包頭一中高二下學期期中考試語文試題含答案

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精包頭一中2016——2017學年度第二學期期中高二語文試題命題、審核：語文備課組第Ⅰ卷（閱讀題)一、現(xiàn)代文閱讀（1—9題,39分)（一)論述類文本閱讀（1-3題,每小題3分）閱讀下面的文字，完成下列各題說話并不是一件容易事.天天說話，不見得就會說話;許多人說了一輩子話,沒有說好過幾句話.所謂“辯士的舌鋒"“三寸不爛之舌”等贊詞,正是物以稀為貴的證據(jù)；文人們講究“吐屬”，也是同樣的道理。我們并不想做辯士、說客、文人；但人生不外言動，除了動就只有言，所謂人情世故，一半兒是在說話里。一句話的影響，有時是你料不到的,歷史和小說上有的是例子。說話即使不比作文難,也決不比作文容易。有些人會說話不會作文，但也有些人會作文不會說話.說話不是作文，不能夠一個字一個字地推敲,因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的謹嚴。但那行云流水般的自然，卻決非一般文章所及,是怎樣一個不易達到的境界!我們的文章哲學里雖有“用筆如舌”這樣一個標準，可是古今有幾個人真能“用筆如舌”呢?我國人很早就講究說話.《左傳》《國策》《世說新語》是我們的三部說話的經(jīng)典.一是外交辭令，一是縱橫家言，一是清談.你看他們的話多么婉轉(zhuǎn)如意,句句字字打進人心坎里；還有一部《紅樓夢》,里面的對話也極輕松、漂亮；此外漢代賈君房號為“語妙天下”,可惜留給我們的只有這一句贊詞;明代柳敬亭的說書極有大名，可惜我們也無從領(lǐng)略；近年來的新文學，將白話文歐化，從外國文學中借用了許多活潑的、精細的表現(xiàn)，同時暗示我們將舊來有些表現(xiàn)重新咬嚼一番.這卻給我們的語言一種新風味、新力量。這時期說話的藝術(shù)確有了相當?shù)倪M步。論說話藝術(shù)的文字，從前著名的似乎只有韓非的《說難》,那是一篇剖析入微的文字?，F(xiàn)在我們能夠隨口舉出的例子就有俞平伯君的三篇《文訓》和魯迅君的《立論》，這些都是精警之作。我國人對于說話的態(tài)度，最高的是忘言，但也還免不了說話。其次是慎言,寡言,訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心說話,小心說話自然就少說話，少說話少出錯兒；寡言是說話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德；訥于言是說不出話，是一種渾厚誠實的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令.至誠的君子，人格的力量照徹一切的陰暗；他用不著多說話，說話也無須修飾.只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛戟森然,那是所謂小人；他太會修飾了,倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人，沒有那偉大的魄力，可也不至于忘掉了自己.只是不能無視世故人情，我們看時候，看地方，看人，在禮貌與趣味兩個條件之下,修飾我們的說話.這兒沒有力，只有機智;真正的力不是修飾可得的。我們所能希望的只是:說得少，說得好.(選自朱自清《說話》，有刪改）1．下列對本文主旨的概括，最為恰當?shù)囊豁検?)A．說話很重要，有時能夠產(chǎn)生很大的影響.B．說話如行云流水般的自然，是不易達到的境界。C．國人很講究說話藝術(shù)，也重視說話藝術(shù)的研究。D．說話不是一件容易事,要講究說話的藝術(shù)。2．根據(jù)文意，下列事例不屬于“講究說話”的一項是（）A．《祝福》中，祥林嫂追問靈魂有無時，“我”回答“究竟有沒有魂靈,我也說不清”。B．《我與地壇》中,史鐵生的朋友談及初學寫作的動機時說“為我母親,為了讓她驕傲”。C．《林黛玉進賈府》中，寶玉問是否讀書時黛玉答復“未曾讀書，只上了一年學，些須認得幾個字”。D．《燭之武退秦師》中，燭之武勸說秦伯時指出“焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”。3．下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項是(）A．