湖南省常德市高中語文高三期末自測模擬模擬題詳細答案和解析

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下而的文字，完成下面小題?？v觀中國語言學發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)它大致經(jīng)歷了三大階段：傳統(tǒng)語言學階段、西化階段、主體自覺階段。傳統(tǒng)語言學階段一般也稱語文學階段。學者們在文字學、音韻學、訓詁學以及方言學等“小學”方面的研究博大精深，《爾雅》《說文》《康熙字典》等澤被后世。公元前三世紀，荀子論述名實之辨，二世紀，許慎《說文解字》達到了那個時代世界范圍文字研究的巔峰；六世紀，顏之推創(chuàng)?？睂W蹊徑；十四世紀，周德清提出正語理念；十七世紀，陳第提出了“字有更革，音有轉移”的語言變化觀；十九世紀，王念孫總結出訓詁方法。歷代學者爬梳剔抉、深研精微，經(jīng)兩千余年沉淀，中國傳統(tǒng)語言學在清朝達到了最高峰，建構起了世界語言學的中國體系。但這個體系在氣勢恢宏、累積層疊的同時也有弊端，比如研究皆為解經(jīng)釋典，或為取仕服務，而非純粹的語言學研究等。西化階段，一般說來，以1898年《馬氏文通》的出版為標志，這個時期不只是語言學在西化，整個中國的學術發(fā)展和學科建設概莫能外。從語文學到語言學，一字之差但躍進千里，中國語言學開始融入世界體系，由此開啟了學科高速發(fā)展之路；但與此同時，中國語言學也在西方中心論和西方理論的籠罩下失去了自信和自我，失去了學術的話語權和創(chuàng)新權。所以，對于西學東漸，需要有辯證統(tǒng)一的“兩個自覺”：一方面要自覺認識到其歷史的進步意義和取得的巨大成就，另一方面也要自覺認識到西方中心論和用西方理論來解釋中國現(xiàn)象而帶來的失聲、失衡與失心。而這些問題，就成了主體自覺階段的歷史任務。主體自覺階段，中國語言學在進入二十一世紀以后逐漸開始反思套用西方理論的正當性和必要性，這種反思，一方面是因為中國整體實力提升帶來的學術自信，另一方面是因為在語言結構和語言使用兩個層面的研究中遇到了難以解決的困難。就第二個方面來說，比如漢語的話題突顯性、詞類包含性、句式流水性等一系列情形就與西方以主語和謂語，名詞和動詞等的對立性為基礎的情形不同，由此就決定了基于中文的神經(jīng)語言學、心理語言學以及中文作為二語教學的理論和實踐有必要建構自身的體系。社會和學術的時代發(fā)展，亟須中國學者走出西方中心主義的泥潭，回到中國語言和中國國情來實事求是地分析和闡釋。這也就是“四個自信”“三大體系建設”等理念興起的根本緣由。意識有了，實踐在做了，但是也要充分認識到“破”易“立”難的規(guī)律，要充分認識到這會是一個長期的、需要巨大耐心和恒心的過程。無疑，中國式現(xiàn)代化就是中國語言學未來發(fā)展的時代背景。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，又有基于自己國情的中國特色。就中國語言學來說，就是既要研究人類語言結構和語言使用以及方法論的共同特征，也要探究中國語言結構和語言使用的特殊方面，是中西體系的融合匯通、世界眼光與中國情懷的激蕩創(chuàng)新。從學術和學科的視角，語言學研究有自然科學、人文科學和社會科學三大分支，它們構成了一個以“語言”為研究對象的連續(xù)流。通常來說，自然科學的結論往往具有一定的普適性，人文科學和社會科學的結論則具有更多的特殊性。前者如對大腦語言神經(jīng)系統(tǒng)、語言的實驗描寫等的研究，很難說有地域性特征；后者如對語言與文學的關系、語言政治等的考察，具有很強的地域性特征。中國式現(xiàn)代化視域下的中國語言學，從自然科學的角度，就是要把握前沿，探索人類語言在結構、功能和使用方面的一些普遍規(guī)律；從人文科學和社會科學的視角，就是要探索符合中國國情、中國語情的一些特性規(guī)律。（摘編自王春輝《中國式現(xiàn)代化與中國語言學的發(fā)展》）1.根據(jù)文章第二段對傳語言學學階段的論述，下列分析正確的一項是（

