廣東省年語文升中考-議論文閱讀試題有答案(完整版)資料

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廣東省年語文升中考-議論文閱讀試題有答案（完整版）資料(可以直接使用，可編輯優(yōu)秀版資料，歡迎下載）1、非凡皆自“愚處”起尉承棟①有位畫家用四年工夫畫出一幅作品，引起轟動。一位青年人向他請教：“我能一天畫一幅畫，可賣出它卻要一年的時間?！碑嫾覍η嗄暾f：“你可以試著換一下，用一年時間去畫一幅畫，看能不能在一天內(nèi)賣出去?！雹诤米髌烦鲎苑磸痛蚰ィ彩乱嘈杵匆环抗Ψ?。習武之人常說“入門先站三年樁”，如果不能打牢站樁的功底，到頭來學到的不過是花拳繡腿。做人做事莫不如此穩(wěn)扎穩(wěn)打，耐心付出，成功才會有可能。如果急于求成，偷懶?；?，到頭來只會一事無成。③“唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧”，非凡皆從“愚處”起。不少古人“尚拙”，更在“拙”處建功。清人曾國藩學習上講求“讀書立志，須以困勉之功”，其行事風格被同僚譏笑為“迂拙”。然而在他看來，“凡奇謀至計，總在平實處”。客觀說來，“笨拙”的好處在于，不投機取巧，虛心以待事，耐心以經(jīng)事，遇到困難和矛盾只知扛過去，而決不會繞著走、躲著跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基礎，踏踏實實，一步一個腳印走下去。④想起一位大學老師的話：“今天的問題，不是知識不夠多，而是知識太多；不是不夠聰明，而是過于聰明，缺少從愚處做起的踏實精神?！奔毤毾雭?，但凡各個領域的名家大師，哪個不是靠著守愚尚拙的精神成功的?于敏院士為研究氫彈，甘愿隱姓埋名28年；一代代航天人創(chuàng)造中國載人航天的奇跡，秘訣在于“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻”；諾貝爾獎得主屠呦呦，為研制防治瘧疾的藥方，從包括各種植物、動物、礦物在內(nèi)的2000多個藥方中整理出640個，再從中進行100多個樣本的篩選，最終獲得青蒿素樣品。⑤不可否認，時代瞬息萬變，機遇稍縱即逝，我們確實需要創(chuàng)新求變、彎道超越。也不是說我們凡事只能使“笨勁”，不能用“巧力”。但必須懂得，走捷徑并不等于投機取巧。捷徑的獲取，靠的是日積月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷徑的完成，靠的是持續(xù)不斷的拼搏奮斗，而不是一勞永逸、一步登天。很多人“一舉成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下沒有坐享其成的好事，也沒有天上掉餡餅的機會，真正的捷徑，其實只有苦干這一條。⑥華羅庚在詩中寫道：“妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開。積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來。勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才?！庇惨选皞温斆鳌碑斪髡媛斆鳎贿^是真愚夫的做法。做事情，總還是要拿出那么一點“愚勁”、那么幾分“拙氣”的。(選自《人民日報》2015年12月22日)26．本文的中心論點是什么?(2分)答：27．第③段采用了哪些論證方法?(寫兩種即可，2分)答：28．聯(lián)系文章內(nèi)容，說出標題中的“愚處”指什么。(2分)答：29．感悟作品，聯(lián)系實際，談談文章對你的啟發(fā)。(2分)答：2、做一顆彩色的露珠杜旌①晶瑩透明的露珠，落在楓葉上就會閃爍出紅色；落到荷花上便會表現(xiàn)出生命的蒼白。這是它在適應不同的環(huán)境時所表現(xiàn)出的狀態(tài)。而正是這種因環(huán)境而改變的特點，才讓我們看到了露珠多樣的美。人，也和露珠一樣，要學會適應。②仙人掌為了適應沙漠，將葉片變成刺，減少了水分的蒸發(fā)；蝴蝶為了適應環(huán)境，改變了體色，躲避了天敵，學會適應是一種策略和智謀，能讓生活變得更加豐盈。③適應一種環(huán)境，可以在心靈深處打上鮮明的烙印。年幼的葉嘉瑩生活在書香世家。在四合院里，她每天都能看到父親和伯父在院子里大聲吟唱詩詞，聽到母親和伯母在房間里小聲吟唱詩詞。聰明伶俐的她，從小受到良好家庭氛圍熏陶。這種環(huán)境，給了她創(chuàng)作的源泉，她也在適應的過程中，讓心不斷地飛翔，成為最漂亮的露珠一一蜚聲中外的學者。④適應一種環(huán)境，便會在接受環(huán)境的同時改變自己的心情，從而升華思想的境界。到過巴黎的人，一定會有這樣的感覺，在每一個人頭攢動的場所，如埃菲爾鐵塔、盧浮宮，都聽不到大聲的喧嘩。人們靜靜地欣賞生活的美，品味藝術(shù)的神圣。平時習慣了大聲說話的我們，在這種環(huán)境里更要學會適應。適應安靜的環(huán)境，我們的心也會變得安靜，我們的思維也會得到延伸，我們的境界也會得到提升，變成一顆高貴而有素養(yǎng)的露珠。⑤適應，需要一個過程。在這個過程中，我們應該熱情地面對每一種環(huán)境，不膽怯，不多疑，如果每走一步都要前思后想，拿不定主意，最終只會在灰色的陰霾中傷害自己。⑥林黛玉是無法適應環(huán)境的典型，她進入賈府，“步步留心，時時在意，唯恐被別人恥笑了去”。其實整個賈府的人都很關照她，可就因她無法適應，愛她的人也只能敬而遠之。不想適應，不代表可以不適應，如在適應的過程中表現(xiàn)得被動消極，最終將無法真正融入新的環(huán)境。我們要不斷提醒自己：既然不能改變環(huán)境，我們就改變自己。⑦做一顆彩色的露珠，不斷適應環(huán)境，學會生存之道，從而擁有真正屬于自己的精彩。23．該短文的中心論點是什么？（3分）答：24．請將第④段的論證思路填寫完整。（3分）①首先提出分論點：，②然后加以論證，③最后得出的結(jié)論。25．第③段主要運用了哪種論證方法，其作用是什么？（4分）答：26．文中“林黛玉是無法適應環(huán)境的典型”，而“葉嘉瑩”是適應環(huán)境的典型，請你從中外名人或名著中再舉1個能適應環(huán)境的典型事例。（4分）答：27．結(jié)合本文內(nèi)容，談談初中畢業(yè)后，你應該以怎樣的心態(tài)面對新的環(huán)境。（3分）答：3、閱讀現(xiàn)代文，完成25-28題。(共10分)①著名作家賈平凹說:“會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得得了兩個字一一舍得?！鄙岬?，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“愿意割舍，不吝惜”，實際意思偏向于“舍”。賈平凹的話是在告訴我們:要學會舍。②舍能體現(xiàn)一個人的智慧。③現(xiàn)實世界紛繁復雜，我們常常面臨著舍的考驗，需要我們不斷地去選擇，去割舍。當無法同時完成許多事情時，當感到“心有余而力不足”時，我們就一定要舍，該舍就舍，是智慧的體現(xiàn)。2007年，“阿里巴巴”董事局主席馬云面對旗下淘寶網(wǎng)是否收費問題時，他的分析是:“阿里巴巴”的長遠目標是成為中國最好的電子商務平臺，目前的主要任務是做大規(guī)模；同一時間想做大規(guī)模，想賺大錢，現(xiàn)有能力還做不到。