普通人不同于辯士、說客和文人，說話不需要句句字字婉轉(zhuǎn)如意，但人情世故不能無視,所以也要注意說話的藝術(shù).B．《左傳》是外交辭令的典范，《世說新語》是古人清談的經(jīng)典，《紅樓夢》的對話非常精彩，作者對其都高度評價。C．古人對于說話的態(tài)度主要有三種：忘言；慎言，寡言,訥于言;修辭或辭令。“忘言"是一般人難以達到的境界。D．君子至誠，不善言辭；小人虛偽，巧言令色.平凡人說話無須過于講究修飾，但也要根據(jù)對象和場合說少，說好。(二)、實用類文本閱讀（4-6題,15分）軼事之外的辜鴻銘——讀《中國人的精神》有感對于文人學者來說，沒有軼事可供傳誦，是一大遺憾。因為,幾句雋語或一件雅事，其影響可能遠遠超過苦心經(jīng)營的專門著述。反過來,軼事太多,同樣也是一大遺憾。因為，大眾樂于品味并傳播軼事，無暇閱讀著作，更不要說努力理解其精神。相對而言,后者或許更可悲。書齋里的著述，雖說不被大眾所贊賞，畢竟還有召喚知音的能力。餐桌上的軼事，由于被過度消費，甚至成了閱讀的巨大障礙——最明顯的例子，莫過于辜鴻銘（1857—1928).近代以來的讀書人，對于辜氏奇特的身世以及非凡的語言能力，還有諸多妙語，比如辮子、茶壺、三寸金蓮等,不乏拍案叫絕者?？梢痪洹拔膲纸堋保突旧蠈⑵洹跋M”掉了。對于奇談怪論,“寬容大度"的國人歷來的態(tài)度是:可以欣賞，但不必當真。這么一來，名滿天下的辜鴻銘，其實沒有多少及真正的聽眾.辜氏晚年自稱京城一景，想來不無凄清落寞的感覺。滿城爭說辜鴻銘，這與西山看紅葉或動物園里欣賞“國寶”大熊貓，差別不是太大。對于觀賞者來說,有幾人關(guān)心“觀賞對象”的喜怒哀樂？造成這種尷尬的局面，一半緣于辜氏立意“驚世駭俗”的論述策略；另一半則只能歸因于國人對于文人軼事持久不衰的強烈興趣。另外，辜氏著述大都用英文寫作，這也妨礙國人的真正了解.十年前，岳麓書社出版《辜鴻銘文集》，薄薄一冊,收入其用中文寫作的《讀易草堂文集》和《張文襄幕府紀聞》,雖也有精彩之處，比如介紹西洋禮教習俗、批評國人之前倨后恭,以及品鑒人物分辨理勢等，但遠不及同時同社出版的軼事集《文壇怪杰辜鴻銘》行時.沉寂了半個世紀的“辜鴻銘”,終于重新引起大眾的關(guān)注，歷來被作為落伍者描述的形象，開始呈現(xiàn)某種亮色.但是,直到近兩年，作為思想家的辜氏,方才逐漸浮出海面。這種公眾閱讀興趣的轉(zhuǎn)移，很大程度應歸功于辜氏著述中譯本的陸續(xù)問世。連載于《學術(shù)集林》的《中國札記》，香港牛津大學出版社的《中國牛津運動軼事》，海南出版社的《中國人的精神》，再加上黃興濤所著《文化怪杰辜鴻銘》（中華書局），國人對于辜氏的關(guān)注，開始超越“軼事”，轉(zhuǎn)向“精神"。用英文、法文向歐美介紹中國文化,辜氏前有陳季同,后有林語堂。有趣的是，被我扭到一起的“三劍客”，都是福建人--盡管辜氏只是祖籍福建。在《中國人的精神》中,辜氏也曾提及陳季同，但沒有涉及其名滿歐洲的《中國人自畫像》等法文著述；至于林語堂30年代之喜歡談論辜氏軼事，以及《吾國吾民》、《生活的藝術(shù)》之追摹《中國人的精神》，足證辜、林之間的文化因緣。辜鴻銘的學術(shù)生涯，以嚴厲批評西方漢學家起步，并非偶然。首先是充滿民族歧視與文化偏見,其次則是缺乏對于中國人“文學和哲學原則”的整體把握能力。前者衍化出一系列“抗議型"著述,最著名的莫過于1901年結(jié)集的《尊王篇》。譴責列強的對華政策,尤其是八國聯(lián)軍的殘暴與野蠻;與此同時，為中國政府以及中華文明辯護。作為受害者，辜氏的抗議確實“理直氣壯”；可閉口不談庚子事變中滿清朝廷的責任，實在說不上公允。為了批駁列強作為侵略依據(jù)的“黃禍說"，辜氏重新分辨“文明與野蠻”：生活水平只是構(gòu)成文明的條件,而不是文明本身；文明的真正含義，在于培養(yǎng)彬彬有禮悠然自在的有教養(yǎng)者。在這個意義上，黃種文明并不構(gòu)成對于白種文明的潛在威脅；而且,有其同樣值得驕傲的存在價值.隨著危機的緩解，辜氏對于中華文明的評價日高；第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以后，辜氏的立論更是由“爭平等"轉(zhuǎn)為“救世界"。借用《中國人的精神?導論》中一句話:“實際上，我的確相信，歐洲人民于這場大戰(zhàn)之后，將在中國這兒,找到解決戰(zhàn)后文明難題的鑰匙。"由辯護者轉(zhuǎn)為傳道者,辜鴻銘后期的著述，主要是贊美、推銷儒家文化。不同于漢學家之注重枝節(jié)問題,辜氏以能“識大體”自傲。