專題05現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀初中語(yǔ)文系統(tǒng)性閱讀教學(xué)指導(dǎo)

專題05現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀教學(xué)目標(biāo)：1、了解現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)；2、了解詩(shī)歌寫作背景，分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法；3、體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言，理解主題思想。教學(xué)重難點(diǎn)：結(jié)合具體詩(shī)歌，分析表現(xiàn)手法，體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言，理解主題思想。一、詩(shī)歌初讀舉例：有的人紀(jì)念魯迅逝世十三周年有感臧克家有的人活著他已經(jīng)死了；有的人死了他還活著。有的人騎在人民頭上：“啊，我多偉大！”有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬。有的人把名字刻入石頭，想“不朽”；有的人情愿作野草，等著地下的火燒。有的人他活著別人就不能活；有的人他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的人民把他摔垮；給人民作牛馬的人民永遠(yuǎn)記住他！把名字刻入石頭的名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方到處是青青的野草。他活著別人就不能活的人，他的下場(chǎng)可以看到；他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高。背景介紹：1949年10月19日，是魯迅先生逝世13周年紀(jì)念日。臧克家于1949年11月1日寫了《有的人》這首短詩(shī)，抒發(fā)自己由紀(jì)念魯迅所引起的無(wú)限感慨以及對(duì)人生意義的深刻思考。1、每節(jié)的前一句的“有的人”指什么人？后一句的“有的人”指什么人？【答案】前一句的“有的人”指作威作福的剝削階級(jí)（欺壓人民的人）。后一句的“有的人”指魯迅及所有革命者（熱愛(ài)人民的人）。2、怎樣理解第一節(jié)？【答案】“有的人活著／他已經(jīng)死了”指的是騎在人民頭上作威作福的人只軀殼活著，他們徒具形骸，雖生猶死，生命毫無(wú)價(jià)值；“有的人死了／他還活著”，指的是一生為人民，甘愿做人民的牛馬的人，這種人雖生命不復(fù)存在了，但他們的思想，精神永駐人間。3、第2、3、4小結(jié)對(duì)比的是有的人對(duì)人民的不同態(tài)度；5、6、7小結(jié)對(duì)比的是有的人的不同結(jié)果。請(qǐng)分別加以分析。【答案】對(duì)待人民群眾態(tài)度的對(duì)比。第2～4小節(jié)的前兩句都寫反動(dòng)統(tǒng)治者對(duì)待人民群眾的態(tài)度：騎在人民頭上，作威作福；不知羞恥地為自己歌功頌德，妄想“流芳萬(wàn)世”；殘害人民，養(yǎng)肥自己。詩(shī)的后兩句都寫像魯迅這樣的人對(duì)待人民群眾的態(tài)度：“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”；“情愿作野草，等著地下的火燒”，意思是愿把自己的一切貢獻(xiàn)給革命事業(yè)。他活著為了多數(shù)人更好地活。人民群眾對(duì)兩種人態(tài)度的對(duì)比。第5～7小節(jié)的前兩句都寫人民群眾對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的態(tài)度：“把他摔垮”，即打倒、推翻之。“名字比尸首爛得更早”，即被人民忘記，被人民唾棄。“他們的下場(chǎng)可以看到”，即身敗名裂、遺臭萬(wàn)年。詩(shī)的后兩句都寫人民群眾對(duì)魯迅這樣人的稱頌：“永遠(yuǎn)記住他”；“到處是青青的野草”，即魯迅精神到處被傳頌，被延續(xù)；“把他抬舉得很高，很高”，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)魯迅先生無(wú)比崇拜，無(wú)限愛(ài)戴的深厚感情。4、舉例品析精煉形象的語(yǔ)言。【答案示例】“騎”字深刻地揭露了反動(dòng)統(tǒng)治者驕橫的形象，兇暴的本質(zhì)；“啊，我多偉大！”刻畫了反動(dòng)統(tǒng)治者的外強(qiáng)中干、自我吹噓的丑態(tài)，對(duì)反動(dòng)派進(jìn)行有力的諷刺；而人民要推翻他們，打倒他們，便把仇恨和力量凝聚在一個(gè)“摔”字上，“垮”作為結(jié)果又形象地表現(xiàn)了反動(dòng)派的可恥而又必然的下場(chǎng)。把“名字刻入石頭”的“刻入”一詞，真是入木三分。