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開(kāi)卷有益中國(guó)的漢語(yǔ)自遠(yuǎn)古流傳至今,經(jīng)歷了幾千年歷史的滄桑變化和民族的交流融合,其詞匯和語(yǔ)音都在很大程度上得到了充分的發(fā)展和很大的演變。正是這種發(fā)展和演變,使得漢語(yǔ)這一看似古板呆滯的東西,具有了旺盛的活力和鮮明的時(shí)代色彩,使得我們的民族語(yǔ)言常用常新,始終與時(shí)俱進(jìn)。1.言之者無(wú)罪,聞之者足以戒。有則改之,無(wú)則加勉?!对?shī)序》賞讀:提出批評(píng)意見(jiàn)的人,是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要認(rèn)真反省自己,有錯(cuò)就改正,無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。2.良藥苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語(yǔ)》賞讀:好的藥物味苦但對(duì)治病有利,忠言勸誡的話聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。名句賞讀3.良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒?!鞔V語(yǔ)賞讀:一句善良有益的話,能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖;相反,尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言,傷害別人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。

語(yǔ)林?jǐn)X英漂亮·俊俏兩個(gè)詞都是形容詞,都含有“好看”的意思。主要區(qū)別是:“漂亮”著重指外表好看,可形容具體事物,形容人(多指年輕人)時(shí)不限男女;“俊俏”一般指人的相貌好看,多用于女子。此外,“漂亮”可重疊成“漂漂亮亮”,“俊俏”則不能。例句1:最漂亮的還是她那雙憂郁然而動(dòng)人的眼睛。例句2:樹(shù)上掛著的籠子里,有兩只俊俏的白玉鳥?!鞍床烤桶唷?,部、班:門類,次序;就:歸于。按照一定的條理,遵循一定的程序,原指寫文章時(shí)結(jié)構(gòu)安排得當(dāng),選詞、造句合乎規(guī)范,也指按老規(guī)矩辦事,缺乏創(chuàng)新精神。“循序漸進(jìn)”,循:按照;序:次序;漸:逐漸。指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。都有“遵循一定的程序”的意思。異:前者強(qiáng)調(diào)按一定步驟和規(guī)矩;后者強(qiáng)調(diào)逐漸深入或提高。例句1:學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí),應(yīng)該按部就班,循序漸進(jìn)。例句2:我走過(guò)的道路,就是一條循序漸進(jìn)的道路。