文章雖不長，卻可以牽涉中西政體、法律、宗教、語言、文學等大題目。早期的中西文明比較，學識外，更需要悟性、直覺以及整體把握能力。辜氏在這方面，確有所長。比如,關(guān)于儒家不是宗教卻又扮演宗教職能、關(guān)于漢語簡潔且適合于傳情、以及“真正的中國人”擁有童心與智慧,故“永遠有一種帶詩意的寧靜而具幸福感的精神狀態(tài)"等，都并非無稽之談。只是將這種對于理想中國的贊美，轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實生存處境（包括小腳、辮子、太監(jiān)、八股、納妾等）辯護，則難避“自大”、“昏庸”之譏。如何面對處于強勢且咄咄逼人的西洋文明，是每個20世紀中國讀書人都必須思考的問題.辜氏出于民族自尊而抗議西方的“傲慢與偏見”，超越具體的歷史語境，探討中國文化的內(nèi)在魅力，其著述百年后仍有讀者，可見此命題的嚴肅性.不過，在著名的文化保守主義者中，辜氏所受到的非議最多，其“重新出土”面臨的阻力也最大,除了語言（用英語寫作）的障礙，更重要的是其文體及論述策略。辜氏為人為文，語不驚人死不休，嬉笑怒罵，皆成文章。采用箴言體、筆記體寫作,可以攻其一點，不及其余.不必論證，只求奇警，文章必然以氣勢而不是邏輯或?qū)W識取勝。常被論者提及的“旁征博引”，也只是相對于其時國人的西學水平而言.至于“國學”，更非辜氏所長。這就難怪“五四”以后,隨著大批留學生歸國以及專門研究機構(gòu)的成立,辜氏隨意性很強的中西比較，不再被學界所贊賞。而其廣泛傳播的“妙語”，更加深了與新文化人的矛盾與隔閡.相對于辜氏在國內(nèi)的政治活動，我更欣賞其在國外傳播中國文化的功績。除了《論語》、《中庸》的英譯,《中國人的精神》（英）、《吶喊》（德）、《辜鴻銘論集》(日）等的出版,畢竟為國外讀者提供了與漢學家和傳教士截然不同的另一個“中國”。在西方語境下談論中國文化，自然是希望借東方文化補救西方文化的缺失。對這一論述策略不理解,無論是贊賞還是批判，我以為都是不得要領(lǐng)的。這種讀者的鎖定，決定了辜氏對東方文化的評價，必然與以改造中國、解決迫在眉睫的社會問題為己任的知識者大相徑庭.或者說，后者主要面對“現(xiàn)實的中國",而前者談論的則是“理想的中國".在我看來，只要不越界發(fā)揮,二者各有其合理性.也就是說，當年新文化提倡者的批判鋒芒，并不因辜氏的重新出土而黯然失色。兩年前,在東京的神保町淘舊書，與《春秋大義》(即《中國人精神》)失之交臂，懊悔莫及,曾在文章中有所表示。友人以中譯本相贈,意在讓我“圓夢”。迫不及待翻閱一遍，更加強化了我當初的直覺：談辜氏，不該只限于“軼事”，更有“精神”必須認真對待。1996年4月22日于京西蔚秀園(1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検牵?分)(）（）A．由于大眾樂于品味并傳播軼事,故對文人學者來說,有無軼事是很矛盾的,沒有軼事是遺憾，有太多軼事也是遺憾。B．辜鴻銘的軼事由于在餐桌上被過度消費，而成了所有人閱讀其作品的巨大障礙，人們記住的多是其對小腳、辮子、太監(jiān)等的辯護。C．“黃禍說"的提出與西方漢學家持有的民族歧視和文化偏見的觀點有著密不可分的關(guān)系,換句話說，是因為西方?jīng)]有正確地認識中國.D．西方漢學家與辜鴻銘的不同點表現(xiàn)為:前者注重枝節(jié)問題，后者注重能“識大體”、旁征博引、文章以氣勢取勝、擅長中西文明比較。E．在早期的中西文明比較方面，辜鴻銘之所以確有所長，是因為其學識淵博,有較強的悟性、直覺和對整體把握的能力。（2）作者從哪些方面講述了軼事之外的辜鴻銘？請簡要分析.（4分)（3)在著名的文化保守主義者中，為何辜氏受到的非議最多請簡要分析（6分)（三)、文學類文本閱讀（7—9題，15分）高手吳宏慶帥子跟著大師學了幾年后,自己也成了鑒定古玩的高手。帥子出師后，大師要留他下來做幫手，帥子心不在此，婉言謝絕了。帥子的家鄉(xiāng)是個有兩千多年歷史的古縣。幾百年前，這里商賈云集,府宅遍地，現(xiàn)在敗落了,但那些文物卻是不會消失的。就有人來找他鑒定古玩。來人自報姓名,叫李土方。此人矮壯結(jié)實,十指粗糙，膚色黝黑，農(nóng)民打扮。帥子知道,這種人手中往往有好貨。李土方小心翼翼地從懷里掏出一個紙包來，恭恭敬敬地交給帥子。帥子打開,里面是只青銅酒杯。帥子沒看兩眼,就順手扔在桌子上。李土方心痛地拿起來,埋怨地說：“我說你干嗎用這么大的力?”

