寫(xiě)作指導(dǎo)之謀篇布局 課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

寫(xiě)作指導(dǎo)之謀篇布局

——設(shè)置分論點(diǎn)目錄21345回顧舊知分論點(diǎn)的設(shè)置議論文的基本結(jié)構(gòu)類(lèi)型解析范文學(xué)生作文的展示與優(yōu)化回顧上節(jié)作文課的寫(xiě)作主題“學(xué)會(huì)知足”“知足”是什么？“知足”的反義是什么？嘗試舉例說(shuō)明。知足天地寬，貪得宇宙隘?！鴩?guó)藩古人云：“凡制于文，先布其位，猶夫行陣之有次，階梯之有依也。”在議論文寫(xiě)作中，指的是議論文本論部分的思路搭建。只有胸有成竹，才可下筆如神。一篇好作文的本質(zhì)結(jié)構(gòu)思路——分論點(diǎn)的設(shè)置及邏輯關(guān)系分論點(diǎn)的基本發(fā)散角度：是什么，為什么，怎么做，反面駁口訣記憶：“侍衛(wèi)怎反”What!1.是什么：對(duì)中心論點(diǎn)內(nèi)涵，屬性的揭示闡發(fā)。揭示本質(zhì)法比喻闡釋法2.為什么：對(duì)中心論點(diǎn)的原因，結(jié)果，效能，作用，意義，影響的分析。字?jǐn)?shù)相近，表達(dá)簡(jiǎn)練3.怎么做：對(duì)中心論點(diǎn)的途徑、方法、條件的分析。字?jǐn)?shù)相等，形成對(duì)仗。4.反面駁：對(duì)中心論點(diǎn)的反面進(jìn)行分析或假設(shè)。中心論點(diǎn)學(xué)會(huì)知足年羹堯不懂知足，在志得意滿之時(shí)忘乎所以，培植黨羽，爭(zhēng)權(quán)弄錢(qián)，落得抄家賜死的下場(chǎng)。張居正不懂知足，死后家中被翻出數(shù)不勝數(shù)的金銀財(cái)寶，最終兒子遭貶斥，家產(chǎn)全數(shù)充公。議論文的基本結(jié)構(gòu)類(lèi)型特點(diǎn)舉例并列式結(jié)構(gòu)分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)分論點(diǎn)之間是層次遞進(jìn)的關(guān)系，不可調(diào)換順序。對(duì)比式結(jié)構(gòu)分論點(diǎn)之間性質(zhì)、特征截然相反。中心論點(diǎn)：知足常樂(lè)

（是什么？）分論點(diǎn)1：知足是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種樂(lè)觀心態(tài)。分論點(diǎn)2：知足是幫助我們發(fā)現(xiàn)幸福的放大鏡。分論點(diǎn)3：知足是開(kāi)啟快樂(lè)生活的鑰匙。中心論點(diǎn)：知足常樂(lè)分論點(diǎn)1：知足是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種樂(lè)觀心態(tài)。（是什么？）分論點(diǎn)2：學(xué)會(huì)知足，知足能助人擁抱快樂(lè)。（為什么？）分論點(diǎn)3：知足的人，在平淡面前懂得感恩。（怎么做？）中心論點(diǎn)：學(xué)會(huì)知足分論點(diǎn)1：知足是獲得成功的跳板。

（正面意義）分論點(diǎn)2：不知足會(huì)落入欲望的深淵。（反面弊端）解析范文學(xué)會(huì)知足，方能常樂(lè)

古往今來(lái)，“常樂(lè)”始終是人們一心向往的精神境界，紀(jì)昀曾言：“事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高?！痹诋?dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，學(xué)會(huì)知足，方能常樂(lè)。有人認(rèn)為，知足常樂(lè)就等于不思進(jìn)取，是逃避困難與現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，是一種消極的人生觀。其實(shí)，知足常樂(lè)是面對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的平和心態(tài)，在艱難險(xiǎn)阻面前不氣餒，在功名利祿面前不貪婪，懂得知足，從而獲得快樂(lè)與幸福。