2022年甘肅省武威市涼州區(qū)高考語文倒計時模擬卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項

1.考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3.請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗.

1、下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（）

①我國建設世界科技強國，需要涌現(xiàn)一批世界級科技大師、領軍人才、尖子人才。培育世界頂尖科技人才，高校費無

堂”。

②中國外交部發(fā)言人稱，中方對七國集團峰會聲明假借國際法名義對東海和南海問題指桑易樨表示“強烈不滿”，并

希望七國集團停止發(fā)表不負責任的言論。

③孔令輝曾經(jīng)收到過新加坡濱海灣金沙的幾個電話短訊，要求他致電回復，但當時孔誤會這些只是金沙的推廣宣傳活

動，故不以為然，未有理會。

④近年來，路人對遇險者作擘上理的類似新聞不斷在各地反復上演，“扶不扶”仿佛成了一個困擾人們多年的中國式

難題。

⑤內(nèi)羅畢大學孔子學院的金若曦兩年前加入了孔院舞蹈俱樂部，完全沒有舞蹈基礎的她如今能把“傣家小妹走過來”

表現(xiàn)得栩栩如生。

⑥企業(yè)如果對外投資不注重提高質(zhì)量效益、不注重風險防控，就有可能遭受挫折，甚至筋挈而歸，這方面的例子不勝

枚舉。

A.B.C.②③⑤D.②④⑥

2、閱讀下面的文字，完成各題。

自媒體讓每個人都可以成為信息的傳播者，但一些傳播者卻,在災難現(xiàn)場拍照并上傳網(wǎng)絡，甚至斷章

取義以,盲目追求所謂的"眼球效應"。傳統(tǒng)意義上的媒體具有社會協(xié)調(diào)和價值引導，災難發(fā)生后，除了

傳播信息，還需要通過信息對災后的社會進行“縫合”。完成拍照分享的過程，一定意義上就具有了媒體的功能，就

需要考慮社會效果。（）；忽略傳播內(nèi)容的社會價值，就可能導致價值觀扭曲。如果不加以引導，自拍和分享可

能淪為低俗的炫耀、無所顧忌的,甚至借助他人痛苦積攢自我虛榮的表演，更有甚者會演化為生命消逝的

導火索。自拍要尊重自己的生命，也要尊重他人和整個社會。社交媒體在為每一個普通人提供傳播平臺的同時，營造

具有同理心和道德責任感的傳播氛圍也應該.

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?/p>

A.枉墨矯繩駭人聽聞夸夸其談義無反顧

B.遁天妄行駭人聽聞夸夸其談義無反顧

C.遁天妄行聳人聽聞嘩眾取寵責無旁貸

D.枉墨矯繩聳人聽聞嘩眾取寵責無旁貸

2.文中劃橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.傳統(tǒng)意義上的媒體具有社會協(xié)調(diào)和價值引導，災難發(fā)生后，媒體除了傳播信息，還需要通過信息對災后的社會進

行“縫合”。

B.傳統(tǒng)意義上的媒體具有社會協(xié)調(diào)和價值引導功能，災難發(fā)生后，媒體除了傳播信息，還需要.通過信息對災后的社

會進行“縫合”。

C.傳統(tǒng)意義上的媒體具有社會協(xié)調(diào)和價值引導功能，災難發(fā)生后，除了傳播信息，還需要通過信息對災后的社會進

行“縫合”O(jiān)

D.傳統(tǒng)意義上的媒體具有社會協(xié)調(diào)和價值引導，災難發(fā)生后，除了傳播信息，還需要通過信息對災后的社會進行“縫

合”.

3.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.一個鐘愛自拍且分享者，一定不能不考慮把握分寸的問題

B.只有將分寸把握好了，才是一個合格的鐘愛自拍且分享者

C.一個鐘愛自拍且分享者，一定能夠處理好把握分寸的問題

D.把握分寸的問題，是一個鐘愛自拍且分享者不得不考慮的

3、（題文）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

高陽臺?送陳君衡被召①

周密

照野旌旗，朝天車馬，平沙萬里天低。寶帶金章，尊前茸帽風欹。秦關汴水經(jīng)行地，想登臨、都付新詩?？v英游、

疊鼓清笳，駿馬名姬。

酒酣應對燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛。投老殘年，江南誰念方回②。東風漸綠西湖柳，雁已還，人未南歸。最

關情，折盡梅花，難寄相思。

（注）①周密的友人陳君衡為蒙元朝廷所召，將要前往大都赴任。作者為此寫了一首送別的詞。但因作者一向熱愛宋

朝，宋亡以后堅隱不仕。②方回：賀鑄字。周密此處以方回自比。

1.（小題1）下列關于詩歌的理解和分析，不正確的兩項是

A.上闋前三句作者用豪放筆法勾畫出一幅威武鮮明的郊野送行的場面，該場面威武雄壯，令人振奮。

B.“寶帶”兩句使詞人的形象栩栩如生，躍然紙上。一個“欹”字，極為傳神地勾畫出人物的神氣。

C.“秦關”六句實寫友人北上經(jīng)過的路途和友人走后的作為。委婉地透露出對故國的思念和山河依舊。

D.下闋最后三句意思是；我的相思之情只能靠折的梅花來表達。表現(xiàn)作者對友人真摯懇切的懷念之情。

E.下闋前三句設想友人遠去北國的情景?！氨釉聝觥?，這陰冷景象與上闋熱烈歡快形成鮮明的對照。

2.（小題2）這首詞表達了詞人什么樣的情感？請結合詞作簡要分析。

4、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?/p>

紅海早過了，船在印度洋面上開駛著，_o到紅消醉醒，船艙里的人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風,

又是一天開始。

①夜仿佛紙浸了油，變成半透明體

②分不出身來

③但是太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜

④所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酩紅

⑤它給太陽擁抱住了

⑥也許是給太陽陶醉了

A.③①⑤??④

B.①?