因此，馬云最終決定不收費。馬云是睿智的，他的舍是為了更大的發(fā)展，是為了走得更遠。如今，“阿里巴巴”已成為中國最好的電子商務平臺。④舍能體現(xiàn)一個人的品德。⑤列夫托爾斯秦在《一個人需要多少土地》中寫了這樣一件事:面對“用腳丈量多少土地就可得到多少土地”的誘惑，帕霍姆長時間不停地用腳丈量土地，最終吐血而死。帕霍姆的貪得無厭是造成這一悲劇的真正原因。⑥陶淵明不為“五斗米”折腰，遠離渾濁的官場，回歸田園。他舍去對名利的追求，體現(xiàn)了淡泊名利的品德，是一種很高的人生境界。⑦學會舍，我們能擁有人生的智慧，獲得成功；學會舍，我們能不被物欲所迷、名利所感、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦蕩。⑧請記住秦戈爾的名言:“當鳥翼系上了黃金，就再也飛不遠了。”25.根據(jù)上下文，填人第③段橫線處的詞語正確的一項是()(2分)A.是還是B.既又C.雖然但是D.不是而是26.文章第①段引用賈平凹的話作用是(2分)27.用簡潔的語言概括第③段的事例，并說說這一事例論證了什么觀點。(3分)答：28.為使文章論證更充分有力，請用一段話為本文補寫一個事實論據(jù)。(3分)答：4、讀網(wǎng)，更要讀書①這是一個網(wǎng)絡時代，讀網(wǎng)已經(jīng)成了很多人的習慣。網(wǎng)絡固然給生活帶來種種方便與趣味，然而，如果將大量的時間傾注在虛擬空間，內(nèi)心反而容易浮躁不安，難以沉靜。②與眼花繚亂的社交網(wǎng)絡相比，讀書不僅能夠使人遠離紛擾的環(huán)境，保持內(nèi)一心的沉靜，而且可以使人感受世界，體悟人生，獲得啟迪。③因此，讀網(wǎng)，更要讀書。④一談起讀書，我們總是抱怨太忙沒時間，但偏偏又能擠出時間刷微博、看視頻。讀網(wǎng)是輕松的，可以一目十行，腦子里過一遍，不一定留下痕跡；讀書是深沉的，要用心用腦去理解、體會、感悟。所以，不是時間不夠用，而是我們不愿意把時間用在“費腦子”的事情上。⑤拒絕喧囂的社交網(wǎng)絡，騰出更多的時間讀書，是需要勇氣的。去年，“網(wǎng)紅”埃森娜在YouTube上發(fā)布了最后一條視頻《為什么我要放棄社交媒體》，并徹底刪除了自己的賬號以及275萬個訂閱者。為什么這么做？埃森娜認為，社交媒體是不真實的，制作出的形象、編輯過的生活，雖然能獲得關注，但也喪失了真正的自我。⑥我們生活在這個被屏幕統(tǒng)治的時代，時空被網(wǎng)絡割裂，“碎片化”成為生活常態(tài)。誠然，從網(wǎng)絡獲取信息很重要，徹底逃離網(wǎng)絡幾乎不可能。但是，面對網(wǎng)絡，我們可以做出有益的選擇。讓我們放棄那些八卦消息和無聊視頻，把更多的時間留給讀書吧！15．選文是針對什么現(xiàn)象提出中心論點的？（3分）答：16．從選文內(nèi)容看，埃森娜為什么要放棄社交媒體？（3分）答：17．對選文的結(jié)構(gòu)劃分正確的一項是（）（3分）A．①②/③/④⑤⑥B．①②③/④⑤/⑥C.①②/③④⑤/⑥D(zhuǎn).①/②③④/⑤⑥5、（17分）閱讀是有重量的精神運動鐵凝①如今，網(wǎng)絡閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代以往細嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感。之所以這樣說，是因為就我個人的經(jīng)驗而言，閱讀其實是一種有重量的精神運動②上世紀70年代初，我還是一個少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》。記得扉頁的題記是這樣兩句話：“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！边@兩句話使我深深感動，讓我生出想要為這個世界做點什么的沖動。我初次領略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力氣。③我的一位親人，在同樣的時代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動之余，倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。問他當時為什么讀這些書，他只說是因為喜歡。④今天想來，類似的閱讀實在是一種無功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒有預設的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢。⑤閱讀的重量有時在于它的“重”，有時卻在于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放。⑥今天，我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場上賣得好的書往往是更靠近生活的實用的書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語……書海已經(jīng)“茫?！薄８魅∷璧拈喿x看上去已不再承載精神的重負，而是直奔主題，要的是立竿見影。⑦閱讀的功用是顯而易見的。但是，我更想強調(diào)的是，“無用”的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價值。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài)，可或許更能體現(xiàn)人生的精神價值吧。（選自《人民日報》，有改動）10．第①段中加點詞語“這樣說”具體指代文中哪一句話？（2分）答：11．本文②③段，列舉以及“我”的—位親人在下放農(nóng)村時因喜歡而通讀《資本論）和《列寧全集》這兩個事例，證明這一中心論點。（5分）答：12．第⑤段畫線句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用？請簡要分析。（4分）答：13．作者認為怎樣才能實現(xiàn)“有重量”的閱讀？請結(jié)合全文簡要回答，（只需答出兩點）（6分）答：6、閱讀下文，完成7-9題。不能沒有家梁衡①一個人品德和能力的養(yǎng)成有三個來源，學校的知識灌輸、社會實踐的磨煉和家庭的熏陶培養(yǎng)。家庭是這鏈條上的第一環(huán)。人一落地是一張白紙，先由家庭教育來定底色。家庭教育與學校、社會教育最大的不同是：無條件的“愛”，以愛來暖化孩子，煨彎、定型。學校教育有前提，講紀律、講成績；社會教育有前提，講原則、講利害。家庭里的愛，這種博大、包容的愛比社會上同志、朋友式的愛至少多出兩個特點。②一是絕對的負責。父母的一切行為動機都是為了孩子，沒有隔閡、猜疑，不計教育成本。大人是以犧牲自己的心態(tài)來呵護孩子，就像一只老母雞硬是要用自己的體溫把一顆冰冷的蛋焐成一只小雞，并且一直保護到它獨立。我們經(jīng)?？吹揭粋€小孩子不吃飯，父母會追著哄著去喂飯；不加衣服，父母追著去給他添衣。有不懂事的孩子說：“我不吃難道你餓呀？”確實，父母肚子不餓，但心中疼。