反動(dòng)統(tǒng)治者硬想留名“不朽”，認(rèn)為“刻入石頭”是萬(wàn)全之法，但事實(shí)上，他的名字比尸首“爛”得更早。這里的一個(gè)“爛”字，既道出了反動(dòng)派惡貫滿盈，又顯示了人民的心愿和力量?！翱倘搿焙汀盃€”是譏諷、嘲笑，是對(duì)一心想流芳百世的反動(dòng)派的鞭撻、討伐。對(duì)于魯迅先生，則用“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”，“俯下身子”把魯迅精神表達(dá)得很充分，把魯迅的形象寫得很崇高、形象?！按猴L(fēng)”、“到處”、“青青”這些感情色彩鮮明的詞語(yǔ)，是作者對(duì)為人民奮斗一生的革命戰(zhàn)士蓬勃生命力和精神不朽的熱烈歌頌。魯迅以野草自比，為了蕩滌舊社會(huì)的黑暗、腐朽，寧可犧牲自己的一切。一旦革命蓬勃發(fā)展起來(lái)，野草就會(huì)萌生，到處是一片青綠?！疤e得很高，很高”，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)魯迅先生無(wú)限崇拜、無(wú)比愛(ài)戴的深厚感情。5、這首詩(shī)是為紀(jì)念魯迅而作的，為什么以“有的人”為題？【答案】詩(shī)中不僅歌頌了偉大的戰(zhàn)士魯迅，而且熱情地贊頌了以魯迅為代表的千千萬(wàn)萬(wàn)向著惡勢(shì)力沖鋒陷陣的革命戰(zhàn)士的崇高精神。同時(shí)，也無(wú)情地揭露和批判了魯迅的對(duì)立面——官僚地主階級(jí)和一切騎在人民頭上作威作福的反動(dòng)派。詩(shī)中寫的兩種人，代表了兩個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)，從而深切地表達(dá)了人民群眾對(duì)惡勢(shì)力的無(wú)比憎恨，對(duì)以魯迅為代表的革命先驅(qū)的崇敬和熱愛(ài)。而且，詩(shī)篇還揭示出了一個(gè)普遍的人生哲理：一切危害人民的人，必將被人民所唾棄；而做一個(gè)有益于人民的人，則會(huì)得到人民永久的崇敬和懷念。二、課堂導(dǎo)入：顧城的《小花》我的詩(shī)，象無(wú)名的小花，隨著季節(jié)的風(fēng)雨，悄悄地開放在寂寞的人間……好的詩(shī)歌，如人生道路上一朵朵無(wú)名的小花，悄悄開放在我們寂寞的旅程，裝點(diǎn)著我們孤獨(dú)的心靈。詩(shī)歌，人類的精神家園，文學(xué)王冠上的明珠，它是美得足以讓人感動(dòng)的文學(xué)形式。三、知識(shí)呈現(xiàn)：現(xiàn)代詩(shī)也叫“白話詩(shī)”，最早可追源到清末，是詩(shī)歌的一種，與古典詩(shī)歌相比而言，雖都為感于物而作，但一般不拘格式和韻律?，F(xiàn)代詩(shī)形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用，完全突破了古詩(shī)“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。鑒賞方法：（一）抓詩(shī)眼詩(shī)眼是詩(shī)中最富表現(xiàn)力、最能開拓詩(shī)歌意境的關(guān)鍵詞句，是能使詩(shī)歌生輝的聚光點(diǎn)。詩(shī)眼的錘煉和設(shè)置在詩(shī)歌創(chuàng)作中具有重要地位，古今詩(shī)評(píng)家無(wú)不從這點(diǎn)出發(fā)賞析詩(shī)歌。（二）析意象意象是詩(shī)人的主觀意念和外界客觀物象撞擊的產(chǎn)物，是詩(shī)人為了表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把客觀的物象經(jīng)過(guò)選擇、提煉，重新組合而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語(yǔ)言藝術(shù)形象。詩(shī)歌中，詩(shī)人不僅要用意象進(jìn)行思考和感受，還要用意象進(jìn)行表達(dá)。（三）明虛實(shí)社會(huì)生活無(wú)限廣闊，詩(shī)人不可能把它們?nèi)繉懙皆?shī)作中去。因此，詩(shī)人往往用“實(shí)”表現(xiàn)“虛”，或用“虛”表現(xiàn)“實(shí)”。虛實(shí)相生，相互映襯，是詩(shī)歌創(chuàng)作的一條藝術(shù)規(guī)律。詩(shī)中的“虛”就是思想感情，詩(shī)中的“實(shí)”就是景物形象。詩(shī)歌如果只寫“虛”，會(huì)顯得抽象空洞，沒(méi)有詩(shī)味；如果只寫“實(shí)”，則會(huì)顯得死寂而缺乏生氣。（四）推敲手法詩(shī)人抒情的方式一般有兩種：一為直抒胸臆，即在作品中直接顯現(xiàn)個(gè)人的心緒；另一種是詩(shī)人往往略去政治背景，以渲染景物和烘托氣氛的方法，如借助比興、化用典故等手段，委婉地表情達(dá)意。（五）知人論世孟子云：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”這句話是說(shuō)，欲解其詩(shī)，必知其人，必論作者所處的時(shí)代。