C.③⑤②⑥④①

D.①⑤⑥②③④

5、閱讀下面這首宋詩，完成各題

夜歸

鐘惺

落日下山徑，草堂人未歸。

珈蟲泣涼露，籬犬吠殘暉。

霜靜月逾皎，煙生墟更微。

入秋知幾日，鄰桿數(shù)聲稀。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.首聯(lián)照應標題，“落日”二字既呈形象，又表時間，“草堂人”是詩人自指。

B.頷聯(lián)緊承上聯(lián)，“殘暉”與“落日”相應，蟲鳴、犬吠屬聽覺描寫，以聲寫靜。

C.結尾寫詩人聽到搗衣的柞聲，想到時已入秋，于是油然而生一種濃濃的愁緒。

D.本詩描寫詩人夜歸途中的所見所聞，描繪出一幅鄉(xiāng)村夜景圖，頗具田園風味。

2.頸聯(lián)中最鮮明的表現(xiàn)手法是什么?請結合詩句簡要賞析。

6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）,百年多病獨登臺。,潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）

(2)女也不爽，。士也罔極，。(《詩經(jīng)?氓》)

(3)古者富貴而名摩滅，,o(司馬遷《報任安書》)

(4)其為人也，,,不知老之將至云爾。(《論語》)

(5)東南形勝，三吳都會，。煙柳畫橋，風簾翠幕，.(柳永《望海潮》)

7、閱讀下面文章，完成小題。

古典詩歌的現(xiàn)代傳承

楊景龍

綜觀20世紀中國新詩，從創(chuàng)作實踐到理論批評，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術精神，繼承了中國古典

詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造

性轉(zhuǎn)化。

胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)初，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認，他的新詩“實

在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強或弱，或顯或隱，或多或少，都無法完全逃離古典詩

歌傳統(tǒng)的一脈血壕。

古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香

空結雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起好像舊詩名句'丁香空結雨中愁'的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句

“如果船桂舟再酢就些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪解起舟，載不動，許多愁”。

古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯誤》的藝術構思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化

情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機杼。

古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的

辭色情調(diào)與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體

的淺俗，俞平伯、嚴陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩

的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩的激情悲壯、

異域風光獨特等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題，愛國主題，愛情主題，時間生命主題，歷史主題，自然主題，

鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構思立意，意境營造與氛圍渲染，敘事

性和戲劇化，互文與用典等，其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。

開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴大視野，完善知識結構，形成關于中國詩歌史

發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀新詩的詩學背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術成就，作

出較為準確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術的利弊得失，提升新詩的藝術水準；促使古典詩

藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學領域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學科；而在廣泛的意義

上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。

（選自《光明日報》，有刪改）

1.根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”的關系的一項是

A.舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風/伴你浪跡四方”，與唐代李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩句“我

寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，可說是活脫相似。

B.李瑛的《謁托馬斯?曼墓》中的“細雨剛停，細雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔

州郭宿》中的詩句“晨鐘云外濕”。

C.席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩中寫“白蘋洲”上的等待與相逢，其實是對溫庭筠《夢江南》詞意的翻新與主題的

掘進。

D.洛夫做過將古詩句“加工改造”的實驗，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟

然凝在半空”。

2.下列對“古今詩歌傳承研究工作”的意義的表述，符合原文意思的一項是

A.能夠擴大古詩研究者的視野，完善知識結構，整體把握中國古典詩歌史的發(fā)展演變。

B.能夠拓展中國新詩的領域，進而形成邊緣交叉的、新的分支學科。

C.能夠較為準確地評估古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術成就。

D.在廣泛的意義上能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時對古典詩藝進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

3.下列對原文的分析與概括，不符合文意的一項是

A.中國新詩在繼承古詩優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，橫向移植外來作品，并對外來作品進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

B.白話新詩從一開始出現(xiàn)，就秉承了古典詩歌的遺傳基因?！秶L試集》的作者胡適也認可這一觀點。

C.古今詩歌無論是在作品之間還是詩歌體裁之間，以及在詩人之間，都有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。

D.小到意象、詩句，大到詩人風格、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡和痕跡。

8、閱讀下文，完成小題。

①研究中國建筑可以說是迤時色的工作。近年來中國生活在劇烈的變化中趨向西化，社會對于中國固有的建筑及

其附藝多加以普遍的摧殘。雖然對于新輸入之西方工藝的婆別還沒有標準，對于本國的舊工藝，已懷鄙棄厭惡心理。

自“西式樓房”盛行于通商大埠以來，豪富商賈及中產(chǎn)之家無不深愛新異，以中國原有建筑為陳腐。他們雖不是蓄意

將中國建筑完全毀滅，而在事實上，國內(nèi)原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的——所謂西式樓房或門面——取而代之。

主要城市今日已拆改逾半，蕪雜可哂，充滿非藝術之建筑。綻,中國式之秀美或壯偉的舊市容，或破壞無遺，或僅余大

喀，市民毫不覺可惜。雄峙已數(shù)百年的古建筑，充沛藝術特殊趣味的街市，為一民族文化之顯著表現(xiàn)者，亦常在“改

善”的旗幟之下完全棲牲。這與在戰(zhàn)爭炮火下被毀者同樣令人傷心，國人多熟視無睹。蓋這種破壞，三十余年來已成

為習慣也。

②中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術，本身已造成一個藝術系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，