按部就班·循序漸進(jìn)課題鏈接古漢語(yǔ)句的倒裝句式現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序,一般為“主—謂—賓”“定(狀)—中心詞”,但在文言文中,在一定條件下,句子成分的順序是會(huì)發(fā)生變化的,這就是古漢語(yǔ)中的所謂倒裝句,即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式:1.主謂倒裝古漢語(yǔ)中,謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣,一般放在主語(yǔ)之后,但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義,在一些疑問(wèn)句或感嘆句中,就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。如:“甚矣,汝之不惠!”(《愚公移山》)實(shí)際上是“汝之不惠甚矣”。2.賓語(yǔ)前置文言文中,動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ),一般置于動(dòng)詞或介詞之后,但在一定條件下,賓語(yǔ)會(huì)前置,其條件是:第一,疑問(wèn)句中,疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。這類句子,介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如:“沛公安在?”(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)這種類型的句子關(guān)鍵在作賓語(yǔ)的是疑問(wèn)代詞(誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。第二,文言否定句中,代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意:一是否定句(一般句中必須有“不”、“未”、“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞);二是代詞作賓語(yǔ)。如:“時(shí)人莫之許也?!?陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》)正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也”。第三,用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前,以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,沒(méi)有什么實(shí)在意義。如:“句讀之不知,惑之不解。”(韓愈《師說(shuō)》)有時(shí),還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”,構(gòu)成“唯……是……”的格式。如:“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四,介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外,還有一種情況,就是方位名詞、時(shí)間名詞作賓語(yǔ)時(shí),有時(shí)也前置。例如:“亞父南向坐?!?《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)意思是“亞父面向南坐”。3.定語(yǔ)后置文言文中,定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊,但有時(shí)為了突出中心詞的地位,強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容,或使語(yǔ)氣流暢,往往把定語(yǔ)放在中心詞之后,并用“者”結(jié)句,形成“中心詞+后置定語(yǔ)+者”或“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”的形式。如:“求人可使報(bào)秦者,未得”。(《史記·廉頗藺相如列傳》)以及“石之鏗然有聲者,所在皆是也”。(蘇軾《石鐘山記》)等。介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ),文言文中常見(jiàn)的是用“以”、“于”組成的介賓短語(yǔ),作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況:第一,用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置,譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外,大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如:“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。”(荀子《勸學(xué)》)兩個(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí),都要放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。第二,介詞“以”組成的介賓短語(yǔ),在翻譯時(shí),一般都作狀語(yǔ)。如:“具告以事?!?《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)即“以事具告”。這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ),實(shí)際就是“以事具告(之)”。4.介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置還有一種情況要注意,介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí),翻譯時(shí)可視情況而定其成分。如:“生乎吾前,其聞道也固先乎吾?!?韓愈《師說(shuō)》)句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”,“乎吾前”作狀語(yǔ),又可譯為“生在我的前面”,“乎吾前”作補(bǔ)語(yǔ),一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ),而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語(yǔ)。1.下面幾個(gè)句子里都有詞類活用現(xiàn)象,請(qǐng)找出來(lái)并具體說(shuō)明是哪一種活用。①孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。答:______________________________________________②齊威王欲將孫臏。答:_________________________________________________________③止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。答:______________________________________________④告之以直而不改,必痛之而后畏。答:_______________________________________________句中形容詞“小”活用為動(dòng)詞,是形容詞意動(dòng)用法。句中名詞“將”活用,是名詞使動(dòng)用法,“使孫句中及物動(dòng)詞“食、見(jiàn)”活用,均是使動(dòng)用法。句中不及物動(dòng)詞“痛”活用,是使動(dòng)用法。臏為將”。預(yù)習(xí)作業(yè)⑤驢不勝怒,蹄之。答:_____________________________________________________________句中名詞“蹄”活用作動(dòng)詞,即“(用蹄子)踢”的意思。2.古人的稱謂體系很復(fù)雜,一般總是對(duì)自己用謙稱,對(duì)別人和長(zhǎng)輩用敬稱,對(duì)平輩和晚輩可以相對(duì)隨意些。請(qǐng)看看下面這些稱謂,說(shuō)明它們分別用于什么人。①仆、不才、不佞________________________________②小子、豎子____________________________________③孤、孤家、寡人________________________________④子、夫子、先生________________________________⑤公、君、足下、丈、大人________________________一般人自稱稱晚輩王侯自稱稱師輩稱朋友、尊長(zhǎng)可(kè)汗(hán)、單(chán)姥(mǔ)(意義:老婦)食(sì)(意義:供養(yǎng),給……吃)遺(wèi)(意義:送給)見(jiàn)(xiàn)綸(guān)(綸巾:古代用青絲帶做的頭巾)乘(shèng)(古時(shí)一車四馬叫“乘”)否(pǐ)(“否泰”本是《周易》的兩個(gè)卦名,天地相交、通順叫“泰”,天地不相交、不通順叫“否”。后來(lái)把運(yùn)氣的好壞稱為“否泰”)解析A項(xiàng)中的兩個(gè)“以”字,從詞性來(lái)看均為介詞,①憑,②把。B項(xiàng)中兩個(gè)“會(huì)”字是常用的文言副詞,其意義都是“正好、恰巧”。C項(xiàng)中“既”都表示“已經(jīng)”“……之后”。D項(xiàng)中的“無(wú)”是連詞,均表示“無(wú)論、不論”的意思。答案A

5.古代漢語(yǔ)中表示被動(dòng)有以下幾種句子格式。請(qǐng)思考,其中哪些格式在現(xiàn)代漢語(yǔ)中還在使用,哪些現(xiàn)在已經(jīng)消失了。①為……

例句:兔不可復(fù)得,而身為宋國(guó)笑。②為……所……

例句:術(shù)怒攻布,為布所破。③……于……

例句:先發(fā)制人,后發(fā)制于人。④……見(jiàn)……

例句:信而見(jiàn)疑。⑤……見(jiàn)……于……

例句:吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。⑥……被……

例句:……忠而被謗。答:________________________________________________________________________解析本題的主要目的是幫助學(xué)生了解古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)被動(dòng)句式的差異。答案⑥是現(xiàn)在普遍使用的表示被動(dòng)的句式,剩下的幾種句式偶爾還可以見(jiàn)于書面語(yǔ)中。如①還見(jiàn)于“不為人知”這樣的結(jié)構(gòu)中;②可見(jiàn)于“為我所用”、“為人所不恥”這樣的結(jié)構(gòu)中;④還可以用于“見(jiàn)笑”這樣的客套話里。而③和⑤在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)消失了。

1.漢語(yǔ)的古今詞義有何變化?答:________________________________________________________________________

有些古代漢語(yǔ)的詞,意義沒(méi)怎么變,但是現(xiàn)在已經(jīng)不能單獨(dú)使用了。有些古代漢語(yǔ)的詞只在某些情況下才使用,一般則被另一個(gè)詞替代了。有些古代漢語(yǔ)的詞的某個(gè)意義(即某個(gè)義項(xiàng))在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)消失。一、問(wèn)題討論提示2.古代漢語(yǔ)的特殊句式一般有哪些?答:_________________________________________

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