四、課外文章精讀大堰河——我的保姆艾青（1）大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村莊的名字，她是童養(yǎng)媳，大堰河，是我的保姆。（2）我是地主的兒子；也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的大堰河的兒子。大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家，而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的，大堰河啊，我的保姆。（3）大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗愕年P(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。（4）你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了圍裙上的炭灰之后，在你嘗到飯已煮熟了之后，在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆地掐死之后，在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。（5）我是地主的兒子，在我吃光了你大堰河的奶之后，我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里。啊，大堰河，你為什么要哭？（6）我做了生我的父母家里的新客了！我摸著紅漆雕花的家具，我摸著父母的睡床上金色的花紋，我呆呆地看著檐頭的我不認(rèn)得的“天倫敘樂(lè)”的匾，我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的紐扣，我看著母親懷里的不熟識(shí)的妹妹，我坐著油漆過(guò)的安了火缽的炕凳，我吃著碾了三番的白米的飯，但，我是這般忸怩（niǔní）不安！因?yàn)槲椅易隽松业母改讣依锏男驴土?。?）大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳汁之后，她就開始用抱過(guò)我的兩臂勞動(dòng)了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去，曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。（8）大堰河，深愛(ài)著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上，大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”……大堰河，深愛(ài)著她的乳兒?。?）大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。（10）大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。（11）這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個(gè)死在炮火的煙里，第三，第四，第五在師傅和地主的叱罵聲里過(guò)著日子。而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的漂泊回到故土?xí)r，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時(shí)，是比六七年前更要親密！這，這是為你，靜靜地睡著的大堰河所不知道的啊?。?2）大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，寫著一首呈給你的贊美詩(shī)，呈給你黃土下紫色的靈魂，呈給你擁抱過(guò)我的直伸著的手，呈給你吻過(guò)我的唇，呈給你泥黑的溫柔的臉顏，呈給你養(yǎng)育了我的乳房，呈給你的兒子們，我的兄弟們，呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子，呈給愛(ài)我如愛(ài)她自己的兒子般的大堰河。（13）大堰河，我是吃了你的奶而長(zhǎng)大了的你的兒子，我敬你愛(ài)你！一九三三年一月十四日，雪1、第（1）段主要寫了什么？有什么作用？【答案】大堰河的身份、地位以及與作者“我”的關(guān)系。詩(shī)人舍棄了大堰河的家世及其許許多多的生活遭遇，只寫了“她的名字就是生她的村莊的名字。她是童養(yǎng)媳”。說(shuō)明了她貧窮，社會(huì)地位低下。童養(yǎng)媳是領(lǐng)養(yǎng)人家的小女孩兒做兒媳婦，等兒子長(zhǎng)大后再結(jié)婚，這樣的小女孩叫童養(yǎng)媳。作者僅僅抓住了人物的名字這個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)描寫，這個(gè)貧困保姆的名字問(wèn)題，看似平淡無(wú)奇，卻深刻地揭示了封建壓迫下貧苦婦女完全喪失了人的尊嚴(yán)和價(jià)值。