帥子冷笑道：“什么玩意兒！民間仿造的，十塊錢一個！”

李土方愣了愣,不甘心地又掏出一個紙包來。這次是塊玉佩，帥子眼就亮了，連連細看，口中贊道：“好東西！好東西!”李土方見他這樣,歡喜地問：“值多少錢？”帥子輕輕地把玉佩放下，說:“這是漢代的藍田玉.上面的八條龍栩栩如生,堪稱絕品。如果我沒猜錯的話，這應該是漢代哪位王公的愛物。"

李土方呼吸也急促起來：“賣給你怎么樣？”

帥子搖頭：“買不起。這是無價之寶！”

“我等錢急用，虧一點賣給你?”

“虧一點也買不起.我勸你還是把它收好了，不到萬不得已千萬別賣它.”

李土方感激地說:“其實我并不知道這東西的價值，如果你蒙我，隨便給兩個我也會賣給你的?？墒悄慵热徽f出這樣的話，就證明你心腸好，值得信賴。我還有幾件東西，過幾天拿來請你鑒定一下?！?/p>

有朋友知道了此事，說帥子是在放長線釣大魚。帥子不置可否，神秘地笑了.

幾天后，李土方又來了。他一進門，就神神秘秘地將門窗關(guān)上。帥子知道他等待的東西要出現(xiàn)了。

李土方哆哆嗦嗦地從包里掏出個東西來，帥子一看，腦袋嗡一聲響開了，我的老天爺，竟是玉璽！

帥子的手不可抑制地哆嗦起來，接過。玉璽高二十公分,長寬各十五公分。印面陰文刻著“廣德王國，永享天恩”八個字。帥子定了定心，幸好不是失蹤已久的傳國玉璽，否則心臟怕受不了這么大的刺激。玉璽的把手是一條獨角龍，形態(tài)怪異，造型古樸,隱約可見帝王之氣。

一千三百年前,這一帶曾出現(xiàn)過一個少數(shù)民族國家，史稱“廣德王國”,三代而亡。廣德國的圖騰就是獨角龍。這個玉璽就是廣德國的玉璽.這可是一件真正的寶貝，帥子也難以鑒定它真正的價值。

“還有什么東西？"

李土方又掏出一件東西，是個小小的金鼎，看到它，帥子證實了自己的猜測,李土方一定是找到了廣德國王的葬地。金鼎上刻著“夏王三年”，也就是這年廣德亡國的?！斑@玩意兒你想怎么賣？”帥子眼盯著金鼎問.

“那這個呢？”李土方指著玉璽問。

“不管那個，我是問這個!"

“這個嘛,我用秤稱了稱，有一斤二兩重，十萬元怎么樣?"

