第八章-中國古代教育

第八章

——中國古代教育中國古代教育是中國古代文化的一部分，是中國文化賴以延續(xù)和發(fā)展的基礎，是中國文化不斷創(chuàng)新的動力。沒有中國古代教育，中國古代的物質文明和精神文明，是難以創(chuàng)造、繼承和延續(xù)的。學習中國古代教育，不但是了解中國古代文化的一個窗口，也可為現(xiàn)代教育提供借鑒。內容提要中國古代文化是靠教育傳遞下來的中國古代教育中國古代的教學思想2023/9/14一、中國古代文化是靠教育傳遞下來的中國古代教育的輝煌歷史中國古代教育思想的特色中國古代教育

（一）中國古代教育的輝煌歷史1.教育的最早記載在神話可以肯定的是，在沒有文字記載之前，口耳相傳的教育就已經(jīng)存在了。神農氏勇嘗百草伏羲氏結網(wǎng)漁獵

燧人氏鉆木取火2.官學制度的建立與“六藝”教育的形成3.儒學獨尊與讀書做官教育模式的形成“獨尊儒術”是西漢董仲舒向提出的文教政策之一，是對百家爭鳴的一個官方收束，目的是統(tǒng)一思想；同時配合官學和選士提拔，為讀書做官鋪設道路。漢靈帝兩次來太學授課。漢請大儒鐘繇講學東漢靈帝熹平四年，由蔡邕等人以隸書書寫《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《論語》《公羊傳》，刻于碑石之上，作為官方教材，立于太學，稱“熹平石經(jīng)”。后被毀，現(xiàn)各種殘塊不斷出土、2023/9/144.魏晉“九品中正制”造成流弊叢生選士制度除沿用兩漢舊制外，實行“九品中正制”，各級政府設“中正”，以品評人才。

太學規(guī)模很大，平民相繼入學。晉時增設國子學

，限五品以上貴族子弟入學。南朝宋時設儒學、玄學、史學、文學，以四學制打破儒家一統(tǒng)教育的局面。

Subtitle上品無寒門，下品無士族2023/9/145.唐代建立了從中央到地方完備的學制體系武學算學數(shù)學四門學宗學國子學國子監(jiān)弘文館崇文館府州縣學專門學?！堕_成石經(jīng)》開成石經(jīng)唐文宗時以楷書刊刻《周易》、《尚書》、《毛詩》、《論語》等十二本成于開成二年，史稱開成石經(jīng)?？婆e制科舉是一種以考試成績決定取舍的選拔官員制度?？婆e制出現(xiàn)于隋朝，完備于唐代，鼎盛于明清，是教育和選拔人才較好結合的模式。科舉制分類：主要有貢舉、制舉、武舉、童子舉等，因貢舉是定期舉行的，所以被稱作“?？啤?，其考生數(shù)量多，延續(xù)時間長，社會影響也最大。南京貢院號舍2023/9/14科舉制唐代貢舉科目主要是進士、明經(jīng)兩科，后北宋王安石改革，廢除明經(jīng)諸科，專以進士一科取士。元明清承之。所謂“取士不問家世”，應試舉人既不問家庭出身，也無須他人推薦，只要身體健康，品行端正即可，大大地擴大了選拔人才的范圍，擴大了王朝的統(tǒng)治基礎。唐時分解試、省試兩級，宋太祖創(chuàng)立殿試，成為解試、省試、殿試三級考試。元明清改稱鄉(xiāng)試、會試、殿試。元明清時改為鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試合格稱“舉人”，第一名稱為“解元”。通過省試參加殿試者都賜“進士及第”，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。張黃榜公布，稱“金榜題名”。貢舉科目應舉資格分級考試2023/9/14科舉制為防止徇私舞弊，保證公開、公正、公平，，歷代規(guī)定考試規(guī)則：一般有：“鎖院以防請托”、“別試以避親嫌”、“張榜就座，不得移位”、“禁止挾書、傳義、代筆”等。隋唐時進士科只考時務策，明經(jīng)科考四書五經(jīng)背誦；到宋代以后，越發(fā)復雜，包括詩賦等，王安石變法簡化，到明清，又越發(fā)復雜，以朱熹理學為主，甚至作文形式都有明確規(guī)定，即“八股”，逐漸形式化。所謂“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，進士及第是十分榮耀的事：第一，唱名賜第；第二，設宴慶賀；第三，編登科錄；第四刻碑題名；從宋時起，進士及第馬上就可做官，明清時，最低的也授予知縣，比宋代所授官職要大得多?？紙鲆?guī)則考試內容賜第授官寫滿內衣的小抄科舉考試系統(tǒng)簡圖2023/9/14科舉制的歷史作用1.不問出身，打破壟斷，擴大選士基礎2.選拔出一批經(jīng)世致用的杰出人才

3.激發(fā)人們讀書熱情，提高百姓素質

4.促進文化教育事業(yè)的發(fā)展5.公開考試、平等競爭、擇優(yōu)錄用2023/9/14科舉制的弊病第一考試內容的陳腐。八股文要求必須按照四書五經(jīng)的官方注疏，“代圣賢立言”，不準許有個人見解。第二考試方法的僵化。后期格式規(guī)定極為嚴格：每篇必須有破題、承題、起講、中股、后股、束股等部分構成，成了文字游戲。第三錄取人數(shù)極低，殘害人才。清每三年才錄取200多人，卻以讀書做官為誘餌，使數(shù)十萬人皓首窮經(jīng)，老死不止。2023/9/14盛唐五代宋初元明

王陽明及陽明學派振興書院，達1200所朝廷委派山長，民辦轉官辦四大書院：白鹿洞、應天府、岳麓、嵩陽擇名勝之地，聚徒講學，創(chuàng)立書院始于盛唐，為修書、藏書、校書之所6.書院之變遷2023/9/14明后康雍乾光緒書院書院書院是中國古代一種教育機構，具有培養(yǎng)人才、研究學術、傳播文化等功能詔改書院為學堂重啟書院，賜銀推廣書院辦學體制禁毀書院6.書院之變遷朱熹與張栻在岳麓書院的“朱張會講”;朱熹與陸九淵在鵝湖寺的公開辯論“鵝湖之會”，是書院歷史上著名的爭鳴和辯論。7.明代的國子監(jiān)和地方學校明代學校，中央有國子監(jiān)及宗學，地方有府學、州學、縣學，邊疆及特殊地方則有衛(wèi)學（軍事學校）。清代學制實現(xiàn)了中西合流。（二）中國古代教育思想的特色

1.大教育觀。“三人行，必有我?guī)熝伞睆囊粋€側面說明，教和學都是開放的、綜合的、多樣的，教育不是孤立的，它和社會的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系。2.辯證觀。辯證觀即教育中的矛盾及其轉化關系，如才與德誰重要?教和學怎樣統(tǒng)一?3.內在觀。強調啟發(fā)主體的內在道德功能和自覺性。二、中國古代的教學思想因材施教啟發(fā)誘導1溫故知新學思并用2循序漸進由博返約3長善救失教學相長45言傳身教尊師愛生（一）