同時又因為有了這種無私的、負責的態(tài)度，才敢進行最徹底的教育，不必保留，不用多心，堅決引導孩子向最好的標準看齊，隨時滌除他哪怕是最小的毛病，甚至用打罵的手段。（A）……我們常有這樣的體會，在成人社交場合看到某人吃相不雅，舉止太俗時，就暗說：家教不好。但說歸說，這時誰也不肯去行教育責任，指破他的缺點了。因身份不便，顧慮太多。有些毛病必須在家庭教育中去克服，有些習慣必須在家庭環(huán)境中培養(yǎng)，錯過這個環(huán)境、氛圍，永難再補。③二是無微不至的關懷。因為有了動機上的無私、負責，才會有效果上的無微不至。孩子徹底生活在一個自由王國中，他所有的潛能可得到淋漓盡致的發(fā)揮。孩子有什么想法不會看人臉色而止步，不會自我束縛而罷休。甚至撒嬌、惡作劇也是一種天性的舒展。這樣，他的全部天才基因都會完整地保留下來，將來隨著外部條件的到來，就可能長成這樣那樣的大家、人才，甚至偉人。但是一進入社會教育，哪怕是最初的幼兒園教育都是某種程度的修理、裁剪、規(guī)范統(tǒng)一，是規(guī)范教育不是舒展教育、創(chuàng)造教育。家庭教育中的無微不至，充分自由，將一去不復返。當然，人總得從家庭教育升到學校教育階段，但絕不能缺少家庭教育。（B）④其實，家庭給人的溫暖和關愛，以及由此產(chǎn)生的特殊的教育作用還不止于孩童階段，它將一直伴隨人的終生。表現(xiàn)為夫妻間、兄弟姐妹間、子女與老人間的坦誠指錯、交流、開導、幫助等，這都是任何社會集體所辦不到的。（C）我們細想一下，一個人成家之后在親人面前又不知改了多少缺點，得到了多少鼓勵，學到了多少東西。現(xiàn)在社會上有很多繼續(xù)教育機構(gòu)，但常忽略了這個終身家庭教育機構(gòu)。一個獨身的人或寄人籬下的人將失去多少繼續(xù)接受教育的機會。⑤一個社會如果沒有家庭這個細胞它將無緣發(fā)展。雖然，曾有志士仁人說過“匈奴未滅，何以家為”的壯語，但那是特殊情況，甘愿犧牲小家為了天下人都能有一個安定的家。辛亥革命烈士林覺民犧牲前在其著名的《與妻書》中說：“充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死?！壁w一曼烈士對兒子說：“你長大成人后，希望不要忘記你的母親是為祖國而犧牲的?！眮y世舍小家是為救國家；盛世則要思和小家而固大家。恩格斯說家庭就像一個蘋果，切掉一半就不再是蘋果。當年林則徐說，煙若不禁，政府將無可充之銀，無可征之丁?，F(xiàn)在如果都由這樣的家庭組成社會，國家將無可育之才、可用之才。社會要增加多少本該可以在家庭圈子里消化的矛盾。《西廂記》說，愿天下有情人終成眷屬，我則為天下計，愿情緣血緣總相續(xù)，小家大家皆歡喜。7．本文的中心論點是（）（2分）A．家庭教育的特點是無條件的“愛”，以愛來暖化孩子，煨彎、定型。B．人不能缺少家庭教育。C．人是各種社會關系的總和。D．盛世D.要思和小家而固大家。8．對文章內(nèi)容理解分析表述恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．第①段“人一落地是一張白紙，先由家庭教育來定底色”一句采用的是比喻論證的方法。B．第②③段之間是并列關系，所以這兩段的位置可以調(diào)換。C．第④段是對家庭教育重要性的補充論述，與②③段構(gòu)成因果關系。D．第⑤段加點的“最基本”一詞刪掉后，不影響觀點的準確表述。9．下列事實論據(jù)放在原文中哪一處最恰當（）（2分）球王貝利少年吸煙時，被父親發(fā)現(xiàn)，但父親沒打罵孩子，而是好朋友間談話似的，向兒子解釋如果抽煙喝酒就踢不好球的道理，然后讓他自己決定今后怎么辦。直到許多年后，貝利向人反省說，當時要是父親狠狠打罵他，可能會激起他的反抗。由此可見，家人對孩子的尊重和開導，對于他的成長，以及后來在事業(yè)上的成功起到了很大的作用。A．（A）處B．（B）處C．（C）處D．（D）處7、要和諧必有誠①和諧社會是我們的共同追求。要和諧必有誠。②誠是和諧的前提和基礎。正是劉備與諸葛亮彼此坦誠相待，才使君臣關系如魚水般和諧?？梢哉f，離開誠談和諧，無異于緣木求魚，形式上轟轟烈烈，結(jié)果確是一無所獲。不難想象，人與人之間失去了誠，交流時就會“話到嘴邊留半句”；合作時就會“明是一盆火，暗是一把刀”；做事時就會“未肯全拋一片心”。如果人與人之間關系如此，社會和諧就很難實現(xiàn)。③誠是和諧持續(xù)發(fā)展的保障。誠不僅是建立和諧的基石，還是維系和諧的潤滑劑?！伴_心見誠，無所隱伏”，人與人之間講誠信可以延伸和諧之路。原本和諧的關系，不靠真誠維系，結(jié)果和諧也會喪失。藺相如與廉頗一文一武，和諧共處，齊心協(xié)力輔佐趙王，而在藺相如“位在廉頗之右”后兩人關系產(chǎn)生裂痕，正是藺相如的坦誠、大度使“將相和”的佳話千古流傳。當前在我們努力建設和諧社會的過程中，“毒奶粉”“地溝油”等缺乏誠信的事件的出現(xiàn)，危害到了社會的和諧和穩(wěn)定。所以沒有誠信作為保障，社會和諧很難長久維系。④誠還能檢驗和諧的真?zhèn)?。拿些表面的和諧，禁不住誠的檢驗，在誠的面前就會原形畢露。楚漢合盟這個因利益建立起來的假和諧，不就在項羽背棄承諾之后而煙消云散了嗎？⑤要和諧必有誠。要想誠滿天下，只靠教育不靠法律是不成的。對有誠信不良記錄的，對違約詐騙的，就要靠制度約束，靠法律制裁，不僅使之得不到便宜，而且讓其處處碰壁。⑥有了誠，和諧才能成長；有了誠，和諧才能維系；有了誠，和諧才能禁得住考驗。如此，才能讓“誠果”累累，才可使和諧滿園。（選文有改動）20．（3分）本文的中心論點是什么？答：21．（2分）請指出下面句子所運用的論證方法。（一個括號只能填寫一種論證方法）正是劉備與諸葛亮彼此坦誠相待，才使君臣關系如魚水般和諧。（）（）22．（4分）第③段中畫線句的含義是什么？答：23．（3分）為什么說“要和諧必有誠”？答：8、傳統(tǒng)讀書教育是成功的①傳統(tǒng)讀書教育是成功的。童年之時飽學于身者，數(shù)不勝數(shù)。從近代之交的學者身上，還能看到這一點。②陳寅恪先生，是一個非常有代表性的童年飽學者。陳家重視對子孫的教育，不但開設家塾，而且還辦學堂。倡導新文化運動的魯迅，亦受惠于傳統(tǒng)的讀書教育，孩童之年在學識上也已有了很好的積累。魯迅七歲入私塾讀書，《百家姓》《神童詩》等書即此時期讀的。③一個人讀書怎么樣，關鍵在讀書習慣、讀書能力和讀書情趣的培養(yǎng)。孩童時期是一個人開發(fā)心智、引導情趣、培養(yǎng)習慣和技能的最佳年齡段，若能在這一年齡階段培養(yǎng)出良好的讀書習慣和嗜好，鍛煉出一定的讀書技能，這將會影響其終生。傳統(tǒng)讀書教育的成功，就在于此。④古代讀書，重記誦。孩童時期讀書，以記誦為主，待成人后，讀書也特別強調(diào)記誦。只有記誦精熟，才能融會貫通。⑤古代讀書，還重朗讀。朱光潛先生曾說，朗讀“是學文言文的長久傳統(tǒng)，過去是行之有效的”。⑥記誦、朗讀畢竟是手段，古代讀書，更重獲得學養(yǎng)。誦詩讀書以廣學問增修養(yǎng)，為古代讀書人之共識。朱光潛先生繼承了古代讀書精神，陳寅恪先生也曾言：“學德不如人，此實吾之大恥?！雹邆鹘y(tǒng)讀書教育的成功經(jīng)驗，值得我們借鑒。取傳統(tǒng)閱讀之長，我們的讀書會有更大的進步。（選文有改動）20．請寫出本文的中心論點。（1分）答：21．第⑤段用了什么論證方法？