帥子笑了：“這是包金而不是赤金，哪有用秤稱的道理？最多兩萬元！”

李土方頗難為情地笑了，一跺腳：“好，兩萬就兩萬吧!這個呢?”他又指著玉璽.

帥子不回答，從屋里拿出兩萬元,就要送客。

“別別！有話好說，價錢可以商量嘛，你說清楚,這玉璽到底值多少錢？”

帥子重新坐下來，吸了根煙說：“這玩意真是個古董，不用我說,你也知道.但古董就一定值錢嗎?我看未必.實話對你說，這玉質(zhì)不算太好.你看，上面還有瑕垢疵洼的。"帥子又對李土方說了一大通專業(yè)術(shù)語。李土方聽得頭都大了。最后帥子伸出手掌晃了晃：“你要出這個價，我就收下了，否則，另請高明！”

“五十萬？"

“五萬!”

李土方猶豫起來,半天才說：“你是個公道人，不會太騙我.這樣吧，二十萬！如果你不答應，我只好走了。"

帥子就用二十萬買回了玉璽。第二天，他就帶著玉璽趕了幾千里路到了大師那里.大師用放大鏡足足端詳了半個小時，最后開口說:“這東西你用多少錢弄來的？"

“三十萬?！睅涀尤隽藗€謊。他想賣給大師。大師完全有能力吃下。

“好眼力！”大師拍著他的肩膀說，“你準備賣多少？”

“您是我的恩人,您看著給！"

大師伸出一個巴掌晃了晃。

“五十萬?”大師笑了：“五千元.我說的是這假玉璽的手藝,而這玉璽本身大約也就兩百元左右.”

“什么？”帥子跳了起來。

大師將他按下，說:“鑒定古玩必先要懂贗品。你跟我學了幾年，只學會了怎樣鑒定真品，而沒有學會怎樣鑒別贗品。當初我要你留下來，為的就是要教你這一招，只是你太急于自立門戶了，學藝不精，吃虧上當是遲早的事。"大師又拿起“玉璽”，感慨地搖搖頭，“玉是老玉，字是新刻的。這造贗人真是高手,想不到現(xiàn)在還有這樣的高手！連我也幾乎被騙了!”

李土方，高手？帥子癱倒在地。7、下列對小說內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（

)（）A．小說的題目很有特點，一語雙關(guān)?！案呤帧奔戎感≌f中的帥子,又指李土方，而前者在后者面前相形見絀，自愧不如。B．小說中“李土方哆哆嗦嗦地從包里掏出個東西來"，這里的“哆哆嗦嗦”運用了細節(jié)描寫，細致地刻畫出李士方當時緊張的心理。C．帥子故意不買李土方的玉佩，是他用的一計.他是想讓李士方拿出更好的寶物，而這也正中李土方的下懷.D．小說在刻畫人物形象時，全部運用了正面描寫的方法，通過人物的語言、神態(tài)、動作來表現(xiàn)人物的性格特點。E．這篇小說情節(jié)曲折生動，引人入勝,通過一個生動的故事表現(xiàn)了比較深刻的意蘊，讓人讀后有所感悟。8、小說第一段內(nèi)容有什么作用?請簡要分析（4分）9、小說中的李土方是怎樣的形象?請簡要分析(6分）二、古代詩文閱讀（36分）（一)文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。樊深，字文深，河東猗氏人也。早喪母，事繼母甚謹。弱冠好學，負書從師于三河，講習《五經(jīng)》，晝夜不倦。魏永安中，隨軍征討，以功除蕩寇將軍，累遷伏波、征虜將軍、中散大夫.嘗讀書見吾丘子①,遂歸侍養(yǎng)。魏孝武西遷，樊、王二姓舉義，為東魏所誅.深父保周、叔父歡周并被害。深因避難，墜崖傷足，絕食再宿。于后遇得一簞餅,欲食之;然念繼母年老患痹，或免虜掠，乃弗食.夜中匍匐尋母,偶得相見,因以饋母。還復遁去,改易姓名，游學于汾、晉之間，習天文及算歷之術(shù)。后為人所告,囚送河東。屬魏將韓軌長史張曜重其儒學，延深至家，因是更得逃隱。太祖平河東，贈保周南郢州刺史，歡周儀同三司。深歸葬其父，負土成墳。大統(tǒng)十五年，行下部縣事.太祖置學東館，教諸將子弟，以深為博士。深經(jīng)學通贍，每解書，嘗多引漢、魏以來諸家義而說之.故后生聽其言者，不能曉悟。皆背而譏之曰：“樊生講書多門戶，不可解?！比蝗逭咄破洳┪?。性好學老而不怠朝暮還往常據(jù)鞍讀書至馬驚墜地損折支體終亦不改后除國子博士賜姓萬紐于氏。六官建，拜大學助教。建德元年，表乞骸骨，詔許之。朝廷有疑義，常召問焉。后以疾卒.深既專經(jīng)，又讀諸史及《蒼雅》、篆籀、陰陽、卜筮之書。學雖博贍，訥于辭辯，故不為當時所稱。撰《孝經(jīng)（問疑)》、《喪服問疑》各一卷，撰《七經(jīng)異同說》三卷、《義綱略論》并《目錄》三十一卷，并行于世。

