民間醫(yī)林奇人+洗目仙方

民間醫(yī)林奇人：唐步祺傷寒論壇+歷代名家http://wwM./bbs/thread-56787-1-1.html

張振華發(fā)表于2009-3-2009:291992年夏日的一天，德國漢莎航空公司的一架波音飛機(jī)穿云破霧，飛行在北京一一法蘭克福的航線上。機(jī)上坐著一位古稀老人。老人名叫唐步祺，四川成都的一位民間中醫(yī)。他這次出國，是被德國友好人士邀請(qǐng)去講學(xué)。一個(gè)民間中醫(yī)出國講學(xué)，有的人可能不勝驚訝：民間中醫(yī)還能講學(xué)?講“身份”，他確實(shí)不高，幾十年靠行醫(yī)掙錢吃飯、養(yǎng)家糊口，至今還是一個(gè)只由別人譽(yù)稱的而沒有任何行政機(jī)關(guān)評(píng)聘的“中醫(yī)師”的頭銜。按標(biāo)準(zhǔn)來講，這“中醫(yī)師”只不過是一個(gè)中級(jí)職稱而已。但是就是這樣一位“中醫(yī)師”，卻具有大學(xué)本科的學(xué)歷，卻出國講學(xué)了，卻正式出版了連一些中醫(yī)院校的專家學(xué)者都嘆服的幾部著作。唐步祺為民間中醫(yī)爭(zhēng)了光！飛機(jī)被上升的氣流輕輕抬起，顛簸了幾下，似睡非睡的唐老挪動(dòng)一下身子，望著機(jī)艙外波濤一樣的云海，心潮起伏難平，不知怎么，他面帶著復(fù)雜感情，突然笑了……1972年夏天?！拔母铩敝衅?。唐步祺，這位1941年畢業(yè)于四川大學(xué)的知識(shí)分子，只身來到北京“避風(fēng)”。一天，他在前門轉(zhuǎn)悠，突然，身后一人高叫：“唐步祺!老唐!”他回頭一看，也不由驚叫起來：“王利器!”三十年代，他們先后考入當(dāng)時(shí)的國立四川大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)之后，各奔東西。三十年后，想不到竟然會(huì)在這樣的場(chǎng)合中重逢。二人驚喜之余，互相打聽別后情況。唐步祺早就知道，王利器已經(jīng)是北大著名教授。王利器生性豪爽，在北京幾十年，四川人的幽默一點(diǎn)沒變。他問：“老唐，你現(xiàn)在做啥子事?”“我行醫(yī)”。王利器何等聰明!他知道，唐步祺在四川大學(xué)所讀專業(yè)與行醫(yī)風(fēng)馬牛不相及，不便細(xì)問別后詳情，于是打趣道：“你是真行醫(yī)還是假行醫(yī)?是不是江湖？”唐步祺認(rèn)真地說：“我真行醫(yī)。尤其對(duì)咳嗽、哮喘有獨(dú)到的治法?！薄澳呛?”王利器一拍他的肩膀，“老唐，你要真是這樣，不愁在北京站不住腳，我為你介紹病人虞忙，我先試你的手藝：我的孫兒一年四季都咳，也吃了許多人開的藥，都沒治好，我還真為這事犯愁?！薄安皇俏掖?，”唐步祺在老同學(xué)面前話也隨便起來，“你孫兒的病包我老唐來治好!”第二天，唐步祺來到王利器家。正如唐步祺所言，幾劑湯藥下來，王利器孫兒的咳嗽病被治好了。在王利器的支持和引薦下，唐步祺在北京住了很長(zhǎng)一段時(shí)間。這期間，他給許多人看病，治好了他們的咳嗽，支氣管炎，肺氣腫。唐步祺首先施展才能的便是治這咳嗽?？人?，在民間是一種常見病多發(fā)癥。有大學(xué)語文底子的他，泛覽歷代中醫(yī)典籍，對(duì)咳嗽的研究有特別的興趣，并于此奮斗幾十年，悉心體察推求，以歷代醫(yī)家有關(guān)論治為指導(dǎo)，建立了他自己的“咳嗽學(xué)”。