中國古代文學(xué)史一

中國古代文學(xué)史一課程代碼00538目錄第一編先秦文學(xué)第一節(jié)、初民的民謠歌唱和舞蹈是初民天然的表現(xiàn)和抒情方式。第二節(jié)、上古神話傳說1.神話釋義。神話都是想象或幻想的；神話是遠(yuǎn)古人類對(duì)所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋和說明；神話反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然社會(huì)并征服它的愿望；它只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時(shí)代，它是人類還沒有能力做出符合實(shí)際解釋的時(shí)代產(chǎn)物。神話和傳說的關(guān)系。神話產(chǎn)生比傳說早；神話是傳說故事的原型，傳說是神話的社會(huì)歷史化；神話具有非理性的神異色彩，傳說內(nèi)涵著人間行為的準(zhǔn)則。2.我國的神話系統(tǒng)。創(chuàng)世（女媧造人盤古開天辟地）、自然災(zāi)害（大禹治水女媧補(bǔ)天）、戰(zhàn)爭神話（黃帝戰(zhàn)蚩尤）。3.我國神話的精神內(nèi)涵及其影響。內(nèi)涵：體現(xiàn)著初民的原始思維特征，即通過神幻的想象，把不同類質(zhì)的事物毫無理性、邏輯聯(lián)系起來；緊緊圍繞“人的生存”主題；英雄人物充滿昂第一章上古傳說文學(xué)揚(yáng)的斗志，神異的能力英雄氣概；都熔鑄著濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現(xiàn)出豐富的想象力。對(duì)后世的影響：神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提示了方向；豐富多彩的神話作品，成為后世創(chuàng)作取之不盡的題材源泉。第二章詩經(jīng)第一節(jié)、《詩經(jīng)》的社會(huì)人生內(nèi)涵1.婚戀詩。抒發(fā)戀愛和相思的甜蜜；表現(xiàn)戀愛的曲折和苦惱；描寫夫妻間深摯的情愛；棄婦詩。2.抒發(fā)多種人生感慨的詩。描寫無端造人讒害的人生境遇；士的人生悲哀；抒發(fā)深刻的人生哲理。3.政治諷喻詩。諷刺統(tǒng)治階級(jí)的荒淫無恥；描寫當(dāng)時(shí)繁重的勞役給人們帶來的苦難，抒怨；頌美統(tǒng)治者。4.史詩及其他。史：《詩經(jīng)大雅》——《生民、公劉、綿、皇矣、大明》；農(nóng)事《七月》；周人禮俗觀念《周南螽斯》多子多孫，《小雅斯干》重男輕女；貴族生活第二節(jié)、《詩經(jīng)的文學(xué)成就》1.抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一2.賦比興的表現(xiàn)手法3.四言詩的典范4.章法結(jié)構(gòu)和語言的特點(diǎn)重章復(fù)沓；質(zhì)樸暢達(dá)，詞匯豐富，雙生疊韻的連綿詞。第三章先秦散文第一節(jié)、《左傳》《戰(zhàn)國策》等歷史散文1.《尚書》《春秋》早期歷史散文《尚書》是我國第一部歷史文集。誓、命、誥、訓(xùn)。有今文《尚書》、古文《尚書》、偽《古文尚書》三個(gè)傳本?！兑葜軙酚置吨軙?，被視為尚書的余篇，今存60篇，11篇唯存?？赡苁谴呵飸?zhàn)國人根據(jù)史料重新編纂的?！洞呵铩肥囚攪木幠晔?，經(jīng)過了孔子的修訂，類似新聞標(biāo)題的形式，記錄了魯國及周王朝、其它諸侯國的歷史時(shí)件，始于魯隱公元年（前722），終于魯哀公元十四年（前481）。2.《左傳》的敘事寫人辭令藝術(shù)敘事藝術(shù)：富有文學(xué)表現(xiàn)力的裁剪；全知敘事角度。寫人藝術(shù)：以言語、行為表現(xiàn)人物的性格特征；把人物置于矛盾沖突的環(huán)境中加以塑造。辭令藝術(shù)：理富文美的外交辭令是最耀眼的部分之一。