藝術的大宗遺產(chǎn)。除非我們不知尊重這古國燦爛文化，如果有復興國家民族的決心，對我國歷代文物，加以認真整理

及保護時，我們便不能忽略中國建筑的研究。以客觀的學術調(diào)查與研究喚醒社會，助長保存趨勢，即使破壞不能完全

制止，亦可逐漸減少。這工作即使為逆時代的力量，它卻與在大火之中搶救寶器名畫同樣有急不容緩的性質(zhì)。這是珍

護我國可貴文物的一種神圣義務。

③如果世界上藝術精華，沒有客觀價值標準來保護，恐怕十之八九均會被后人在權勢易主之時，或趣味改向之時,

毀損無余。在歐美，十九世紀以前，古代藝術的破壞，也是常事。幸存的多賴偶然的命運或工料之堅固。十九世紀中，

藝術考古之風大熾，對任何時代及民族的藝術才有客觀價值的研討。保存古物之覺悟即由此而生。即如此次大戰(zhàn)，盟

國前線部隊多附有專家，隨軍擔任保護淪陷區(qū)或敵國古建筑之責。我國現(xiàn)時尚在毀棄舊物動態(tài)中，自然還未到他們冷

靜回顧的階段。保護國內(nèi)建筑及其附藝，如雕刻壁畫均須萌芽于社會人士客觀的鑒賞，所以藝術研究是必不可少的。

④今日中國保存古建筑之外，更重要的還有將來復興建筑的創(chuàng)造問題。欣賞鑒別以往的藝術，與發(fā)展將來創(chuàng)造之

間，關系若何我們尤不宜忽視。

⑤我國今后新表現(xiàn)的趨勢又若何呢？

⑥藝術創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎而獨立。o藝術的進境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今

后的中國建筑自亦不能例外。

⑦今后為適應科學動向，我們在建筑上雖仍同樣的必需采用西洋方法，但一切為自覺的建設。由有學識、有專門

技術的建筑師擔任指導，則在科學結構上有若干屬于藝術范圍的處置必有一種特殊的表現(xiàn)。為著中國精神的復興，他

們會作美感同智力參合的努力。這種創(chuàng)造的火炬已曾在抗戰(zhàn)前燃起，所謂“宮殿式”新建筑就是一例。

⑧但因為最近建筑工程的進步，站在最清醒的建筑理論立場上看來，“宮殿式”的結構已不合于近代科學及藝術

的理想?！皩m殿式”的產(chǎn)生是由于欣賞中國建筑的外貌。建筑師想保留壯麗的琉璃屋瓦，更以新材料及技術將中國大

殿輪廓約略模仿出來。在形式上它模仿清代宮衙，在結構及平面上它又仿西洋古典派的普通組織。在細項上窗子的比

例多半屬于西洋系統(tǒng)，大門欄桿又多模仿國粹。它是東西制度勉強的湊合，這兩制度又大都屬于過去的時代。它最像

歐美所曾盛行的“仿古”建筑。因為糜費侈大，它不常適用于中國一般經(jīng)濟情形，所以也不能普遍。有一些“宮殿式”

的嘗試，在藝術上的失敗可拿文章作比喻。它們犯的是堆曲文字，抄襲聿句的錯誤，/篇結構不出于自然，辭菜也欠

雅電：但這種努力是中國精神的抬頭，實有無窮意義。

⑨世界建筑工程對于鋼鐵及化學材料之結構愈有徹底的了解，近來應用愈趨簡潔。形式為部署邏輯，部署又為實

際問題最美最善的答案，已為速筑藝術的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而肺。我們還要進一步重新檢討過

去建筑結構上的邏輯；如同致力于新文學的人還要明了文言的結構文法一樣。表現(xiàn)中國精神的途徑尚有許多，“宮殿

式”只是其中之一而已。

⑩要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們需增加對舊建筑結構系統(tǒng)及平面部署的認識。構架的縱橫承托或聯(lián)

絡，常是有機的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細項的分配諸點。這些工程上及美術上措施常表現(xiàn)

著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案,

值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游憩，以及烹飪、縫紉，室內(nèi)的書畫陳設,

室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來將就歐

美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑。

(節(jié)選自梁思成《為什么研究中國速筑》)

1.第①段“逆時代”在文中的含義是。

2.文章開頭三段從哪些方面闡述了研究中國傳統(tǒng)建筑藝術的重要性？

3.將下列語句按正確的順序組織起來，填入第⑥段的劃線處。()

(a)但結果仍以中國風格造成成熟的中國特有藝術，馳名世界

(b)能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)薰陶的

(c)如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念

(d)即使突然接受一種嶄新的形式，根據(jù)外來思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國精神

(e)這在注重畫學的中國應該用不著解釋

A.(b)(c)(d)(a)(e)B.(d)(c)(e)(b)(a)

C.(e)(b)(d)(c)(a)D.(c)(e)(d)(a)(b)

4.文章第⑧段的劃線句的作用是。

5.對本文的內(nèi)容理解分析錯誤的一項是().

A.近代以來，由于中國社會日趨西化，中國傳統(tǒng)建筑遭受了極為嚴重的破壞。

B.作者認為要保護和復興中國傳統(tǒng)建筑藝術，必須形成藝術考古的學術氛圍。

C.所謂“宮殿式”新建筑的產(chǎn)生，是中國建筑師在融合中西建筑風格上的探索。

D.中國建筑本身是一個藝術系統(tǒng)，是我們民族生活思想和傳統(tǒng)文化的總表現(xiàn)。

6.根據(jù)文意，概述中國建筑藝術表現(xiàn)的新趨勢。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

先秦儒家在考量人與動物的關系時，強調(diào)和諧、仁愛。如何實現(xiàn)此種理想?路徑就是“盡物之性”，即萬物向榮，

各盡其性。董仲舒在總結儒家的仁愛思想時所說的“質(zhì)于愛民，以下至鳥獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足以謂仁？”實質(zhì)上

不過是對儒家天人合一思想下的處理人與物之關系的延伸表達而已。不過，在先秦儒家看來，對動物的愛與對人的愛

還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛源于儒家的差等之愛理念。這種差等之愛循著“親親一仁民——愛物”的路徑遞減。

對人的愛尚且為差等之愛，對動物的愛自然又次之。

那么，在利用乃至食用動物方面，先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學思想相一致的呢?他們的做法是:制天命

而用之，殺伐以時。荀子認為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴，而動物“有父子，而無父子之親，有

牝牡而無男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動物可以為人所用。不過他并不主張對動物的隨便利用和過度

利用，而是主張遵循自然規(guī)律而用，即“殺伐以時”。他說：“圣王之制也:草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不

天其生，不絕其長也。⑥母魚瞥孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不天其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四