唐步祺認(rèn)為，咳嗽的病因，病理，祖國醫(yī)學(xué)論述極豐，極詳，當(dāng)為論治者所首先留意，但必須結(jié)合病人癥狀，辯證施治，通過望、聞、問、切“四診”，辨明病癥之陰陽，尤其于內(nèi)傷虛癥，弄清陰陽，又視病情進(jìn)展之輕重緩急，標(biāo)本之所在而提出治則。這樣處方用藥，往往獲得預(yù)期效果。1984年，成都晚報(bào)社副社長(zhǎng)林開甲聽說唐步祺善治咳癥，找上門來求治。林開甲患慢性支氣管炎，長(zhǎng)達(dá)二十余年而不愈，最后發(fā)展到肺氣腫。動(dòng)則氣喘吁吁，走上一、二十步，形似翻山越嶺一樣。唐步祺湯藥、丸劑雙管齊下，林開甲三月而愈。他十分高興，找到書法家周浩然為唐步祺寫一中堂相贈(zèng)，稱為“大國手”。唐步祺治咳嗽有獨(dú)到的見解和處方，他想寫一部論述咳嗽的專著，把自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來，推廣開去。對(duì)于他來說，寫一部書不難，因?yàn)樗欣碚撚袑?shí)踐有文化。但出一部書不易。主要原因在于他不過是一位民間中醫(yī)。如果他是一名中醫(yī)藥院校的教授，出版社當(dāng)另眼相看了。唐為此苦苦思索，最后，決定走名人名家推薦之路。1980年，唐步祺將整理的書稿帶到北京，請(qǐng)北京中醫(yī)學(xué)院任應(yīng)秋教授審閱。任教授為全國著述最多的中醫(yī)教育家。他見此書，即以極大熱情通觀全書。任教授稱贊唐步祺此書“與余之論有所合、實(shí)亦得咳嗽之機(jī)要!”他高度評(píng)價(jià)說：“觀其處方用藥，既有祖述，亦有化裁，不泥不雜，允執(zhí)厥中，確是一本論治咳嗽的佳作?！比谓淌谛廊粸橹餍?。唐步祺又找到廖沫沙，請(qǐng)他題寫書名，廖沫沙在“文革”后請(qǐng)?zhí)撇届髦芜^病，深知唐步祺的本事，便為他題寫了《咳嗽的辨證論治》的書名，又題寫了“中醫(yī)師唐步祺”的匾名相贈(zèng)。有名人名家的首肯還不夠，還得找一定地位的人推薦。他決定去西安拜訪同學(xué)、西北大學(xué)校長(zhǎng)郭琦。時(shí)值郭琦夫人肖楓患肺氣腫，尋醫(yī)不遇，唐步祺用所長(zhǎng)，治好了肖楓的病。郭琦夫妻十分感激，問其回成都的打算，唐步祺如實(shí)告知。于是，郭琦將唐老的書稿推薦給陜西科技出版社。出版社慧眼識(shí)瑛，于1982年將該書出版?！犊人灾孀C論治》出版后，受到讀者的歡迎。河南一位讀者來信中說“先生這書辯證明晰，容易理解，闡述精辟，所見獨(dú)到，中肯實(shí)用，我用您的處方，治好了我媽多年的咳嗽病。我非常感謝您?！币粫r(shí)，找他看病的人，絡(luò)繹不絕。二、中國傳統(tǒng)文化中有一個(gè)重要的理論基礎(chǔ)一一陰陽及五行學(xué)。它貫穿中國傳統(tǒng)文化的許多學(xué)科，成為他們觀察事物，分析事物，解釋事物的一個(gè)基本理論。陰陽及五行學(xué)說，有很深的內(nèi)涵，正確地研究、把握和運(yùn)用它，是打開中國傳統(tǒng)文化的一把鑰匙，誰掌握了它，誰就可能在中國傳統(tǒng)文化的沃土中耕耘豐收。唐步祺正是這樣一個(gè)人。多年的行醫(yī)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，使他深刻認(rèn)識(shí)到：掌握了陰陽五行學(xué)說，對(duì)中醫(yī)理論的認(rèn)識(shí)，研究和運(yùn)用，就有了一個(gè)總綱，就能走上一條正確的民間中醫(yī)的行醫(yī)道路。而把他引向這一條正確道路的，是清朝末年的一位醫(yī)家。