名校聯(lián)盟江蘇省揚(yáng)州市安宜高級中學(xué)高三A部語文附加題模擬訓(xùn)練七

1.下面對有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項是()（）A、《老人與海》描述了老漁夫桑提亞哥經(jīng)過重重艱險，最終又帶回一副魚的骨架的故事。這是一部具有象征性的小說，是海明威的代表作之一。B、《雷雨》將前后三十年的事集中在一天之內(nèi)，并全在周樸園的客廳中展現(xiàn)于觀眾面前，突出顯示了曹禺在戲劇結(jié)構(gòu)上的非凡才能。C、《家》中，覺新是一個新舊參半的人物，他接受了封建主義的正統(tǒng)思想，但也對封建家庭的腐敗不滿，性格上具有較突出的雙重性。D、大觀園中有一處：“尾鳳森森，龍吟細(xì)細(xì)”“湘簾垂地，悄無人聲”，住在這里的是惜春。E、《女神》中《爐中煤》一詩，詩人以深情地筆調(diào)自喻為爐中的燃煤，將祖國比喻為“年青的女郎”，表達(dá)了為她奉獻(xiàn)一切的力量。2.下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（）（）3.下面對有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項是()()A.在塑造桑提亞哥這一形象時，海明威的筆力主要集中在真實而生動地再現(xiàn)老人與鯊魚搏斗的場景上。這一場景寫得生動逼真。B.《邊城》在描繪人與自然和諧相處的優(yōu)美圖畫時，流露出了面對悲涼命運(yùn)的無奈之情，展現(xiàn)了作家提出的“美麗總令人憂愁”的審美境界。C．、《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作者創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會的不幸的人們”，并為新文化運(yùn)動“吶喊”助威，刻畫了華老栓、阿Q、祥林嫂等栩栩如生的人物形象。D.《三國演義》中有很多帶“三”字的故事，如桃園三結(jié)義、三顧茅廬、三英戰(zhàn)呂布、三氣周瑜、三讓徐州等。E、“他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想，他只是點(diǎn)頭，表示愿意順從父親的話。可是后來回到自己的房里，關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭。”高覺新以優(yōu)異成績得到中學(xué)畢業(yè)文憑，歸來后的那天晚上，父親告訴他已經(jīng)給他在西蜀實業(yè)公司找了個職位，讓他去公司事務(wù)所辦事。4.下面對有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項是()()A．《三國演義》中描述了許多與火有關(guān)的戰(zhàn)爭。其中，火燒博望、火燒新野、火燒赤壁、火燒藤甲軍、火燒連營、火燒上方谷等皆與諸葛亮有關(guān)。B．《一件小事》出自魯迅的《吶喊》。描寫了生活中的一件小事。作者在歌頌下層勞動人民崇高品質(zhì)的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動人民學(xué)習(xí)的思想。C．《邊城》以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情味極濃的鄉(xiāng)土小說。D．《歐也妮·葛朗臺》中塑造了一個著名的吝嗇鬼形象——老葛朗臺。搶奪梳妝匣、咽氣前伸手去抓鍍金十字架等情節(jié)就顯示了他吝嗇的特點(diǎn)。E．《家》重點(diǎn)塑造了抑郁的梅、賢惠的瑞玨、善良卻柔中帶剛的鳴鳳等三位女性形象。她們的社會地位不同，但結(jié)局都是悲劇性的。作者借此控訴了封建禮教對弱小、善良、無辜的人們的迫害。5.下面對有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項是()()A．曹操平定張魯東川之地后，主簿楊修建議趁劉備剛?cè)∥鞔ㄈ诵奈炊ㄖ畷r，進(jìn)兵攻擊，卻被曹操“人苦不知足，既得隴復(fù)望蜀耶？”