）A．十九世紀以前的傳統(tǒng)語言學以“小學”方面的研究為核心，多數(shù)內容都是解經(jīng)釋典。B．清朝的語言學巨著《康熙字典》澤被后世，標志著中國傳統(tǒng)語言學達到了最高峰。C．許慎在二世紀創(chuàng)作的《說文解字》是語文學階段世界范圍內文字研究的巔峰之作。D．傳統(tǒng)語言學階段的研究均為非純粹的語言學研究，這導致當時中國的語言學體系在世界沒有話語權。2.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．傳統(tǒng)語言學西化后可稱為真正的語言學，這是一種極大的進步，至此，它融入世界體系并高速發(fā)展。B．西化階段的中國語言學在西方中心論的籠罩下，不但失去了自信，也失去了學術創(chuàng)新的可能性。C．中國語言學在研究中遇到了難以解決的困難，所以學者便開始反思套用西方理論的正當性和必要性。D．中國語言學未來的發(fā)展要結合時代背景，探究語言學的特點及自身的特殊性，融合中西體系，做到繼承并創(chuàng)新。3.下列關于原文內容和論證的理解和分析，不正確的一項是（

）A．解決西學東漸給中國語言學帶來的失聲、失衡與失心問題是中國語言學主體自覺階段兩任務。B．漢語的語言情形與西方的不同，決定了基于中文的相關理論和實踐有必要建構自身的體系。C．“四個自信”等理念已經(jīng)興起，但是“破”易“立”難，中國語言學建設仍需要巨大的耐心和毅力。D．文章最后一段運用對比論證，旨在論述語言學研究有自然科學、人文科學和社會科學三大分支。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國學者進入典籍英譯領域時間相對較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學書目統(tǒng)計，中國典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學家或獨立、或在中國合作者幫助下完成的。傳教士以降的西方譯者為中國典籍的異域傳播做出了不可磨滅的貢獻，但以往的西方譯者翻譯中國文化典籍時，大多采取迎合譯語讀者的翻譯策略，翻譯過程中曲解、誤譯中國文化之處比比皆是。此外，中國古代經(jīng)典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點，使得絕大多數(shù)外國學習者難以在較短的時間內觸及中華文化的內核。然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化，促進中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國。我們應當客觀、公正地看待中國典籍翻譯實踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導和力量。在這方面，對楊憲益、戴乃迭（英國籍）合譯的與英國人霍克斯翻譯的《紅樓夢》譯本的比較，是一個值得我們靜下心來認真思考的課題。這兩個譯本于20世紀70年代出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽，也同時掀起了翻譯界此后對兩種譯本經(jīng)久不息的對比研究熱潮。在這過程中，我們應深入了解中國典籍的外譯事實，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長與不足，將中國的本土經(jīng)驗和理論與西方翻譯理論相結合，取其精華，讓中國的翻譯研究與實踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國故事、構建中國話語體系的時代能力。（摘編自辛紅娟《中國典籍“誰來譯”》）材料二：翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結果的主因，只有通過其翻譯思想，讀者才能理解其翻譯過程中所采取的種種策略，也才能對這些策略所產生的譯文進行更客觀的評價。從霍克思的譯本中可見，他對原文采取了大多時候“忠實不渝”、間或背信棄“意”的態(tài)度。為證此言，舉個背信棄“意”的例子?！都t樓夢》第一回中，曹雪芹用了一個較長的段落交代自己的寫作目的，并說明選用“甄士隱”和“賈雨村”作為人物姓名的緣由，為讀者理解整部小說進行鋪墊。霍克思在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯，直接從“列位看官：你道此書從何而來？”譯起?；艨怂嫉氖∽g，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，是霍克思對其譯本藝術性的考量。為了實現(xiàn)譯本與原著在藝術性方面的等值或者說最大程度的接近，霍克思將“忠實”的對象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹式翻譯”?！芭R摹”是初學書畫之法，就是照著一幅書法或者繪畫描其形而逮其神，最終達到與原作的惟妙惟肖。臨摹者往往會將忠實原作視為自己對藝術的全部追求，楊憲益翻譯的《紅樓夢》正是這樣一件藝術性高超的臨摹作品。（摘編自黨爭勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》）材料三：從當下國際學界關于兩百年《紅樓夢》翻譯史及諸種譯本的研究來看，大多數(shù)學者對楊譯本和霍譯本給予了充分的認可，學界就這兩種譯本的翻譯技術性問題有著相當細致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術性問題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語言修辭、文化身份、翻譯立場與翻譯策略的差異性等問題。楊憲益譯本的翻譯立場與翻譯策略更注重推動英語貼著漢語文化觀念的地面行走，所以楊譯本不可遏制地透露出把中國文化傳統(tǒng)及其風俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立場，這也是楊譯本失去西方英語讀者的重要原因之一。不同于楊譯本，霍譯本的翻譯立場與翻譯策略超越了漢語《紅樓夢》的字面意義，而旨在探求漢英雙語背后兩種異質文化觀念之間相互理解與解釋的適應性。他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語及其文化、風俗等觀念，以此來創(chuàng)造性、補充性與生成性地重構《石頭記》，從而完成了兩種異質文化觀念之間的轉換生成。（摘編自楊乃喬《與TheStoryoftheStone——談異質文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》）4.下列對材料相關內容的梳理，正確的一項是（

