，也有兒童般的天真氣息，純真簡(jiǎn)單，洋溢著歡悅。1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)圖1-38胡安·米羅的《公雞》1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)圖1-39胡安·米羅的《哈里昆的狂歡》1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)薩爾瓦多·達(dá)利是一位具有卓越想象力的天才畫家，他把夢(mèng)境的主觀世界變成客觀而又令人激動(dòng)的形象畫面，他對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義做出了巨大的貢獻(xiàn)，他的代表作《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)兆》是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的代表作。1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)圖1-40薩爾瓦多·達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)兆》1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)雷尼·馬格利特常在無限空間的條件下，使人們司空見慣的東西隨著層次的變化、大小的變化、重疊的變化如《戈?duì)柨颠_(dá)》激發(fā)人類的情感，給人類帶來危機(jī)意識(shí)。1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)圖1-41雷尼·馬格利特的《戈?duì)柨颠_(dá)》1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)

風(fēng)格派1.3.5風(fēng)格派產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)期間，其思想基礎(chǔ)是唯心主義與空想社會(huì)主義。藝術(shù)家們看到了社會(huì)的矛盾與混亂，看到了資本主義社會(huì)的腐朽。他們不懂社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，誤以為用精神和藝術(shù)可以拯救社會(huì)，可以用幾何的、規(guī)則的抽象線條與色彩建立一個(gè)精神王國(guó)，以取代資本主義世界。所以，他們的繪畫就把幾何結(jié)構(gòu)單體進(jìn)行組合，形成簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)組合，但在新的結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，單體依然保持相對(duì)獨(dú)立性和鮮明的可視性。風(fēng)格派的代表人物有彼埃·蒙德里安、里特維爾德等。1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)彼?！っ傻吕锇彩呛商m畫家，是風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)的幕后藝術(shù)家和非具象繪畫的創(chuàng)始者之一，崇尚直線美，主張透過直角可以靜觀萬物內(nèi)部的安寧，創(chuàng)作了一系列直線繪畫作品，如《紐約》、《紅黃藍(lán)的構(gòu)成》。他的作品對(duì)后代的建筑設(shè)計(jì)影響很大。1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)

圖形派1.3.6圖形派的代表人物主要是荷蘭藝術(shù)家摩里茨·科奈里斯·埃舍爾。埃舍爾的作品獨(dú)樹一幟，自成一格，構(gòu)成了一個(gè)自足而豐富的世界，如石版畫作品《畫廊》，畫中的故事從這幅畫中的畫廊入口處開始，版畫在墻上展示，左側(cè)一位青年看的畫不斷衍生，一直到達(dá)窗邊有一位老婦人的建筑物下，在這個(gè)建筑物的下面是畫廊；同時(shí)，本來是看版畫的青年，卻成了版畫中的人物。這幅畫好像正向右轉(zhuǎn)動(dòng)，而且這種變化一直持續(xù)了下去。這幅畫被認(rèn)為埃舍爾的巔峰之作。埃舍爾自己也認(rèn)為這幅畫已經(jīng)達(dá)到了他的思維能力與表現(xiàn)能力的極限。1.3圖形與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)圖1-44埃舍爾的《畫廊》1.4圖形創(chuàng)意的學(xué)習(xí)方法圖形創(chuàng)意是目前我國(guó)各類設(shè)計(jì)院校和設(shè)計(jì)專業(yè)廣泛開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，是專業(yè)核心課程的先修課程，可以為以后的應(yīng)用設(shè)計(jì)打下良好的基礎(chǔ)。圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的基本原理有廣泛的指導(dǎo)作用，對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)等都有鋪墊作用。1.4圖形創(chuàng)意的學(xué)習(xí)方法設(shè)計(jì)來源于生活，生活中有很多具有美感的圖形，學(xué)習(xí)圖形設(shè)計(jì)要注重圖形內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)與收集，要注重體驗(yàn)生活、觀察生活，要做一個(gè)敏銳的觀察者。同時(shí)，學(xué)習(xí)圖形設(shè)計(jì)要瀏覽大量國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的作品，不僅包括視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的作品，而且包括建筑、室內(nèi)、服裝、產(chǎn)品造型等多個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的優(yōu)秀作品。特別是要對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)大師的作品進(jìn)行瀏覽與解析，無論是觀念上，還是形式上，它們都可以給設(shè)計(jì)者很多啟發(fā)。1.4圖形創(chuàng)意的學(xué)習(xí)方法圖形創(chuàng)意的學(xué)習(xí)方法有兩種：（1）資料收集法（2）手繪練習(xí)法1.4圖形創(chuàng)意的學(xué)習(xí)方法從各個(gè)渠道收集圖形創(chuàng)意的資料，包括名家名師的現(xiàn)代繪畫作品、圖形創(chuàng)意、平面廣告等資料；也包括雖不是出自名師名家但是優(yōu)秀的作品，甚至是學(xué)生的習(xí)作。（1）資料收集法1.4圖形創(chuàng)意的學(xué)習(xí)方法1.4圖形創(chuàng)意的學(xué)習(xí)方法1.4圖形創(chuàng)意的學(xué)習(xí)方法1.4圖形創(chuàng)意的學(xué)習(xí)方法1.4圖形創(chuàng)意的學(xué)習(xí)方法1.4圖形創(chuàng)意的學(xué)習(xí)方法（2）手繪練習(xí)法手繪練習(xí)包括三個(gè)方面：模仿學(xué)習(xí)、模仿創(chuàng)作和獨(dú)立創(chuàng)作。模仿學(xué)習(xí)就是臨摹，臨摹優(yōu)秀的圖形作品；模仿創(chuàng)作是對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行改編，可改編局部，也可改編全部；獨(dú)立創(chuàng)作是針對(duì)一個(gè)主題，如對(duì)鳥專門進(jìn)行創(chuàng)作.1.4圖形創(chuàng)意的學(xué)習(xí)方法1.5圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的材料與工具

手繪圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的工具1.5.1手繪圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的工具主要包括紙張、畫筆、顏料及一些輔助工具。1.5圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的材料與工具1）紙張手繪圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)常用的紙張有白板紙、素描紙、水粉紙、復(fù)印紙、白卡紙等，此外還有“特種紙”，如色卡紙、銅版紙、瓦楞紙、金箔紙等，甚至包括油畫布、宣紙、板材等特殊的材料。2）畫筆圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)所使用的畫筆有鉛筆、彩色鉛筆、水筆、針管筆、毛筆、水粉筆、水彩筆、油畫筆、馬克筆，如果想得到一些特殊的效果，還可以用油畫棒、色粉筆，甚至自己制作特殊的用筆。1.5圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的材料與工具3）顏料圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)最常用的顏料是水粉顏料，其次還有丙烯顏料、水彩顏料、油畫顏料、水溶性彩鉛等。4）輔助工具圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)常用的輔助工具有三角板、直尺、調(diào)色板、調(diào)色盒、畫板、筆洗、圓規(guī)、曲線板、美工刀、橡皮等。1.5圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的材料與工具

圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件1.5.2隨著計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件的普及與發(fā)展，很多院校已把使用手繪繪畫工具的課程與計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)合到了一起。圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)常用的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件有Photoshop、Coreldraw及Illustrator。1.5圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的材料與工具Photoshop簡(jiǎn)稱“PS”，是美國(guó)Adobe公司最為出名的圖像處理軟件。Photoshop主要處理由像素所構(gòu)成的數(shù)字圖像。使用其眾多的編修與繪圖工具可以有效地進(jìn)行圖片編輯工作。Photoshop有很多功能，涉及圖像、圖形、文字、視頻、出版等各方面，在平面廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、VIS（視覺識(shí)別系統(tǒng)）設(shè)計(jì)等方面使用最廣泛，深受廣大平面設(shè)計(jì)人員的喜愛。1.5圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的材料與工具Coreldraw是一款由世界頂尖軟件公司之一的加拿大的Corel公司開發(fā)的圖形圖像軟件，是一款基于矢量的繪圖軟件。矢量圖是由線條及色塊組成的圖像，它不同于位圖是由像素點(diǎn)組成的圖像。在產(chǎn)品效果圖表現(xiàn)方面，矢量圖最大的優(yōu)勢(shì)就是修改起來方便快捷。Photoshop在處理圖像和做各種效果上的優(yōu)勢(shì)是毋庸置疑的，但如果面對(duì)需要多次方案調(diào)整的產(chǎn)品效果圖而言，就要遜色一些了。Coreldraw功能強(qiáng)大，使用方便，其憑借非凡的設(shè)計(jì)能力被廣泛地應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)、插圖描畫、排版及分色輸出等諸多領(lǐng)域。1.5圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的材料與工具Illustrator即AdobeIllustrator（AI）軟件，是由美國(guó)Adobe公司推出的專業(yè)矢量繪圖工具，被廣泛應(yīng)用于印刷出版、專業(yè)插畫、多媒體圖像處理和互聯(lián)網(wǎng)頁(yè)面的制作等，也可以為線稿提供較高的精度和控制，適合生產(chǎn)任何大小型設(shè)計(jì)的復(fù)雜項(xiàng)目。軟件最大的優(yōu)點(diǎn)是用其所設(shè)計(jì)的圖形圖像放大到任何程度都能保持清晰，其標(biāo)志設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)、排版功能特別出色。ThankYou!謝謝觀看！圖形創(chuàng)意TUXINGCHUANGYI第二章圖形創(chuàng)意的基本要素目錄ONTENTS2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素課題導(dǎo)入圖形這一視覺語(yǔ)言的創(chuàng)意必然會(huì)形成外在形式與內(nèi)在含義之間的關(guān)系，圖形的外在形式與內(nèi)在含義相結(jié)合才能準(zhǔn)確傳遞信息。因此，圖形必須由兩大要素構(gòu)成：圖形的視覺形象與其作為一種視覺語(yǔ)言的內(nèi)在含義。圖形的視覺形象即圖形的形態(tài)，具有可視性；圖形作為一種視覺語(yǔ)言，它的內(nèi)在含義即圖形的內(nèi)涵，是我們無法用感官直接捕捉的。第二章圖形創(chuàng)意的基本要素2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素

形態(tài)的概念2.1.1從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度來看，形態(tài)是事物的本質(zhì)在一定條件下的表現(xiàn)形式，它包括形狀和情態(tài)兩個(gè)方面。而在圖形創(chuàng)意中，形態(tài)構(gòu)成了圖形的造型規(guī)律，是圖形的重要組成要素。形態(tài)可分為現(xiàn)實(shí)形態(tài)與概念形態(tài)兩種?，F(xiàn)實(shí)形態(tài)即現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活當(dāng)中的真實(shí)存在的形態(tài)。圖形的現(xiàn)實(shí)形態(tài)主要包括自然形態(tài)和人造形態(tài)兩大類。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素自然形態(tài)是大自然中固有的形態(tài)，這類形態(tài)不以人的意志而改變，如山川、河流、藍(lán)天、白云等，這些都是在大自然自身發(fā)展規(guī)律的影響下形成的形態(tài)。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素人造形態(tài)是隨著人類社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的，受人類意志的影響，因此，不僅涉及材料、制作工藝、制作過程，還涉及制作動(dòng)機(jī)。如垂直線形、矩形、正方形、梯形等，這些都是受到了人的意志影響而產(chǎn)生的形態(tài)。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素人造形態(tài)和自然形態(tài)有著密切的關(guān)系，人造形態(tài)都是從自然形態(tài)中提煉而來的，在不同的動(dòng)機(jī)的引導(dǎo)下，人們不僅會(huì)將自然形態(tài)作為模仿的對(duì)象，而且會(huì)將自然形態(tài)的特點(diǎn)加以總結(jié)作為功能、構(gòu)造和形式的范例。如原始宗教中的圖騰：2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素概念形態(tài)是所有形態(tài)的基礎(chǔ)，是基本形態(tài)，如圓形、正方形等，這些概念形態(tài)一出現(xiàn)在人們的腦海中，人們就會(huì)對(duì)所描述的形態(tài)形成明確的認(rèn)識(shí)。概念形態(tài)當(dāng)被作為視覺化的造型對(duì)象與素材的時(shí)候被稱為純粹形態(tài)。對(duì)于純粹形態(tài)的訓(xùn)練是非常重要的，在練習(xí)中我們常基于這樣的基本單位通過分割、擴(kuò)大、縮小、變形等手法創(chuàng)造出更多的形態(tài)來。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素