2、第（2）段這里的“我”是兩個(gè)人的兒子，一個(gè)是地主的兒子，一個(gè)是大堰河的兒子，這兩個(gè)“兒子”的含意有什么區(qū)別？【答案】前者“地主的兒子”，這是在血統(tǒng)意義上說(shuō)的；后者“大堰河的兒子”，這是在撫養(yǎng)意義上說(shuō)的，進(jìn)而具有感情的、階級(jí)的意義。首先交代“我”的階級(jí)出身。詩(shī)人雖然出身地主家庭，實(shí)際上遭到了父母的變相遺棄。大堰河是地主兒子的保姆，在養(yǎng)活地主兒子的前提下養(yǎng)活自己。是生活在社會(huì)最底層的農(nóng)村婦女的典型。出身貧賤的大堰河，卻給予了這位棄兒以深厚的母愛(ài)。3、詩(shī)人在詩(shī)的第（3）段中說(shuō)：“今天我看到雪使我想起了你”，詩(shī)人這樣寫有什么含義？【答案】這種寫法，有其寫實(shí)的一面：詩(shī)人確實(shí)是在被投入監(jiān)獄以后的一個(gè)寒冷的雪夜，想起了許多人和事，其中包括自己的保姆大堰河。但這種寫法也有其象征性的一面；詩(shī)人是借用雪來(lái)表示對(duì)大堰河的贊美，在詩(shī)人心目中，大堰河對(duì)自己的愛(ài)、大堰河的善良品德就象雪一般的純潔。此外，當(dāng)時(shí)是寒冷的雪夜，人在寒冷孤獨(dú)時(shí)，本能地希望得到撫慰，得到溫存，希望回到親人的身邊。正因?yàn)檫@是人之常情，所以看到飛雪在鐵窗外飛舞，作者自然想到了曾給自己無(wú)限溫暖的母愛(ài)的大堰河。以此來(lái)表示對(duì)大堰河的贊美與思念。4、第（4）段描寫“我”在大堰河家里的情景，第（6）段是“我”回到自己家的情景，這兩段是怎樣做對(duì)比的？【答案】第（4）段運(yùn)用了“在……之后”這一狀語(yǔ)格式，而且反復(fù)使用，多次強(qiáng)調(diào)。在每個(gè)狀語(yǔ)中都細(xì)致入微地描述了大堰河辛勤勞動(dòng)的情景。同時(shí)也表現(xiàn)了大堰河家的生活條件是很艱苦的。第（6）段是寫作者自己出身的家庭經(jīng)濟(jì)條件很優(yōu)越，但是“我”卻覺(jué)得“我做了生我的父母家里的新客了”。通過(guò)對(duì)比，反襯出大堰河家中雖然貧窮卻充滿歡樂(lè)充滿愛(ài)?！窘馕觥俊凹t漆雕花的家具”“睡床上金色的花紋”“‘天倫敘樂(lè)’的匾”“絲的和貝殼的鈕扣”“安了火缽的炕凳”“碾了三番的白米”盡管新家中掛著“天倫敘樂(lè)”的匾，實(shí)際上孩子失去了天倫敘樂(lè)。“忸忸不安”一詞不僅表明“我”在保姆家生活慣了，進(jìn)而表明“我”與地主家庭的疏遠(yuǎn)與隔閡，“我做了生我的父母家里的新客了”。明明自己是這個(gè)家庭的成員，卻說(shuō)成是“新客”，正表明了對(duì)大堰河深厚的感情。通過(guò)對(duì)比，反襯出大堰河家中雖然貧窮卻充滿歡樂(lè)充滿愛(ài)。5、第（7）段大堰河在地主家勞動(dòng)的項(xiàng)目有哪些？大堰河從事這些勞動(dòng)時(shí)的神情又怎樣？這表現(xiàn)了什么？【答案】洗衣、洗菜、切蘿卜、掏豬食、扇爐子、背團(tuán)箕、曬糧食，始終是“含著笑”，這突出了她勤勞、淳樸、寬厚、善良、本份，也滲透著詩(shī)人對(duì)她悲苦命運(yùn)的同情?！窘馕觥克宰约旱碾p手換取自己和一家最低的生活需求，她為此感到滿足——她對(duì)生活的要求就那么低！這是一種在苦水中不以為苦，反以為樂(lè)的心理狀態(tài)。不僅如此，如果聯(lián)系第5節(jié)所寫“我”離開大堰河家時(shí)，她居然“哭”了，那么在這一節(jié)中反復(fù)寫她“笑”，就有了更深一層的含意——表明大堰河對(duì)乳兒的深深的愛(ài)，為能夠和乳兒在一起而“笑”。這種愛(ài)是超越了功利關(guān)系的偉大而無(wú)私的愛(ài)！是真正的母愛(ài)！6、第（8）段用了什么表現(xiàn)手法？寫出了什么？【答案】想象，大堰河做的夢(mèng)是希望“我”過(guò)上幸福美好的生活。寫出了大堰河對(duì)“我”的愛(ài)。大堰河對(duì)她乳兒的愛(ài)原來(lái)如此深切真摯，就連夢(mèng)中也念念不忘！她乳兒幸福就是她最大的滿足！這個(gè)夢(mèng)，把大堰河對(duì)乳兒的愛(ài)推向了高潮，傾注了她那慈母的深情。但是這個(gè)夢(mèng)是不能說(shuō)的，因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)對(duì)大堰河來(lái)說(shuō)是非份的，是一種執(zhí)著的明知不可能實(shí)現(xiàn)卻始終不能忘懷的期待。7、第（10）段寫大堰河一生勞苦之重與死時(shí)葬斂之薄。這段運(yùn)用了不少定語(yǔ)做修飾，找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)這些修飾語(yǔ)的作用。【答案】“四十幾年的”“數(shù)不盡的”表明大堰河一生凄苦之沉重，“四塊錢的”“幾尺長(zhǎng)方的”“一手把的”表明安葬之菲薄。其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)不公正的社會(huì)的憤慨，也含著對(duì)大堰河深刻的悼念與歉疚?！