之一嘆坐失良機(jī)。B．《藥》中夏瑜被捕下獄后還向牢頭宣傳“這大清的天下是我們大家的”，被牢頭打了耳光，又被茶客們視為“瘋了”，這個情節(jié)深刻地表現(xiàn)了先驅(qū)者的孤獨(dú)。C．《家》中陳姨太請巫師捉鬼，為高老太爺驅(qū)病，鬧得家宅不寧。覺慧挺身而出，痛罵陳姨太和眾人。D．《雷雨》中的周樸園既是心狠手辣追逐利潤的資本家，又是想在家庭中維護(hù)秩序和尊嚴(yán)的封建家長。在他的內(nèi)心深處，權(quán)利、名譽(yù)、秩序才是最重要的。E．《歐也妮·葛朗臺》中，歐也妮的生日聚會上，公證人的侄子送鍍金針線匣；銀行家的兒子送鮮花；老葛朗臺知道他們實際上都是看中自己的錢。6.下面對有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項是()()A．歌頌大自然，是《女神》的一個重要內(nèi)容。在歌頌自然的詩中，歌頌太陽的詩篇最多，也最能體現(xiàn)詩人憎惡黑暗、追求光明的精神。在《太陽禮贊》中，詩人用自己全部的熱情去迎接那“光芒萬丈”的新生的太陽。在《日出》中，詩人愿意做太陽的“運(yùn)轉(zhuǎn)手”，把一切的“暗云”驅(qū)除干凈。這些寫在“五四”高潮期的自然詩，也是詩人熱愛祖國，追求光明、自由和新生的思想的反映。B．《邊城》中作者寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，也都代表著未受污染的原始社會文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，同時也隱含著對現(xiàn)實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。C．《紅樓夢》中的賈母賈家最高統(tǒng)治者的位置。她雖已年老，也不管家，但余威猶在。對劉姥姥沒有表現(xiàn)出清高，而是恰如其分地表現(xiàn)世俗人情的一面。懂世故而不弄世故。不同于鳳姐一味地剛硬，也不同于王夫人的封建固守，盡管她們都是世族出身，賈母表現(xiàn)出了一個大家閨秀的風(fēng)范。D．《歐也妮·葛朗臺》是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇?！痹诎蜖栐丝磥?，葛朗臺的聚斂癖，只是個人的一種特有欲望，像歐也妮這樣心地單純的姑娘，金錢與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經(jīng)異化，完全為貪欲所支配的葛朗臺，才會將金錢視為人生的最高需要。E．《吶喊》的情節(jié)結(jié)構(gòu)模式主要有看與被看、吃與被吃、還鄉(xiāng)等。就“還鄉(xiāng)”而言，《社戲》是魯迅精神上的還鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)美好的人和事維系著魯迅的精神家園。《故鄉(xiāng)》中的“我”，離鄉(xiāng)、還鄉(xiāng)再離鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的精神寄托已經(jīng)蕩然無存了?！犊滓壹骸贰ⅰ睹魈臁?、《藥》、《白光》等許多故事都是放生在魯鎮(zhèn)、未莊，這些故鄉(xiāng)的事都使得魯迅離鄉(xiāng)又還鄉(xiāng)，尋找精神的家園。7.下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是()()A．《狂人日記》中“古久先生”是一個象征性的想象形象，他是“從來如此”的封建統(tǒng)治勢力的代表，趙貴翁雖然“不認(rèn)識他”，卻是他在現(xiàn)實生活中的代理人。B．《家》當(dāng)中的高覺新，雖然在中學(xué)里成績優(yōu)異，但為了所謂“長房長孫的責(zé)任”，終止了自己求學(xué)的夢想，接受了父親安排的婚事，到一個實業(yè)公司事務(wù)所上班。C．《邊城》中天保性格內(nèi)向，不愛說話，愛上翠翠后托人去提親；儺送豪放豁達(dá)，聰明而多情，愛上翠翠后主動向爺爺表明心跡。