城市化進(jìn)程中杏花村古遺址保護(hù)與傳承研究

城市化進(jìn)程中杏花村古遺址保護(hù)與傳承研究

1歷史文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)與傳承作為一個歷史悠久的古代國家，中國以其豐富的歷史文化資源而聞名。5000年前的文明通史在不到1900萬平方公里的土地上創(chuàng)造了一處難以概括的歷史文化遺址。這些文化古跡有的已經(jīng)列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》成為世界級文化遺產(chǎn)、國家級文化遺產(chǎn),在保護(hù)的同時被開發(fā)為一處處極具歷史價值的人文景觀,成為當(dāng)?shù)芈糜蝿俚?如巍峨的長城,莊嚴(yán)肅穆的北京故宮,栩栩如生的秦兵馬俑等等。但有的已難以尋覓往日的風(fēng)采,留下的只是“蛛絲馬跡”,這些已經(jīng)沉淪于歷史海洋中的名勝,這些被時間磨礪的殘缺不全乃至一絲痕跡的歷史文化古跡,其深厚的歷史價值如何傳承?其經(jīng)濟(jì)價值又如何展現(xiàn)?我國的這類歷史文化遺產(chǎn)資源數(shù)量眾多,分布廣泛,而且特色鮮明,盡管其真實性和完整性不如世界級文化遺產(chǎn)理想,但作為歷史文化古跡資源同樣應(yīng)具有一定保護(hù)和傳承的價值。工業(yè)化和城市化快速發(fā)展使這類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)更易湮沒在歷史的長河之中,如何保護(hù)和傳承并使之轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力,是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中面臨的一個突出問題。當(dāng)今社會,文化的經(jīng)濟(jì)功能日益凸現(xiàn),文化開始作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展備受關(guān)注。查爾斯·蘭德利在他的《倫敦:文化創(chuàng)意城市》一文中分析了文化遺產(chǎn)改造與城市改造發(fā)展之間的關(guān)系,指出文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用是關(guān)鍵性的;澳大利亞學(xué)者湯姆·奧里甘教授還研究了文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)τ谵r(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大優(yōu)勢。人類社會在經(jīng)歷了18世紀(jì)以前以政治為中心的時代,到18、19世紀(jì)以經(jīng)濟(jì)為中心的時代之后,20世紀(jì)后期開始進(jìn)入以文化為中心的時代。在發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)體系中文化產(chǎn)業(yè)已由邊緣走向中心,成為新的經(jīng)濟(jì)增長點和支柱產(chǎn)業(yè)。我國雖有各類豐富的歷史文化資源,但一直被當(dāng)作意識形態(tài)的工具,圍繞資源開發(fā)巨大的文化產(chǎn)業(yè),中間還有遙遠(yuǎn)的路。目前,國內(nèi)關(guān)于文化遺產(chǎn)資源的研究大部分都集中于世界級、國家級文化遺產(chǎn)地的保護(hù)與開發(fā)利用方面。而對本文提及的眾多這類省級低層次歷史文化遺產(chǎn)資源保護(hù)和開發(fā)關(guān)注較少,對這類古遺址價值觀的認(rèn)識和傳承的路徑還存在著一定的誤區(qū)。在這類文化遺產(chǎn)中,安徽池州市貴池杏花村古遺址在保護(hù)和利用的過程中取得的經(jīng)驗和遇到的問題具有一定普遍性和代表性。本文擬以安徽池州市杏花村古遺址復(fù)建與其資源開發(fā)為例分析杏花村古遺址重建中產(chǎn)業(yè)化開發(fā)取得的經(jīng)驗與啟示,可持續(xù)發(fā)展的思路,力求為這類文化遺產(chǎn)的保護(hù)和圍繞其資源多角度產(chǎn)業(yè)化開發(fā)找出具有普遍適用性路徑。