窘馕觥空谴笱吆颖瘧K一生的真實(shí)寫照，也是作者對(duì)這黑暗社會(huì)的不公正的控訴。大堰河只活了“四十幾年”，可是她卻受了“數(shù)不盡”的奴隸的凄苦；給她送葬的，只是“四塊錢”的棺材，“幾束”稻草，“一手把”的紙錢的灰——這就是她辛苦一生所得的最后報(bào)償！詩(shī)人強(qiáng)烈的憤慨包含在這數(shù)量詞組的對(duì)比之中。8、第（11）段“兄弟們碰見時(shí)，是比六七年前更要親密”一句有什么作用？【答案】表明詩(shī)人與被壓迫遭痛苦的階級(jí)兄弟心連心。真實(shí)的筆觸，包含著控訴的心聲。詩(shī)人自己，終于徹底背叛了他出生的那個(gè)階級(jí)，而與養(yǎng)育他的那個(gè)階級(jí)結(jié)成了真正的兄弟。所以大堰河不僅滋養(yǎng)了詩(shī)人的身體，更重要的是滋養(yǎng)了詩(shī)人的精神。9、第（12）段如何理解“紫色的靈魂”？ 【答案】一種看法，紫色是高貴、神圣的象征，“紫氣東來(lái)”、“紫禁城”。大堰河身份雖卑賤，但她慈愛(ài)、善良、勤勞，集中了人之美德，她的靈魂最高貴、最偉大。另一種看法，紫色是傷痕的顏色，是凝血的顏色，是因窒息而死的人的顏色，代表了不幸、苦楚、傷痛和死亡，大堰河苦難一生，結(jié)局悲慘，因而稱之為“紫色的靈魂”。10、“呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子，呈給愛(ài)我如愛(ài)她自己的兒子般的大堰河”這句話有怎樣的廣泛意義？【答案】通過(guò)對(duì)大堰河勤勞、善良、寬厚、淳樸的形象的塑造，寫出了整個(gè)舊中國(guó)農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。正是這些像大堰河一樣的人類社會(huì)的保姆，用他們勤勞的雙手創(chuàng)造了人類世界，創(chuàng)造了供統(tǒng)治階級(jí)和剝削階級(jí)享樂(lè)的物質(zhì)財(cái)富，用寬厚、善良的心給人以溫暖；正是這千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)群眾，擠干了乳汁，流盡了血汗，養(yǎng)活了別人，自己卻一無(wú)所有，過(guò)著悲慘的生活。所以，詩(shī)人把詩(shī)“呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，就使詩(shī)的主題思想有了更深廣的社會(huì)意義?！揪毩?xí)一】我用殘損的手掌戴望舒我用殘損的手掌摸索這廣大的土地：這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥；這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，（春天，堤上繁花如錦幛，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）我觸到荇藻和水的微涼；這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨，這黃河的水夾泥沙在指間滑出；江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊，我蘸著南海沒(méi)有漁船的苦水……無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。在那上面，我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。我把全部的力量運(yùn)在手掌貼在上面，寄與愛(ài)和一切希望，因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春，將驅(qū)逐陰暗，帶來(lái)蘇生，因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊?，螻蟻一樣死……那里，永恒的中國(guó)！賞析：《我用殘損的手掌》是現(xiàn)代詩(shī)人戴望舒于1942年7月3日創(chuàng)作的一首新詩(shī)。這首詩(shī)的構(gòu)思分為兩部分，第一部分寫詩(shī)人注意和想象中國(guó)被淪陷的土地，把無(wú)限的痛苦與深切關(guān)注的感情都貫注于“殘損的手掌”上；第二部分依然是在想象中進(jìn)行的，詩(shī)人以無(wú)限的溫柔和全力描摹，使愛(ài)國(guó)主義感情得到升華。全詩(shī)內(nèi)容堅(jiān)實(shí)崇高，情緒高揚(yáng)闊大，語(yǔ)言明朗鮮活。（1）詩(shī)人在第一節(jié)中主要選取了哪些意象？創(chuàng)設(shè)了怎樣的意境？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？【答案】詩(shī)人選取了“荇藻”“水”“長(zhǎng)白山的雪峰”“黃河的水夾泥沙”“江南的水田”等意象，創(chuàng)設(shè)了一種凄涼、陰暗的意境，表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)被籠罩在深重的黑暗之中的感慨和痛苦?！