（節(jié)選自《周書·樊深傳》）【注】①即丘吾子。春秋時孝子。②長史：古代職官名，將軍的屬官。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（）（3分）A．性好學／老而不?。哼€往／常據(jù)鞍讀書／至馬驚墜地／損折支體／終亦不改／后除國子博士／賜姓萬紐于氏／B．性好學／老而不?。哼€／往常據(jù)鞍讀書／至馬驚／墜地損折支體／終亦不改／后除國子博士／賜姓萬紐于氏／C．性好學／老而不?。哼€／往常據(jù)鞍讀書／至馬驚墜地／損折支體／終亦不改／后除國子博士／賜姓萬紐于氏／D．性好學／老而不怠／朝暮還往／常據(jù)鞍讀書／至馬驚／墜地損折支體／終亦不改／后除國子博士／賜姓萬紐于氏／11。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）(3分)A．弱冠指男子20歲左右的年齡。古代男子20歲舉行冠禮，表示已長大成人.B．經(jīng)學是訓解或闡述儒家經(jīng)典的學問。它形成于漢代，漢武帝后成為封建文化的正統(tǒng)。C．乞骸骨，古代官吏因年老請求退職的用語，有時也指游子企盼返歸故鄉(xiāng)安度晚年。D．六官即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，又稱六卿.12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()(3分）A．樊深經(jīng)歷坎坷，侍親至孝。他在避難時，寧愿自己挨餓，也要送食物給繼母;平亂后，他歸鄉(xiāng)負土筑墳葬父。B．樊深一生好學，至老不渝。年輕時，他負書出門拜師,孜孜不倦講習《五經(jīng)》;年老時,仍書不離身,分秒必爭，不懈學習。C．樊深精通經(jīng)學，涉獵廣泛.他撰寫了諸多解經(jīng)著作,流行于世，也在史學、文字學、陰陽學等領(lǐng)域有所了解。D．樊深學識淵博，但不被認可。他解說經(jīng)書，常常廣征旁引漢、魏以來諸家學說，學生不能領(lǐng)悟，人們都在背后譏諷他。13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分）（1)屬魏將韓軌長史張曜重其儒學，延深至家，因是更得逃隱。（2）學雖博贍,訥于辭辯，故不為當時所稱。(二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩，完成14～15題。滿江紅·赤壁懷古戴復古①赤壁磯頭,一番過、一番懷古。想當時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪,千艘列炬魚龍怒.卷長波、一鼓困曹瞞②，今如許？江上渡，江邊路.形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風吹世換，千年往事隨潮去.問道傍、楊柳為誰春，搖金縷.【注】①戴復古，南宋詞人。其時南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②曹瞞：曹操小名阿瞞.14、下列對這首詞的理解和分析，不正確的兩項是（）(）（5分)A．與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相比,這首詞起勢同樣不凡，同樣氣勢雄偉，有先聲奪人的效果。B．這首詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都對赤壁大戰(zhàn)場面進行濃墨重彩的描繪，把戰(zhàn)爭的場面表現(xiàn)得淋漓盡致。C．“卷長波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢磅礴,與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙.D．“幾度東風吹世換，千年往事隨潮去”.由三國至今,改朝換代的事已經(jīng)發(fā)生不只一次了，歷史的往事已經(jīng)隨江潮而逝去。E．下片的結(jié)處，詞人向道旁楊柳發(fā)問，言下之意是,由于自己感時傷世，面對“春風楊柳萬千條"的美景,再也無心觀賞了。