圖形創(chuàng)意的基本構(gòu)成要素2.1.2圖形創(chuàng)意的基本構(gòu)成要素:1）點(diǎn)2）線3）面2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中將點(diǎn)解釋為液體的小滴、小的痕跡等。1）點(diǎn)在幾何學(xué)中，點(diǎn)產(chǎn)生于線開端、終結(jié)和兩條直線的交匯之處，只有位置沒有大小，是具有空間位置的視覺單位；而從造型設(shè)計(jì)來看，點(diǎn)是一切形態(tài)的基礎(chǔ)，是具有其形象存在的，是可視的。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素在圖形創(chuàng)意中，點(diǎn)是以視覺對(duì)于點(diǎn)的大小感知來界定的，即是由圖與底的相對(duì)大小關(guān)系來確定的。當(dāng)兩個(gè)面積大小完全相同的形態(tài)置于不同的畫面當(dāng)中時(shí)，其性質(zhì)也會(huì)發(fā)生變化。點(diǎn)的大小不能超過被作為視覺單位的點(diǎn)的大小，一旦超越這個(gè)限度，就不能再被人們視為點(diǎn)了，其界限隨著它所處的具體位置的變化而變化。所以，點(diǎn)是在設(shè)計(jì)載體上面積較小的圖形，該圖形面積越小，其點(diǎn)的感受越強(qiáng)烈。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素夜空中閃爍的星星實(shí)際上有時(shí)比我們所在的地球還要大，能提供給我們生活空間的建筑物，當(dāng)我們從高空俯視它們的時(shí)候，它們同樣呈現(xiàn)出了點(diǎn)的性質(zhì)。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素作為形態(tài)的點(diǎn)還具有大小、形狀、顏色等造型特征，不同形態(tài)、位置、組合方式的點(diǎn)能夠表現(xiàn)出不同的情感特征。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素當(dāng)畫面中只有一個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，它具有張力，能夠集中受眾的視線，成為力的中心，并且能夠使人們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生一種擴(kuò)張感。張力的表現(xiàn)還存在于點(diǎn)與點(diǎn)之間，表現(xiàn)為點(diǎn)與點(diǎn)之間的吸引力。如空間中出現(xiàn)了兩個(gè)等大的點(diǎn)，人們的注意力往往會(huì)集中在連接兩點(diǎn)的直線上；而當(dāng)空間中出現(xiàn)三個(gè)等大的點(diǎn)的時(shí)候，人們的注意力將會(huì)集中在三個(gè)點(diǎn)之間的連接線上，這時(shí)點(diǎn)的張力作用表現(xiàn)為一個(gè)三角形。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素點(diǎn)的張力2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素點(diǎn)的不同排列方式同樣會(huì)給人造成不同的心理感受。隨意散落的點(diǎn)會(huì)給人造成歡快、跳動(dòng)、活潑的感覺；等距排列在一條直線上的點(diǎn)會(huì)使人產(chǎn)生線的感覺。若點(diǎn)沿著上、下、左、右的方向不斷延伸排列，且密集到一定程度時(shí)，就會(huì)給人造成一種面的感覺。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素點(diǎn)的排列2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素其中黃色的圓是視覺的焦點(diǎn)、畫面的中心，它首先吸引住了受眾的目光，其形象猶如一輪明月，突出了夜的寂靜，而自上而下的音符所形成的一個(gè)個(gè)散落的點(diǎn)，表現(xiàn)出美妙音樂在夜空中飄蕩的意境。羅斯瑪麗·蒂西的《小夜曲海報(bào)》2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素不同位置、環(huán)境、明度、顏色的點(diǎn)會(huì)使人們產(chǎn)生錯(cuò)視現(xiàn)象。錯(cuò)視現(xiàn)象指的是感覺和客觀事實(shí)不相一致的現(xiàn)象。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素從造型設(shè)計(jì)來看，線必須具有可視性，所以，線不僅僅具有位置和長(zhǎng)度，還要具有粗細(xì)、方向。2）線線是點(diǎn)的移動(dòng)軌跡，當(dāng)點(diǎn)保持水平方向移動(dòng)時(shí)就產(chǎn)生了水平線，而當(dāng)點(diǎn)的移動(dòng)路徑受到干擾時(shí)就產(chǎn)生了曲線。線比點(diǎn)更具有表現(xiàn)性，線是動(dòng)態(tài)的，具有速度感，能表現(xiàn)出銳利、緊張、簡(jiǎn)潔、明快、剛強(qiáng)、柔美等不同的情感特性。線不論是在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中還是在各類設(shè)計(jì)藝術(shù)中，都是一種重要的表現(xiàn)手段。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素根據(jù)線的表現(xiàn)形式的不同，線可以分為:直線曲線2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素直線總體來說具有男性的剛與力的美，展現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、明快的特點(diǎn)。不同類型的直線又會(huì)展現(xiàn)出不同的特性，給人以不同的感受。直線一般分為水平線、垂直線與斜線。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素水平線具有靜止、靜寂、平和，令人乏味的感覺。垂直線具有莊重、嚴(yán)肅、耿直、高尚，令人敬畏的感覺。斜線具有很強(qiáng)的速度感與方向性，具有飛躍、前進(jìn)的感覺，使人感受到激情與活力。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素曲線同樣具有很強(qiáng)的動(dòng)感與速度感，但與直線不同，曲線更能表現(xiàn)出女性柔美、溫暖的感情，具有優(yōu)雅的特質(zhì)。曲線主要分為幾何曲線與自由曲線。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素幾何曲線指的是依據(jù)一定規(guī)則繪制而成的曲線。它具有雙重性格，既能表現(xiàn)直線的簡(jiǎn)單、明快，又能展現(xiàn)曲線的柔美、溫暖。最具代表性的幾何曲線是圓周，在圓周基礎(chǔ)上，通過切割、錯(cuò)位等方法，可以得到更多富有變化的幾何曲線，總體來說可以概括為三大類：圓形、橢圓形及渦旋線形。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素自由曲線指的是自然形成或人們不憑借繪圖工具隨意繪制的線，具有自然、自由與圓潤(rùn)的特性，將女性的柔美展現(xiàn)得淋漓盡致。自由曲線富有變化，在設(shè)計(jì)中如果能得到合理的利用，可以充分展現(xiàn)作者的個(gè)性，表達(dá)情感。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素線的表現(xiàn)方式不同會(huì)給人以不同的感受。粗重的線表現(xiàn)力強(qiáng)，但表現(xiàn)出粗笨、憨厚的性格。纖細(xì)的線表現(xiàn)力較差，但會(huì)表現(xiàn)出敏銳、柔弱的性格。徒手畫出的線自然、隨性，極富人情味，具有很強(qiáng)的親和力。利用尺規(guī)繪制的線機(jī)械、生硬、冷淡，親和力較差，但具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素線的大面積使用會(huì)給人造成面的感覺，所使用的線越粗、越密，面的感覺就越強(qiáng)烈。不同的線及不同的線的組合會(huì)形成不同的面，從而可以充分滿足人們的設(shè)計(jì)需要。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素羅伯特·邁爾斯于1984年設(shè)計(jì)的美國(guó)洛杉磯第23屆奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志——“運(yùn)行之星”是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中將線運(yùn)用得最成功且最有影響力的圖形創(chuàng)意之一。設(shè)計(jì)者利用不同粗細(xì)的線條，成功運(yùn)用了線的編排組合將5個(gè)五角星相互疊加、錯(cuò)落，不僅表現(xiàn)了它們之間的前后關(guān)系，而且形成了極富動(dòng)感的圖。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素羅伯特·邁爾斯設(shè)計(jì)的美國(guó)洛杉磯第23屆奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志——“運(yùn)行之星”2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素不同環(huán)境、不同位置的線會(huì)使人產(chǎn)生錯(cuò)視現(xiàn)象。線的錯(cuò)視比點(diǎn)的錯(cuò)視要更為豐富。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素從幾何學(xué)的意義來看，面是無數(shù)點(diǎn)在平面上的聚集，是線的移動(dòng)軌跡，只有長(zhǎng)和寬，沒有厚度。放大的點(diǎn)、密閉的線也可以形成面的感覺。一個(gè)放大了的點(diǎn)會(huì)形成圓形；平行移動(dòng)的直線會(huì)形成矩形；平行移動(dòng)的斜線會(huì)形成菱形；而一個(gè)點(diǎn)或線不規(guī)則地移動(dòng)，或者大量地聚集將會(huì)形成許許多多形態(tài)各異的面。3）面2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素形態(tài)各異的面2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素根據(jù)面的形成可以將面劃分為三大類型：充實(shí)的面、虛空的面及意外形成的面。充實(shí)的面指的是面的邊界與面本身是相對(duì)統(tǒng)一的一個(gè)整體，如直線移動(dòng)的軌跡。虛空的面指的是由線圍成的能給人以面的感受的形態(tài)，或者由點(diǎn)或線在平面上排列組合形成的虛面，如版式設(shè)計(jì)中大量密集排列的文字就會(huì)給人以虛面的感覺。意外形成的面指的是無意間得到的一些形態(tài)，如破碎的玻璃、撕碎的報(bào)紙、灑翻的顏料等所形成的面。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素不同類型的面2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素形態(tài)各異的面同樣會(huì)給人造成不同的心理感受。由繪圖儀器所繪制的幾何形的面常常會(huì)給人們帶來安全感，給人以簡(jiǎn)潔、穩(wěn)定、井然有序的感受；由曲線構(gòu)成的面，變化較多，常常能凸顯作者的個(gè)性，具有較強(qiáng)的張力，給人以活潑、優(yōu)雅、柔軟的感覺。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素同樣受到大小、位置、環(huán)境、顏色等的影響，面也會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)視。同等大小的黑三角形，由于受到周圍圖形對(duì)比的影響，感覺右圖的三角形要比左圖的三角形略大一些。兩個(gè)等大的圓形，但是因?yàn)槿藗兊囊暰€中心點(diǎn)偏高，所以人們會(huì)覺得上方的圓形要比下方的圓形略大。分別由長(zhǎng)度相同的垂直線、水平線組成兩個(gè)正方形，水平線組成的正方形要比垂直線組成的正方形給人感覺稍寬些，垂直線組成的正方形要比水平線組成的正方形給人感覺稍高些。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素面的錯(cuò)視3面的錯(cuò)視1面的錯(cuò)視22.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素任何面都需要有底來襯托，形與底是圖形表現(xiàn)的兩個(gè)重要組成部分。在看到一幅平面設(shè)計(jì)時(shí)，我們會(huì)迅速根據(jù)視覺經(jīng)驗(yàn)將主體形象識(shí)別出來，主體形象是作品的形，圍繞主體形象的背景被稱為底，形與底是共同存在的，我們?cè)谶M(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的時(shí)候不僅要重點(diǎn)突出形，也要注意保持底的完整性。圖與底最常見的組合方式有三種：圖底互換、共用邊界、共用形。將圖與底巧妙地組合會(huì)給人們帶來意想不到的視覺形象，如埃舍爾的作品。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素埃舍爾的作品2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素點(diǎn)、線、面之間的界限很難劃分，它們之間的界定問題屬于空間限定的問題，大小、數(shù)量、方向、粗細(xì)的變化等都會(huì)引起點(diǎn)、線、面之間的相互轉(zhuǎn)化。點(diǎn)、線、面是圖形創(chuàng)意的最基本的要素，對(duì)點(diǎn)、線、面特性的學(xué)習(xí)與了解將會(huì)使我們?cè)谠O(shè)計(jì)中更有意識(shí)地運(yùn)用這些元素，創(chuàng)造出預(yù)想中的圖形。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素

