《詩(shī)經(jīng)兩首》教案

橫崗高級(jí)中學(xué)2011—2012學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)語(yǔ)文必修一14課《詩(shī)經(jīng)兩首》《詩(shī)經(jīng)兩首》導(dǎo)學(xué)案教師版主備人：王偉芳教學(xué)目標(biāo)1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。

2、了解賦比興的手法體會(huì)其藝術(shù)效果；學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用，體會(huì)詩(shī)歌中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用，背誦這兩首詩(shī)。

3、理解文中主人公的感情變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。

教學(xué)重點(diǎn)

1、把握《靜女》中的人物形象。

2、引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中的人物形象及領(lǐng)會(huì)比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。

教學(xué)難點(diǎn)

品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。

教學(xué)方法

1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性。

2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色。如對(duì)《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。

3、通過(guò)延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。

教具準(zhǔn)備：幻燈片

課時(shí)安排：2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)內(nèi)容。

2、誦讀課文，粗通大意，研讀《靜女》

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入教師播放《在水一方》的主題曲《在水一方》，引導(dǎo)學(xué)生明確歌詞出處——《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》。提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》了解多少，還接觸過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的哪些作品？學(xué)生自由發(fā)言。

列舉（幻燈片展示）“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《詩(shī)經(jīng)

關(guān)雎》）——以雌雄二鳥(niǎo)和鳴起興，表達(dá)了男子對(duì)女子真摯、熱烈的追求?！耙蝗詹灰?jiàn)，如三月兮；一日不見(jiàn)，如三秋兮；一日不見(jiàn)，如三歲兮?！保ā对?shī)經(jīng)

子衿》）——男子對(duì)女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！保ā对?shī)經(jīng)

蒹葭》）——追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。自古以來(lái)，愛(ài)情就是文學(xué)中永恒的主題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。剛剛我們列舉的都是《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)篇。今天，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，一起來(lái)再次感受一下古代青年男女的愛(ài)和恨吧。（板書(shū)：《詩(shī)經(jīng)?靜女》）二、回顧關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》

：（學(xué)案中在預(yù)習(xí)內(nèi)容中出現(xiàn)，課堂以課件的形式填空檢測(cè)）

1、內(nèi)容與名稱：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）

2、組成：

《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。

“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，多半是經(jīng)過(guò)潤(rùn)色后的民間歌謠。有160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠?！把拧笔钦曆艠?lè)，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭，共40篇。

3、表現(xiàn)手法：《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種?！啊百x”按朱熹《詩(shī)集傳》中的說(shuō)法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說(shuō)，賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法?！氨取?，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩(shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化?！芭d”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”《詩(shī)經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。風(fēng)、雅、頌，賦、比、興，合稱詩(shī)經(jīng)的六義4、語(yǔ)言形式及結(jié)構(gòu)：《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，間或雜有二言直至九言的各種句式。雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。5、地位和影響：《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”，《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。三、預(yù)習(xí)檢測(cè)1、實(shí)詞姝(shū)：美麗俟(sì)：等待隅(yú)：角落孌（luán）：美好貽（yí）：贈(zèng)送煒（wěi）：鮮明有光的樣子洵（xún）：的確，確實(shí)。踟躕（chíchú）：心里遲疑，要走不走的樣子。說(shuō)懌（yuèyì）：喜愛(ài)。說(shuō)，通“悅”，和“懌”一樣，都是喜愛(ài)的意思。2、虛詞其：形容詞詞頭，可翻譯為多么。俟我于城隅：在介詞洵美且異：又……又……表并列3、通假字：愛(ài)：通“薆(ài)”隱藏，遮掩。見(jiàn)：通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。說(shuō);通“悅”喜愛(ài)的意思。女：通“汝”（rǔ），你。歸：通“饋”，贈(zèng)送。匪；通“非”，不是。四、研讀文本1、朗讀正音，讀出節(jié)奏2、解詞譯句，領(lǐng)會(huì)詩(shī)意根據(jù)課下注解中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，按照“信、達(dá)、雅”的要求對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行翻譯，理解的基礎(chǔ)上可要求學(xué)生再讀一遍，讀出情感。明確：靜女多么美麗啊，在城角等我。但你卻藏起來(lái)不見(jiàn)我，急得我抓耳撓腮。靜女多么美好啊，贈(zèng)給我彤管。彤管顏色鮮亮，喜歡你的美麗（雙關(guān)）。你從野外采來(lái)荑草送給我，這荑草真是美麗而且與眾不同。并不是荑草本身美麗，而是因?yàn)槭敲廊速?zèng)送的。3、理清思路