他的名字叫鄭欽安。鄭欽安在醫(yī)學(xué)理論上最大的貢獻(xiàn)就在于，他善于運(yùn)用漢代名醫(yī)張仲景以陰陽為總綱的核心思想，并創(chuàng)造性地加以發(fā)揮于其醫(yī)理、醫(yī)術(shù)中。鄭欽安在所著三書中這樣寫道：“醫(yī)學(xué)一途，不難于用藥，而難于識(shí)癥。亦不難于識(shí)癥，而難于識(shí)陰陽。陰陽化生五行，其中消長(zhǎng)盈虛，發(fā)為疾病，余沉潛于斯二十余載，始知人身陰陽合一之道。”鄭欽安還認(rèn)為，陰陽二氣中，陽是占主導(dǎo)地位的，“有陽則生，無陽則死。夫人之所以奉生而不死者，惟賴以先天一點(diǎn)真氣耳。真氣在一日，人即活一日，真氣立刻亡，人亦立刻亡，故曰人活一口氣，氣即陽也，火也，人非此火不生”，“真氣命根也，火種也，藏于腎中?！彼源顺霭l(fā)，在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中，終于建立起以元（真）陰元（真）陽立極并以陽為主導(dǎo)的鄭氏“傷寒學(xué)”。鄭欽安對(duì)中醫(yī)學(xué)有著特殊的貢獻(xiàn)，然而，由于偏于成都，信息閉塞，過去國內(nèi)知之甚少。著作及后學(xué)，也都在四川云南一帶。1981年北京召開中日《傷寒論》學(xué)術(shù)討論會(huì)及北京中醫(yī)學(xué)院任應(yīng)秋教授著《研究傷寒論的流派》，介紹其人其事，并對(duì)其學(xué)加以闡發(fā)后，國內(nèi)才開始確認(rèn)他與名醫(yī)惲鐵樵曹穎甫等同為近代最有代表性的傷寒名家，肯定了他在中醫(yī)史上的地位。唐步祺博覽醫(yī)書數(shù)十種，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等中醫(yī)典籍常置于案頭。但他尤其偏愛鄭氏三書。他行醫(yī)幾十年來，始終以此為指導(dǎo)，逐漸有所積累。至晚年，他深諳鄭欽安三書精華已到爐火純青的地步，其行醫(yī)用藥，有過之而無不及。他不僅糾正了鄭氏三書中的錯(cuò)訛之處，在一些方面還有所發(fā)揮。鄭欽安善用姜附等大辛大熱之藥治病，許多人稱他為“姜附先生”、“鄭火神”，唐步祺亦效法之，不少人也漸漸以“唐火神”稱他。每當(dāng)遇此，他最愛用鄭欽安的話說：‘人咸目余為姜附先生，……余非愛姜、附而惡歸、地，功夫全在陰陽上打算耳’。這是一把金鑰匙，你難道不愿意掌握它？”唐步祺熟練運(yùn)用貫穿于鄭氏三書中的陰陽五行學(xué)說，行醫(yī)用藥全在陰陽上打算，治愈了不少疑難雜癥，使許多人包括一些專家學(xué)者刮目相看。某醫(yī)科大學(xué)教授孟憲欽二十幾年前患陣發(fā)性心悸，經(jīng)心電圖檢查為心房性期前收縮，最初一年發(fā)一次病，再后一月二月發(fā)一次病，甚至一周、二周發(fā)一次病。每次發(fā)作，短則幾分鐘，長(zhǎng)則幾小時(shí)。她曾三次住院作系統(tǒng)檢查，沒有找到病因。1991年診斷為陣發(fā)性、特發(fā)性房性心律不齊。她有很好的條件，曾運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)療手段系統(tǒng)地對(duì)癥控制篩選有效藥物，均無效果。她曾被邀請(qǐng)出國講學(xué)，由于身體條件，多次推遲成行。經(jīng)人介紹，抱著試一試的心情，她找到唐步祺，經(jīng)三月治療，唐步祺治好了困擾她多年的疾病。