圖形創(chuàng)意的基本造型要素2.1.3圖形創(chuàng)意的基本造型要素包括具象形態(tài)要素與抽象形態(tài)要素。具象形態(tài)指的是客觀物象的外部形態(tài)，是與客觀物象的本來面貌構(gòu)造相近的形態(tài)，我們?cè)谏钪心軌蛑苯诱业脚c其明確對(duì)應(yīng)的物象。抽象形態(tài)指的是提取客觀物象內(nèi)部的一些相關(guān)因素，而不直接用明確形象、形態(tài)來表現(xiàn)的形態(tài)，它雖然可以引起我們的某種共鳴或感受，但我們?cè)谏钪袩o法找到明確相對(duì)應(yīng)的物象。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素具象形態(tài)的塑造是以遵循模仿自然物為原則的，即各種自然物象是我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的來源。具象形態(tài)的塑造要求設(shè)計(jì)者要有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和聰明伶俐的頭腦，要能夠觀察、分析各種自然物象的特征，總結(jié)其形態(tài)結(jié)構(gòu)、特征及規(guī)律。但具象形態(tài)的塑造不僅僅是對(duì)自然物象的描述，更多的時(shí)候還要我們思考、設(shè)計(jì)，進(jìn)而形成組合形態(tài)，即經(jīng)過一定變形后的具象形態(tài)。同時(shí)，我們還可以創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)生活中不存在的、只存在于人腦想象中的新形態(tài)，即意象形態(tài)。1）具象形態(tài)要素2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素人首蛇身伏羲女媧祥禽瑞獸——龍鳳2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素可以進(jìn)行具象形態(tài)的外部形態(tài)與內(nèi)部形態(tài)的變化。外部形態(tài)的變化指的是我們可以通過變化圖形的外部形象、輪廓線條來進(jìn)行不同的造型。外部形態(tài)的變化2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素內(nèi)部形態(tài)的變化更側(cè)重于內(nèi)部造型的變化，是一種對(duì)填充內(nèi)容的創(chuàng)造，是一種以造型的新穎、奇特為目標(biāo)的變化。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素福田繁雄的《貝多芬第九交響曲》海報(bào)（部分）2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素安迪·沃霍爾的《瑪麗蓮·夢(mèng)露雙聯(lián)畫》2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素抽象即從事物中抽取出相同的、本質(zhì)性的一些特征。在創(chuàng)造抽象形態(tài)的時(shí)候，我們應(yīng)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中各種物象的實(shí)質(zhì)，保留原有物象的一些特征與神韻，而舍棄其非本質(zhì)特征。并且，我們要盡可能地?cái)[脫對(duì)現(xiàn)實(shí)物象表面的模仿，從而使我們的創(chuàng)造空間更加自由、寬廣。抽象形態(tài)的塑造對(duì)設(shè)計(jì)者提出了更高層次的要求，需要設(shè)計(jì)者具有提煉事物本質(zhì)特征和創(chuàng)新的能力。2）抽象形態(tài)要素2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素彼?！っ傻吕锇驳摹痘疑臉洹?.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素彼?！っ傻吕锇驳摹栋倮蠀R爵士樂》2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素因?yàn)槌橄笮螒B(tài)是從具象形態(tài)中抽取出來的具有共性的形態(tài)，所以共性的特征使其在表意上的范圍更廣，幾何化、符號(hào)化的形象表現(xiàn)是其典型的表現(xiàn)形式。如中國(guó)土家族的織錦，因手工藝的限制，各式花、鳥、蟲、魚等圖案都呈現(xiàn)出幾何化的特征。2.1圖形創(chuàng)意的形態(tài)要素土家族的織錦2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素從傳播學(xué)的角度來看，圖形作為一種視覺語(yǔ)言，可以傳遞人們的思想。圖形的內(nèi)涵即圖形的內(nèi)在含義，與圖像的形象相結(jié)合共同傳遞信息。圖形內(nèi)涵的傳達(dá)需要一個(gè)過程，需要意義的表述者（圖形設(shè)計(jì)師）先通過視覺形象將其反映出來，之后受眾識(shí)讀、接收信息，從而完成整個(gè)傳遞過程。2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素