3.《戰(zhàn)國策》鋪排縱恣的文學(xué)特色1.鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格。（多記敘游說之辭，敷張道理，營造氣勢）2.把握對(duì)方心理，循循善誘?！多u忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》3.引譬設(shè)喻，善用寓言。第二節(jié)、《莊子》《孟子》等諸子散文1.《論語》《老子》《孟子》簡介《論語》是以記錄孔子的言行為主，并記其弟子言行的語錄體。三種版本《齊論語》《魯論語》《古論語》，現(xiàn)是《魯論語》。通過它們的言行來展示其思想。《老子》五千言，據(jù)說是老子所作。老子是道家學(xué)派的開山著作，篇幅簡短，文學(xué)價(jià)值不高。形象化的說理，語句上的韻散結(jié)合?！赌印?1篇，今存53篇，保存了墨子墨家各派的基本思想。作者，一般認(rèn)為墨子的弟弟。特點(diǎn)：善于由小及大，連類譬喻，逐層推理；質(zhì)樸無化，口語化。2.《孟子》的雄辯色彩具有雄辯色彩。把握對(duì)方心理循循善誘；氣勢豐沛，是非鮮明。善于以典型事例、比喻和寓言說理?！俺鲇谟墓龋w于喬木”3.《莊子》深邃思想和美妙藝術(shù)表現(xiàn)的融合色彩紛呈的故事。以寓言故事說理，莊周夢蝶、庖丁解牛奇幻詭異的想象?！跺羞b游》鯤、鵬空靈飄忽的文風(fēng)。連綴而成，跳躍跳躍連接。諧趣的諷刺橫生。“鴟得腐鼠”精湛傳神的文筆?！肚锼?，淺井之蛙的習(xí)性。4.《荀子》和《韓非子》《荀子》長于比喻，少用寓言；創(chuàng)作附和詩《禮、知、云、蠶、針》《韓非子》寓言最具文學(xué)色彩，使用最多，通俗淺白；采用歷史故事的形式闡明思想；表現(xiàn)手法單調(diào)。第四章屈原和楚辭屈原，名平。作品有《離騷》、《天問》、《九歌》11、《九章》9、《招魂》共23篇。楚辭的淵源及其文體特點(diǎn)楚文化的要素：楚聲楚歌，楚國民間巫歌，楚地風(fēng)物及方言。文體特點(diǎn)：詩風(fēng)想象富奇鋪排夸飾，體式較《詩經(jīng)》篇幅大長短不拘參差錯(cuò)落，語言兮些。第二節(jié)《離騷》《離騷題義》《史記》離騷者，猶離憂也，遭受憂患。

班固，離，猶糟也；騷，憂也。王逸，離，別也，騷，愁也。創(chuàng)作時(shí)間可能作于屈原流放江南之時(shí)，頃襄王初年。精神價(jià)值美政思想和深沉的愛國情感；追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格和嫉惡如仇的批判精神。藝術(shù)表現(xiàn)成就濃烈的激情和奇幻的想象；峻潔純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象；比興手法的拓展；結(jié)構(gòu)語言上的創(chuàng)新。第一節(jié)屈原和楚辭第三節(jié)屈原的其它作品清新幽渺的《九歌》包括《東皇太一、云中君、湘軍、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國殤、禮魂-送神曲，一組祭神歌曲。敘寫神靈的活動(dòng)和情感，所在的環(huán)境和氣氛，造就了奇特瑰麗、色彩斑斕的藝術(shù)境界。平實(shí)樸素的《九章》包括《惜誦、涉江、哀郢ying、抽思、懷沙、思美人、惜往日、橘頌、悲回風(fēng)》《天問招魂》簡介《天問》是最為奇特的詩歌，僅次于離騷的長詩。它針對(duì)自然現(xiàn)象、神話傳說和遠(yuǎn)古歷史、社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出了170多個(gè)問題，體現(xiàn)了詩人見識(shí)淵博思想深刻以及勇于懷疑批判的精神。作于放逐漢北之時(shí)?！墩谢辍芬话阏J(rèn)為是屈原替楚懷王招魂的作品，較高的藝術(shù)成就。特色：結(jié)構(gòu)精密，鋪排描摹。