2杏花村歷史遺跡保護(hù)與旅游資源開發(fā)的基本情況杏花村位于安徽池州城西郊,距今已有1300多年歷史。據(jù)《江南通志》載:“杏花村在(池州)府秀山門外里許,因唐杜牧有‘牧童遙指杏花村’得名”。明《嘉慶池州府志》、清乾隆《池州府志》、清《貴池縣志》等典籍均有這一史實記載。清人郎遂編撰了《杏花村志》十二卷是中國唯一一部村志被收在《四庫全書》(存目類)里。該書詳細(xì)記錄了杏花村勝景:“東接秀山門、西臨杜湖、南至齊山湖、北到缽頂山,廣約十里,陽春三月,杏花爛漫,燦若紅霞”。以杜牧的《清明》為代表,歷代文人墨客為貴池杏花村創(chuàng)作了大量的詩篇,至今留存在世有近三百首。清朝末年,杏花村逐漸毀于戰(zhàn)火,千古名村淪落歷史煙塵近兩百年之久,僅剩下芳草斷碑、枯井殘祠,和一首千古名詩。1989年杏花村內(nèi)“黃公井”遺址被列為安徽省文物保護(hù)單位?；謴?fù)杏花村勝景,保護(hù)和傳承杏花村歷史古跡,打造省級歷史文化名城,一直是當(dāng)?shù)厝诵闹械囊粋€夙愿。1997年底,池州市委、市政府把恢復(fù)杏花村、保護(hù)杏花村歷史古跡作為確立“杏花村名牌”戰(zhàn)略開始大力推進(jìn)。引進(jìn)民營資本,保護(hù)這一特殊的公共資源,并利用這一資源,開發(fā)杏花村景點,恢復(fù)建設(shè)杏花村被政府?dāng)[上了重要日程。悠久的歷史、深厚的文化積淀,使杏花村成為極具研究價值的文化富礦,也構(gòu)成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所不可多得的優(yōu)質(zhì)資源。2000年初,來此旅游的詹先生與杏花村古遺址結(jié)緣,在池州市政府的支持和推動下,2002年3月安徽省杏花村文化旅游發(fā)展有限公司成立,“政府推動,引進(jìn)民營資本,保護(hù)文化古跡資源,以資源帶產(chǎn)業(yè)”杏花村古遺址保護(hù)與其文化資源的產(chǎn)業(yè)化運作正式開始。2003年9月,由企業(yè)投資政府管理的一期工程杏花村歷史文化古跡———古井文化園正式對外開放?！靶踊ù迕耖g出土文物—古碑文—名詩—杏花—古井—斷碑殘祠”成為古井文化園一道道獨特“風(fēng)景”再現(xiàn)在人們的眼前,千年古井換發(fā)出生機(jī)。這里先后被評定為省級首批歷史風(fēng)景區(qū)、安徽省少先隊教育基地、池州市青少年教育基地、安徽省園林式單位。幾年的保護(hù)性建設(shè)使古杏花村歷史文化古跡得到了充分的展示,并作為歷史文化古跡保護(hù)的核心區(qū),政府成立專門的管理機(jī)構(gòu)管理,嚴(yán)禁在園區(qū)內(nèi)進(jìn)行商業(yè)性開發(fā)。2005年6月,集旅游、居住、購物等于一體的“杏花村”復(fù)建二期項目啟動。二期項目杏花村建設(shè)立足杏花村文化資源的傳承和開發(fā)上,著力彰顯“名人、名詩、名酒、名村”特色,打造杏花村游憩體系,由政府規(guī)劃,企業(yè)投資經(jīng)營。目前,自池州城區(qū)西門大橋以西、白洋河大橋以東近700余畝的“杏花村”內(nèi),粉墻黛瓦、綠樹掩映,無不呈現(xiàn)江南民居的傳統(tǒng)神韻和山水村野風(fēng)情,2009年11月,杏花村被國家旅游局評為4A旅游景區(qū),成為池州市一道亮麗的名片。杏花村作為千年池州的文化“新標(biāo)桿”,“歷史文化名城-池州”的印跡,在21世紀(jì)的工業(yè)化時期,“杏花村再現(xiàn)”,不僅使“杏花村”文化品牌的經(jīng)濟(jì)價值得以展現(xiàn),而且更為重要的是引領(lǐng)了從文化遺產(chǎn)保護(hù)到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑。3文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的富礦走在“杏花村”的磚道上,隱在純樸的鄉(xiāng)村風(fēng)光中的名詩碑文、千年古井引起我們深思。這些逐漸疏遠(yuǎn)我們現(xiàn)代生活的物質(zhì)或非物質(zhì)的文化遺存,成了記錄城市歷史、體現(xiàn)城市特色、“閱讀”城市文明的重要依托,也構(gòu)成了我們文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的富礦。