者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也?！睆膶嵺`層面講，這種做法至少始于禹王時代。

（摘編自王云嶺《儒家視野中人與動物的關系與啟示》）

材料二

我們之所以要堅持人與自然和諧共生，將其作為堅持與發(fā)展中國特色社會主義的基本方略和新時代生態(tài)文明建設

的首要原則，乃是因為人與自然是一個生命共同體。地球上本無人類，后來才有人類——地球形成已有45億年，產(chǎn)生

生命已有42億年，出現(xiàn)人類不過短短的300萬年，這是科學事實。地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球

是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學事實。我們對人與自然是一個生命共同體的討

論應基于上述科學事實，并把握兩個所指：

其一，人是自然的產(chǎn)物，人是自然一部分，自然孕育了人類，為人類饋贈了居所與養(yǎng)分。自然是人類的根，是人

類的源。馬克思曾經(jīng)指出：“自然界，是人的無機的身體，人靠自然界生活?！逼涠?，自然界的演化出現(xiàn)了異化，產(chǎn)

生出自己的對立面——人類，自從有了人類，地球史便進入“人類紀”，即由人類主導的地質(zhì)年代。隨著文明的發(fā)展，

今天作為自然界之產(chǎn)物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己一同毀滅，而且人類的所作所為正在毀滅地球和

自己，生態(tài)危機已經(jīng)使地球和人類面臨劫難。地球要延續(xù)，人類要延續(xù)，這是文明的思維。地球能否延續(xù)，人類能否

延續(xù)，這是文明的憂患?？傊?，人類搭乘著地球之舟漂浮在無垠的星際海洋，與地球一榮俱榮，一損俱損。從來就沒

有救世主，人類與地球命運與共，何去何從，全靠人類自己。

其實，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個生命共同體在于地球上的自然萬物是一個普遍聯(lián)系的有機整體，即

生命共同體。山和水是有生命的，山和水形成相互聯(lián)系的有機整體，是生命共同體，山水林田湖草都是生命共同體。

地球是生命的搖籃，反過來又是生命的產(chǎn)物。地球正是因為有了生命才成其為地球-----顆綠色的星球，一顆向太陽

開放、從太陽獲得源源不斷能量補充的星球，否則就會像太陽系其他星球一樣是毫無生息的死球。善待地球就要善待

生命，善待生物圈的生命多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性一旦喪失，生物圈這

一生命共同體就會崩潰，人與自然生命共同體就會瓦解。地球自然萬物作為生命共同體或生物共生體系的良性運轉(zhuǎn)，

是維系人與自然生命共同體、構建人類命運共同體的前提。

（摘編自劉湘溶《關于人與自然和諧共生的三點闡釋》）

材料三：

在一個很長的時間內(nèi)，人們曾經(jīng)“怨天尤人”，把環(huán)境危機的原因歸咎于自然界本身。但是，近年來，隨著這方

面研究的深入和發(fā)展，人們充分認識到，環(huán)境危機的根源在于人類自身的非科學活動，是人類無視自然界的發(fā)展規(guī)律

和自我調(diào)節(jié)機制而為所欲為的必然結果。人類出于自己生存和繁行的需要，一方面，將自然界視為取之不盡、用之不

竭的物資單，任意掠奪和浪費自然資源；另一方面，則錯誤地把自然界當作“垃圾桶”，肆意棄置生產(chǎn)和生活的廢棄

物品。到頭來，人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關系。

生態(tài)環(huán)境危機的產(chǎn)生，并不意味著人的能動性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點，而是意味著人類并沒有解決好能動性與受動性

的關系。其實，真正自覺的能動性的發(fā)揮，應當以對受動性的認識為約束條件，能動性本身也應表現(xiàn)為兩個方面：在

認識自然中表現(xiàn)出來的能動性和在改造自然中表現(xiàn)由來的能動性，如果后者不以前者為基礎，能動性就可能超越受動

性而變成一種盲目性的意向活動。要調(diào)整好能動性和受動性的關系，人類就得不斷推進自己對自然界客觀規(guī)律的了解。

長期以來，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對自然資源的掠奪式開發(fā)和無節(jié)制的耗費上。在這種價值取向下，

人的主觀能動性就會脫離人的受動性而盲目膨脹，這種“能動性”無疑會禍及自身。恩格斯在總結了人類向自然界索

取的輕驗與教訓后精辟地指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟惖淖匀唤绲膭倮?，對于每一次這樣的勝利，自然界都對

我們進行報復?！比藗儾荒苤蛔⒅馗脑?、征服和戰(zhàn)勝自然的力量的增長，而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動性與

受動性的統(tǒng)一。

總之，人與自然關系危機的出現(xiàn)，是同過去幾個世紀中人把自己視做自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關系

的。

（摘編自衛(wèi)美云《生態(tài)環(huán)境與人類健康之辨析》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.先秦儒家崇尚仁愛，主要表現(xiàn)在對所有人一視同仁的博愛之情，而對于動物，他們認為愛人甚于愛物，是有差別

的。

B.人類離不開地球的哺育，地球更離不開人類的力量支持，二者互為依賴，互為支持，才有了今天生機勃勃的地球

生命。

C.材料三中“能動性”主要指人類的主觀意向和活動，如“殺伐以時”“善待地球”“掠奪和浪費自然資源”等都

屬此類。

D.作為自然的統(tǒng)治者和主宰者，人類不僅負有改造、征服和戰(zhàn)勝自然的責任，還必須具有與自然和諧相處的能力。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

A.在荀子看來，人類有智慧和道義，有超出動物的道德水平，因此人利用動物、殺伐捕獵是有其天然的合理性的。

B.材料二中的“生命共同體”，是指人與自然的一切生命都是相互聯(lián)系的有機整體，這與材料一中先秦儒家的觀點

有所不同。

C.人類創(chuàng)造了文明，文明的力量使得人類似乎擁有了對地球的生殺了奪權但地球的毀滅必定帶來人類的吸滅二者命

運與共。

D.材料一中多處馬用古人古籍中的話，材料二中列舉了一組數(shù)字，這些內(nèi)容都為觀點的論證提供了有力的材料支撐。

3.下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

A.“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

B.“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的?！?/p>

C.“人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律?！?/p>

D.“君子之于食獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉?！?/p>

4.同一話題往往有不同的論述角度，請簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。

5.當前我國提出“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，請結合以上材料談談如何實現(xiàn)人與自然的和