有什么作用？（2分）答：22．第⑥段能否刪去，請簡述理由。（2分）答：23．古人讀書重記誦、朗讀，作為現(xiàn)代中學生，你有哪些好的讀書習慣或讀書方法，請聯(lián)系實際分享給大家。（2分）答：9、談熱忱①明朝的地理學家徐霞客，自幼喜愛尋幽探奇。他一生遍訪名山大川，其間雖屢歷險境，九死一生，卻始終對自己鐘愛的事業(yè)充滿著熱忱，最終完成了舉世聞名的《徐霞客游記》，他的經(jīng)歷告訴我們：一個有著熱忱情感的人，更容易取得成功。②熱忱是一種內(nèi)在的精神力量，是熱愛某項事業(yè)或工作的一種執(zhí)著的感情，它能給一個人強大的力量．③一個充滿熱忱的人能收獲更大的成果。眾所周知，一個人在某個方面投入得越多，那么他在這方面收獲成果的可能性就越大。而對于一個熱忱的人來說，他無論從事什么樣的工作都能夠有滿腔熱情，無論做什么事都能全身心地投入其中。美國前總統(tǒng)卡特年輕時曾在海軍服役。有一次他與海曼·里科弗將軍談話后發(fā)現(xiàn)自己在時事、文學、海軍戰(zhàn)術(shù)等方面存在許多不足。此后，他以極大的熱忱投入到學習和工作中，竭盡全力將自身蘊藏的潛力和創(chuàng)造力發(fā)揮出來，不但成為了一名優(yōu)秀的海軍軍官，而且最終成為美國最高領導人。④一個充滿熱忱的人能戰(zhàn)勝各種困難。熱忱在本質(zhì)上就是一種積極向上的力量，它能夠讓你在面對困難的時候獲得精神層面的一些支持，讓你能夠以苦為樂，用一種良好的心態(tài)去面對那些困難，從而克服那些困難，最終獲得成功。居里夫人提取鐳時，提取設備極其簡陋，每天的工作單調(diào)乏味，但對科學研究的熱忱使她樂在其中，最終她成功地從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。____。陳景潤在對哥德巴赫猜想進行證明時，每天只能呆在狹小的屋子里，用手中的筆不停地在草紙上演算，但對數(shù)學的滿腔熱忱，讓他感受不到外界環(huán)境的惡劣、自身工作的枯燥。常人無法忍受，他卻樂此不疲，終于成功地摘下了數(shù)學王冠上的明珠。成功的道路上充滿艱難險阻，只有懷揣滿腔熱忱，才能取得最后的勝利。⑤那么，如何才能對一件事產(chǎn)生熱忱呢？⑥只有充滿濃厚的興趣，才能激發(fā)出熱忱。比如，在解一道很是復雜的數(shù)學題時，如果沒有興趣，就不會認認真真地去解答這道題目了：但是，如果有了濃厚的興趣，就會從解答數(shù)學題中得到很多樂趣，不由自主地投入其中?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者，”如果失去了興趣，想把一件事做好是不可想象的。⑦只有充滿進取的欲望，才能激發(fā)出熱忱，面對同一件事，如果你對自己說“我一定要做成某事”，那么就會拋棄一切雜念，全力將這件事辦好；但是，如果你對自己說“這件事先試一試吧”，那么就可能對這件事有所保留，從而會減弱你的熱忱程度。④對于我們來說，如果不想碌碌無為地度過一生，就要選擇一個能夠激發(fā)自己熱忱的事業(yè)，讓我們充滿熱忱地學習、工作和生活吧！只有這樣，我們才能得到精神上的滿足、事業(yè)上的成功。原文有改動）35．請在選文中找出本文的中心論點。（2分）答：36．選文第①段在文中有什么作用？（4分）答：37．選文第⑥段劃線部分運用了哪些論證方法？有什么作用？（4分）答：38．若在選文第④段橫線處填寫一個事實論據(jù)，下面的兩個例子哪一個更好？說說你的理由。（3分）A．音樂家冼星海在延安時，沒有鋼琴供他練奏，可對音樂滿懷熱忱的他，以樂觀的心態(tài)，用碗、碟、盆、罐等替代鋼琴，經(jīng)過長期醞釀，終于創(chuàng)作出了史詩般的作品——《黃河人合唱》。B．周恩來總理從少年時期就樹立了“為中華之崛起而讀書”的遠大理想，抱定了救國救比的信念，以極大的熱忱投入到偉大的革命事業(yè)當中，最終成為新中國的締造者之一。39．請結(jié)合實際談談選文對你的啟示。（2分）答：10、閱讀《學會賞識》，回答問題。（15分）①意大利著名雕塑家米開朗琪羅，歷盡心血雕刻出著名的大衛(wèi)像。人們皆驚嘆于大衛(wèi)像的輝煌，可在此之前，很少有人對這塊雕刻大衛(wèi)的石材做出褒評。其實并非石頭不美，只是無人賞識，而米開朗琪羅發(fā)現(xiàn)了它，并賞識它是一塊用于雕刻的好石材，然后賦予了它新的價值。所以，我們應該學會賞識。②因為賞識，是一個人心境磊落，視野疏朗的表現(xiàn)；是一個人才智敏銳，氣度從容的凸顯。沒有賞識，自我多了一份自卑，他人多了一份挑剔；社會多了一份冷漠，世界缺了一份美好。因此，我們要學會賞識。③學會賞識身份低于自己的人，因為“任何看似愚蠢的東西，都必定有值得喝彩的地方”。臺灣作家林清玄曾經(jīng)評價一位犯案數(shù)十起的小偷，贊揚他的細密心思，肯定他的靈巧手法。小偷聽說后，金盆洗手，成為四十多家連鎖店的老板。一位年輕人因一首情詩離開學校后，福樓拜給予他鼓勵、賞識。終于，這個年輕人寫出了著名的短篇小說《羊脂球》。這位年輕人，便是莫泊桑。是賞識喚回了迷途的羔羊，是賞識使其得到認可和肯定，是賞識激發(fā)其奮發(fā)努力的勇氣，最終獲得新生。那么，我們?yōu)楹尾粚W會賞識？④學會賞識自己，因為“天生我材必有用，千金散盡還復來”。學會賞識自己，要有太白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信豪放，要有蘇軾“西北望，射天狼”的雄心壯志，要有杜甫“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的無私曠達，要有屈原“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”的堅貞不屈。因為賞識自己，諸葛孔明才會自稱臥龍，未出草廬而知曉天下三分；因為賞識自己，毛遂才會以錐自喻，在大殿上據(jù)理力爭；因為賞識自己，陳涉才會石破天驚，高呼“王⑤學會賞識那些強于自己的人，因為“海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛?！绷H因為不賞識藺相如的治國才能，居功自傲，處處刁難。而藺相如賞識廉頗的滔滔武略，不計前嫌。兩人終化干戈為玉帛，彼此賞識，才有“負荊請罪”的美談流傳至今?？追蜃淤p識他人，才有“三人行必有我?guī)煛钡臄嘌浴W會賞識，才會看到別人的長處，才能取人之長，補己之短，不斷完善自己。既是如此，我們?yōu)楹尾粚W會賞識？⑥真正的智者，他們會在賞識的同時，把自己投入到鑄就輝煌的熔爐之中，把自卑熔煉成自信，把不滿鍛造成競爭，把孤傲揮灑成謙遜，把萎靡升華成振奮，把失意擠壓成動力，把挫折捶打成練達。⑦我們應該學會賞識。學會賞識，對己，是一種超越；對人，是一種幸福。（有刪改）21．本文的中心論點是什么？（2分）答：22．文章第①段在全文中有什么作用？（3分）答：23．簡要分析說明第②段的論證過程。（3分）答：24．說說第④段運用了哪些論證方法？其作用是什么？（4分）論證方法：作用：25．結(jié)合全文內(nèi)容，說說你是怎樣理解第⑦段中“學會賞識，對己，是一種超越；對人，是一種幸福。”這句話的？（3分）答：11、擔當是引領人生的旗幟在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標準：做一個有擔當?shù)娜?。