）A．

B．

C．

D．

5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．中國翻譯界應該增加典籍翻譯的數(shù)量，改變我國典籍主要由國外學者翻譯的局面，這樣才能增強構建中國話語體系的能力。B．現(xiàn)有漢學書目的統(tǒng)計表明中國學者作為典籍翻譯主體的比例并不高，這與我國學者進入典籍英譯領域的時間相對較晚有關。C．學界對楊譯本和霍譯本的關注點主要在翻譯的技術性層面上，而楊乃喬關注的主要是兩位譯家及兩種譯本的翻譯立場與翻譯策略的差異性等問題。D．三則材料都以《紅樓夢》的楊譯本和霍譯本為例來談典籍翻譯問題，但內容側重點有所不同。6.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（

）A．材料一提綱挈領，從總體述說中國典籍“誰來譯”的問題，材料二和材料三則分而論之，三則材料在內容上層層遞進。B．材料一具體分析了楊譯本和霍譯本的長處和不足，指出應當客觀公正地看待中國典籍翻譯實踐和接受之間的窘?jīng)r與差距。C．材料二使用“臨摹”的概念，意在強調楊譯本對于《紅樓夢》的高度忠實，這與霍譯本的間或背信棄“意”形成了對比。D．材料三認為只要完成兩種異質文化觀念之間的轉換生成，就有可能創(chuàng)造性、補充性與生成性地重構《石頭記》。7.請根據(jù)材料二，簡要說明楊憲益與霍克思對譯文藝術性的理解有何不同。