這位用現(xiàn)代醫(yī)藥科技知識(shí)培養(yǎng)出來的名牌醫(yī)科大學(xué)教授，用現(xiàn)代醫(yī)藥手段治愈過不少病人，但治不了自己的病。她的同行中不乏現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)專家，也對(duì)她的病束手無策。然而，一個(gè)不起眼的民間中醫(yī)只用了三個(gè)月三十副中藥，便治好了她的病，費(fèi)用也只花了二百元錢。當(dāng)她向唐步祺請(qǐng)教其中“奧秘”時(shí)，唐步祺淡淡一席話，令她對(duì)中醫(yī)藥佩服得五體投地。唐步祺說：“你是心臟有病，但弓|起心臟病的因素不全在心。中醫(yī)陰陽五行學(xué)說認(rèn)為，五臟肺腎肝心脾的屬性分別為金水木火土五行，它們順位相生，隔位相克。通過望（診）、聞修）、問修）和脈（診），我認(rèn)為引起你心臟有病的原因在于心腎不相交，心屬火，腎屬水，水火保持一定平衡狀態(tài)，則病可愈。我用桂、附這大辛大熱之藥以補(bǔ)真陽，復(fù)取蛤粉之咸以補(bǔ)真陰，更加姜、草以調(diào)和上下之樞機(jī)，故藥五味，而取效宏速。主要由于掌握了病之陰陽實(shí)據(jù)。”唐步祺從鄭氏三書中受益不少，他萌發(fā)出一個(gè)愿望，想把鄭氏三書整理，加以闡釋出版。唐步祺為了闡釋鄭氏三書，毅然停了門庭興旺的診所，關(guān)在家里闡述三書。由于尋他看病的人很多，他又只得每天上午應(yīng)診。這可擠占了他寶貴的時(shí)間。唐步祺當(dāng)時(shí)已年過古稀，坐的時(shí)間久了，雙腿發(fā)麻，眼睛昏花。他對(duì)此全不在意，每天堅(jiān)持深夜，闡釋三書不輟。功夫不負(fù)有心人。時(shí)至今日，唐步祺闡釋鄭氏《醫(yī)理真?zhèn)鳌贰夺t(yī)法園通》《傷寒恒論》已經(jīng)由巴蜀書社出版。三書均由全國古籍整理領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)李一氓題寫書名。三書的出版，在醫(yī)界傳為佳話。成都中醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)成都中醫(yī)藥大學(xué)）研究員、原副院長(zhǎng)侯占元說：“當(dāng)今像唐老這樣連續(xù)出版學(xué)術(shù)著作的個(gè)體中醫(yī)，在全國也不多見，鄭氏三書著作精深，未有闡釋，所以不為后人所知，想不到一個(gè)民間中醫(yī)竟把這件大事做了?！碧撇届麝U釋鄭氏的書一問世，就受到了日本醫(yī)界的重視。日本東洋醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，漢醫(yī)專家伊藤良大加贊賞，稱填補(bǔ)了日本研究漢醫(yī)史缺清傷寒學(xué)派的空白。日本北里東洋醫(yī)學(xué)綜合研究所長(zhǎng)、漢醫(yī)權(quán)威矢數(shù)道明還將其收入《漢方臨床》叢書。唐步祺這次出訪，是由德籍華人葛憲忠先生從中促成的。葛憲忠在德國用中醫(yī)針灸按摩給人治病。此外，他也搞中國圖書的進(jìn)出口業(yè)務(wù)，特別是中醫(yī)藥書籍的進(jìn)出口。在工作中，他發(fā)現(xiàn)不少德國人雖然對(duì)中醫(yī)感興趣，但對(duì)中醫(yī)藥書籍興趣不大，究其原因，一般的中醫(yī)藥書籍講體系，大而全，在工作節(jié)奏很快的西方，許多人不愿花時(shí)間去啃“大部頭著作”。一天，他得到由唐步祺闡釋的《醫(yī)理真?zhèn)鳌?