擔當精神，是我們核心素養(yǎng)中的一個重要部分。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h，就應該培養(yǎng)自己的擔當精神。那么，我們怎樣才能擁有擔當精神呢？擔當是一種責任。玄奘西去印度，跋山涉水，歷經(jīng)千難萬險，始終牢記取經(jīng)的職責，行程五萬余里，終于將佛教圣經(jīng)帶到了中國并發(fā)揚光大。【甲】由此可見，責任是我們擁有擔當精神的首要條件，在歷史的長河里，許多有志之士身處困境時，都是依靠責任感克服重重困難，擔當起自己的責任的。①。鴉片禍國之際，林則徐以“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的勇氣挺身而出，披肝瀝膽，虎門銷煙；戊戌變法時，譚嗣同毅然拒絕他人勸他逃跑的建議，以“我自橫刀向天笑”的勇氣直面保守派的屠刀，以鮮血捍衛(wèi)了自己的變法思想。由此可見，②。擔當是一種境界。古往今來，有許多義士仁人，心懷天下蒼生，向我們詮釋著擔當?shù)木辰?。雖然遭遇貶謫，范仲淹依然保持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界；【乙】孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣。”意思是說，如果一個人整天只想著自己的小家庭，那么這個人就不可能成為真正的君子。由此可見，境界能使我們的擔當變得更有價值，更有意義。當我們從“小我”的世界走出，擁有放眼天下的胸懷時，我們所做的一切就會被注入時間的防腐劑，流芳千古。擔當是生命水平高下的水銀柱，是引領我們書寫美好人生的旗幟。一代又一代，一輩又一輩，先人們用實際行動告訴我們：做人，必須要有所擔當！18．對本文的中心論點概括最恰當、最簡明的一項是（）（2分）A.君子的擔當。B.若想成為君子，就必須有所擔當。C.擔當是引領人生的旗幟。D.我們應該培養(yǎng)自己的擔當精神。19．下面四句話中選擇最恰當?shù)膬删浞謩e填入文中的【甲】【乙】兩處，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）①司馬遷因“李陵之禍”飽受摧殘，但不忘自己的使命，依然堅持寫作，創(chuàng)作出堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著《史記》。②在痛苦失意中，李白并沒有喪失信心，依然堅信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。③雖然茅屋被秋風吹破，境遇困苦的杜甫仍心懷天下，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。④雖然有高官厚祿的誘惑，莊子還是選擇在濮水邊悠然垂釣，享受山林中晴嵐落日的美好。A.①② B.①③ C.②③ D.②④20．根據(jù)文意，在文中兩處空白處填上適當?shù)木渥印＃?分）①_________________________________________________________________②_________________________________________________________________13、良好習慣的養(yǎng)成胡適良好習慣的養(yǎng)成，即普通所謂的人品教育，品性人格的陶冶。教育學家心理學家都告訴我們說：人品性格是習慣的養(yǎng)成，好的品格是好的習慣養(yǎng)成。中學階段是定型的階段，中學生時期與其注重治學的方法，毋寧提倡良好習慣的養(yǎng)成。個人的壞習慣在中學還可糾正，假使在中學里不能養(yǎng)成良好的習慣，這個人的前途便差不多算完了，在大學里可能不會是個好學生，在社會里可能不會是個有用的人才。我們的國家以前專注重文字教育，讀書人的指甲蓄得很長，手臉都是白白的，行動是文縐縐的，讀書可以從"學而時習之"背誦起，寫文章?lián)u搖擺擺地會寫出許多好聽的詞句來，可是他們不能動手，也不能動腳，連桌凳有一點壞了，也不能拿起斧頭釘子來修理。這種只能背書寫文章的讀書人就是沒有養(yǎng)成良好的習慣——動手動腳的習慣。良好的習慣怎樣養(yǎng)成呢？我在臺灣大學講《治學方法》時，講到一個故事：宋時有一新進士請教老前輩做官的秘訣，老前輩告訴他四個字：勤謹和緩。這四個字，大家稱為做官的秘訣，我把它看作做人、做事、做學問的秘訣。④勤，就是不偷懶，不走捷徑，要切切實實，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用手的用手，用腳的用腳。先生叫你找材料，你就到應該到的地方去找；叫你找標本，你就到田野，到樹林里去找。無論在實驗室里，在自然界里，都不要偷懶，一點一滴地去做。⑤謹，就是謹慎不粗心不茍且。寫漢字一點一橫也不放過；寫外國字，“i”的點、“t”的橫，也一樣不放過；做數(shù)學一個圈一個小數(shù)點都不茍且。不要以為這是小事情，做小事關系天下的大事，做學問關系成敗，所以細心謹慎，是必須養(yǎng)成的習慣。⑥和，就是不要發(fā)脾氣，不要武斷，要虛心，要和和平平。什么叫做虛心？腦筋不存成見，不以成見來觀察事，不以成見來對待人。就做學問來說，要以心平氣和的態(tài)度來做化學、數(shù)學、歷史、地理，并以心平氣和的態(tài)度來學語文。無論對事、對人、對物、對問題、對真理，完全是虛心的，這叫做和。⑦緩，這個字很重要，“緩”的意思是不要忙，不輕易下結(jié)論。如果沒有緩的習慣，前面三個字就不容易做到。譬如找證據(jù)，這是很難的工作，不花時間，就不能做到“勤”的工夫；忙于完成，證據(jù)不夠，不管它了，這樣就不能做到“謹”的工夫；匆匆忙忙地去做，當然不能做到“和”的工夫。所以證據(jù)不夠，應當懸而不斷，就是姑且先掛在那里，懸而不斷，并不是叫你擱下就不管，是要你勤，要你謹，要你和。緩，就是南方人說的“涼涼去吧”，緩的意思，是要等著找到了充分的證據(jù)，然后根據(jù)事實來下判斷。無論作學問、作事、作官，都是一樣的。達爾文寫生物進化論，費了三十年的工夫，他到四海去搜集標本，做研究，并與朋友們反復討論。朋14、平常之心①古人云：泰山崩于前而色不變。能夠保持如此鎮(zhèn)定的人必懷有一顆平常之心。②“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”。古往今來，有多少人面對人生的大起大落，而保持著一顆無價的平常之心。淡泊名利的陶淵明在罷官之后，卻“采菊東籬下，悠然見南山”；高唱“大江東去”的蘇東坡，面對人生和自然的風風雨雨，只輕輕一揮手，便“歸去，也無風雨也無晴”……這些風流人物不單憑借他們驕人的才華引人矚目，而他們坦然面對人生的種種境遇的心態(tài)更令世人佩服。③偉大之人尚有一顆平常之心，何況我們平凡之輩呢？有人將人生比作是一場游戲，想“游戲人間”。殊不知，即使是游戲，也應遵循游戲規(guī)則，否則“游戲”只會不歡而散。對待人生的每一條規(guī)則，我們都須保持平常之心，比如成功與失敗。人生不可能一成不變，朝來暮去，潮起潮落，有的人在鮮花和掌聲中飄飄然而欲仙，有的人在孤寂與失意中自甘沉淪。其實，一切成功與失敗，都是人生經(jīng)歷的偶然和必然，在成與敗面前擁有一顆平常之心，只要心中的原野沒有冬季，即使冰封萬里又算得了什么？