新學(xué)期班主任素養(yǎng)與自我定位課件

新時(shí)期班主任素養(yǎng)與自我定位北京教育學(xué)院遲希新新時(shí)期班主任素養(yǎng)與自我定位北京教育學(xué)院遲

新時(shí)期班主任素質(zhì)的內(nèi)涵及特征新時(shí)期班主任的知識(shí)類型與結(jié)構(gòu)新時(shí)期班主任素質(zhì)的自我定位通向高素質(zhì)班主任的實(shí)踐路徑新時(shí)期班主任素質(zhì)的內(nèi)涵及特征成功的校長(zhǎng)好學(xué)校

優(yōu)秀班主任好學(xué)校優(yōu)秀新時(shí)期班主任素質(zhì)討論需重新審視的關(guān)系新時(shí)期班主任素質(zhì)討論需重新審視的關(guān)系

教育不僅是一種有目的的活動(dòng)，它們的目的還必須合乎道德。教育不僅是一種有意施加的影響，這種影響還必須出自善意。教育包含使人為善的意圖，德育代表使人為善的教育意圖。

德育代表使人為善的教育意圖教育不僅是一種有目的的活動(dòng)，它們的目的還必須合乎道德

我想不到有任何無(wú)教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何‘無(wú)教育的教學(xué)’?！薄敖虒W(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段，道德教育(或稱品格教育)如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去手段的目的?！?/p>

——赫爾巴特我想不到有任何無(wú)教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有隱性德育與顯性德育的冰山模型顯性德育以課程為載體廣泛存在于各種學(xué)校和班級(jí)組織的活動(dòng)中隱性德育隱含性：教師榜樣師生交往班級(jí)文化校園環(huán)境隱性德育與顯性德育的冰山模型顯性德育以課程為載體隱性德育隱含班主任Vs學(xué)生學(xué)校里和學(xué)生相處時(shí)間最長(zhǎng)的人學(xué)校里和學(xué)生沖突最多的人學(xué)生終生最難忘的人班主任Vs學(xué)生學(xué)校里和學(xué)生相處時(shí)間最長(zhǎng)的人

不同的班主任營(yíng)造了不同的班級(jí)心理氛圍，也創(chuàng)設(shè)了不同的學(xué)生發(fā)展的成長(zhǎng)生態(tài)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，不同風(fēng)格，不同教育藝術(shù)的教師決定著學(xué)生未來(lái)發(fā)展的方向和可能性，從當(dāng)下實(shí)際的影響看，一個(gè)班主任更決定著學(xué)生在他們童年駐留時(shí)間最長(zhǎng)的教室里過(guò)一種怎樣的生活不同的班主任營(yíng)造了不同的班級(jí)心理氛圍，也創(chuàng)設(shè)了

“張華、劉軍和李茂輝共同去見(jiàn)上帝，張華問(wèn)上帝自己什么時(shí)候可以成為全班第一，上帝說(shuō)需要奮斗一年，張華哭了，說(shuō)時(shí)間太長(zhǎng)了。劉軍問(wèn)上帝自己什么時(shí)候能考全班第一，上帝回答說(shuō)兩年，劉軍也哭了，說(shuō)怎么會(huì)需要那么長(zhǎng)時(shí)間。最后李茂輝也想問(wèn)自己什么時(shí)候能成為全班第一，還沒(méi)等他開(kāi)口，上帝哭了，邊哭邊說(shuō)自己這輩子是看不到劉茂輝拿第一了?！薄皬埲A、劉軍和李茂輝共同去見(jiàn)上帝，張華問(wèn)上帝自己身體素質(zhì)心理素質(zhì)社會(huì)素質(zhì){素質(zhì)（體力、精力）（智力、非智力）（文化、道德、經(jīng)驗(yàn)、機(jī)遇）身體素質(zhì){素質(zhì)（體力、精力）（智力、非智力）（文化、道德、受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的人善于整合的人有創(chuàng)造性的人尊重別人的人有道德的人

[美]HowardGardnero

邁向未來(lái)的五種人受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的人邁向未來(lái)的五種人師德的教育功能親其師而信其道