圖形內(nèi)涵的傳遞過程2.2.1我們可以將意義的傳遞過程分為:“前意義”“圖意”“后意義”2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素“前意義”是信息發(fā)布者想要表達(dá)的信息，即需要表達(dá)的意義，如在進(jìn)行產(chǎn)品廣告設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者必須了解企業(yè)的歷史、文化、性質(zhì)、定位，以及戶品消費(fèi)人群、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況，這樣才能明確產(chǎn)品廣告想要傳遞的信息，得出確切的目標(biāo)策略。2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素“圖意”是設(shè)計(jì)師根據(jù)“前意義”所設(shè)計(jì)出的圖形所傳遞的信息，即圖形的內(nèi)在含義，是視覺形象所承擔(dān)的意義，即這是一個(gè)將“前意義”視覺形象化的過程，設(shè)計(jì)者是這種形象化設(shè)計(jì)的掌舵人。我們的工作就是要將造型、形態(tài)、顏色、肌理等設(shè)計(jì)元素合理組合運(yùn)用，創(chuàng)造出新穎的視覺語(yǔ)言表述意義。2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素“后意義”指的是受眾在讀取圖像信息后的理解與認(rèn)識(shí)。但是接受視覺信息是一個(gè)能動(dòng)的過程，不同的人在觀看圖像之后會(huì)根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)、喜好、需求等對(duì)視覺信息進(jìn)行新的組織加工，因此在這個(gè)接受信息的過程當(dāng)中會(huì)在一定程度上加上受眾的再創(chuàng)造。2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素圖形意義的傳遞是一個(gè)非常復(fù)雜并且不斷變化的過程，想要成功地利用圖形傳遞信息并非易事，需要圖形設(shè)計(jì)者對(duì)圖形意義傳遞過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行全方位的考慮與規(guī)劃，并把握全局，這樣才能夠設(shè)計(jì)出準(zhǔn)確傳遞信息的圖形。其中，意義傳遞的中間環(huán)節(jié)是進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)與創(chuàng)意的重要環(huán)節(jié)。2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素從圖形本身來看，影響圖形意義傳遞效果的因素主要有:圖案創(chuàng)意文字創(chuàng)意2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素

圖案創(chuàng)意要素2.2.2圖案是圖形設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，圖案是意義的載體，但是圖與意之間并不一定是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。從圖形與意義的結(jié)合方式來看，圖是圖意的載體，圖意由圖而發(fā)，圖形創(chuàng)意的方法、手段非常自由、寬廣，圖與意之間存在著多種結(jié)合方式及表現(xiàn)方法，多數(shù)情況下會(huì)出現(xiàn)兩種常見的形式：一圖多意與一意多圖。2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素一圖多意是指相同的圖形元素由于不同的構(gòu)成方式或表現(xiàn)風(fēng)格能夠產(chǎn)生完全不同的意義，即一個(gè)視覺形象可以表達(dá)多種意義。形的相似性是一圖多意的核心，一圖多意是對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的高度提煉，在構(gòu)思時(shí)本著以一當(dāng)十、以少勝多的原則，使圖形具有千變?nèi)f化的相似性，力求以最簡(jiǎn)練的藝術(shù)語(yǔ)言傳達(dá)豐富的信息與內(nèi)涵。2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素如一個(gè)簡(jiǎn)單的樹的造型就能引發(fā)我們的多種聯(lián)想。郁郁蔥蔥的樹木象征著綠色的自然環(huán)境，是我們?cè)诃h(huán)保主題設(shè)計(jì)中常用的元素；樹木的發(fā)芽成長(zhǎng)象征著時(shí)間、穩(wěn)固、根基，以及蓬勃向上的精神，常被用來展現(xiàn)一個(gè)企業(yè)蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭；樹木本身是一種天然材料，代表了一種原生態(tài)的理念，它的形象被許多實(shí)木家具、木業(yè)公司運(yùn)用到其企業(yè)形象設(shè)計(jì)中。2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素一意多圖是指同一意義內(nèi)涵可以通過不同的圖形元素來表現(xiàn)，也可以通過運(yùn)用多種元素之間的破壞、重組、嫁接等手法產(chǎn)生新的視覺形態(tài)來表現(xiàn)，即各式各樣的圖形可以表現(xiàn)同一主題。這種表現(xiàn)形式要求設(shè)計(jì)師根據(jù)同一個(gè)主題，運(yùn)用不同的圖形語(yǔ)言，設(shè)計(jì)出多種可行的方案。2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素