（概括這一首詩(shī)歌的內(nèi)容大意）

學(xué)生分組討論后，明確：《靜女》寫(xiě)的是一對(duì)青年男女的一次令人心跳的約會(huì)，表現(xiàn)了男青年對(duì)女友的一往情深。

4、研讀探究

①詩(shī)歌雖然簡(jiǎn)短，但是我們卻分明從其中感受到了男女青年純潔無(wú)邪的愛(ài)情。請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，你覺(jué)得這首詩(shī)哪些地方令你感到有趣、激動(dòng)、或者是驚奇的，請(qǐng)?jiān)跁?shū)上劃著或者寫(xiě)下自己的想法，等一會(huì)兒，我們來(lái)交流。明確：

首句“靜女其姝，俟我于城隅”是一個(gè)多么的美麗女孩子，和他相約于城角。用“靜女其姝”既是對(duì)女子的贊美，同時(shí)也生動(dòng)體現(xiàn)了那男子在赴會(huì)時(shí)的那種歡欣、愉快、幸福，無(wú)不得意的心情。然而筆鋒一轉(zhuǎn)，“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躇”那女孩子非常的可愛(ài)，看見(jiàn)那男子興沖沖的到來(lái)，她悄然躲在一旁，于是那赴約男子非常的著急，不禁抓耳撓腮，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，不知所措?！吧κ柞爻备F形盡相地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)那個(gè)男子焦灼萬(wàn)狀的情態(tài)。也借此表現(xiàn)了那個(gè)男子對(duì)所愛(ài)的女子的深情和迷戀的程度。

“

靜女其孌，貽我彤管?！蹦莻€(gè)調(diào)皮的姑娘，看見(jiàn)把踐約而來(lái)的所愛(ài)，急得不成樣子，終于露面了，并將一支小草送給了男子面前?！巴苡袩?，說(shuō)懌女美?！边@是男子接過(guò)小草后，就語(yǔ)帶雙關(guān)說(shuō)這支小草光彩美麗極了。表面上是夸獎(jiǎng)小草，實(shí)際是夸獎(jiǎng)送小草給他的人。

“自牧歸荑，洵美且異”是說(shuō)女子又將從牧場(chǎng)帶回來(lái)的一支荑草贈(zèng)給了男子，于是那男子進(jìn)一步夸獎(jiǎng)道：這支荑草實(shí)在是美的出奇。“匪女之為美，美人之貽?！痹瓉?lái)并不是這支草本身有什么不同，而是因?yàn)樗敲廊怂?zèng)，所以愛(ài)屋及烏，由此為小草平添了一份感情色彩，平常的小草，在他眼里自然而然變得美不甚收了。全詩(shī)篇幅很短，卻淋漓盡致刻畫(huà)出了男主人公等待戀人的急切、見(jiàn)到戀人時(shí)的喜悅和得到姑娘的愛(ài)心以后的幸福感，生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)天真活潑、聰明慧美的少女和一個(gè)憨厚、癡情的男子形象。是一首美麗、動(dòng)人、趣味盎然的愛(ài)情小詩(shī)。②人物形象簡(jiǎn)單歸納靜女愛(ài)而不見(jiàn)

（天真活潑、

調(diào)皮可愛(ài)

）貽我彤管

自牧歸荑（大膽地表達(dá)自己的愛(ài)情）靜女其姝

靜女其孌

（嫻靜、美好

）、男主人公搔首踟躕

（憨厚、可愛(ài)）彤管有煒，說(shuō)懌女美

（大膽地表露自己對(duì)心儀女子的傾慕、贊美

）洵美且異

（真誠(chéng)）總結(jié)：（幻燈片展示）1、這首詩(shī)描寫(xiě)了熱戀中的男女青年約會(huì)時(shí)極富生活情趣的情景，極富寫(xiě)實(shí)性；2、只言片語(yǔ)，卻細(xì)膩、傳神地描繪了人物的感情變化：“我”從“搔首踟躕”，焦慮異常到“說(shuō)懌女美”，愛(ài)不釋手；3、刻畫(huà)了一個(gè)天真活潑、聰明可愛(ài)的少女和一個(gè)憨厚、癡情的少年的形象。五、補(bǔ)充閱讀