諧其生。

10、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

初發(fā)夷陵0

陸游

雷動江邊鼓吹雄，百灘過盡失途窮。

山平水遠蒼茫外，地辟天開指顧中。

俊鶻②橫飛遙掠岸，大魚騰出欲凌空。

今期喜處君知否，三丈黃旗舞便風。

（注）①宋孝宗淳熙五年（1178年），陸游在度過八年的川陜生活之后，奉詔東歸，往臨安廷對。此詩是他從夷陵（在

今湖北宜昌）出發(fā)時所作。②鶻：一種鷹類的猛禽。

1.下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是

A.這首詩寫景壯闊，氣勢雄渾，極盡點染之功，將一幅錦繡長江圖展現(xiàn)在讀者面前。

B.湍急的江流和一個接著一個的險灘，使人感到心驚膽魄的危險，表明詩人已經(jīng)走到絕境之中。

C.頸聯(lián)與頷聯(lián)相互映襯，由遠及近，由虛而實，將夷陵江面壯而奇的景象描繪得十分生動。

D.這首詩的寫法很像杜甫的《登高》，杜詩妙在將立意恢弘與筆觸細膩等對立的審美范疇和諧統(tǒng)一，陸游這首詩也深

得此中三昧。

2.尾聯(lián)說“今朝喜處君知否”，作者“喜”在何處？請結合全詩簡要回答。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題

蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈絳子弟，極愛繁華，好精舍，好鮮衣，好美食，好駿馬，好梨園，好花鳥，兼以

茶澤橘虐，書蠢詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書

數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊?；厥锥昵?，真如隔世。故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱

之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強項人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以下急人可，稱之以懶散人亦可。學

書不成，學劍不成，學節(jié)義不成，學文章不成，學仙學佛，學農(nóng)學固俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，

為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。

初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者有《石匱書》《張氏家譜》《義烈傳》《瑯媒文集》諸文行世。

生于萬歷丁酉八月二十五日卯時，幼多痰疾，養(yǎng)于外大母馬太夫人者十年。外太祖云谷公宦兩廣，藏生牛黃丸盈數(shù)黑，

自余因地以至十有六歲，食盡之而厥疾始承。六歲時，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公①先生跨一角鹿，為錢塘游客，

對大父日：“聞文孫善屬對，吾面試之?！敝钙辽侠畎昨T鯨圖日：“太白騎綠，采石江邊撈農(nóng)月?！庇鄳眨骸懊脊?/p>

跨鹿，錢塘縣里打秋風?！泵脊笮ζ疖S目：“那得靈舞若此，吾小友也。”欲進余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無成

也戰(zhàn)？

甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能唧生，白發(fā)婆斐，猶視息人世?？忠坏┓ㄏ瘸叮c草木同腐，因思

古人如王無功、陶靖節(jié)、徐文長皆自作墓銘，余亦效挈為之。甫構思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之

癖錯，則亦可傳也已。曾營生曠于項王里之雞頭山.友人李研齋題其身目：“嗚呼，有明著述鴻儒陶庵張長公之療?！?/p>

伯鸞②高士，冢近要離，余故有取于項里也。明年，年躋七十，死與葬，其日月尚不知也，故不書。

（張岱《自為墓志銘》，有刪節(jié)）

（注）①眉公：陳繼儒（1558-1639）,字仲醇，號眉公，明代的文學家、書畫家。②伯鸞：東漢的梁鴻，字伯鸞。

1.對下列加點詞的解釋，不事確的一項是（）

A.兼以茶浮橘虐淫：沉溺

B.稱之以下急人可卞：急躁

C.又不能聊生聊：姑且

D.余亦效挈為之顰：皺眉

2.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.張岱少年享受榮華富貴，晚年卻因國破家亡，生活困窘，所以感慨人生恍如隔世。

B.張岱自認為自己無用，而諸多書籍流行于世，可見寫“無用”只是表達憤激之情。

C.張岱六歲時跟隨伯父來到武林，遇到眉公先生，因?qū)ふ玫矫脊壬馁澷p。

D.本文多處運用自嘲、反諷的藝術手法，流露出作者張狂的個性和內(nèi)心的苦悶憤懣。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴眉公大笑起躍曰：“那得靈雋若此，吾小友也?！庇M余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無成也哉？

⑵甫構思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。

4.根據(jù)最后一段文意，簡要概括作者“自為墓志銘”的原因。

12、（1）兼葭萋萋，。（《詩經(jīng)》）

（2）三山半落青天外，o（李白《登金陵鳳凰臺》）

（3）故木受繩則直，。（荀子《勸學》）

（4）,杜鵑聲里斜陽暮。（秦觀《踏莎行?郴州旅舍》）

（5）人有悲歡離合，o（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（6）場主積薪其中，o（蒲松齡《狼》）

（7）,小橋流水人家。（馬致遠《天凈沙?秋思》）

（8）,各領風騷數(shù)百年（趙翼《論詩》）

參考答案

1、C

【解析】

本題考查成語的辨析和修改。分析成語可從以下五個方面入手：①要分辨成語的語義，有的成語有表層意和深層意，

切忌望文生義。②要分清成語的適用范圍和對象。③要分清成語的感情色彩。④要識別成語與其他詞語的搭配。比如

說修飾語與中心與不搭配，動詞與賓語不搭配等。⑤要分析成語使用是否符合邏輯。成語使用的“不合邏輯”主要表

現(xiàn)是自相矛盾。成語使用要仔細分析語境?？梢杂门懦ㄗ龀烧Z題。

①責無旁貸：自己應盡的責任，不能推卸給旁人。用在句中正確。

②指桑罵槐：指著桑樹數(shù)落槐樹，比喻表面上罵這個人，實際上罵那個人。用在句中不合語境，應用“指手畫腳”.