，這是一薄薄的不到300頁的小冊(cè)子，卻把中醫(yī)的主要之點(diǎn)講透了。這樣的書非常符合德國籍中醫(yī)和一般人士希望了解、學(xué)習(xí)中醫(yī)的心理。葛先生急于想結(jié)識(shí)唐步祺，他通過巴蜀書社，同唐老聯(lián)系上了。1991年春天，葛先生參加德國中醫(yī)考察團(tuán)來到成都，他拜訪了唐步祺，葛先生佩服唐老對(duì)中國傳統(tǒng)醫(yī)藥的博學(xué)和精湛的醫(yī)術(shù)，他熱情邀情唐老到德國、瑞士、荷蘭等國講學(xué)，授業(yè)傳藝并負(fù)擔(dān)一切費(fèi)用。飛機(jī)經(jīng)過十多個(gè)小時(shí)的飛行，降落在法蘭克福機(jī)場(chǎng)。葛先生等人迎上前來，歡迎來自遙遠(yuǎn)東方，閃爍著文明智慧之光國土的老人。在德國、瑞士、荷蘭的日子里，葛先生自始至終陪伴著他。德國，十六世紀(jì)產(chǎn)生過萊布尼茨這樣一位據(jù)說得益于中國易經(jīng)而創(chuàng)立了二進(jìn)位制的大數(shù)學(xué)家，許多人對(duì)東方文明充滿了極大興趣。唐步祺發(fā)現(xiàn)，德國中醫(yī)診所的門上，幾乎都有一個(gè)太極圖。這是德國人認(rèn)識(shí)的中醫(yī)?還是中國醫(yī)生或是德籍華人向西方最明白、最形象的宣示中醫(yī)。太極、太極!有多少人真正窺破了它的奧秘?唐步祺不得而知。對(duì)他來說，有一點(diǎn)是真實(shí)的：他同他們相通了。唐步祺在德國、瑞士、荷蘭等國的柏林、伯爾尼、海牙、杜塞爾多夫、法蘭克福等地講學(xué)，聽課的人除了這幾國的中醫(yī)和熱愛中醫(yī)的人士外，還有法國、意大利、奧地利的一些同行。他用深入淺出的語言介紹中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的真諦。由于他抓住了陰陽這個(gè)總綱，許多外國人一聽就懂。經(jīng)他講解，他們對(duì)中國傳統(tǒng)文化、對(duì)中醫(yī)再也不那么陌生了。他們尊稱他為唐老師。這是一個(gè)普通的中國民間中醫(yī)在國外獲得的殊榮！有一天，唐步祺在葛先生開設(shè)的林島康復(fù)中心小住。晚上，從另一個(gè)城市堡頓湖來了長(zhǎng)途電話，一位叫卡爾的學(xué)員稱她的手臂抬不起來，唐步祺通過葛先生詢問病情后說：“開兩付姜附茯半湯。吃了準(zhǔn)好?！钡谌欤枏谋ゎD湖打來電話說，痛癥全好了，手臂活動(dòng)自如，她熱情地說：“唐老師太好了，中醫(yī)實(shí)在太好了!”之后，他又曾二度應(yīng)邀訪問德國、瑞士，為那些熱愛中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī)的人士講學(xué)、答疑、行醫(yī)用藥示范。一次在瑞士講學(xué)，瑞士全國的傳統(tǒng)學(xué)校、中醫(yī)雜志的人都來聽他傳道、授業(yè)、解惑。許多人受益匪淺。如今，聽過他講課的人散居西歐不少國家，他們用從中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)那里學(xué)到的知識(shí)，也包括從唐步祺那里學(xué)到的鄭氏“傷寒學(xué)”去行醫(yī)，治病救人，效果明顯。王利器稱贊唐步祺整理鄭氏三書為“發(fā)潛德之幽光，其功為不可沒矣”。事實(shí)證明，這種評(píng)價(jià)是很有見地的。前不久，筆者去拜訪唐老?；貒笏w居在交大花園廣廈小區(qū)北苑十棟的底樓。