迎著黎明的朝陽開始新的每一天，擺脫內(nèi)心的浮躁與迷惘，給自己營造起溫馨的心靈港灣，讓自己平靜坦然。④榮氏集團的奠基人榮德生先生從一名學徒做起，成為當時蜚聲中外的實業(yè)巨子，擁有億萬財富，而在他的居室里卻掛著一幅親書的橫幅：“立上等愿，結(jié)中等緣，享下等福?！边@是何其平常而又不尋常?。〉聡翱偫砜茽?，在任時是一位叱咤風云的人物，但是他從任上退下來后，自愿去做了一位花工，并且做得認認真真，平心靜氣。沒有一顆對待生活和事業(yè)的平常心，能達到這種境界嗎？⑤平常心不是知足常樂，不是隨遇而安，而是樂觀自信、坦然寬容、謙虛清醒、乎和釋然。保持一顆平常心，會給我們以勇氣和力量，幫助我們在人生征途上一路走好。⑥用一顆平常之心對待事業(yè)，寵辱不驚，我們終將贏得成功。⑦用一顆平常之心對待成敗，不驕不躁，我們終將鑄就輝煌。⑧用一顆平常之心對待生活，我們會真切感受到人生的喜、怒、哀、樂，體味到人生的真諦。17．請你用一句話概括本文的中心論點。（2分）答：18．文中第②段主要采用了哪些論證方法？（2分）答：19．結(jié)合語境，聯(lián)系實際，解釋“只要心中的原野沒有冬季，即使冰封萬里又算得了什么？”一句中“冰封萬里”一詞的含義。（2分）15、讀點詩詞養(yǎng)點氣詩詞中不僅傳遞著韻律和豐富的情感，更為重要的是能使人讀出浩氣、骨氣、地氣、清氣。中國自古就是詩的國度。悠悠中華幾千年歷史，延綿不絕的，是博大精深的古詩文對炎黃子孫潛移默化的熏陶。那些豐富多彩的藝術(shù)形象、引人入勝的深邃意境、凝練生動的優(yōu)美詞句、感人至深的詩家情懷，不僅傳遞著古詩詞的韻律和豐富的情感，更為重要的是能使人讀出浩氣、骨氣、地氣、清氣。讀詩詞，可以讓我們學習古往今來仁人志士的氣節(jié)情懷，汲取詩詞歌賦的精神給養(yǎng)。細讀習近平總書記的重要講話，發(fā)現(xiàn)其中對古典詩句的引用俯拾即是，既恰如其分地闡述了思想，又寄意深遠。不僅如此，他還創(chuàng)作了《軍民情·七律》《念奴嬌·追思焦裕祿》等詩詞，為領導干部樹立了讀詩詞寫詩詞的榜樣。作為基層干部，我在工作之余，利用車上、夜間，堅持讀詩詞汲取先人的詩學精華，同時堅持寫詩詞，一旦有感有悟，即在、紙片、筆記本上隨時記下。因為工作與時間的關系，詩詞短小精巧，既可總結(jié)實踐，又能抒發(fā)情懷。讀詩詞的過程中，自己也悟得點滴體會，感受到了千百年來詩詞的深刻意蘊和萬千氣象。讀詩詞養(yǎng)點浩氣。南宋詩人文天祥的《正氣歌》，就是浩然正氣存乎天地之間的代表作，感情深沉、氣壯山河，充分體現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)和強烈的愛國主義精神。李白有“澹然養(yǎng)浩氣，欻起持大鈞”的高歌，譚嗣同有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的坦然，陳毅有“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的自豪……有了些許浩氣，心胸就豁達，境界就高昂，正如宋代詩人丘葵所言，“浩氣養(yǎng)成天地小”。讀詩詞養(yǎng)點骨氣。骨氣是人之脊梁，無骨則無節(jié)。李太白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，鄭板橋“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，以及唐代詩人李頎“腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽”的骨氣，就是浩氣、正氣的延伸，也是做人從政的精氣神所在。讀詩詞養(yǎng)點地氣。古往今來，詩詞之魂在“接地氣”，沒有地氣的吟風弄月、自我欣賞，是沒有多大生命力的。流傳下來的詩詞大多地氣充足，滋養(yǎng)豐厚。從“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”之勞，到“位卑未敢忘憂國”之憂，從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之盼，到“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”之安，無一不是生活的營養(yǎng)、人生的積淀。正如習近平總書記所說，“我國久傳不息的名篇佳作都充滿著對人民命運的悲憫、對人民悲歡的關切，以精湛的藝術(shù)彰顯了深厚的人民情懷”。讀詩詞養(yǎng)點清氣。清正廉潔是古之取士的標準，也是為官事政的要求。古代為官者多是文人出身，既崇尚清廉的操守，也持守清正的襟懷，自然也是我們今天亟待補充的從政營養(yǎng)。王昌齡坦蕩胸襟，“一片冰心在玉壺”；李商隱諄諄告誡“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”；于謙剖心自勉，“要留清白在人間”“清風兩袖朝天去”；王冕慨然揮毫“只留清氣滿乾坤”……宋代詩人龔日升概括得妙：“千首新詩，一輪明月，兩字清廉?！弊鳛橐幻鶎宇I導干部，真誠呼吁大家讀些詩詞，豐富學識，提升境界，裝點人生。19．選文從哪幾個方面論證了“讀點詩詞養(yǎng)點氣”這一中心20．選文第二段運哪些論證方法？有什么作用？21．選文2、3、4、5段不能調(diào)換？請說說理由。16、多一些寬容人生活在社會中,總要與人相處,與外界發(fā)生各種聯(lián)系,因此,建立和諧的人際關系十分重要。要建立和諧的人際關系,最重要的是豁達大度,善于容納與自己志趣、風格不同的人。古人說:“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛?！睂捜菔且环N高尚的人格修養(yǎng),一種“宰相胸襟”,一種大將風度。要心懷坦蕩,寬容他人,就必須做到互諒、互讓、互敬、互愛?；フ?就是彼此諒解,不計較個人恩怨。人都是有感情和尊嚴的,既需要他人的體諒,又有義務體諒他人。有了互相之間的諒解,就能清心降火,在任何情況下,保持平靜的心境和寬厚的品格?；プ?就是彼此謙讓,不計較個人名利得失。心底無私天地寬。摒棄私心雜念,自覺做到以整體利益為重,把好處讓給別人,把困難留給自己。爭名于朝,爭利于市,斤斤計較個人得失,是難以與他人和睦相處的。互敬,就是彼此尊重,不計較你高我低。尊重別人是一種美德,“敬人者,人恒敬之”,尊重別人,自然會獲得別人的好感和尊重。如果無視他人的存在,不尊重他人的人格,就不會有知心朋友?；?就是彼此關心,不計較個性、品格、氣質(zhì)的差異。愛能包容大千世界,使千差萬別、迥異不同的人和諧地融為一個整體;愛能融化隔膜的堅冰、抹去尊卑的界線,使人們變得親密無間;愛能化解矛盾芥蒂,消除猜疑、嫉妒和憎恨,使人間變得更加美好。我們所講的寬容并不是無原則的遷就,并不是主張善惡兼容,與不良的思想和行為和平共處,而是要在社會主義道德范圍的基礎上相互理解和關愛,盡量多一些寬容。面對違反原則的言行,不姑息放縱。這樣,我們才能保持寬闊的心胸,建立純潔的人際關系。朋友,你說呢?22.文章引用了林則徐“海納百川,有容乃大”這句話,“?！痹谶@里比喻什么?(2分)

答:23.本文可以分三層,請依次把第一層和第二層最后的幾個詞寫出來。(2分)

答:24.在論證“互讓”時,運用了什么論證方法。(1分)