③不以為然：不認為是對的。表示不同意或否定。用在句中不合語境，結合“當時孔誤會這些只是金沙的推廣宣傳活

動”，應改用“不以為意”.

④作壁上觀：原指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一旁看著，不動手幫助。語境說的是路人對遇險者

不動手幫助，用在句中正確。

⑤栩栩如生：指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。句中用錯對象，應用“惟妙惟肖”?

⑥鏤羽而歸：指失敗或不得志而歸。用在句中正確。

故選C。

2、1.D

2.B

3.A

【解析】

1.本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z等。

掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復、褒貶不當、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞

語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z（詞

語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意

做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多

義成語的積累記憶。

枉墨矯繩：比喻違背準繩、準則。遁天妄行：指違背自然規(guī)律而胡作非為。根據(jù)語境，“信息傳播者”應該遵守準繩、

準則，故選“枉墨矯繩”?

駭人聽聞：意為使人聽了非常吃驚（多指社會上發(fā)生的不好的事情）。聳人聽聞：意思是夸大或捏造事實，使人聽了感

到驚異或震動。語境中的“斷章取義”就會有“夸大或捏造事實”的事情發(fā)生，故選“聳人聽聞”.

夸夸其談：指浮夸空泛地大發(fā)議論。嘩眾取寵：用浮夸的言行迎合眾人，以博取眾人的好感或擁護。語境中的“炫

耀”“無所顧忌”強調(diào)的是“迎合眾人，以博取眾人的好感或擁護”，故選“嘩眾取寵”。

義無反顧：為了正義而勇往直前，絕不退縮。責無旁貸：意思是自己的責任不能推卸給別人，多用于指自己應當做的

不可推卸的事。語境中“道德責任感”更強調(diào)“責任”，故選“責無旁貸”.

故選D。

2.此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂

賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結構上沒有問題，

可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句

子做語法分析。

文段中句子共有兩處語病，一是成分殘缺，故選應在“價值引導”后加“功能”，一是句式雜糅，“除了”一句的主

語不應該還是“傳統(tǒng)意義上的媒體”O(jiān)

故選B。

3.此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語

境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子。

語境中“忽略傳播內(nèi)容的社會價值，就可能導致價值觀扭曲”應該和所填內(nèi)容主語保持一致，故排除BD。

C項，說法太絕對。

A項，“不得不”雙重否定表肯定，且有強調(diào)的意味。

故選A。

【點睛】

具體說，所補寫的句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子

與上下文關系：或引領下文，或總結上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領、總結、銜接”這兩層

意思綜合起來，我們會發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

3、1.2.CD

【小題21【小題2】①表達詞人對友人極為真摯懇切的懷念之情。因為這是一首送別詩，通篇表達對友人的思念之情,

如從“雁已還，人未南歸”、“最關情，折盡梅花”等處都能看出對友人的思念。②含蓄表達對友人仕元的不滿。從

詞作上片最后三句可以看出，詞人擔心友人到北方，有了高官厚祿，忘記友人，忘懷故國。③詞作“投老殘年，江南

誰念方回”表達了身為遺民的慘淡心情及對故國的懷念之情。

【解析】

1.2.試題分析：題干要求選出“下列關于詩歌的理解和分析，不正確的兩項”，這屬于綜合考查題，考查學生對詩

句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。本題考查對詩句的理解，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、

形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的

意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照

選項一一確認，得出答案。C項，“實寫友人北上經(jīng)過的路途和友人走后的作為”錯，“秦關汴水經(jīng)行地，想登臨、

都付新詩”，意思是“故鄉(xiāng)的秦關汴水，都是你此行要經(jīng)過的地方。我猜想當你登臨它們時，一定會激動得吟詠新的

章”，由“想”可知，這應該是想象，也就是虛寫。D項，“我的相思之情只能靠折的梅花來表達”錯，“最關情，

折盡梅花，難寄相思”，意思是“最令人動情的是，即便折飛了梅花，也無法寄托我對你的思量”，可見應該是“我

的相思之情即使折盡梅花也難以表達"。故選CD。

【小題21【小題2】試題分析：題干問的是“這首詞表達了詞人什么樣的情感？請結合詞作簡要分析”，這是考查詩

歌的情感。由標題可知，“送陳君衡被召”，“送”說明這是送別詩，故可以從送別詩情感的角度作答。由注釋“周

密的友人陳君衡為蒙元朝廷所召，將要前往大都赴任。作者為此寫了一首送別的詞。但因作者一向熱愛宋朝，宋亡以

后堅隱不仕”和上片最后三句“縱英游、疊鼓清笳，駿馬名姬”以及“寶帶金章，尊前茸帽風欹”可知則隱含對陳氏

屈仕元朝的不滿；下闋開頭三句“酒酣應對燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛”就送別意替對方設想那邊景象，表現(xiàn)出