知足培養(yǎng)樂(lè)觀心態(tài)。1972年，一場(chǎng)大病奪走了史鐵生的雙腿。21歲的他無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，開(kāi)始自暴自棄，多次產(chǎn)生自殺的念頭。但在母親和妻子的開(kāi)導(dǎo)下，史鐵生漸漸解開(kāi)了心結(jié)，意識(shí)到人生在世已是莫大的幸運(yùn)，更何況他還有家人與愛(ài)人陪伴。他曾在《病隙碎筆》中寫(xiě)道：“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷?！鄙硖幠婢持?，史鐵生之所以能夠保持樂(lè)觀的心態(tài)，是因?yàn)樗湎М?dāng)下，擁有一顆知足之心。由此可見(jiàn)，知足有助于我們養(yǎng)成樂(lè)觀心態(tài)。知足助力個(gè)人成功。春秋時(shí)期，齊景公意欲為晏yàn子更換潮濕狹窄、臨近鬧市的住宅，但晏子沒(méi)有同意，他認(rèn)為可以繼承祖宅已是幸運(yùn)，且房子臨近市場(chǎng)也方便購(gòu)買(mǎi)物品。最終，晏子因其知足常樂(lè)的心態(tài)更加得到君主賞識(shí)，成為一代名相。如果晏子不懂得知足，唯利是圖，他怎么能夠受到君主青睞，進(jìn)而名垂青史？可見(jiàn)，學(xué)會(huì)知足是個(gè)人有所成就的基礎(chǔ)，助力個(gè)人登上成功的高峰。知足造就幸福人生。明朝的胡九韶家境貧寒，但他卻因?yàn)榧抑袩o(wú)災(zāi)無(wú)難、家人衣食溫飽，每天焚香拜祭，感謝上天賜給他的清福。“知足天地寬，貪得宇宙隘”，正是因?yàn)槎弥悖湎ё约簱碛械囊磺?，胡九韶面?duì)清貧生活才能夠心懷感恩。倘若胡九韶沒(méi)有平和的心態(tài)，而是整日抱怨家中的粗茶淡飯與勞動(dòng)之苦，他怎能感受到這平淡日子中的清福？所以，只有學(xué)會(huì)知足，不貪得無(wú)厭，幸福才會(huì)降臨到我們身邊。羅曼?羅蘭曾說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)人是完全幸福的。所謂幸福，是在于認(rèn)清一個(gè)人的限度而安于這個(gè)限度?！蔽覀冎挥幸云胶偷男膽B(tài)面對(duì)生活，逆境時(shí)不折，順境時(shí)不躁，才能擁有長(zhǎng)久的快樂(lè)。學(xué)會(huì)知足，方能常樂(lè)古往今來(lái)，“常樂(lè)”始終是人們一心向往的精神境界，紀(jì)昀曾言：“事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。”在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，學(xué)會(huì)知足，方能常樂(lè)。有人認(rèn)為，知足常樂(lè)就等于不思進(jìn)取，是逃避困難與現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，是一種消極的人生觀。其實(shí)，知足常樂(lè)是面對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的平和心態(tài)，在艱難險(xiǎn)阻面前不氣餒，在功名利祿面前不貪婪，懂得知足，從而獲得快樂(lè)與幸福。秀觀點(diǎn)明觀點(diǎn)釋觀點(diǎn)解析范文知足是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀心態(tài)。1972年，一場(chǎng)大病奪走了史鐵生的雙腿。21歲的他無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，開(kāi)始自暴自棄，多次產(chǎn)生自殺的念頭。但在母親和妻子的開(kāi)導(dǎo)下，史鐵生漸漸解開(kāi)了心結(jié)，意識(shí)到人生在世已是莫大的幸運(yùn)，更何況他還有家人與愛(ài)人陪伴。他曾在《病隙碎筆》中寫(xiě)道：“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷?！鄙硖幠婢持?，史鐵生之所以能夠保持樂(lè)觀的心態(tài)，是因?yàn)樗湎М?dāng)下，擁有一顆知足之心。由此可見(jiàn)，知足有助于我們養(yǎng)成樂(lè)觀心態(tài)。