誰來保護(hù),如何保護(hù)?以及如何在保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上“開采”?“杏花村”成功再現(xiàn)的給了什么我們啟示?蘊含著獨特的詩文化、酒文化、農(nóng)耕文化的“杏花村”魅力和品牌的價值如何真正得以弘揚,實現(xiàn)其可持續(xù)的發(fā)展?3.1政府主導(dǎo)與公司合作古遺址文化資源保護(hù)與傳承通常面臨著兩大約束:一是帶有“公地”和“外部性”性質(zhì),使其投資周期長,風(fēng)險大、回報率低;二是保護(hù)與開發(fā)既對立又統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。在古遺址文化資源保護(hù)與傳承中,若不能以“保護(hù)遺產(chǎn)”為宗旨,有形的物質(zhì)載體和無形的精神遺產(chǎn)則有可能在古文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)中消失。因此,在市場經(jīng)濟(jì)條件下,其搶救、保護(hù)、開發(fā)、利用,必須要納入政府的監(jiān)督管理之中。加上“遺產(chǎn)保護(hù)”有極強的專業(yè)性,須要有專業(yè)人士參與?？梢?古遺址歷史文化資源保護(hù)與傳承既離不開市場,又不能完全依賴市場這只“看不見之手”,政府的強權(quán)干涉是非常必要的?！靶踊ù濉钡闹亟ㄕ窃诔刂菔姓闹鲗?dǎo)和管理下啟動的。為推動產(chǎn)業(yè)化運作,池州市政府將整個西大門的城市改造與杏花村古遣址的復(fù)建整合起來做大項目對外招商,并將古遺址的核心保護(hù)區(qū)與圍繞該資源開發(fā)的游憩區(qū)分開,前者作為遺產(chǎn)地嚴(yán)格保護(hù),納入公共資源政府管理,后者適當(dāng)開發(fā),但管理權(quán)和產(chǎn)權(quán)均屬政府,使用權(quán)和經(jīng)營權(quán)歸企業(yè),實行了管理權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離,產(chǎn)權(quán)與使用權(quán)分割。這樣既保證了杏花村古遣址復(fù)建工程“有利可圖”的產(chǎn)業(yè)化運作成為可能,又使得“古遣址”的保護(hù)有了監(jiān)督主體,使得城市建設(shè)能與古遣址的保護(hù)保持協(xié)調(diào)一致,企業(yè)的目標(biāo)與政府的目標(biāo)有機(jī)融合。該項目先后被列入池州市政府重點招商項目、市重點工程、省“861”行動計劃項目。為保證項目能體現(xiàn)“保護(hù)遺產(chǎn)和傳承文化”為宗旨,政府對招商合作的企業(yè)也有明確的約束條件:一是資本雄厚能做到長期投資;二是熱愛并熟悉我國傳統(tǒng)文化,有意進(jìn)軍文化產(chǎn)業(yè)?；貒鴣沓刂菘疾斓男傺览腥A文化藝術(shù)聯(lián)合會名譽會長、僑商詹曉榮先生進(jìn)入了政府的視野。世紀(jì)初,池州市政府與詹先生簽下“世紀(jì)之約”。2002年安徽省歐華房地產(chǎn)發(fā)展有限公司與安徽省杏花村文化旅游發(fā)展有限公司同時成立,公司在承擔(dān)杏花村古遣址復(fù)建工程的同時,成為以房地產(chǎn)投資運營為主,集市場營銷、旅游開發(fā)、白酒生產(chǎn)、金融投資等產(chǎn)業(yè)為一體的綜合型外資企業(yè)。杏花村古跡文化資源保護(hù)與開發(fā)從項目到企業(yè)再到產(chǎn)業(yè)正式開始運作。文化品牌化是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的航標(biāo),為了公司能將杏花村文化品牌做大做強,也為了保證工程的高質(zhì)量,政府與公司合作對杏花村古跡資料進(jìn)行了全面的收集整理,請來了中國古建筑設(shè)計的權(quán)威專家、美國工程院院士、中科院外籍院士、加州伯克萊大學(xué)土木系林同炎教授,中國工程院院士、同濟(jì)大學(xué)名譽校長李國豪教授擔(dān)當(dāng)杏花村工程的總設(shè)計師。