年愈八旬高齡的唐老身體仍然健壯，同他患難與共相濡以沫的夫人張賜金女士陪伴著他。我問唐老：“你今后行醫(yī)的方向是什么？”唐老熱情地說：“近年來我著手對(duì)癌癥、白血癥、紅斑狼瘡等病癥進(jìn)行研究。我仍然遵循鄭欽安元陰元陽理論，以陽為主導(dǎo)的指導(dǎo)思想，做探索性的治療，目前已有突破，取得較好療效。有生之年，希望在治療這幾種病上為人類作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)?！甭犃颂评系倪@席話，我突然想起曹操的詩句：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”離開唐老時(shí)，他送我一冊(cè)剛出版的《鄭欽安醫(yī)書闡釋》。這是《醫(yī)理真?zhèn)鳌贰ⅰ夺t(yī)法圓通》、《傷寒恒論》三書闡釋的合訂本。此書由全國人大常委副委員長(zhǎng)、國際知名的泌尿科專家吳階平題寫書名。這書，是一位民間老中醫(yī)幾十年心血的結(jié)晶，是對(duì)中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的杰出貢獻(xiàn)。手捧著它，我覺得很沉很沉。（《四川畫報(bào)》1998年第12期）唐步祺先生生平簡(jiǎn)介唐步祺醫(yī)師，生于1917年，卒于2004年，享年87歲。四川省永川縣人。1941年畢業(yè)于國立四川大學(xué)。祖父蓉生公以醫(yī)聞?dòng)谑?，私淑清末傷寒大師鄭欽安。唐氏幼承庭訓(xùn)，習(xí)鄭氏之學(xué)，后又游學(xué)于傷寒學(xué)家吳棹仙之門，繼問難于任應(yīng)秋氏。行醫(yī)半個(gè)多世紀(jì)，精于辨陽虛陰虛癥，妙于應(yīng)用姜、桂、附子，屢起沉疴，世人譽(yù)稱“唐火神”。唐氏先有《咳嗽之辨證論治》專著問世（1982年陜西科技出版社出版），晚年歷時(shí)十五年闡釋瀕于失傳之鄭欽安遺著《醫(yī)理真?zhèn)鳌?、《醫(yī)法圓通》與《傷寒恒論》。闡釋融原著之理法方藥與臨床運(yùn)用創(chuàng)新于一體，醫(yī)理既得真?zhèn)鳎t(yī)法又極實(shí)用。該書出版之后，海內(nèi)外反應(yīng)強(qiáng)烈，謂其能自成體系，獨(dú)立醫(yī)林。自行醫(yī)以來，個(gè)人或集體登門求教者絡(luò)繹不絕。海外弟子還邀請(qǐng)兩赴歐洲，一赴新西蘭講學(xué)授徒，其門人廣布國內(nèi)及歐、亞、澳洲。鄭欽安簡(jiǎn)介鄭欽安（1804-1901年）清代醫(yī)家。名壽全。原籍安徽，其祖游宦四川，遂寓居邛峽。幼習(xí)經(jīng)史，后從劉源學(xué)醫(yī)。道光（1821-1851年）中葉行醫(yī)于成都。學(xué)本《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《周易》太極、仲景之奧旨，謂“人生立命全在坎中一陽”，強(qiáng)調(diào)元陽真氣在人體生命活動(dòng)中的重要作用，治病立法重在扶陽，用藥多為大劑姜、附、桂等辛溫之品，人稱“姜附先生”、“鄭火神”。精研《傷寒論》，謂六經(jīng)辨證可愈外感，亦可治內(nèi)傷。著《傷寒恒論》十卷（1869年），釋方辨脈，頗切實(shí)際。又撰《醫(yī)法圓通》四卷（1874年）、《醫(yī)理真?zhèn)鳌匪木恚?869年），論乾坤坎離、五行、四診、辨陽虛陰虛、雜病內(nèi)外虛實(shí)及經(jīng)方時(shí)方之要。弟子甚眾，門人盧