8.評價一部中國典籍譯本是否優(yōu)秀，可以有哪些標準？請結合材料進行概括。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：多雨的南方呂錦華南方常常下雨。下雨的天氣我的心情會出奇的寧靜。不再去想外面那個鬧鬧嚷嚷的世界，也不再去井臺上洗刷什么。我時而找些書來讀讀；時而，又合上眼睛靠在沙發(fā)上，走進那些永遠也無法從心靈上抹去的雨天的回憶里。南方的許多古老的集鎮(zhèn)。那里曾經(jīng)繁榮過鼎盛過。就像曾經(jīng)花容月貌般迷人而又終于無法抗拒地走向暮年的老人。它們都曾年輕過，快活過，愛過，夢過。它們都有一頁值得炫耀的很古的歷史。關于古鎮(zhèn)的記憶總和外婆、總和雨天連在一起。高高瘦瘦的外婆，下雨天總戴一頂很破很舊的笠帽在小街上晃動。時而去打醋買鹽啦；時而去河邊淘米洗菜啦；當然，還要去洗刷我們踩臟了的衣褲鞋子。很遠很遠的，我便能從人堆里認出這熟悉的背影。誰也不知道外婆心中的寂寞。誰也不知道是什么支撐著外婆走了這么長長一段路。外婆在剛生下我母親才幾個月時便失去了丈夫。雖然那時家境優(yōu)越，外婆不用為生活操心，但是在高墻深院里苦捱時光的寂寞絕對不是好受的。一個在該愛時，該被人愛時卻過早地匆匆地失去了這一切的女子，她所企求的絕對不是生活的溫飽，不是吃穿的不愁。外婆年輕時很美，很漂亮。但外婆一直沒有再嫁人。外婆如花似玉的青春就這樣悄悄葬送了吞噬了。小時候啥也不懂也就沒有問外婆。如今想問了，外婆早已去了黃泉樹下。我不知道外婆有沒有怨過恨過哭過盼望過；但我知道外婆肯定度過了一段長長的孤寂歲月。江南有許多精雕細刻的貞節(jié)牌坊。小時候見了充滿了敬意。如今明白個中的滋味。如今做了女人被人愛了才知道那用無數(shù)女子的青春幸福換來的一種殊榮該更辛酸更沉重也更是一種諷刺。當然還有那些看不見摸不著的鄙規(guī)俗律，多少女子為它流干了淚。外婆后來和我們住在了一起。外婆年歲大后脾氣不太好，臉上總是冷漠的陰沉的，很少有笑容。但她仍不停地為我們忙碌著操勞著幫助母親一起拖著生活這艘沉沉的船。外婆閑著時總把自己關在房間里縫縫補補什么，從不出去串門。偶有找上門來聊天的老太。外婆也是既不冷落也不太熱情，客客氣氣扯上一會。外婆后來在最困難時期倒在一個閃電雷鳴風雨交加的悶熱的夏夜。躺在床上時她睜著一雙大大的眼睛長久地望著我們，似乎想說什么又終于什么也沒說。我在外婆已說不出話來的眼睛里似乎明白了些什么，又終于懵懵然然什么也沒弄明白?，F(xiàn)在細想起來，外婆當時想說的話一定很多很多。多少年來一直無從說起也無可告人的秘密，在即將離開世界的時候她該是無所顧忌，她一定想痛痛快快說出來。①她的不幸，她的愛情，她的遺憾，她的思慕；我在外婆已說不出話來的眼神里該讀懂一部可歌可泣的女性之書；我在外婆那被一層層失望痛苦裹得嚴嚴實實的冷漠的外表下該看到一顆脆弱善良的女人心呵！外婆是偉大的。外婆的偉大在于她總是默默地忍受默默地奉獻，然后默默走完她的一生。而外婆的悲哀也正在于此。父母對外婆是十分敬重體貼和關心的。我看不出周圍鄰居中有誰比外婆更幸福，但我也看不出有誰比外婆更寂寞。多雨的南方常常使我想起外婆。而每每想起外婆，許許多多和外婆經(jīng)歷了同樣命運的南方老太便一個個向我傷心走來。外婆的年代當然已經(jīng)一去不復返了。然而外婆身上那種又脆弱又堅強，又冷漠又善感、又暴躁又善良，又孤獨又熱烈的復雜極了的性格，不已化成了血液滲透到了她的兒女身上么？多情善感的，知書達理的而又脆弱無比的南方女子呵！清新溫馨的、纖巧靈秀的而又充滿了淡淡憂郁，淡淡惆悵的美麗的南方女子呵！常常夢見外婆笑吟吟向我走來。夢中的外婆和逝去的外婆截然不同。夢中的外婆生活得很快活很幸福。常常夢見我和外婆艱難地走在一條風雨飄搖的小路上。外婆不時給我鼓勁打氣，鼓勵我在這條路上走下去。醒來時總有說不出的眷戀和激動。我比外婆幸福多了。我有一個溫暖的小家一個體貼的丈夫一個可愛的女兒。然而，在某種意義上來說，我又覺得我仍在重復走著外婆的路——②默默地忍受創(chuàng)作的艱辛，默默地奉獻微薄的光熱，然后。默默走完自己的一生。當然，我的那份甘苦外婆是永遠也體味不到的。我應該比外婆活得更好吶！因為我的腳下，乃是無數(shù)外婆的血肉之軀和殷殷之心滋潤的南方大地呵！文本二：我熱愛這個生我養(yǎng)我哺育我長大的世界。興致所至，我也喜歡寫一些清新抒情的散文和凝練雋永的散文詩。但與之相比，我更希望能用自己那顆鮮蹦活跳的心去觀察社會各階層人們的生活。為他們抒志。為他們畫像。為他們留下情感之河流過的痕跡。因為我從他們中間走來。我生活的周圍，總有許多許多的人和事讓我失眠。不把這些寫下來，好像欠了一筆債。因此，我的散文是生活的饋贈?？嗫嗵鹛鹪摱加?。雖欠醇厚，卻淌自一片心田。我常琢磨，作家的使命是什么？文學作品的社會效果該不該考慮？我想，在還沒有找到答案前，作家首先應是一個正直的人。該把生活中那些閃光的東西奉獻給讀者。同時，又把靈魂深處那些引起共鳴的情感寫下來，把一些耐人尋味，發(fā)人深思的問題提出來。作家不應該昧著良心糊弄筆墨，更不能昧著良心扭曲生活。生活需要真誠。心靈需要溝通。作家可因才氣大小而寫作，但絕不能丟了人格去糊弄人。（節(jié)選自呂錦華《我以我血寫散文》）9.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一中“……不已化成了血液滲透到了她的兒女身上么？”一句運用反問，借代手法表達對子孫因襲外婆多元，復雜性格這一現(xiàn)象的質疑。B．文本一由“多雨的南方”而及“外婆”，進而聯(lián)想到與“外婆”同樣命運的許許多多的“南方老太”“南方女子”等，深化了意境。C．文本一末尾用虛寫手法敘述自己夢見外婆“笑吟吟向我走來”，“不時給我鼓勁打氣”等情景，表達了對外婆深摯的眷戀與感激之情。D．文本二中“不把這些寫下來，好像欠了一筆債”一句，一方面表明作家高度的社會責任感，另一方面也表明生活是散文寫作的源泉。10.請從句式選用的角度賞析文本一畫波浪線①處的語言表達特點，從修辭手法的角度賞析文本一畫波浪線②處的語言表達特點。