分論點(diǎn)1：“知足是什么？”舉例+引用論證分論點(diǎn)1對(duì)例子進(jìn)行分析，點(diǎn)明主題。總結(jié)——重申分論點(diǎn)1解析范文我們要學(xué)會(huì)知足，知足能登上成功的高峰。春秋時(shí)期，齊景公意欲為晏yàn子更換潮濕狹窄、臨近鬧市的住宅，但晏子沒(méi)有同意，他認(rèn)為可以繼承祖宅已是幸運(yùn)，且房子臨近市場(chǎng)也方便購(gòu)買(mǎi)物品。最終，晏子因其知足常樂(lè)的心態(tài)更加得到君主賞識(shí)，成為一代名相。如果晏子不懂得知足，唯利是圖，他怎么能夠受到君主青睞，進(jìn)而名垂青史？可見(jiàn)，學(xué)會(huì)知足是個(gè)人有所成就的基礎(chǔ)，助力個(gè)人成功。分論點(diǎn)2：“為什么要知足？”舉例+假設(shè)論證分論點(diǎn)2總結(jié)——重申分論點(diǎn)2知足的人在平淡面前懂得感恩。明朝的胡九韶家境貧寒，但他卻因?yàn)榧抑袩o(wú)災(zāi)無(wú)難、家人衣食溫飽，每天焚香拜祭，感謝上天賜給他的清福?！爸闾斓貙挘澋糜钪姘?，正是因?yàn)槎弥悖湎ё约簱碛械囊磺?，胡九韶面?duì)清貧生活才能夠心懷感恩。倘若胡九韶沒(méi)有平和的心態(tài)，而是整日抱怨家中的粗茶淡飯與勞動(dòng)之苦，他怎能感受到這平淡日子中的清福？所以，只有學(xué)會(huì)知足，懂得感恩，幸福才會(huì)降臨到我們身邊。解析范文分論點(diǎn)3：“怎樣知足？”舉例+引用+假設(shè)論證分論點(diǎn)3總結(jié)——重申分論點(diǎn)3解析范文羅曼?羅蘭曾說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)人是完全幸福的。所謂幸福，是在于認(rèn)清一個(gè)人的限度而安于這個(gè)限度?！蔽覀冎挥幸云胶偷男膽B(tài)面對(duì)生活，逆境時(shí)不折，順境時(shí)不躁，才能擁有長(zhǎng)久的快樂(lè)。引用總結(jié)——點(diǎn)題“學(xué)會(huì)知足，方能常樂(lè)”。學(xué)生作文本論部分展示攜知足以入世那做到攜知足以入世有什么用處呢?我們攜知足以入世;古時(shí)那心無(wú)雜念的掃地僧，無(wú)論是哪個(gè)角落的樹(shù)葉殘枝、灰塵埃土，都可以一絲不茍的打掃干凈，因?yàn)樗约阂讶恢?，所以帶著這種知足的心態(tài)去做事，才能做到一絲不茍，沒(méi)有雜念，做好手頭上的事，不去想那些過(guò)于離譜的東西，便是最好的。劉禹錫曾作詩(shī)斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?！边@首詩(shī)可以說(shuō)是燴子人口的干古名詩(shī)，很顯然，劉禹錫以然知足，雖然沒(méi)有物質(zhì)上的供應(yīng)，但是精神上的供應(yīng)十分充足。知道自己還有書(shū)可讀，十分快樂(lè)，十分簡(jiǎn)單的快樂(lè)。我們不攜知足以入世;世界上總有一些富有的人，他們富有卻不知足，每天與那些更富有的人攀比，富有卻過(guò)的煩躁至極，也因?yàn)椴恢?，他們只?huì)想方設(shè)法的得到利益，極端的甚至?xí)p害他人的利益來(lái)成全自身。就像不計(jì)代價(jià)，沒(méi)有道德的走獸一般，不斷的剝削，而且永不停歇。在梁惠王章句上中孟子曾經(jīng)就面見(jiàn)過(guò)梁惠王，那時(shí)梁惠王就說(shuō)道“叟不遠(yuǎn)干里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎?！币簿褪抢舷壬贿h(yuǎn)干里而來(lái)，應(yīng)該有利于我的國(guó)家吧。很顯然他并不知足。孟子就在其中說(shuō)到過(guò)“何以利吾家’，士庶人曰何以利吾身’。上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)弒其君者，必千乘之家;千乘之國(guó)弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千矣，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利。”