，課外延伸約

女孩心里有一只蝴蝶／紛亂地飛來(lái)飛去／男孩腦里有一泓清水／無(wú)序地流動(dòng)蕩漾／

傍晚的天空沒(méi)來(lái)得及變色／女孩早已守在了一旁／黃昏的夕陽(yáng)差一點(diǎn)就消失／男孩匆匆地跑來(lái)赴約／

轉(zhuǎn)身、叉腰、屈膝、撓頭／“女孩就是不守時(shí)”／

探頭、捂嘴、咬唇、偷笑／“男孩就是不老實(shí)”／

等

余暉染紅了天邊的云／如同你臉龐的紅暈／是她？／不是，是那楊柳？／楊柳豈及得上她的窈窕／春風(fēng)輕拂角樓的旗／如同你飄飄的裙裾／是她？／不是，是那荷花？／荷花怎比得上她的清雅／看到閃星想起你的眼睛／聞到花香那是你的芬芳／彤管婉轉(zhuǎn)不及你的動(dòng)聽(tīng)／白茅纖細(xì)不及你的溫柔／

六、課堂小結(jié)《詩(shī)經(jīng)》中的這類愛(ài)情詩(shī)，展示給我們的是人類美好的情感世界。這里沒(méi)有世俗的偏見(jiàn)，有的只是個(gè)體生命本能的情感流露。這種淳樸、自然、浪漫的平等愛(ài)情，是漢以后愛(ài)情詩(shī)的矯揉造作所不能比擬的。這種浪漫與明媚的愛(ài)情，如山野中不敗的鮮花，雖然充滿野性，但卻像營(yíng)養(yǎng)著生命的空氣一樣，培育著生活和情愫，塑造著生命的精神。《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)的愛(ài)情，絕無(wú)半點(diǎn)禮教和貞潔觀念的束縛，沒(méi)有摻雜任何世俗功利的考慮，是一種真正意義上的純真的人類美好情感的謳歌。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛(ài)文學(xué)圣典。作為民族青春時(shí)代的自由生活經(jīng)歷的真實(shí)記錄，《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)昭示后人，要擺脫“非人”的鐐銬，回到人之所以為人的真實(shí)境界，就必須贏得主體精神的自由，而這也正是《詩(shī)經(jīng)》這部古老經(jīng)典具有不朽文化價(jià)值的根源所在。七、作業(yè)：1、比較《靜女》和《子衿》，說(shuō)說(shuō)兩首詩(shī)歌的異同（答案詳解見(jiàn)教師教學(xué)用書(shū)108頁(yè)）詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)???子衿青青子衿①，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣②音？青青子衿，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮③，在城闕④兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。注解：衿：衣領(lǐng)。青衿是周代學(xué)子的服裝。嗣：傳送，給予。挑兮達(dá)兮：兄容走來(lái)走去的情狀。闕：古代城門上的樓。不同點(diǎn)：=1\*GB3①角度不同：=2\*GB3②情節(jié)不同：=3\*GB3③基調(diào)不同：=4\*GB3④寫(xiě)法不同：相同點(diǎn)：2、誦《靜女》，牢記詩(shī)中要求掌握的實(shí)詞、虛詞3、預(yù)習(xí)《氓》第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)，關(guān)注詩(shī)歌的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。2、掌握“比興”手法。3、把握人物性格特點(diǎn)，深入挖掘文本。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)于一個(gè)女性來(lái)說(shuō)愛(ài)情與婚姻的幸福將關(guān)系到她整個(gè)人生的幸福，即使是在女性地位相對(duì)獨(dú)立的今天。而在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代社會(huì)，女性的命運(yùn)更是極大程度地受制于婚姻的另一方，單從“遇人不淑”、“始亂終棄”這兩成語(yǔ)上就可以看出女性愛(ài)情與婚姻上的風(fēng)險(xiǎn)與變數(shù)。那么在大約三千年前，在詩(shī)經(jīng)里面，就已經(jīng)在上演這種癡心女子負(fù)心漢的婚姻故事，而《氓》就是其中最經(jīng)典的一篇。二、誦讀，檢查預(yù)習(xí)1、誦讀原詩(shī)，先由學(xué)生讀，然后指出節(jié)奏與字音上的問(wèn)題。要注意幾點(diǎn)：本詩(shī)以四言為主，應(yīng)由兩個(gè)二字節(jié)拍構(gòu)成，整齊而少變化；注意特有虛詞和生僻字詞。2、播放范讀錄音，學(xué)生跟讀，細(xì)細(xì)揣摩。3、全班齊讀三、整體感知課文

1、提問(wèn)：剛剛大家都讀了這首詩(shī)，對(duì)它應(yīng)該有了個(gè)初步了解，誰(shuí)能告訴我說(shuō)了一個(gè)什么故事？

明確：《氓》是一首敘事詩(shī)，以第一人稱的口吻敘述了女主人公與“氓”從初戀、結(jié)婚到被遺棄的痛苦經(jīng)歷，表達(dá)了她怨恨的感情和決絕的態(tài)度，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象，故事相當(dāng)完整。