25.怎樣才能做到寬容?(用原文語句回答)(2分)

答:26.請給下面句子中加點的字注音。(2分)

(1)使人們變得親密無間()消除猜疑、嫉妒和憎恨()

(3)愛能化解矛盾芥蒂()(4)摒棄私心雜念()17、有一種輝映叫相信①陌生人都可以信任嗎？回答的比率相差甚遠，從挪威的65%到巴西的5%左右。世界銀行的史蒂夫·奈克指出的：“信任是影響一個國家經(jīng)濟健康的最有力的因素之一。在信任度較低的時候，個人和組織在參與經(jīng)濟交易時會更警惕，因而往往抑制國家經(jīng)濟?！雹谌松蛘呱鐣畲蟮睦速M，就是彼此都不相信！知名危機管理專家王微說：“信任也是生產(chǎn)力?！碑敱舜诵湃味仍礁?，管理就越少，彼此方便，成本自然下降，工作也越愉快。③多年前一個朋友的朋友第一次包車去西藏，路過一個小村莊，一個小女孩攔住了他們的車，問他們是不是要路過前面的某個鎮(zhèn)子，司機說“是”，于是那女孩便讓司機帶上給在前方某鎮(zhèn)子打工的哥哥1000元錢，而司機和女孩素不相識。當時我朋友的朋友震驚于人與人之間的那份純真，從此愛上西藏。④想買書，店內(nèi)卻沒老板，書友可在紙上寫下購書名單，將錢自行放入錢筒中。這成為臺灣“BOOKANEW”二手書店特色，成為愛書人口耳相傳的誠實書店。27歲的老板認為，“愛書的人素質(zhì)高，不會偷書”，且書的單價低，轉(zhuǎn)賣也無法獲利。信任的后果是，書友們一般多塞錢支持他。書店辦得越來越好。⑤商務部曾有個統(tǒng)計，我國企業(yè)每年因信用缺失導致的直接和間接經(jīng)濟損失高達6000億元。我國每年簽訂約40億份合同中，履約率只有50%。在誠信成本太高，而失信又幾乎沒什么成本的情況下，違約、造假、欺詐的故事幾乎每天都在上演。這兩年，紅木古典家具市場低迷，雪上加霜的是，我的一個朋友，被遵化的一個生意伙伴“拖欠”380萬貨款，其實是賴賬，朋友是在醉的時候跟我說，他知道，在這個騙子橫行的年代，被騙是多么丟人。⑥這就是信的代價。血淋淋、活生生的代價。沒有信任，人是真的孤單?、咝?，一個字，好貴重；如果變成兩個字“相信”——互相信任，人生即可輕盈。世界最幸福國家挪威，年度人均GDP高達5.3萬美元，為世界最高水平。74%的挪威人都表示其他人值得信任，這個比例為各國之最。⑧信，是沒有被污染的初心是天光，它有一種輝映，叫相信，彼此互信。紐約市的一個流浪漢Valentine，在路上向一個企業(yè)高管Harris女士乞討。Harris女士拿出自己的信用卡讓他去買點東西，并等他回來還卡。流浪漢并沒有逃之夭夭，很快把卡還給了這位慷慨的女士。流浪漢事后說，“她相信了我，我不能辜負這份信任，永遠不會！”⑨1984年的一天，一個66歲老頭在華爾街穿著裙子和褲襪扭動腰肢翩翩起舞，惹得眾人狂笑。他不是瘋子，他正是剛和員工打賭輸了的沃爾瑪創(chuàng)始人老沃爾頓，他告訴人們，老板更應信守承諾。⑩要彼此相信，得從自己守信開始。信任，是所有關系的基礎，無論經(jīng)商還是待人接物？16．選文中作者闡明的主要觀點是什么？（4分）答：17．本文采用了哪些論證方法，試選擇一種論證方法，結(jié)合本文具體內(nèi)容簡要分析其作用。（6分）答：18．結(jié)合選文，說說第9段劃線句在表達上的作用（4分）答：18、敢做先鋒不當看客①先鋒是社會的先導、國家的棟梁。爭做先鋒，是青年的朝氣所在，也是社會的希望所在。歌德曾說：“創(chuàng)造一切非凡事物的那種神圣的爽朗精神，總是同青年時代的創(chuàng)造力聯(lián)系在一起的。”讓創(chuàng)新成為青春遠航的動力，讓青春年華煥發(fā)出絢麗光彩，是每一位青年人的責任所系。青年人有夢想、不茍且、做先鋒，才能鑄就“更好的自己”，也才能成就“青春之中國”。②我們的社會向來不缺少披堅執(zhí)銳、勇于擔當?shù)那嗄瓴趴?。然而，也有極少數(shù)青年面對物質(zhì)潮流的沖擊、浮躁風氣的裹挾、功利心態(tài)的侵蝕，選擇做無所事事的過客或麻木不仁的看客，甘愿當空心人。當別人樂善好施時，他嘲笑人家；當別人堅守原則時，他輕視人家；當別人奮力打拼時，他鄙夷人家。當青春被負能量充塞，又何來那么一股子沖勁與闖勁？③人的生命何其短暫，韶華何其難留，誰也沒有資格去揮霍自己的青春。魯迅先生說過，對青年不能一概而論，“有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還有很多。但是自然也有要前進的。”不同的精神狀態(tài)決定不同的生命質(zhì)量。心中有陽光，腳下有力量。盡管道路充滿泥濘，但“前進的”青年多了起來，就會帶領和團結(jié)更多的人在堅守和平凡中創(chuàng)造非凡。④陳毅同志曾經(jīng)說：“青年是時代的先鋒，先鋒責任的完成，只有從斗爭鍛煉中可以得到。”心中有夢，何懼遠方。你曾經(jīng)摔跤的地方，也許就是通往成功之途的出發(fā)地；你曾經(jīng)努力的方向，也許就是你贏得人生精彩的前奏曲。青春的世界，在詩人看來，“沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金”“枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林”，這是青年改天換地的精神，這是“青春的美，青春的快樂，青春的本分”。⑤在這個筑夢圓夢的時代，青年一代更當敢做先鋒，勤于追夢。如果青年一代在最該奮斗的年齡失去遠航的動力、搏擊的能量，歷史就不會進步，事業(yè)就不會發(fā)展。對于青年人來說，經(jīng)歷了酣暢淋漓的奮斗，哪怕沒有成為某一領域的“先鋒”，依然可以領略到走出小天地后的大格局，依然可以自豪地說“我不曾辜負自己的青春”。（文／辛士紅有刪改）14．本文的題目有何特點？（2分）答：15．請指出第②段的分論點，并補充一個正面論據(jù)。（2分）答：16．第③段中引用魯迅先生的話起到什么樣的作用？說說你的理解。（2分）答：17．把第④段劃線句中的兩個“也許”刪去行不行，為什么？（2分）答：18．根據(jù)文章內(nèi)容，請你談談怎樣才能做到“我不曾辜負自己的青春”。（2分）答：19、有一種精神叫專一周云龍①“右手畫圓，左手畫方，不能兩成?！薄俄n非子》中的這一名句，現(xiàn)代科學給出了解釋，即大腦兩半球的連接機制無法同時向左右手分別傳達“畫圓”和“畫方”的命令。無數(shù)事實也表明，用心專一，事業(yè)方可成功；反之，則一事無成。②屠呦呦就是用心專一的典型。55年里，除了參加為期兩年半的“西醫(yī)離職學習中醫(yī)班”，她幾乎無長時間離開過東直門附近的那座小樓；為了不影響研究，她把孩子交給母親撫養(yǎng)，即便得了中毒性肝炎也還在充滿乙醚氣味的環(huán)境下工作；從2000多種中草藥制劑中，歷經(jīng)380多次鼠瘧篩選，經(jīng)歷了190次失敗，最終提取了關乎上百萬生命的青蒿素?？茖W界巨星“三錢”之一的錢偉長，不管做什么研究，都非常專一。他不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的研究。終在應用數(shù)學、彈性力學、中文信息學等領域獲得重要成就，被人稱為“萬能科學家”。屠呦呦、錢偉長的事業(yè)軌跡似乎在提醒人們：獲得成功的途徑，唯有專一。③反之，不務正業(yè)，不僅不會成功，反而貽害無窮。