文字創(chuàng)意要素2.2.3文字是人類的記錄符號(hào)，是文明社會(huì)產(chǎn)生的標(biāo)志。文字是各種交流信息的符號(hào)化、形象化的記錄。文字可以幫助設(shè)計(jì)師更好地傳遞信息、詮釋主題，幫助受眾更好地理解圖意。以文字來詮釋圖案的意義的常見做法是將文字圖案化。設(shè)計(jì)師要做的就是將要表述的信息概括為文字，再將其轉(zhuǎn)化為視覺化的語(yǔ)言。2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素文字本身是由圖形演變而來的，其本身就是一種特殊的圖形。不論是漢字還是拉丁文字或是其他任何一種文字，其字體的形成、變化都體現(xiàn)在文字的基本筆形與字形結(jié)構(gòu)上，將文字圖形化處理就是通過對(duì)筆形與字形結(jié)構(gòu)的變形、替換、添加等達(dá)到圖形創(chuàng)意的目的。2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素米爾頓·格拉澤的ILoveNewyork味岡伸太郎的字體設(shè)計(jì)2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素在設(shè)計(jì)的過程中，我們往往會(huì)先確定文字概念，根據(jù)文字概念再進(jìn)行相應(yīng)的分析、調(diào)研、檢索、提煉，在把握相關(guān)資料的同時(shí)提煉出相關(guān)的圖案形象，再將所提煉的圖案形象與文字相結(jié)合創(chuàng)造出新的圖形創(chuàng)意。如“信息”一詞會(huì)使我們聯(lián)想到用計(jì)算機(jī)、手機(jī)、信封等形態(tài)來表現(xiàn)；再如“時(shí)間”一詞會(huì)使我們聯(lián)想到用手表、年輪、日歷、皺紋、白發(fā)等形態(tài)來表現(xiàn)。2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素圖文并茂是一種更加直接明了的表達(dá)方法，就是將兩者相結(jié)合，共同形成一個(gè)圖形，從而更加直觀地表達(dá)圖意。如圖案的排列組合也可以形成文字的形態(tài)，圖文合二為一，這時(shí)組成文字的圖形不是作為相互獨(dú)立的個(gè)體存在，而是彼此相互聯(lián)系，作為一個(gè)新的整體形態(tài)出現(xiàn)。2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素如世界上最有影響力的品牌設(shè)計(jì)公司之一的沃爾夫奧林斯（WolffOlins）為聯(lián)合利華集團(tuán)設(shè)計(jì)的商標(biāo)。其商標(biāo)是由25個(gè)具有獨(dú)特含義的小圖案拼成的“U”字，每種圖案分別代表一種活力及產(chǎn)品。如太陽(yáng)，活力的象征，太陽(yáng)是人類賴以維生的自然資源；花朵、芳香與“手”圖案組合時(shí)代表滋潤(rùn)乳液或乳霜；棕櫚樹，多樣的自然資源，同時(shí)也是勝利的象征；嘴唇，象征美麗；小鳥，象征自由，象征從瑣事中解脫出來盡情享受生活樂趣；心，象征愛、呵護(hù)與健康等。2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素聯(lián)合利華集團(tuán)的商標(biāo)2.2圖形創(chuàng)意的內(nèi)涵要素文字還能起到輔助說明的作用，直接解釋圖案的意義。如海報(bào)招貼中的標(biāo)題文案與圖案、文意與圖意的相互呼應(yīng)不僅很好地說明了招貼的具體內(nèi)容，而且文字與圖形相協(xié)調(diào)又很好地均衡了畫面。ThankYou!謝謝觀看！圖形創(chuàng)意TUXINGCHUANGYI第三章圖形創(chuàng)意的思維方式目錄ONTENTS3.2培養(yǎng)圖形創(chuàng)意的創(chuàng)造性思維3.1圖形創(chuàng)意的思維類型課題導(dǎo)入任何一種社會(huì)活動(dòng)都需要大腦的思維，需要用大腦的思維指導(dǎo)行動(dòng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)也不例外。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中常用的思維方式有形象思維、直覺思維、靈感思維、抽象思維、發(fā)散思維、逆向思維和聯(lián)想思維等。但藝術(shù)是無定式的，所以，在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中要善于靈活運(yùn)用思維方式，善于從多角度出發(fā)，提倡標(biāo)新立異、創(chuàng)意創(chuàng)新的理念，這樣才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。第三章圖形創(chuàng)意的思維方式3.1圖形創(chuàng)意的思維類型

形象思維3.1.1形象思維是用直觀形象及其表象解決問題的一種思維形式，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過程中對(duì)事物的表象進(jìn)行取舍時(shí)形成的。具體來說，形象思維是在對(duì)形象信息傳遞的客觀形象體系進(jìn)行感受、儲(chǔ)存的基礎(chǔ)上，結(jié)合主觀的認(rèn)識(shí)進(jìn)行識(shí)別，在一定領(lǐng)域里并用一定的形式、手段和工具，如用文學(xué)語(yǔ)言、繪畫語(yǔ)言、音樂語(yǔ)言、舞蹈語(yǔ)言等創(chuàng)造和描述形象的一種基本的思維形式。1）形象思維的概念及培養(yǎng)3.1圖形創(chuàng)意的思維類型設(shè)計(jì)是一種造型性藝術(shù)，具有不確定性的特點(diǎn)，在培養(yǎng)形象思維方面有很重要的作用。豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的表象積累可以培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的直覺能力。設(shè)計(jì)的表象積累大致上有兩類：一類是對(duì)各種設(shè)計(jì)要素的表象積累，另一類是對(duì)各種設(shè)計(jì)作品的表象積累。形象思維是人的一種本能，人一出生就會(huì)以形象思維考慮問題。對(duì)于圖形創(chuàng)意，形象思維是一種最基本的、最直接的思維形式，也最容易掌握。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型要培養(yǎng)設(shè)計(jì)者的想象力與聯(lián)想力，進(jìn)而發(fā)展其形象思維。如看到汽車立刻聯(lián)想到駕駛、前進(jìn)、危險(xiǎn)、交通工具、塞車、自駕游等，對(duì)于令人煩惱的塞車，能夠想到讓汽車長(zhǎng)出翅膀飛起來；看到天空的飛機(jī)想到既能在天空飛又能在水上漂的飛機(jī)船。對(duì)于發(fā)展自己的形象思維，除自己本身的天賦外，還可以通過加強(qiáng)形象記憶來增強(qiáng)形象思維的發(fā)展。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型獨(dú)角蛙龍煳獸通過對(duì)河南淮陽(yáng)“泥泥狗”造型的表象積累，利用形象思維設(shè)計(jì)了兩個(gè)新的造型，分別起名為獨(dú)角蛙與龍煳獸。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型在圖形創(chuàng)意中，無論是具象形還是抽象形都少不了形象思維，甚至越是抽象形越需要借助形象思維。在形象思維活動(dòng)中通常把圖形的應(yīng)用概括為認(rèn)知性、指意性、象征性。2）形象思維的應(yīng)用3.1圖形創(chuàng)意的思維類型認(rèn)知性主要是用攝影照片來表現(xiàn)物象的真實(shí)感，易于受眾對(duì)表現(xiàn)物的直接認(rèn)知；指意性是通過對(duì)形象的選擇、夸張、比喻等表現(xiàn)，以引導(dǎo)受眾的行動(dòng)；象征性是通過表達(dá)或暗示表現(xiàn)物的特征，使受眾產(chǎn)生聯(lián)想。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型形象思維需要加強(qiáng)形象記憶，形象記憶可以較好地促進(jìn)形象思維的發(fā)展。形象記憶即把記憶同某種形象聯(lián)系起來。設(shè)計(jì)師也應(yīng)該根據(jù)自己對(duì)某種物象的記憶，然后通過歸納、概括后將其表現(xiàn)出來，并將其作為設(shè)計(jì)作品的圖形元素之一來用。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型直覺思維是指對(duì)一個(gè)問題未經(jīng)逐步分析，僅僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對(duì)問題做出猜想、設(shè)想和判斷，即不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種思維方式。

直覺思維3.1.2直覺思維有廣義與狹義之分。廣義上的直覺思維是指包括直接的認(rèn)知方式、情感活動(dòng)和意志活動(dòng)在內(nèi)的一種心理現(xiàn)象；狹義上的直覺思維是指直覺的判別、想象和啟發(fā)，是非邏輯或超邏輯的、借助于模式化“智力圖像”的思維。1）直覺思維的概念3.1圖形創(chuàng)意的思維類型直覺思維具有三個(gè)基本特點(diǎn):快速性直接性跳躍性