15、此詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到周郎故事,該故事在兩詞中的作用有何異同？請簡要回答。（6分)16、情景默寫(10分）（每空1分）（1）岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從視覺角度看,色彩鮮明，紅白映襯的兩句詩是：，。（2)毛澤東”自信人生二百年,會當水擊三千里”以及李白的“大鵬一日乘風起，扶搖直上九萬里"化用了《逍遙游》中的“,"兩句。(3)杜牧在《阿房宮賦》中連用四句十分精煉的語言敘述了秦王朝在人民反抗下迅速滅亡的歷史過程，其中“,?！眱删鋵懓⒎繉m被焚毀的史實.（4）《茅屋為秋風所破歌》詩中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻身精神,博大的胸襟、至死不悔的決心的那兩句詩是：,。（5)儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性.《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W》中說，。第Ⅱ卷(表達題）三、語言文字運用（11分）17、下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（)(3分）①在全面“禁鞭"的禁令之下，春節(jié)期間，城區(qū)不見滿地的煙花爆竹紙屑，不見漫天飄揚的煙塵,安靜祥和的年味讓許多市民拍手稱快。②對于外媒的報道，國內(nèi)媒體需要拿出平衡性和矯正性報道,但不必錙銖必較,對很多外媒缺少影響力的意見不必理會。③汪曾祺的作品內(nèi)容平實,文筆不落言筌,寓哲理于自然，寓凄婉于幽默,給人以常讀常新之感。④手工炒制而成的毛尖茶翠綠滋潤，毫毛滿布，緊細卷曲,有一種特別的清香氣，飲后生津口爽，回腸蕩氣，余味悠長。⑤一位普通農(nóng)婦在丈夫全身癱瘓后，20年不即不離,只手撐起一個完整的家，譜寫了一段感人的“鄉(xiāng)村愛情故事”.A.①② B。②③C.③⑤ D.④⑤18、依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊唤M是（）(3分）竹籬柴門的前面，常聞犬吠雞鳴的聲音，令人想起陶淵明的詩句來。，，，，，，從我們所住的寺院的樓上望下去，就有這樣一幅山居圖。①縷縷白色的炊煙②尤其是在日落黃昏暮煙疏雨的時候③山腳下籠罩著一層蒼茫的煙幕④一種松枝燃燒的香味⑤繚繞在茅舍的煙突上⑥彌漫在山野的四周A．①⑤④⑥②③B。①⑤③②④⑥C.②③①⑤④⑥D(zhuǎn)。②①⑤③④⑥19、在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（5分)啃指甲這種“小毛病”，常常有人會無意識地去犯。很多分析人士都認為說話摸鼻子是撒謊,①。但現(xiàn)在有研究表明,啃指甲并不一定是因為壓力而帶來的“小習慣"。其實，②。因為他們太追求完美了，③,所以很難讓自己放松下來,不能以平和的心態(tài)去完成一件事,或是某個工作事項及相關(guān)任務.當無法完成心中所想達到的目標時，他們就會比普通人更容易產(chǎn)生挫敗感,缺少耐心，也就更感無聊。而此時他們的身體就會做出一些強迫的重復性動作，而啃指甲則是最常見的行為。四、寫作（60分）20、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分)大學生小閆發(fā)現(xiàn)自家大門外有個鳥窩，和朋友架了個梯子將鳥窩里的12只鳥掏了出來,養(yǎng)了一段時間后把鳥的照片發(fā)到網(wǎng)上，沒想到有人愿意出價買鳥，兩人因此獲利1200多元，后來他們又掏了4只。原來，他們掏的這種鳥叫燕隼，是國家二級保護動物。結(jié)果，小閆和他的朋友以非法獵捕珍貴瀕危野生動物罪，分別被判刑10年半和10年，并處罰款。此事引發(fā)不小的爭議。小閆父親:兒子對小動物特別喜歡，在我們心里，農(nóng)村孩子逮鳥抓魚不用管，沒想到會被判得這么重.熱心網(wǎng)友：量刑太重，10年牢獄生活足以毀了人的一生。法律專家：知不知道燕隼是二級保護動物，以及知不知道因此受到嚴懲，這叫法律認識,法律認識錯誤是不免責的，理由就是公民應當知法守法。