明熹宗朱由校不專一治國，癡迷木匠，雖技藝堪比巧匠，卻誤國害民?，F(xiàn)實中亦有不少這樣的人。有一位著名的骨科專家，擔任醫(yī)院院長之后，便心有旁騖，不專一于“正業(yè)”，熱衷搞房地產(chǎn)開發(fā)，雖然醫(yī)院規(guī)模不斷擴大、地盤不斷拓展，但診斷、醫(yī)療的服務質(zhì)量卻不斷下降，最終導致醫(yī)療事故頻發(fā)，病人及家屬怨聲載道。許多教訓表明，在其位不專一其政，卻將精力用于怎么升官、怎么發(fā)財、怎么享樂，終必誤人誤己。④荀子云：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！痹S多稟賦很好的人，不屑為“蚓”，向往威武之“蟹”，在最青春的年華，將大量的時間、心力耗費在名、權(quán)、利的追逐上。事業(yè)偏軌，難有大成，殊為憾事。寄心于旁騖，或有短暫的滿足，卻終會步入歧途。⑤在浮華喧囂的環(huán)境下，專一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有專一精神打底，在人生和事業(yè)的路途上，至少能擁有內(nèi)心真正的平靜，享受實現(xiàn)人生價值的快樂，即便仍然可能面臨失敗。（選自《人民日報》2021年11月20日04版有刪改）20．本文的中心論點是什么？請用原文語句回答。（2分）答：21．選文的第②、第③段主要運用了哪兩種論證方法？有什么作用？（4分）答：22．下列四句名言中，能夠證明本文中心論點的一項是（）（2分）A．你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料?！惶m克林B．人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應。——丁玲C．凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。——梁啟超D．人要成長，必有原因，背后的努力與積累一定數(shù)倍于普通人。所以，關鍵還在于自己?！獥罱{23．最后一段在全文中有什么作用？請簡要回答。（3分）2、涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神李秦衛(wèi)①最近，圍棋“人機大戰(zhàn)”在韓國首爾收官，韓國圍棋九段棋手李世石敗給人工智能圍棋程序AlphaGO。對此，國人感受到了前沿技術(shù)創(chuàng)新的緊迫感與危機感。今年全國兩會上，“創(chuàng)新是引領發(fā)展，的第一動力”、“創(chuàng)新是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的靈魂”……創(chuàng)新成了代表委員熱議的高頻詞。②創(chuàng)新從哪里來？首先就需要有那么一種生存與發(fā)展的緊迫感與危機感。500年來，世界經(jīng)濟中心幾度遷移，背后的重要力量正是創(chuàng)新。創(chuàng)新能力不足，“賣一臺電腦只能賺一捆大蔥錢，賣十億件襯衫才能換一架波音飛機”的故事就會不斷上演?？串斚罗D(zhuǎn)型升級，謀長遠富民強國，創(chuàng)新都處于核心位置。當年，錢學森為讓祖國“挺直腰桿子”，執(zhí)著于“兩彈一星”研制，立下卓著功勛。焦裕祿為讓鄉(xiāng)親們過上好日子，宵衣旰食，在漫天風沙漫地堿的蘭考創(chuàng)造出多種治沙新招。從根本上說，正是這種報效祖國、發(fā)展國家的理想與抱負，使無數(shù)人煥發(fā)出執(zhí)著創(chuàng)新的勇氣與銳氣，踏平坎坷以成大道。③然而，創(chuàng)新之路上，失敗是最親密的伙伴，理想與熱情往往會遭遇無數(shù)次失敗的無情打擊。在相當意義上說，創(chuàng)新能力取決于這種抗打擊能力。大量科研創(chuàng)新的事例顯示，科研創(chuàng)新的成功率僅為10%左右。如果沒有對190多次失敗的無畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失敗，諾貝爾如何能發(fā)明炸藥？所謂大師，其實是失敗最多的人。創(chuàng)新是壯麗的探險，只有不懼困難和挫折，視失敗為“在成功路上”，并以“失敗虐我千萬遍，我待創(chuàng)新如初戀”的精神砥礪前行，方有可能踏著失敗拾階而上，直至夢想的頂峰。④“想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開?！碑斣庥鍪?，創(chuàng)新者最希望得到“別泄氣，當初我比你失敗次數(shù)還多”的理解，最渴望獲得“沒事，咱查明原因從頭再來”的支持。寬容是一種智慧。寬容失敗，需要管理者擯棄“成王敗寇”思維。從某種意義上講，對失敗的寬容度，決定著創(chuàng)新的成功率。一些高精尖企業(yè)之所以創(chuàng)新成果不斷，原因之一就是失敗不僅不會被嘲笑，反而會得到尊敬。有位院士回憶自己的創(chuàng)新之路時說，在他屢次失敗后，正是恩師那句“我覺得你不是失敗了，而是更接近成功了”的話，給了他堅持創(chuàng)新的耐心和信心。⑤當然，從根本上講，創(chuàng)新文化的養(yǎng)成、創(chuàng)新氛圍的形成，要靠體制機制的改革。有人說，中國人從不缺少創(chuàng)新的能力，關鍵是要激活創(chuàng)新的動力。有一位大學教授與7名教師成立了一家設計公司，研發(fā)團隊獲得公司95%的股份，學校占公司的股份僅為5%。創(chuàng)新體制的“天花板”被捅破后，研發(fā)團隊積極性高漲，實現(xiàn)了創(chuàng)新成果對接需求、對接市場，公司成立僅一個多月，簽約項目就達10多項。實踐表明，敢于破除舊的體制機制障礙，創(chuàng)新的活力就會不斷迸發(fā)。⑥創(chuàng)新興則國家興，創(chuàng)造強則民族強。始終保持銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神，在邁向現(xiàn)代化的征途上，當代中國一定能實現(xiàn)爬坡過坎、彎道超車。（《人民日報》2016年03月18日04版，有刪改）14．文章從四個方面具體闡述了怎樣“涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神”，請用簡潔的語言概括補充其中的兩個方面。（2分）增強生存與發(fā)展的緊迫感和危機感；②：③；④破除舊的體制機制障礙，激發(fā)創(chuàng)新活力。15．第⑤段中“公司成立僅一個多月，簽約項目就達10多項”這句話里加點的詞語起到了什么作用？（3分）答：16．文章論述的事理引入深思，請結(jié)合自己的生活實際，談談文章給予你最深的啟示。（3分）答：（二）閱讀下面的文字，完成18～22題。（22分）龍虎斗梁剛丁曉虎在七寶鎮(zhèn)開飯店有些年頭了。盡管店的規(guī)模不大，但市口很好；菜和點心的花樣也多，正宗的本幫特色，比如紅燒肉、腌篤鮮、扣三絲、油爆河蝦等，正宗的本幫特色。但要說最聚人氣的，還是他的招牌點心小籠包，皮薄餡多，一咬一口湯，肉質(zhì)堅實新鮮。如果選個雅座，一邊閑看水閣清流船悠悠，一邊享受美味佳肴和老酒。那才一個爽哩！王興龍也開了一家酒店，就開在丁曉虎飯店的街對面，但生意遠不如丁家。所以丁曉虎特別得意，每每吃飽老酒