（調(diào)節(jié)師生關(guān)系）“其身正，不令也行，其身不正，雖令不從?！?/p>

（道德威權(quán)）善教者使人繼其志，善歌者使人繼其聲。

（潛移默化）師德的教育功能親其師而信其道班主任素質(zhì)優(yōu)秀班主任理念心性技能學(xué)習(xí)與研究能力精神境界與心理健康教育智慧與機(jī)智班主任素質(zhì)優(yōu)秀班主任理念心性技能學(xué)習(xí)與研究能力精神境界與心理諾丁斯的課程體系對(duì)自我的關(guān)懷對(duì)親密的人的關(guān)懷對(duì)遠(yuǎn)方的人和陌生人的關(guān)懷對(duì)動(dòng)物、植物和地球的關(guān)懷對(duì)人造世界的關(guān)懷，對(duì)思想的關(guān)懷——Nel,Noddings,TheChallengetoCareinSchools（《努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育中的關(guān)懷》）,TeachersCollegePress,1992,p.47.諾丁斯的課程體系教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)個(gè)體實(shí)踐性知識(shí)條件性知識(shí)本體性知識(shí)操作性知識(shí)教師專業(yè)知識(shí)教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)個(gè)體實(shí)踐條件性知識(shí)本體性知識(shí)操作性知識(shí)教師青少年發(fā)展的階段性和連續(xù)性青少年發(fā)展的階段性和連續(xù)性

學(xué)習(xí)成為主導(dǎo)活動(dòng)掌握書(shū)面語(yǔ)言并向抽象思維過(guò)渡開(kāi)始有意識(shí)地參加集體活動(dòng){童年期（6\7—11\12）小學(xué)階段學(xué)生的年齡階段和一般特征小學(xué)階段學(xué)齡初期學(xué)習(xí)成為主導(dǎo)活動(dòng){童年期（6\7—11\12）小學(xué)階段學(xué)生反抗性VS依賴性閉鎖性VS開(kāi)放性勇敢VS怯弱自卑VS高傲否定童年VS眷戀童年{少年期（11\12-14\15）又稱青春期少年期的年齡階段和一般特征反抗性VS依賴性{少年期（11\12-14\15）少年期的年初中階段學(xué)生面臨的矛盾1.

心理上的成人感與半成熟現(xiàn)狀之間的矛盾；2.

心理斷乳與希望在精神上得到父母的支持和保護(hù)的矛盾；3.

心理閉鎖性與需要理解、交流的矛盾；4.

要求獨(dú)立自主與依賴之間的矛盾；5.

自以為是與常常出現(xiàn)自卑感之間的矛盾初中階段學(xué)生面臨的矛盾1.

心理上的成人感與半成熟現(xiàn)狀之間的班主任專業(yè)能力結(jié)構(gòu)教師專業(yè)能力

溝通交流能力組織管理能力

班級(jí)文化建設(shè)的能力

自我規(guī)劃能力

與他人合作研究能力

獨(dú)立研究能力

終身學(xué)習(xí)能力了解學(xué)生能力基礎(chǔ)性能力發(fā)展性能力拓展性能力班主任專業(yè)能力結(jié)構(gòu)教師專溝通交流能力組織管理能力斯皮爾曼的二因素理論斯皮爾曼的二因素理論中小學(xué)班主任的角色定位：班主任是班級(jí)管理與教育活動(dòng)的教育者、組織者和指導(dǎo)者。中小學(xué)班主任是中小學(xué)教師隊(duì)伍的重要組成部分，是班級(jí)工作的組織者、班集體建設(shè)的指導(dǎo)者、中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，是中小學(xué)思想道德教育的骨干，是溝通家長(zhǎng)和社區(qū)的橋梁，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要力量。（《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)班主任工作的意見(jiàn)》2006年6月8日）中小學(xué)班主任的角色定位：班主任是班級(jí)管理與教育活動(dòng)的教育者、24終身學(xué)習(xí)者主動(dòng)探究者有效溝通者積極助人者健康人格的塑造者新時(shí)期班主任角色定位．知識(shí)傳授者24終身學(xué)習(xí)者主動(dòng)探究者有效溝通者積極助人者健康人格的塑造者班主任是班級(jí)文化的建構(gòu)者