窘馕觥拷獯鸨绢}應(yīng)從第一節(jié)中找出意象詞“荇藻”“水”“長(zhǎng)白山的雪峰”“黃河的水夾泥沙”“江南的水田”等，以及對(duì)這些意象進(jìn)行描寫的詞語(yǔ)，然后分析概括其特征。（2）詩(shī)人對(duì)“那遼遠(yuǎn)的一角”是如何描寫的？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？【答案】詩(shī)人主要運(yùn)用比喻手法，抒寫了解放區(qū)的明麗，表現(xiàn)了詩(shī)人真摯的愛(ài)國(guó)情懷。【解析】解答本題要根據(jù)題干要求，認(rèn)真閱讀第二節(jié)后半部分中的文字，抓住其中“像戀人的柔發(fā)”“嬰孩手中乳”“只有那里是太陽(yáng)，是春”等重要詞句進(jìn)行賞讀分析?！揪毩?xí)二】金黃的稻束鄭敏金黃的稻束站在割過(guò)的秋天的田里，我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉收獲日的滿月在高聳的樹巔上暮色里，遠(yuǎn)山是圍著我們的心邊沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們?cè)谶@伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片秋天的田里低首沉思靜默。靜默。歷史也不過(guò)是腳下一條流去的小河而你們，站在那兒將成了人類的一個(gè)思想。（1）對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里”句涉及的時(shí)間，從全詩(shī)看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。B．“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，寓有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意。C．詩(shī)歌賦予“金黃的稻束”以積極、強(qiáng)烈的視覺(jué)印象和消極、“靜默”無(wú)言的聽覺(jué)感受，意在利用兩者的協(xié)調(diào)，把關(guān)注點(diǎn)從外在畫面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。D．“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體，是如雕像一樣站在“秋天的田里勞動(dòng)的結(jié)晶：“金黃的稻束”。【答案】C【解析】C項(xiàng)“意在利用兩者的協(xié)調(diào)”錯(cuò)誤，“協(xié)調(diào)”應(yīng)改為“不協(xié)調(diào)”，本詩(shī)的開篇便用“金黃的稻束”這個(gè)意象來(lái)說(shuō)明秋天豐收的景況，繼而用一“站”字將稻束立了起來(lái)，接下來(lái)用“疲倦的母親”這一意象來(lái)隱喻，把母親比作金黃的稻束，把“皺”與“美麗”并列，寓有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意，接下來(lái)由“滿月”來(lái)襯托人們因豐收而喜悅的心情，“沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默”蘊(yùn)涵對(duì)歷史的思考，“肩荷著那偉大的疲倦”，又再一次將母親的偉大體現(xiàn)出來(lái)．母親在秋天里看見豐收后她已經(jīng)滿足了，她用母愛(ài)換來(lái)了豐收．最后幾句，把歷史比作一條長(zhǎng)河，而母親就是站在河邊守護(hù)小河的保護(hù)神，更進(jìn)一步提升對(duì)母愛(ài)的贊美。（2）《金黃的稻束》寫的是一片秋天的靜穆，一幅米勒式的畫面。詩(shī)人不單是借景抒情，而是力求通過(guò)具體的物象和對(duì)人類存在的聯(lián)想和思索，來(lái)把握更本質(zhì)、更具有思想含量的詩(shī)意?！敖瘘S的稻束”象征什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮俊敖瘘S的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，更具有象征意義：①收獲的象征；②創(chuàng)造豐收成果的勞動(dòng)者；③孕育者和勞動(dòng)者的母親。【解析】整首詩(shī)都圍繞“金黃的稻束”這一意象展開，通過(guò)稻田、路上、天空、遠(yuǎn)山等空間性的位移，傳達(dá)一個(gè)時(shí)間的主體——對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思和母親的歌頌．“金黃的稻束”在詩(shī)中有深邃的意蘊(yùn)．這里“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩(shī)人的心