這就是說(shuō)如果官吏們?nèi)亢敛恢愣贾幌胫鵂?zhēng)權(quán)奪利，不斷去奪取別人的權(quán)益，定會(huì)使天下大亂，社會(huì)危亡，由此可見(jiàn)，不去攜知足以入世十分容易使自己落入深淵，并且拉上他人。請(qǐng)同學(xué)們幫助他提煉一下分論點(diǎn)！學(xué)生作文展示攜知足以入世人們需要攜知足以入世當(dāng)有人聽(tīng)到這個(gè)會(huì)很驚訝的說(shuō)到"都攜知足了，還怎么入世?你這不是自相矛盾嗎?”其實(shí)不然，二者其實(shí)并不矛盾，因?yàn)橹?并不等同于擺爛，知足的意思僅僅是“知道自己比某些人要充那做到攜知足以入世有什么用處呢?我們攜知足以入世;古時(shí)那心無(wú)雜念的掃地僧，無(wú)論是哪個(gè)角落的樹(shù)葉殘枝、灰塵埃土，都可以一絲不茍的打掃干凈，因?yàn)樗约阂讶恢悖詭е@種知足的心態(tài)去做事，才能做到一絲不茍，沒(méi)有雜念，做好手頭上的事，不去想那些過(guò)于離譜的東西，便是最好的。劉禹錫曾作詩(shī)斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！边@首詩(shī)可以說(shuō)是燴子人口的干古名詩(shī)，很顯然，劉禹錫以然知足，雖然沒(méi)有物質(zhì)上的供應(yīng)，但是精神上的供應(yīng)十分充足。知道自己還有書(shū)可讀，十分快樂(lè)，十分簡(jiǎn)單的快樂(lè)。我們不攜知足以入世;世界上總有一些富有的人，他們富有卻不知足，每天與那些更富有的人攀比，富有卻過(guò)的煩躁至極，也因?yàn)椴恢?，他們只?huì)想方設(shè)法的得到利益，極端的甚至?xí)p害他人的利益來(lái)成全自身。就像不計(jì)代價(jià)，沒(méi)有道德的走獸一般，不斷的剝削，而且永不停歇。在梁惠王章句上中孟子曾經(jīng)就面見(jiàn)過(guò)梁惠王，那時(shí)梁惠王就說(shuō)道“叟不遠(yuǎn)干里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎?！币簿褪抢舷壬贿h(yuǎn)干里而來(lái)，應(yīng)該有利于我的國(guó)家吧。很顯然他并不知足。孟子就在其中說(shuō)到過(guò)“何以利吾家’，士庶人曰何以利吾身’。上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)弒其君者，必干乘之家;干乘之國(guó)弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千矣，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利?！边@就是說(shuō)如果官吏們?nèi)亢敛恢愣贾幌胫鵂?zhēng)權(quán)奪利，不斷去奪取別人的權(quán)益，定會(huì)使天下大亂，社會(huì)危亡，由此可見(jiàn)，不去攜知足以入世十分容易使自己落入深淵，并且拉上他人。所以說(shuō)，好處是什么呢?那也便是心無(wú)雜念，做好手頭上的事，不會(huì)去與他人攀比，讓那些沒(méi)必要的煩惱走開(kāi)，得到了就是開(kāi)心，沒(méi)得到也不煩我們知足，讓雨水浸泡，種子便都會(huì)發(fā)芽。攜知足以入世，讓陽(yáng)光酒下，快樂(lè)便不會(huì)停下。攜知足以入世，讓春風(fēng)拂過(guò)，心情便不會(huì)煩雜。我們攜知足以入世，讓車(chē)輪碾過(guò)，失去了花草，卻得到了堅(jiān)韌。讓雨水沖刷，失去了白沙，卻露出了百石。為什么要知足？知足助人獲得快樂(lè)。知足使人一絲不茍。不知足使人變成無(wú)道德的禽獸。結(jié)尾總結(jié)：知足可以幫助我們珍惜平淡生活中擁有的點(diǎn)滴幸福。不知足使人爭(zhēng)名逐利落入深淵。學(xué)生作文優(yōu)化展示攜知足以入世攜知足以入世，做事才能一絲不茍。古時(shí)心無(wú)雜念的掃地僧，角落的樹(shù)葉殘枝、灰塵埃土，都可以一絲不茍地打掃干凈，因?yàn)樗约阂讶恢?。因?yàn)橹?，所以做事心無(wú)雜念做到了一絲不茍。攜知足以入世，才能快樂(lè)地享受生活。顏回雖身處陋巷，但保有一顆知足之心，于是人不堪其猶，而回不改其樂(lè)。劉禹錫曾言“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，