關切之情；結尾三句“最關情，折盡梅花，難寄相思”寫對君衡的懷念。此詞對君衡“被召”的態(tài)度肯昧隱晦，既有

關切，又有婉諷，表現(xiàn)了前朝文人的復雜心態(tài)。

【點睛】

對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時候，盡量兩

者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，

這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代

了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借

景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，

應先借助題干明確考查的是哪個方面的內(nèi)容，有無暗示。比如本篇，上闋對送別場景的鋪陳及對別后情景的想象，看

似與一般的送別詩詞類似，但提及北宋舊地“秦關汴水”作者委婉地透露出對故國的念和山河依舊、人事已非的感嘆,

而用筆極為含蓄。下闋主要抒發(fā)了作者對友人遠去的傷感和對友人出仕新朝的擔心與不滿等復雜的心情?！白铌P情,

折盡梅花，難寄相思?！币馑际钦f：我的相思之情即使折盡梅花也難以表達。從字面看來，表現(xiàn)了作者對友人極為真

摯懇切的懷念之情。但如果深入體味，就不難悟出，這里還有著更深刻的寓意，那就是作者擔心友人到了北方，有了

高官厚祿，忘懷自己，忘懷故國。這就不僅表達了身為遺民的慘淡心情，而且含蓄地透露出對友人仕元的不滿。

【解析】

本題考查學生語言表達的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎上，結合具體語境，根

據(jù)上下文的句子結構、邏輯順序等來分析推理、判斷。

抓住“擁抱住”“分不出身”“陶醉”“酩紅”分析，應該是⑤②，⑥④分別為一組。結合后面”到紅消醉醒”分析,

④句應該為末句，排除B項、C項。

結合前面“紅海早過了，船在印度洋面上開駛著”分析，選項中“依然不饒人地”與之銜接恰當，綜合分析，③應該

為首句，排除D項。

故選A。

5、1.C

2.襯托（或正襯）。一層薄霜靜靜地覆蓋在地上，將月光襯托得十分皎潔，淡淡的暮煙生起，在其籠罩下，村莊更顯

得微茫，襯托手法的運月光的皎潔美和村莊的朦朧美。

【解析】

1.本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意

了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟

作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。

C項，“濃濃的愁緒”錯誤，因為“人秋”才幾日，杵聲也只有稀疏的幾聲，所以搗衣寄遠的愁緒還不濃。

故選C。

2.此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法

包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像（又叫虛實

結合）；（3）對比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關、用典，此外還有設問、反問、借代、對偶等。

表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準確指出用了何種手

法，結合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。鐘惺（1574-1625）,明代文學家。字伯

敬，號退谷，湖廣竟陵人。萬歷三十八年（20）進士。曾任工部主事，萬歷四十四年（26）與林古度登泰山。后官至

福建提學僉事。不久辭官歸鄉(xiāng)，閉戶讀書，晚年入寺院?！兑箽w》一詩，描寫秋夜山村特有的景色，與身處其間的詩人

主體形象融合無間，頗具田園風味，體現(xiàn)出詩人閑散沖淡的情懷。蟲嗚、犬吠與涼露、殘暉，從聽覺、視覺和體驗等

角度，渲染秋夜的氛圍。加之皎月、繁霜與墟煙，使本已凄迷的境界，更多了幾分朦朧之美。而結尾二句的秋夜杵聲,

讓這幅秋夜圖景中，深透著生活的氣息。全詩景情兼勝，引人遐思?！八o月逾皎，煙生墟更微”，運用襯托（或正

襯）手法，“微”字，即微小、微細、稀微，繪出了在煙霧籠罩襯托下，村落稀微隱約的朦朧感。

【點睛】

詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有

內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語

言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩

個選項分別為手法和情感錯誤。

6、（1）萬里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢（2）士貳其行二三其德（3）不可勝記唯倜儻非常之人

稱焉（4）發(fā)憤忘食樂以忘憂（5）錢塘自古繁華參差十萬人家

【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平

時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較

簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：常作客、繁霜鬢、貳、倜儻、發(fā)憤、參差。

7、1.C

2.C

3.A

【解析】

1.本題考查對文中信息的理解能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)文意，下列不能證明'古

今詩歌意象、詩句之間'的關系的一項”，這是要求選出“不能證明的一項”，然后理解原文中的含義，對比選項。

本題原文中的古今詩歌意象和詩句之間的關系。

A項，說的是舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風/伴你浪跡四方”和李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的

名句“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”之間詩歌意象、詩句的相似性。

B項，李瑛的《謁托馬斯?曼墓》中的“細雨剛停，細雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”很容易讓人想起杜甫《船下夔

州郭宿》中的詩句“晨鐘云外濕”，說明兩句詩是有關聯(lián)的。體現(xiàn)了古今詩歌意象、詩句間的關系。

C項，席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩中寫“白蘋洲”上的等待與相逢是對對溫庭筠《夢江南》詞意的翻新與主題的掘

進，體現(xiàn)的是古今詩歌作品之間的關系。

D項，把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”是在說詩句和意向之間的關系，

體現(xiàn)的是古今詩歌意象、詩句之間的關系。

故選C

2.本題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，如本題，題干問的是“下列對

'古今詩歌傳承研究工作'的意義的表述，符合原文意思的一項”，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行

比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。

A項，“整體把握中國古典詩歌史的發(fā)展演變”是錯誤的，原文中說“形成關于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀”，是

說僅僅形成了整體觀念，而不是整體把握了古典詩歌史的發(fā)展演變,。

B項，”能夠形成邊緣交叉的、新的分支學科”是錯誤的，原文說“有望在中國詩學領域拓展出一片邊緣交叉的新墾

地，形成一個新的分支學科”變未然為已然。

D項，“能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味”和“對古典詩藝進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”是錯誤的。原文說“有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐

富的審美趣味”以及“對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，是說有益于培養(yǎng)豐富的審美趣味，而不是豐富趣味,

是對“優(yōu)秀的民族文化

進行轉(zhuǎn)化再創(chuàng)造而不是對“古典詩藝”進行創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。

故選C

3.本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題,

明確題干的要求，如“下列對原文的分析與概括，不符合文意的一項”，這是要求選出“不符合文意的一項”，然后

瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意

放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系

全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

A項，“對外來作品進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”是錯誤的，原文第1段說“這種繼承……而是在橫向移植的外來參照之下

的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，而不是“對外來作品進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。

B項，是對第2段第1句話的正確改寫。

C項，是對第4、5段相關內(nèi)容的正確轉(zhuǎn)述或概括

D項，是對3?5段內(nèi)容的正確概括。

故選A

8、1.糾正當時社會鄙棄厭惡、摧殘破壞本國建筑工藝、盲目西化發(fā)展的潮流。

2.令人痛心的現(xiàn)狀（近年來我國對中國建筑及其工藝的普遍摧殘已造成嚴重后果）；珍護本國可貴文物的義務（保護

我國建筑文化遺產(chǎn)，尊重歷史文化，復興國家民族）；衡量藝術的客觀價值標準的建立。

3.C

4.將部分“宮殿式”建筑比喻為生搬硬湊的文章，形象生動地表明中西建筑形式的勉強湊合在藝術上是失敗的。

5.B

6.在本國傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新，采用西洋方法而表現(xiàn)中國精神；遵照近代科學及建筑藝術的理想，以簡潔的建筑形式體現(xiàn)