從源頭、從設(shè)計、從材料的選擇一步步開始實施“杏花村文化品牌”重建戰(zhàn)略,使杏花村既能成功的將歷史再現(xiàn),又留下無數(shù)個杏花村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間,為企業(yè)進(jìn)一步拓展打下了良好的基礎(chǔ),當(dāng)然,也為池州市打造出一張亮麗的名片,實現(xiàn)了雙贏。3.2織文化品牌,啟示三條引導(dǎo)下的有形化展示真實性是古遺址文化遺產(chǎn)的價值所在,也是其文化產(chǎn)品品質(zhì)的保證。真實性有物質(zhì)實體的真實性和無形元素的真實性兩重含義。歷史上的杏花村屬于典型的江南名村,從物質(zhì)實體的真實性看,除了殘祠,枯井、酒壚外其它的似乎都已缺失。而從無形元素的真實性看,歷代傳承、普遍認(rèn)可的歷史上杏花村深入民心,不僅有史書記載,在民間傳說中廣為流傳,文人墨客也以為之創(chuàng)作素材,留下許多關(guān)于杏花村的千古佳作?？梢?杏花村實體真實性的缺失并沒有影響它在社會民眾心目中的知名度和美譽度。以其為標(biāo)志的商品(以酒為代表)所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)收益極為可觀,這無疑是得益于杏花村無形文化遺產(chǎn)在廣大民眾心目中的普遍認(rèn)知。因此,杏花村的重建,必須以打造“杏花村品牌”為主線,精心梳理其傳統(tǒng)文化精髓,將其文化遺產(chǎn)的無形元素以有形的形式表現(xiàn)出來,組合成新的文化產(chǎn)品,從而展現(xiàn)“杏花村”文化的吸引力和生命力。正是基于這一點,公司對杏花村的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了精心的梳理和打造。走進(jìn)杏花村,我們不難看出,“杏花村”展現(xiàn)了三條極富感染力的文脈主線:一是池州“千載詩人地”的詩賦文化。這里隨處可見的杏花村詩詞歌賦所展示的意境是唯美的,有神仙文化作基礎(chǔ),也有文人的思想境界作精華;有人人皆知的《清明》,也有當(dāng)?shù)厝藧垌灥摹肚锲指琛?這些在中國文學(xué)史上都留下了濃墨重彩的一頁,在杏花村內(nèi)以不同的方式進(jìn)行了有形化的展示。如在亭臺的欄桿上、在橋頭、在古建筑中、在百余塊散落在村內(nèi)各個角落的巨石上,都巧妙地以不同流派書法字體刻有杏花村的著名詩詞和楹聯(lián)。村內(nèi)有展現(xiàn)“杏花枝上著春風(fēng),十里煙村一色紅”的杏花園,也有展現(xiàn)“村酒村花兩共幽”的詩碑長廊與花榭等等。二是黃公酒壚題材的酒文化。據(jù)清《杏花村志》記之:“酒壚院里有一口‘黃公井’,水似香泉,汲之不竭,用此水釀出的酒,為時人所爭飲”?，F(xiàn)存的“黃公井”與“黃公酒”的傳說故事,雖然也曾受到學(xué)者的質(zhì)疑,但民間盛行的對在“黃公酒壚”飲酒作詩的向往成為酒文化傳承的推動力,其傳承千古的事實表明在民眾中它是被普遍認(rèn)可的,進(jìn)而奠定了“黃公酒”深厚的群眾基礎(chǔ)。村中的釀酒作坊,仿古修建的“黃公酒壚”,將一個包容了宴飲、文娛、游樂等綜合功能世俗的杏花村展示得淋漓盡致。三是江南村野的農(nóng)耕民俗文化。以“自然為主”理念的設(shè)計,使人們來到這里仿佛置身于世外桃園,城中有村,鬧中有靜。粉墻黛瓦、錯落有致的江南民居,斗拱方柱、畫棟雕梁的古樸戲臺,街坊巷道里似有豆花點點的豆腐店,凝著鐵錘聲聲的打鐵鋪,芝麻菜籽香飄的榨油房等,以及村中時而在演的當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?如貴池儺戲表演、舞龍燈,目連戲等等無不彰顯著地方民族文化的力量和歷史的源遠(yuǎn)流長。無疑這些已構(gòu)成了杏花村再現(xiàn)的“靈魂”。從某種角度看,知識產(chǎn)權(quán)保護(hù),也是無形元素有形化展示的重要手段。公司在當(dāng)?shù)卣闹С窒孪群笤趪夜ど炭偩肿粤它S公酒壚、黃公、牧童遙指、杏花村等旅游和旅游商品商標(biāo)。