2、梳理課文行文思路。

詩(shī)歌共六章，按“戀愛(ài)——婚變——決絕”這樣的思路敘述。（板書(shū)）

戀愛(ài)（第一、二章）

——

熱情、幸福

婚變（第三、四、五章）——

怨恨、沉痛

決絕（第六章）

——

清醒、剛烈

3、學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分。（1—2章）學(xué)生朗讀、翻譯第一、二章，教師結(jié)合學(xué)生的翻譯指出需要注意的詞語(yǔ)?！皯賽?ài)”部分重難點(diǎn)詞語(yǔ)：貿(mào)匪即子涉至于愆期將以為乘既

思考回答下列問(wèn)題：（1）在第一節(jié)中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。

明確：初次相逢——定情相送——約期相別

（2）氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實(shí)

（3）氓是如何來(lái)提親的？女主人公怎樣對(duì)待他，是否馬上答應(yīng)了他？

男主人公：“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買賣來(lái)和我談婚事。

女主人公：深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無(wú)良媒”

（4）男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？

男主人公：（想象）生氣

女主人公：“將子無(wú)怒，秋以為期”

（5）提問(wèn)：從“子無(wú)良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？

明確：女子先言“子無(wú)良媒”，是出于對(duì)“禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國(guó)人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說(shuō)明女子沖破了“禮”的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。

（6）提問(wèn)：在這些場(chǎng)景中表現(xiàn)了兩人什么性格？

明確：“氓”急躁、任性，姑娘則溫婉、體貼，我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。（7）姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？

“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。

“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見(jiàn)對(duì)男青年的思念及深情。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。（8.）結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無(wú)咎言”

神靈顯示，這是一段天賜良緣，“以我賄遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給了男青年，至此，一個(gè)完整的敘事段落結(jié)束。

（9）提問(wèn)：這一段的感情基調(diào)如何？表現(xiàn)出女主人公的哪些性格？

明確：感情基調(diào)：熱情、幸福；性格：純潔、善良、癡情、信守諾言。（板書(shū)）

（10）齊背一、二章。

4、學(xué)習(xí)“婚變”部分。學(xué)生朗讀、翻譯第三、四、五章，教師結(jié)合學(xué)生的翻譯指出需要注意的詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：于嗟耽說(shuō)徂爾爽……思考：

（1）第三章在全文中的作用？用了什么樣的表達(dá)方式？

由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開(kāi)始。（2）女主人公為什么突然寫(xiě)到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？

看到桑樹(shù)想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn)比興

（3）女主人公對(duì)女子發(fā)出什么感慨？你如何看待她的觀點(diǎn)？

無(wú)與士耽

（4）女主人公婚后過(guò)著什么樣的生活？

三歲食貧、夙興夜寐、靡有朝矣

（5）導(dǎo)致“氓”變心的真正原因是什么呢？（引導(dǎo)第四章）“士貳其行，士也罔極，二三其德”，結(jié)婚后的“氓”性格發(fā)生了巨大的變化，當(dāng)年的“蚩蚩”到現(xiàn)在的“暴怒”，給女主人帶來(lái)了極大的痛苦。（6）除了婚姻的不幸外，還有哪些因素給了她痛苦呢？（討論）來(lái)自娘家兄弟的嘲笑，“靜言思之，躬自悼矣”，可以聯(lián)想到可能母親已去世，無(wú)人傾訴，從某個(gè)意義上說(shuō)，也反映出哪個(gè)時(shí)代的人的愛(ài)情觀。

（7）再來(lái)看看，女主人公從這場(chǎng)愛(ài)情中總結(jié)了哪些經(jīng)驗(yàn)?zāi)?“于嗟女兮……”提醒女孩子不要被男人的花言巧語(yǔ)迷住，不要沉迷于男子的愛(ài)情。（8）第二段女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，這一段感情基調(diào)怎樣的？表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格？感情基調(diào)：怨恨、沉痛；性格：任勞任怨。（板書(shū)）（9）婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？

男：不體諒人

暴躁

三心二意

女：勤勞肯吃苦

任勞任怨

專情柔弱

（10）學(xué)生試背誦。5、

研習(xí)“決絕”部分。（1）提問(wèn)：看來(lái)，還是孔子說(shuō)得好啊，“過(guò)猶不及”，愛(ài)情也一樣，接下來(lái)看看最后一章，看看女主人公對(duì)這個(gè)薄情的丈夫是不是乞求？有沒(méi)有凄凄慘慘凄凄？何處看出，反映出她性格哪方面？（討論）