時代需求；檢討過去建筑結構的邏輯；增加對舊建筑結構系統(tǒng)及平面部署的認識；提煉其工程、美術中的中國質(zhì)素，

創(chuàng)造適合中國傳統(tǒng)生活習慣和趣味的建筑。

【解析】

1.試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義，這類題目答題時一般要認真審題，確定題目考查的是哪一個概念，

然后仔細閱讀原文，找到此概念所在位置，結合上下文來分析。

“逆時代”一詞出現(xiàn)在文章的第一段，從字面意思來看，就是與時代發(fā)展相反的意思。由原文可知，“近年來中國生活

在劇烈的變化中趨向西化”“會對于中國固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘”，對于西方工藝沒有鑒賞標準，''對

于本國的舊工藝，已懷鄙棄厭惡心理”，“西式樓房”盛行于通商大埠，深受喜愛，國內(nèi)原有很精美的建筑物多被拙劣

幼稚的西式建筑取代。由此可概括出“逆時代”的意思就是糾正當時社會鄙棄厭惡、摧殘破壞本國建筑工藝、盲目西

化發(fā)展的潮流。

2.試題分析：此題考查篩選并整合文中的信息，分析文章結構，歸納內(nèi)容要點的能力。這類題目解答時首先要認真審

題，明確考查的具體要求。本題要求文章開頭三段從哪些方面闡述了研究中國傳統(tǒng)建筑藝術的重要性，考生需要通讀

前三段，篩選信息進行概括。

文章第一段先指出“文章開頭三段從哪些方面闡述了研究中國傳統(tǒng)建筑藝術的重要性”，接著重點分析了中國建筑發(fā)

展的現(xiàn)狀，中國生活“趨向西化”，“中國固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘”，受到鄙棄厭惡，“主要城市今

日已拆改逾半”“純中國式之秀美或壯偉的舊市容”已普遍受到破壞，現(xiàn)狀令人痛心。第二段指出中國建筑既是一種

工程技術，“本身已造成一個藝術系統(tǒng)”，是藝術的大宗遺產(chǎn)，呼吁“珍護我國可貴的文物”。第三段指出要有“客

觀價值標準來保護”世界上的藝術精華?？忌罁?jù)上述信息，可歸納出本題答案。

3.試題分析：此題考查理解文中重要句子的含意和語言表達連貫的能力。這類題目解答時一般要通讀所給材料，了解

大意，找到各句之間的聯(lián)系，結合上下文確定答案。

本題所給句子中，(e)中的“這”指代上文的“藝術創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎而獨立”這個理論，(a)(b)(c)(d)

四句都是以中國畫學為例進行分析，故(c)應排在首位。(b)“能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)薰陶的”是具體闡述“藝術創(chuàng)造

不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎而獨立”這一理論在中國畫學中的表現(xiàn)，應排在(e)后。(c)(a)是對(d)的舉例說明，故(c)

(a)應在(d)后，且(a)說的是結果，故(c)在前，(a)在后。

故選C項。

4.試題分析：此題考查理解文中重要句子的含意，歸納內(nèi)容要點的能力。這類題目解答時需要把句子放回到原文中，

結合上下文，抓住句中的關鍵詞語來分析。

結合上文“有一些'宮殿式'的嘗試，在藝術上的失敗可拿文章作比喻”，可以知道，畫線句子使用了比喻的修辭手

法，“它們”指的是一些“宮殿式”的建筑，“堆砌文字”本來是指寫文章時使用大量華麗而無用的詞語，這里是說

這些建筑是生硬地拼湊而成的；“抄襲章句”是指照抄別人的文章詞句，也指不顧實際，照搬別人的思想、方法、經(jīng)

驗等，這里是這說些建筑生搬硬套；”整篇結構不出于自然，辭藻也欠雅馴”，則是說建筑整體沒有美感，也不和諧

精美，在藝術上是完全失敗的?？忌罁?jù)上述分析即可概括出本題答案。

5.試題分析：試題分析：本題考查概括文章要點分析概括作者在文中觀點態(tài)度的能力，這類題目的設誤類型一般為可

能說成絕對，未然說成已然，因果顛倒，擴大范圍或縮小范圍等。解答時一般要注意仔細閱讀題干要求，理清文章層

次，概括出作者的觀點態(tài)度，再分析各個選項，找出答案。

B項，“必須形成藝術考古的學術氛圍”錯誤，文中沒有依據(jù)。原文只提到“十九世紀中，藝術考古之風大熾，對任

何時代及民族的藝術才有客觀價值的研討。保存古物之覺悟即由此而生”，也提到了“保護國內(nèi)建筑及其附藝……所

以藝術研究是必不可少的”，但并沒有提到“要保護和復興中國傳統(tǒng)建筑藝術，必須形成藝術考古的學術氛圍”。

故選B項。

6.試題分析：此題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。這類題目解答時首先要認真審題，明確考查的具體要求。

本題要求概述中國建筑藝術表現(xiàn)的新趨勢，考生需要通讀全文，理清文章層次，篩選出相關信息進行歸納。

通讀全文就會發(fā)現(xiàn)，本題信息在第五段之后，第六段說“藝術創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎而獨立”，第七段提

出“我們在建筑上雖仍同樣的必需采用西洋方法”，據(jù)此可概括出在本國傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新，采用西洋方法而表現(xiàn)中國

精神；第八段分析了“宮殿式”的結構“已不合于近代科學及藝術的理想”，不常適用于中國一般經(jīng)濟情形，不能普遍,

第九段提到世界建筑“近來應用愈趨簡潔”，據(jù)此可概括出遵照近代科學及建筑藝術的理想，以簡潔的建筑形式體現(xiàn)

時代需求；第九段還寫了“我們還要進一步重新檢討過去建筑結構上的邏輯”，由此可概括出檢討過去建筑結構的邏

輯；第十段寫了要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，“我們需增加對