無形文化資源的有形化展示,既豐富了文化產(chǎn)品的內(nèi)涵,又拓寬了這類文化遺產(chǎn)地在傳承和保護(hù)中產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的新思路,更為企業(yè)打造現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)鏈提供了條件。翻開杏花村文化旅游發(fā)展有限公司的十二五發(fā)展規(guī)劃,圍繞這三條文脈主線擴(kuò)張“杏花村文化”的幾條產(chǎn)業(yè)鏈清晰可見。一是文化主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)鏈延伸:杏花村旅游景點-杏花村旅游文化產(chǎn)品—杏花村題材的文學(xué)、動漫、影視作品;二是杏花村文化驅(qū)動的房地產(chǎn)業(yè)延伸:杏花村古井文化園(古遺址)—環(huán)島杏花雕塑群-杏林雅居-杏花詩苑-杏花文苑-杏花西苑等一系列與“杏花村古遣址”復(fù)建工程融為一體的特色地產(chǎn)項目的開發(fā)建設(shè);三是杏花村文化提升的產(chǎn)業(yè)鏈延伸:集餐飲娛樂為一體“黃公酒壚”-系列黃公酒-杏花村特色民俗商城。2010年公司已取得白酒生產(chǎn)許可證,目前,黃公酒已正式投產(chǎn)。十年磨礪,以項目—企業(yè)—產(chǎn)業(yè)-品牌發(fā)展層級推進(jìn)的產(chǎn)業(yè)化運作模式在“保護(hù)和傳承杏花村古遺址文化”的同時也打造出“杏花村文化品牌”,企業(yè)也因此晨曦退去展露曙光,其可持續(xù)發(fā)展的競爭力已初顯端倪。3.3提升杏花村歷史文化的影響力文化遺產(chǎn)的最為珍貴的價值在于它的傳承性,它應(yīng)該是鮮活的,是不斷發(fā)展和變化的。但是由于古遺址文化資源傳承的社會環(huán)境的變遷,這一文化元素如何在民眾之中以一種更貼近現(xiàn)代人生活的方式發(fā)展下去,如何在保護(hù)和開發(fā)中被賦予新的文化內(nèi)涵,形成文化品牌,以不斷增強歷史文化的感染力和吸引力,并在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中轉(zhuǎn)化為城市的競爭力。這才是我們保護(hù)和傳承歷史文化資源的所面臨的關(guān)鍵問題?！靶踊ù宓脑佻F(xiàn)”給了我們深刻的啟示。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,歷史文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)是傳承寶貴文化遺產(chǎn)的重要路徑。運用產(chǎn)業(yè)化模式保護(hù)和傳承歷史文化資源,使我們對歷史文化的本質(zhì)意義認(rèn)識,從主流意識形態(tài)進(jìn)行教育與宣傳的層面上升到文化是經(jīng)濟(jì)資源層面。歷史文化遺存更是城市的經(jīng)濟(jì)資源,是城市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的源泉和載體,而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展又能提升歷史文化資源的知名度,增強城市的特色和文化競爭力。因此,在保護(hù)和傳承歷史文化時更要善于運用產(chǎn)業(yè)化模式,把歷史文化資源比較優(yōu)勢打造成品牌優(yōu)勢,文化品牌是文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的不竭動力,也是城市核心競爭力所在。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,傳承歷史文化的最佳路徑是將其打造具有市場影響力和國際競爭力的文化品牌,使其“美名遠(yuǎn)揚”、“留存千古”。池州市政府和杏花村文化旅游發(fā)展有限公司合作復(fù)建“杏花村古遺址”,打造杏花村文化品牌,對保護(hù)歷史文化遺產(chǎn),推動歷史文化資源向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變進(jìn)行了有益的探索,邁出了成功的一步。