第四節(jié)宋玉《九辯》，長于鋪排描摹，圓融的意境，細(xì)致入微的刻畫描寫，造詞用語韻散結(jié)合，長短不拘，參差錯(cuò)落，抑揚(yáng)變化，雙聲疊韻重疊詞的使用，更增強(qiáng)了詩歌的文字美和韻律美。第二編秦漢文學(xué)第一節(jié)秦代散文和李斯《呂氏春秋》呂不韋主持下，其門客編著而成，公元前239，雜家著作。文章較短，以事實(shí)說理，平實(shí)暢達(dá)，不求華麗，創(chuàng)作了300豐富多彩的寓言故事?！吨G逐客書》李斯以逐客不利于秦的統(tǒng)一為中心。文章羅列眾多事實(shí)，極力鋪陳。秦代刻石文在形式上以四言為句，多三句，氣度恢宏，韻律諧和。第二節(jié)西漢初期散文賈誼《過秦論、治安策》氣勢犀利、情感激揚(yáng)、切直曉暢，有鋪排渲染的戰(zhàn)國縱橫家遺風(fēng)。晁錯(cuò)《言兵事疏、守邊勸農(nóng)疏、賢良文學(xué)對(duì)策、論貴粟疏》切實(shí)中肯，質(zhì)實(shí)厚樸，擅長分析，能提出切實(shí)可行的建設(shè)性具體對(duì)策。第一章秦漢政論及抒情、敘事文第三節(jié)董仲舒、劉向與西漢后期散文引經(jīng)據(jù)典、以災(zāi)異論政:西漢中后期政論散文的主流新趨勢董仲舒《春秋繁露、天人三策》它的文章推衍于《春秋》，天人相感、陰陽災(zāi)異思想，邏輯嚴(yán)密，引經(jīng)據(jù)典，冷靜沉穩(wěn)，完全沒有西漢初期散文的縱橫排宕之氣。劉向《戰(zhàn)國策敘錄》

經(jīng)學(xué)家目錄學(xué)家，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整邏輯清晰。描述春秋戰(zhàn)國時(shí)期的風(fēng)云變化以及縱橫家應(yīng)運(yùn)而生的歷史情狀?！缎抡f、說苑》最具文學(xué)價(jià)值。西漢中后期真情意切的敘事、抒情散文司馬遷《報(bào)任安書》寫完史記后給朋友的回信，抒寫他無辜遭受腐刑的不幸和內(nèi)心的痛苦憤。說明自己忍受恥辱以實(shí)現(xiàn)著史理想的夙愿。敘寫生動(dòng)，情感真摯深沉，感人至深。楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書》給友人的回信，因?yàn)榈米锾痛鏖L樂而遭饞入獄，罷為庶人。心中對(duì)自己的遭遇憤憤不平，婉轉(zhuǎn)而深沉地表達(dá)了退隱的決心。桓寬《鹽鐵論》對(duì)話體，行文質(zhì)直平實(shí)，缺少豐沛氣勢。第四節(jié)東漢散文的演變疾虛妄、崇實(shí)誠：東漢前期散文桓譚《新論》29，保存最完整《陳時(shí)政疏》，用賢納言，賞罰公正，重農(nóng)抑商。王充《論衡》以“疾虛妄”為宗旨，對(duì)漢世以來的陰陽災(zāi)異、以及經(jīng)文經(jīng)學(xué)學(xué)風(fēng)、俗儒品格給予有力批駁。實(shí)際上包含著對(duì)東漢神學(xué)政治的批判。切中時(shí)弊、情感濃郁：東漢后期散，王符切中時(shí)弊，富有情感。仲長統(tǒng)《昌言》思想龐雜、活躍，崇尚實(shí)用，變革的思想。文風(fēng)質(zhì)樸，辯論色彩，言辭激烈。東漢其它散文馮衍《與婦弟任武達(dá)書》休妻信朱穆《崇厚論》《絕交論》針對(duì)時(shí)俗而發(fā)，闡明道理之中，蘊(yùn)含深沉的情感。第二章司馬遷與兩漢史傳散文寫史記的動(dòng)因內(nèi)因：基于家族榮譽(yù)感而激發(fā)出來的強(qiáng)烈的著史愿望外因：李陵事件所激發(fā)的發(fā)憤心態(tài)《史記》創(chuàng)造了紀(jì)傳體通史體例。全書由十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書組成。第二節(jié)《史記》的人物傳記的文學(xué)成就采用了全新的體例，以人物活動(dòng)為記敘視角，以人物貫穿事件，把人物描寫和事件敘述有機(jī)地結(jié)合在一起。