D．雖然“身為下賤”，但晴雯“心比天高”?！帮L(fēng)流靈巧”的她，招致了王夫人的怨恨，最終被逐含冤而死。寶玉為了祭奠她，寫下了《芙蓉女兒誄》。E．繁漪為了阻止周萍與四鳳的私奔，不惜在眾人面前暴露自己和周萍的畸戀，同時也揭開魯侍萍與周樸園的三十年前的舊情，讓這個大家庭在“雷雨”中毀滅。8.下面對有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項是()()A．《女神之再生》前面題寫了《浮士德》的詩句：“永恒之女性，領(lǐng)導(dǎo)我們走。”郭沫若心中的女神是創(chuàng)造力的化身，在堆滿男性殘骸的世界上，女神創(chuàng)造出新的太陽，因此。女神又成為光明的象征。B．《三國演義》以蜀漢為中心，抓住三國矛盾斗爭的主線，井然有序地展開故事情節(jié)。既曲折變化，又前后貫通、賓主照應(yīng)、脈絡(luò)分明，構(gòu)成了一個基本完美的藝術(shù)整體，較少有用瑣碎支離的情況。C．《紅樓夢》中賈赦之女賈元春被封加嬪妃，皇帝特許賈府建造省親別院。賈府大興土木，歷時半年建成，后元春回家省親，賜名“大觀園”，“大觀園”是《紅樓夢》中展現(xiàn)年輕男女情感命運(yùn)的典型環(huán)境。D．《哈姆雷特》中，奸王特地給哈姆雷特準(zhǔn)備了一杯毒酒，以便哈姆雷特比劍勝利時喝下去毒死他，不料卻毒死了王后，這一結(jié)果讓哈姆雷特認(rèn)識到了奸王的陰謀。E．海明威《老人與海》中的主人公歷盡艱辛，捕獲了一條特大的馬林魚，歸途中他與一群鯊魚殊死搏斗，終于保住了馬林魚。這是小說中刻畫硬漢形象的重要情節(jié)。9.下面對有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項是()()A．“四書五經(jīng)”是儒家經(jīng)典著作?！八臅笔侵浮墩撜Z》《孟子》《大學(xué)》《荀子》，“五經(jīng)”是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。后世用“四書五經(jīng)”來泛指儒家經(jīng)典著作。B．《女神》的成功，在于時代的需要與詩人創(chuàng)作個性的統(tǒng)一。狂飆突進(jìn)的“五四”時代需要用高昂熱情的浪漫主義來表現(xiàn)，而詩人郭沫若正是“偏于主觀的人”，藝術(shù)想象力極其豐富。個人的郁結(jié)，民族的郁結(jié)，在浪漫主義這里找到了噴火口，也找到了噴火的方法。C．翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神，是沈從文用“他者”的眼光看出來的湘西苗族文化的“本質(zhì)”。這個形象可以說是“優(yōu)美、健康、自然”的。不過，這個形象也含有深深的隱痛。D．《家》是一部思想相當(dāng)深刻的浪漫主義力作。作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，真實地反映了當(dāng)時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗。E．《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇優(yōu)秀白話小說。它發(fā)表于1918年的《新青年》。小說塑造了一個反封建戰(zhàn)士——狂人的形象。作者借助這一形象的敘述，揭露了封建時代的吃人本質(zhì)。10.下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（）()A．《女神》是郭沫若的第一本詩集，它以其獨(dú)特的主題與獨(dú)特的風(fēng)格，開創(chuàng)了五四時期“現(xiàn)實主義”詩風(fēng)，是中國新詩史上具有劃時代意義的的作品，奏響了“五四”時代的最強(qiáng)音。B．《老人與海》是根據(jù)一位漁夫的真實經(jīng)歷加工而成的小說，寫的是一個老人，卻展現(xiàn)了一個世界，所以它既是一部現(xiàn)實主義力作，又是一部有多層寓意的作品。C．曹禺《雷雨》中的魯大