但要保護(hù)好“杏花村古遺址”,并不斷增強杏花村歷史文化的影響力,弘揚“杏花村”魅力和品牌的價值,推動其產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,也還面臨著一些困境。一是無形元素有形化創(chuàng)意的困境。杏花村無形資源有形化的展示,無疑豐富了杏花村文化的內(nèi)涵,但始于經(jīng)濟(jì)視角的產(chǎn)業(yè)化開發(fā),容易導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的誤讀與膚淺化,單一的市場行為無法生動地賦予人們對杏花村的歷史文化內(nèi)涵的體味和感悟。二是審美環(huán)境割裂的困境。杏花村古遺址及復(fù)建后杏花村的魅力是在周圍整體人文和自然環(huán)境中展現(xiàn)出來的,其審美環(huán)境具有較強的整體性。離開了周圍環(huán)境對杏花村進(jìn)行審美都是不全面、不生動的,現(xiàn)今的“杏花村”借助現(xiàn)代技術(shù)和元素?fù)碛辛私厦翊宓膫鹘y(tǒng)神韻和山水村野風(fēng)情,但市場化運作模式下的公園式“杏花村”圈限了審美視野,客觀上將其審美環(huán)境割裂,難以保持“杏花村古遺址”保護(hù)與四周景物以及當(dāng)?shù)厣鐣幕尘暗暮椭C度。三是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度困境。文化產(chǎn)品兼?zhèn)湟惑w多面的價值,一方面擴(kuò)大文化產(chǎn)品在消費市場的銷售份額體現(xiàn)了產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價值;另一方面,文化產(chǎn)品的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵體現(xiàn)的藝術(shù)性、個性、創(chuàng)造性和精神內(nèi)涵,又具有社會和文化價值。前者屬“私人產(chǎn)品”的特征,而后者又具有“公共產(chǎn)品”特征。這使得市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更需要依賴政府的支持。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國家,都有比較成熟的文化政策。我國文化產(chǎn)業(yè)誕生于計劃經(jīng)濟(jì)之中,脫胎于文化事業(yè),政策安排尚處于滯后狀態(tài),相關(guān)的政策法規(guī),如財政、稅收、金融、工商對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度支持,與產(chǎn)業(yè)的要求差距太大。在市場運作模式下,“杏花村古遺址”保護(hù)、杏花村文化的傳播、品牌的打造、杏花村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)等等光靠企業(yè)一己之力都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,需要政府在意識、規(guī)劃、政策、資金等多方面予以支持。杏花村文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,必須突破困境,不斷創(chuàng)新,以產(chǎn)業(yè)提升杏花村歷史文化的影響力。一方面,在產(chǎn)業(yè)化中拓展無形元素有形化創(chuàng)意。創(chuàng)意是歷史文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)的重要源泉,任何時代的文化資源,都有一個在今天文化語境中重新闡釋和創(chuàng)新拓展的問題。將保護(hù)傳承歷史文化古跡的思路從有形元素延伸到無形元素,通過無形元素有形化拓展產(chǎn)業(yè)化思路,從而創(chuàng)造條件,實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相互彌補與轉(zhuǎn)化,使非物質(zhì)遺產(chǎn)要素創(chuàng)造價值的理念在產(chǎn)業(yè)中得以發(fā)揚。杏花村詩賦文化、酒文化、世俗文化為無形文化有形化提供了大量