2）直覺思維的特點(diǎn)及培養(yǎng)3.1圖形創(chuàng)意的思維類型快速性是指當(dāng)接觸到某個(gè)事物時(shí)憑以往的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，直接猜度問題的精要，用敏捷的觀察力、迅速的判斷力對(duì)問題做出試探性的回答，結(jié)論不一定十分可靠，必須再用經(jīng)驗(yàn)思維、理論思維進(jìn)一步證明。如一說陽(yáng)光，快速反應(yīng)就是金色的陽(yáng)光普照大地，給生命注入無限生機(jī)與美好。作為視覺設(shè)計(jì)來說，快速性就是一接觸到設(shè)計(jì)主題就迅速在腦海里形成畫面或創(chuàng)意?？焖傩?.1圖形創(chuàng)意的思維類型直接性是指思維主體依據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)或相關(guān)理論，直接認(rèn)識(shí)思維對(duì)象的現(xiàn)象并把握對(duì)象的本質(zhì)特征。在作品設(shè)計(jì)中，直接性表現(xiàn)為直接表現(xiàn)主題，如做某個(gè)品牌的牛奶廣告，直接表現(xiàn)奶牛與綠草地的畫面；做越野汽車的廣告，直接表現(xiàn)此品牌的汽車奔馳在遼闊的草原上。直接性3.1圖形創(chuàng)意的思維類型跳躍性是指從一個(gè)物象直接跳躍到另一個(gè)物象，這兩個(gè)物象從直覺上分析沒有聯(lián)系，但可能是比喻或象征把它們聯(lián)系到了一起。如一則關(guān)于沃爾沃汽車的廣告所使用的圖形竟然是安全別針，用別針的安全性去比喻沃爾沃汽車的安全性，讓受眾既覺得新奇又覺得比喻貼切。跳躍性3.1圖形創(chuàng)意的思維類型直覺思維是一種心理現(xiàn)象，是可以有意識(shí)地加以訓(xùn)練與培養(yǎng)的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，可以有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練與培養(yǎng)；在設(shè)計(jì)公司，可以有意識(shí)地對(duì)員工進(jìn)行訓(xùn)練與培養(yǎng)，設(shè)計(jì)人員也可以自我訓(xùn)練與培養(yǎng)，目的都是為了在接觸設(shè)計(jì)主題時(shí)快速進(jìn)行思維活動(dòng)，使直覺思維的結(jié)果能夠應(yīng)用于設(shè)計(jì)之中。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型

靈感思維3.1.31）靈感思維的概念及特點(diǎn)靈感思維是指憑借直覺而進(jìn)行的快速、頓悟性的思維，是一種創(chuàng)造性的思維方式。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型靈感思維最突出的特點(diǎn)是隨機(jī)性、偶然性和模糊性，是在不經(jīng)意間得到某種啟示而產(chǎn)生的。有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭，靈感通常是可遇不可求的，且是在無意識(shí)而單純地遵循常規(guī)邏輯的過程中所形成的，所以，靈感思維產(chǎn)生的程序、規(guī)則及過程等都不被自我意識(shí)清晰地意識(shí)到，是模糊不清的。特點(diǎn)一3.1圖形創(chuàng)意的思維類型靈感具有稍縱即逝的特點(diǎn)，如果不能及時(shí)抓住隨機(jī)產(chǎn)生的靈感，它可能永不再來。這就是作家、藝術(shù)家或科學(xué)家為什么會(huì)在某一時(shí)刻甚至是夜間突然起身創(chuàng)作的原因。特點(diǎn)二3.1圖形創(chuàng)意的思維類型靈感是創(chuàng)造性思維的結(jié)果，是新穎的、獨(dú)特的，這種靈感往往具有情緒性。因此，在靈感思維過程中心情往往是緊張的、激動(dòng)的，甚至可能令人陷入迷狂的境地。因?yàn)樵谶@種情形下，藝術(shù)創(chuàng)作才可能是最真實(shí)的感受。特點(diǎn)三3.1圖形創(chuàng)意的思維類型靈感思維是在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，人的大腦皮層高度興奮時(shí)的一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式，是在一定抽象思維與形象思維的基礎(chǔ)上突如其來的頓悟式的新想法。舉著雨傘飛上天就是利用雨傘突發(fā)的靈感思維而創(chuàng)作的。2）靈感思維的培養(yǎng)3.1圖形創(chuàng)意的思維類型引發(fā)靈感要學(xué)會(huì)用腦子，還要多動(dòng)腦子，從實(shí)際出發(fā)，從需要出發(fā)，去思考問題，經(jīng)常問“為什么”，去尋找新的方法、新的創(chuàng)意和答案，很多靈感都來自“為什么”。多用腦可以促進(jìn)靈感的產(chǎn)生，人的認(rèn)識(shí)能力是在用腦的過程中得到鍛煉從而不斷提高的，多用腦可以把人腦的創(chuàng)新潛能挖掘出來，在思考、思考、再思考中啟發(fā)靈感。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型舉著雨傘飛上天3.1圖形創(chuàng)意的思維類型

抽象思維3.1.41）抽象思維的概念抽象思維是以概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維，又稱抽象邏輯思維，即是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用反映事物共同屬性和本質(zhì)屬性的概念及對(duì)事物的判斷、推理作為基本的思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的思維，屬于理性認(rèn)識(shí)階段。這是一種從具象思維到抽象思維、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的思維變化過程?？茖W(xué)的抽象思維是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型將五顏六色的蘋果、香蕉、梨、西瓜、草莓、菠蘿等，定義為“水果”；將千姿百態(tài)的大雁、天鵝、仙鶴定義為“飛禽”；把兇猛的獅子、老虎、豹定義為“野獸”等，都是利用這些物象的共同屬性與質(zhì)屬性用抽象的概念去概括這些物象?？梢姡橄笏季S具有概括性，是在分析事物時(shí)抽取事物最本質(zhì)的特性形成的概念，并運(yùn)用概念進(jìn)行推理和判斷。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型在圖形創(chuàng)意中，抽象思維也是設(shè)計(jì)師常用的一種思維方式，用抽象思維設(shè)計(jì)出的抽象圖形能表現(xiàn)具象圖形所不能表現(xiàn)的含義。抽象思維與具象思維不同，抽象思維是以概念為起點(diǎn)去進(jìn)行思維的，而不是以原事物為起點(diǎn)。抽象圖形也是以概念如圓形、三角形、不規(guī)則形等為起點(diǎn)去思維的。如草間彌生的抽象思維設(shè)計(jì)——《波點(diǎn)偏執(zhí)》。