班主任是學(xué)生全面發(fā)展的主導(dǎo)者

班主任的工作不可替代班主任是擁有實(shí)踐智慧的德育研究者

班主任是班級(jí)的組織者?班主任是聯(lián)系家庭學(xué)校的橋梁和紐帶?班主任的工作人人可以為之?班主任是普通的德育工作者？班主任是班級(jí)文化的建構(gòu)者班主任是學(xué)生全面發(fā)展的主導(dǎo)者班主26做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的班主任

做一個(gè)善于反思的班主任做一個(gè)健康快樂(lè)的班主任高素質(zhì)的班主任26做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的班主任做一個(gè)善于反思的班主任做一個(gè)健康快

Educationiswhatyouhaveleftafteryouhaveforgoteverythingyouhavelearnedinschool.Educationiswhatyouh差生教育策略的變革變強(qiáng)制灌輸為積極引領(lǐng)變理論說(shuō)教為行動(dòng)影響變強(qiáng)權(quán)命令為心理相融差生教育策略的變革變強(qiáng)制灌輸為積極引領(lǐng)體驗(yàn)法體驗(yàn)法目標(biāo)驅(qū)動(dòng)縱向比較適時(shí)遺忘入世融通責(zé)任分解學(xué)會(huì)放棄班主任的快樂(lè)法則班主任的快樂(lè)法則

如果孩子生活在批評(píng)里，他們就學(xué)會(huì)譴責(zé)。

如果孩子生活在敵意里，他們就學(xué)會(huì)爭(zhēng)斗。

如果孩子生活在恐懼里，他們就學(xué)會(huì)憂慮。

如果孩子生活在可憐里，他們就學(xué)會(huì)自憐。

如果孩子生活在嘲笑里，他們就學(xué)會(huì)畏縮。

如果孩子生活在嫉妒里，他們就學(xué)會(huì)妒忌。

如果孩子生活在羞辱里，他們就學(xué)會(huì)內(nèi)疚。孩子從生活中學(xué)習(xí)

諾爾特

如果孩子生活在批評(píng)里，他們就學(xué)會(huì)譴責(zé)。

如果孩子生活在敵意如果孩子生活在鼓勵(lì)中，他們就學(xué)會(huì)自信。

如果孩子生活在寬容中，他們就學(xué)會(huì)忍耐。

如果孩子生活在贊美中，他們就學(xué)會(huì)欣賞。

如果孩子生活在接納中，他們就學(xué)會(huì)愛(ài)人。

如果孩子生活在認(rèn)可中，他們就學(xué)會(huì)自愛(ài)。

如果孩子生活在賞識(shí)中，他們就學(xué)會(huì)立志是好事。

如果孩子生活在分享中，他們就學(xué)會(huì)慷慨。

如果孩子生活在誠(chéng)實(shí)中，他們就學(xué)會(huì)真誠(chéng)。

如果孩子生活在公平中，他們就學(xué)會(huì)正義。

如果孩子生活在親善與體諒中，他們就學(xué)會(huì)尊重。

如果孩子生活在安全中，他們就學(xué)會(huì)信賴自己和周圍的人。

如果孩子生活在友誼中，他們就學(xué)會(huì)世界是一塊生活的樂(lè)土。

如果孩子生活在鼓勵(lì)中，他們就學(xué)會(huì)自信。

如果孩子生活在寬容中新學(xué)期班主任素養(yǎng)與自我定位課件讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。---歌德書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書(shū)籍是巨大的力量。---列寧好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書(shū)，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁(yè)書(shū)，勝于匆促地閱讀一卷書(shū)。---麥考利[英國(guó)作家]讀書(shū)而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書(shū)而不能運(yùn)用，則所讀書(shū)等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩(shī)人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人。---高爾基讀書(shū)越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國(guó)詩(shī)人)讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書(shū)讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書(shū)務(wù)在循序漸進(jìn)；一書(shū)已熟，方讀一書(shū)，勿得鹵莽躐等，