明確：決絕地分手，“反是不思，亦已焉哉！”反映出她剛毅不屈，對(duì)丈夫遺棄毅然離去，這一段的感情基調(diào)應(yīng)該是清醒、剛烈的。（板書(shū)）（2）提問(wèn)：這一段用了什么寫(xiě)法？

明確：對(duì)比，將昔日的“信誓旦旦”與今日的結(jié)局作對(duì)比。（3）最后一段中女主人公對(duì)男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？

決絕分離的態(tài)度。比興，一方面說(shuō)自己的愁思，另一方面也表明自己的態(tài)度，對(duì)男子的忍耐也有極限.男：易變

女：決絕，剛強(qiáng)

四、小結(jié)：1、男女主人公形象總結(jié)，你如何看待女主人公的婚姻悲?。颗魅斯狐c(diǎn)撥：（板書(shū)）勤勞、善良、溫柔、賢惠、堅(jiān)強(qiáng)。戀愛(ài)時(shí)的情深意切――婚變中的委屈求全

――被棄后的傷情無(wú)奈――覺(jué)醒后的清醒剛烈

氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反詩(shī)中的女主人公是一位善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她熱情、活潑的女性，她不顧家庭的反對(duì)，沒(méi)有過(guò)高的物質(zhì)要求，和“氓”自由戀愛(ài)，結(jié)為夫妻，她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)婚后，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在“氓”身上。然而婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚?，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平而轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩(shī)中表露的她的怨恨更多于悲傷。使我們看到封建社會(huì)中婦女所受的壓迫和欺凌。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上，政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。男主人公“氓”可以說(shuō)是男權(quán)社會(huì)時(shí)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情是真摯的，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛(ài)情也隨風(fēng)而去，全然不念往日恩愛(ài)，無(wú)情的遺棄了妻子，是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的人。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊誓空咒贏得了女子的信任，旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本相。2、對(duì)比手法的運(yùn)用遭遇：氓婚前與婚后的態(tài)度形成對(duì)比。

偽裝忠厚——喜新厭舊女主人公與氓對(duì)婚姻的態(tài)度形成對(duì)比。

深情專一——二三其德女主人公婚前婚后的性格形成對(duì)比。

溫柔軟弱——清醒剛強(qiáng)女主人公婚前婚后的思想感情形成對(duì)比。幸福甜蜜——悔恨沉痛3、賦比興手法的體會(huì)我們說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》最大的表現(xiàn)手法是“賦”“比”“興”，那么除了“賦”，“比”“興”在本篇詩(shī)歌有沒(méi)有呢？全文用賦，第一章寫(xiě)訂婚，第二章寫(xiě)結(jié)婚，第三章寫(xiě)所的教訓(xùn)，第四張寫(xiě)被遺棄，第五章寫(xiě)虐待，第六章寫(xiě)于男子決絕。全詩(shī)答題按照事件的發(fā)展順序，以敘述為主，融抒情、議論于其中。

比興：“桑之未落，其葉沃若”

“桑之落矣，其黃而隕”

“淇則有岸，隰則有泮”

以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要為愛(ài)著迷。（孔子“過(guò)猶不及”）

以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子人老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹(shù)引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。

五、課堂小結(jié)?！睹ァ反笾掳词聦?shí)發(fā)展的過(guò)程敘述這一悲劇的始末，運(yùn)用“賦”“比”“興”及對(duì)比的藝術(shù)手法，將敘事、抒情、議論熔于一爐，增加了敘事的感染力和抒情的深度，全詩(shī)塑造了一個(gè)勤勞、溫柔卻不失堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的做法則應(yīng)遭到我們的指責(zé)。六、課后作業(yè)①背誦并默寫(xiě)全文②完成課時(shí)練習(xí)《詩(shī)經(jīng)兩首》課時(shí)練習(xí)一、積累運(yùn)用1、下邊斜體字注音有誤的一項(xiàng)是A.氓之蚩蚩（mánɡ）靜女其姝（shū）修我矛戟（qǐ）B.靜女其孌（luán）乘彼垝垣（ɡuǐ）與子同澤（zé）C.夙興夜寐（sù）隰則有泮（pàn）貽我彤管（yí）D.洵美且異（xún）無(wú)與士耽（dān）漸車幃裳（chánɡ）2、對(duì)下列四句詩(shī)藝術(shù)手法的分析不正確的一項(xiàng)是A.“桑之落矣，其黃而隕”：用了比和興的手法，意指女子的憔悴和被棄。B.“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”：用了賦的手法，桑葚是甜，但多吃易醉，愛(ài)情是美好的，但太癡情易上當(dāng)。C.“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美”：用了賦