對于以上事情，你怎么看?請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度,確定立意，明確文體，自擬標題.不要套作，不得抄襲。包一中高二年級2016-2017第二學期期中考試參考答案1。D(ABC都只針對文本的局部，均不全面)2。B(A“我”回答“有”與“無”皆不合適，故回答“說不清”。C黛玉的這一回答與前面回答賈母的問話矛盾，正反映了她“步步小心、處處留意"的特點。黛玉從賈母的回答中看出她并不贊成女孩子讀書,故在回答寶玉這樣說，這是“講究說話”.D燭之武為說服秦伯退兵，站在對方立場，貌似為秦國考慮，容易打動對方）3.D(“不善言辭”表述不當，君子“用不著多說話，說話也無須修飾”并非不善言辭）4、（5分)（1）答C給3分，答A給2分，答E給1分;答B(yǎng)、D不給分。（B。“所有人”表述絕對,原文中還提到了其“知音"能讀他的著述。D。張冠李戴，“注重枝節(jié)問題”與“注重能‘識大體’、旁征博引、文章以氣勢取勝、擅長中西文明比較”不是西方漢學家與辜鴻銘的不同點，而是國內(nèi)學者與辜氏的不同點。E.原因表述不完整,還有那個時代國人的西學水平較低。）5、（4分）①辜鴻銘的學術(shù)生涯及其著述；②受到非議,尷尬的現(xiàn)實處境；③在國外傳播中國文化。(每點2分）6、（6分）①語言上存在障礙，文體上采用箴言體和筆記體寫作，論述策略上不求論證，只求奇警;（3分）②不擅長“國學”卻又隨意地將中西文明進行比較，廣泛傳播的“妙語”更加深了與新文化人的矛盾與隔閡。（3分）7、選C3分，選E2分，選A1分。A項“前者在后者面前相形見絀”正確，而“自愧不如”原文沒有相關(guān)表述。B項緊張這一細節(jié)是他裝出來的。D項既有正面描寫，也有側(cè)面描寫。8、①照應題目“高手”②交代人物身份，是“跟著大師學了幾年后，成了鑒定古玩的高手”③為下文故事情節(jié)展開做鋪墊④為故事結(jié)尾埋下伏筆。（寫夠三點即可得6分）9、①外表普通,長相土氣。②狡詐，富有心機,善于偽裝自己。③制造贗品水平高。(每條2分）10.A（3分）11。C（3分）【解析】乞骸骨也稱賜骸骨，古代官吏因年老請求退職的用語，沒有指游子企盼返故鄉(xiāng)度晚年。12.D（3分）【解析】與原文不符，原文說：然儒者推其博物。13.（10分）①（5分)恰逢魏將韓軌的長史張曜器重他(樊深）的儒學，邀請樊深到他的家，(樊深）因此再次得以逃脫隱藏起來.（句意通順3分，“延”譯為“邀請”得1分,“更"譯為“再次”得1分)②（5分）(樊深）學識雖然廣博豐富,卻不善于言辭辯說，因此不被當時人們所稱道.(句意通順3分，“贍”譯為“豐富”得1分，“訥”譯為“不善于”、“不擅長"得1分。）14．AB（A項應是這首詞起勢平淡，遠不如蘇詞的氣勢雄偉；B項應是對赤壁戰(zhàn)爭的描寫，蘇詞簡略，戴復古的詞描寫具體生動.）15．同：都是用來作反襯。（2分)異：蘇軾詞是用周郎年少有為來襯托詞人的老大無功；（2分)戴復古詞是用周郎破曹時的軍事力量之強、功業(yè)之偉,來反襯如今南宋朝廷的軍事不振、國事衰頹。（2分)16、默寫答案：1）紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。2）水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里3）楚人一炬，可憐焦土4)何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足.5）故不積跬步，無以至千里?！?7。B（拍手稱快：拍著手喊痛快，多指仇恨得到消除。錙銖必較：對很少的錢或很小的事都要計較，原形容辦事非常認真，一絲不茍，現(xiàn)多形容過于吝嗇或氣量?。徊宦溲泽埽簠⒁姳匦尬褰滩摹墩f“木葉”》一文P47注釋①?；啬c蕩氣：形容文章、樂曲等十分動人；不即不離：既不親近也不疏遠.）18、C（②③句是從樓上望下去的整體所見,應放在前面；炊煙繚繞在煙突，①⑤搭配，寫其所見；松枝的香味彌漫在山野,④⑥搭配，寫其所聞）19、（5分)①啃指甲則是壓力大②啃指甲是追求完美主義者的動作③時常會產(chǎn)生緊張的情緒（答出一空得1分,答出兩空得3分，