11.文本二指出“作家首先應是一個正直的人”“把生活中那些閃光的東西奉獻給讀者”“把靈魂深處那些引起共鳴的情感寫下來”。請談談文本一是如何體現(xiàn)上述主張的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢才，欲將以報仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報仇者奈何？”郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什已者至。人趨己趨，則若已者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千里馬馬已死買其首五百金反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金！’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉？”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。二十八年，燕國殷富、士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。（選自《戰(zhàn)國策·燕策》）12.文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置上的答案標號涂黑。

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13.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．先王，文中指已逝前代國君，與《答司馬諫議書》中“舉先王之政”的“先王”意思不同。B．天下，古時多指中國范圍內的全部土地，與之意思相同的還有“四海、六合、八荒”等。C．湊，在文中是“聚合”之意，與現(xiàn)代漢語“湊合”“湊錢”中的“湊”字意思不同。D．追北，指追逐潰敗的軍隊，與《過秦論》中“追亡逐北”的“逐北”意思相同，14.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．在做了燕國國君后，燕昭王想要洗雪齊國給燕國帶來的恥辱，卻因國力弱小而無法做到，于是前往郭隗處，向其求取報仇的方法。B．郭隗先向燕昭王列舉不向類型的國君對待人才的方式，以及由此所導致的后果，后提出要從選拔本國人才做起，以吸納更多人才。C．涓人主動向燕昭王請求前去尋求千里馬，雖以五百金買來已死的千里馬頭，但最終使國君擁有了真正的千里馬，這體現(xiàn)出涓人的智慧。D．燕國在燕昭王的帶領下，終于從殘破的狀態(tài)中走出，并且依靠自身的力量，打敗了齊國，攻入齊國都城臨淄，使齊國差一點滅亡。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。

（2）今王誠欲致士，先從隗始，隗且見事，況賢于隗者乎？

16.經(jīng)過二十八年的努力，燕國從殘破狀態(tài)變成了殷實富足的國家。除重視人才外，燕昭王是如何使國家變得富強的？請結合材料簡要概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。冬晚對雪憶胡居士家王維寒更傳曉箭①，清鏡覽衰顏。隔牖風驚竹，開門雪滿山。灑空深巷靜，積素廣庭閑。借問袁安②舍，翛然尚閉關。【注】①曉箭：中國古代計時器具，借指拂曉。②袁安；后漢貧窮而有賢德的人，有一年下大雪，窮人都掃雪出來討飯吃，袁安卻閉門而臥，固窮守志。17.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)運用以聲襯靜的手法，寫更聲報曉，作者攬鏡自照，一種遲暮之感油然而生。B．頷聯(lián)“風驚竹”有聲，“雪滿山”有色，緊扣詩人隔窗“聽”和開門“看”的動作神態(tài)，一驚一嘆，使人如臨其境。C．全詩一韻到底，平仄相間，詩中“顏”“山”“閑”“關”都押同一個韻，讀來感覺音韻和諧，極具音樂美感。D．王維以袁安自比，表達了對袁安清高風骨的贊美，和自己固窮守志、安貧樂道的信念。18.本詩為憶友之作，然而全詩無一字提及“胡居士”，請結合全詩簡要賞析詩人是如何回憶胡居士的。

六、名篇名句默寫

19.補寫出下列句子中的空缺部分。