2）抽象思維的應(yīng)用3.1圖形創(chuàng)意的思維類型草間彌生的抽象思維設(shè)計(jì)——《波點(diǎn)偏執(zhí)》3.1圖形創(chuàng)意的思維類型抽象思維與具象思維是相對(duì)而言的，是可以互相轉(zhuǎn)換的。抽象思維與具象思維互相激發(fā)，能夠共同推動(dòng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，如利用五線譜和彈撥樂器的琴弦設(shè)計(jì)的抽象創(chuàng)意圖形，藝術(shù)設(shè)計(jì)就是一個(gè)要充分進(jìn)行思維的過程，在這個(gè)過程中發(fā)現(xiàn)其共性或特征，形成概念，再借助演繹的方法進(jìn)行新的創(chuàng)造，產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型利用五線譜和彈撥樂器的琴弦設(shè)計(jì)的抽象創(chuàng)意圖形3.1圖形創(chuàng)意的思維類型發(fā)散思維又稱輻射思維、放射思維，是指人類大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)放射狀的思維模式，即沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案。如一個(gè)項(xiàng)目可以有多種思路或多個(gè)方案，多種思路或多個(gè)方案可能出自一個(gè)人，也可能出自多個(gè)人，發(fā)散思維的強(qiáng)弱是測(cè)定一個(gè)人的創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。

發(fā)散思維3.1.51）發(fā)散思維的概念3.1圖形創(chuàng)意的思維類型發(fā)散思維是一種“遷移類比”的能力。如果說一件事情是“樹”的主干，那么它的枝干、葉子和根莖就是思維遷移的結(jié)果，“遷移類比”能力越強(qiáng)，主干、枝干、葉子和根莖就越茂盛。這里所需的營(yíng)養(yǎng)是人本身在生活中積淀的知識(shí)，積淀的知識(shí)越深厚，遷移出的認(rèn)知就越正確。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型發(fā)散思維不依靠其他的介質(zhì)，但是要有一個(gè)起因，即要有一個(gè)引發(fā)事件。如從“花”的概念進(jìn)行發(fā)散思維，人們會(huì)想到香、美、花茶、生命、女人等，從香會(huì)聯(lián)想到吃的，進(jìn)而聯(lián)想到面包、糕點(diǎn)師等，從美會(huì)聯(lián)想到護(hù)膚、藝術(shù)，從護(hù)膚發(fā)散到精油、美體；從花茶會(huì)發(fā)散到養(yǎng)顏，進(jìn)而聯(lián)想到洗浴等。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型發(fā)散思維示例3.1圖形創(chuàng)意的思維類型2）發(fā)散思維的特點(diǎn)及應(yīng)用發(fā)散思維的特點(diǎn)是:獨(dú)特性變通性3.1圖形創(chuàng)意的思維類型獨(dú)特性是指人們?cè)诎l(fā)散思維過程中做出不同尋常的獨(dú)特反應(yīng)的能力。獨(dú)特性是發(fā)散思維的最高目標(biāo)。變通性是指人們突破頭腦中某種自己設(shè)置的僵化的思維框架，按照某一新的方向來思索問題。變通性需要借助橫向類比、跨域轉(zhuǎn)化、觸類旁通等方法，使發(fā)散思維沿著不同的方向擴(kuò)散，從而表現(xiàn)出極其豐富的多樣性和多面性。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型發(fā)散思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)中常用的一種思維方式。因?yàn)樗械脑O(shè)計(jì)作品一般都需要多個(gè)方案以尋求最佳方案，所以，設(shè)計(jì)師往往需要朝著多個(gè)方向進(jìn)行發(fā)散性思維。如在進(jìn)行商標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者要綜合設(shè)計(jì)主題、內(nèi)容、營(yíng)銷、文化傳統(tǒng)、民族風(fēng)俗等多個(gè)方面的因素進(jìn)行發(fā)散思維，設(shè)計(jì)者的知識(shí)面越廣，想象力就越豐富。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型

逆向思維3.1.6逆向思維也叫反向思維，是指朝著相反的方向思考問題，與常規(guī)的思考方法相反。逆向思維不受舊觀念的束縛，不滿足于“人云亦云”，不迷戀于傳統(tǒng)看法，積極突破常規(guī)，標(biāo)新立異，表現(xiàn)出積極探索的創(chuàng)造性。通常擅長(zhǎng)逆向思維的人會(huì)提出許多非常新奇的見解。1）發(fā)散思維的概念3.1圖形創(chuàng)意的思維類型法國(guó)生物學(xué)家貝爾納說過：妨礙學(xué)習(xí)的最大障礙并不是未知的東西，而是已知的東西。因?yàn)橐阎臇|西容易形成框架，使人陷入其中，朝著常規(guī)方向去思考問題，很難打破格局，并形成定勢(shì)思維，如直覺思維、形象思維。常規(guī)思維、定勢(shì)思維與逆向思維是相互矛盾的。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型設(shè)計(jì)師常常利用逆向思維設(shè)計(jì)出與眾不同、面目一新、具有極強(qiáng)視覺沖擊力的廣告。2）逆向思維的應(yīng)用霍爾戈·馬蒂斯的招貼手套應(yīng)該戴在手上，但是他使用了逆向思維，把手套戴在了腳上，從而更能引起人們的注意。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型利用逆向思維進(jìn)行設(shè)計(jì)可以沖破傳統(tǒng)思維模式的禁錮，有意識(shí)地、科學(xué)地、有目的地思維，從批判否定的角度打開創(chuàng)造性思維的大門，步入新的創(chuàng)造思維空間?，F(xiàn)代藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作更要持反判態(tài)度，要敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新觀念，創(chuàng)立新形象。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型多用逆向思維的方式挑戰(zhàn)設(shè)計(jì)構(gòu)思，超越設(shè)計(jì)法則，從多角度、多方向進(jìn)行逆向否定的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，延伸自由創(chuàng)意思維空間，從而使思維變得更加宏觀、順暢、敏捷。同時(shí)要把逆向思維方法作為一種強(qiáng)制性的思維手段，讓它幫助設(shè)計(jì)者徹底打破傳統(tǒng)的思維模式及知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)帶來的思維制約，設(shè)計(jì)新的規(guī)則和秩序，開拓設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力和想象力，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)新和進(jìn)步。3.1圖形創(chuàng)意的思維類型

聯(lián)想思維3.1.71）聯(lián)想思維的概念聯(lián)想是審美過程中的一種心理活動(dòng)，也是一種擴(kuò)展性的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。因?yàn)橛钪嬷械氖挛锒即嬖谀撤N內(nèi)在的聯(lián)系或主觀認(rèn)識(shí)的聯(lián)系，當(dāng)某件事情或某個(gè)人被提起時(shí)，人們就會(huì)隨著這個(gè)視覺形象的意象與另外一個(gè)事物或一個(gè)人聯(lián)系起來，進(jìn)而產(chǎn)生一系列的聯(lián)想。聯(lián)想思維是指在人腦記憶表象系統(tǒng)中，由于某種誘因?qū)е虏煌硐笾g發(fā)生聯(lián)系的一種沒有固定思維方向的自由思維活動(dòng)。3.1圖形創(chuàng)意的思維類