追求敘事地故事情節(jié)化，注重塑造性格化人物，有所創(chuàng)新成熟。第一節(jié)司馬遷及其《史記》精巧的裁剪和安排在保證歷史事件敘事的完整和真實(shí)性同時(shí)，又展現(xiàn)的歷史人物事件中悲歡離合的命運(yùn)和鮮明的性格?！盎ヒ姺ā笨坍嬋宋镄愿竦募薪?jīng)典手法以個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物性格特征；人物之間的對(duì)比襯托；在特定的環(huán)境凸顯人物性情；以細(xì)節(jié)描寫和心理描寫凸顯精神風(fēng)貌。第三節(jié)班固和《漢書》班固及其《漢書》他的著作有《漢書》《白虎通德論》論、詩、賦…41輯本《班蘭臺(tái)集》17.是我國第一部斷代史，起于高祖元年前206，止于王莽地皇四年23.全書100篇，十二本紀(jì)、八表、十志、七十傳?！稘h書》的文學(xué)價(jià)值敘事平實(shí)穩(wěn)健，文章組織嚴(yán)密，語言典雅凝練。最負(fù)盛名《李廣蘇武傳》中對(duì)李陵、蘇武的描寫。第四節(jié)東漢其它歷史散文趙曄《吳越春秋》袁康《越絕書》都記載春秋末年吳越爭霸的歷史，內(nèi)容有相同之處。記錄基本史實(shí)之外，還虛構(gòu)了一些荒誕離奇的故事，用了民間神話傳說。第三章兩漢辭賦第一節(jié)西漢初期辭賦創(chuàng)作的發(fā)展趨勢騷體

賈誼《吊屈原賦》《旱云賦》《惜誓》，抒情敘志，情感濃郁，多直抒胸臆，議論多于形象。賦體《西京雜記》枚乘《柳賦》路喬如《鶴賦》《七發(fā)》是標(biāo)志著枚乘開創(chuàng)太賦的典范之作。鋪敘描寫，夸飾渲染，完全失去了作者自我的真情實(shí)感。第二節(jié)司馬相如、揚(yáng)雄與漢大賦的勃興司馬相如賦的特征《子虛賦》《上林賦》統(tǒng)稱《天子游獵賦》，問難的結(jié)構(gòu)、整齊排偶的句式。特征：喪失了真情實(shí)感；空間的極度排比；以直接而單純的鋪敘描摹繪為主要表現(xiàn)手法；遣詞用語繁難僻澀。揚(yáng)雄對(duì)大賦的拓展題材領(lǐng)域：祭祀、勸的色彩；藝術(shù)表現(xiàn)上新的變化：篇幅縮短，對(duì)象集中。第三節(jié)西漢中后期的其它辭賦創(chuàng)作西漢中后期的騷體賦漢武帝《李夫人賦》情思濃烈的懷人之作。思念之情，真摯深切，藝術(shù)表現(xiàn)水平高。劉歆《遂初賦》自身的遭遇，所感、所思、濃烈的情感，鮮明的自我色彩。班婕妤《自悼賦》抒寫自己從入宮到被廢黜過程中的心態(tài)的變化和感受，深刻細(xì)致入微。西漢中后期的抒情、詠物短賦東方朔《答客難》《非有先生論》司馬遷《悲士不遇賦》孔臧《楊柳賦》《蓼蟲賦》王褒《洞簫賦》第四節(jié)東漢辭賦的發(fā)展演變東漢的騷體創(chuàng)作班彪《北征賦》記敘行程，感古傷時(shí)，摹繪悲涼景物，表達(dá)安窮樂道的思想。馮衍《顯志賦》隱居高蹈的志愿。蔡邕《述行賦》前半吊古，后半傷今，沿途所見史跡引發(fā)的感慨。抒發(fā)濃重的家國憂患。東漢賦體的創(chuàng)作演變班固《兩都賦》在題材和內(nèi)容上，不再以苑囿田獵、宮殿景物、山川物產(chǎn)為主，著重寫京都，尤其是鋪敘京都觀念。在謀篇布局上，擺脫了大賦通篇摹畫而曲終奏雅的模式，極大加強(qiáng)了諷喻勸導(dǎo)的篇幅。張衡《二京賦》是漢代大賦的絕響?！稓w田賦》是東漢抒情小賦的開山之作。第四章兩漢詩歌第一節(jié)五言詩的興起和成熟最早的五言詩應(yīng)該是東漢前期應(yīng)亨和班固的作品，《贈(zèng)四王冠詩》《詠史》張衡《同聲歌》秦嘉《贈(zèng)婦詩》標(biāo)志著文人五言詩漸趨成熟。第二節(jié)《古詩十九首》及其他五言詩《古詩十九首》及其思想內(nèi)涵最早載于《文選》，非一時(shí)所作，時(shí)代大致東漢順帝末到獻(xiàn)帝之間?；臼怯巫铀紜D之辭，離別情緒、人生的失意和無常之感。藝術(shù)表現(xiàn)特征意蘊(yùn)多義：言有盡而意無窮的表現(xiàn)風(fēng)格；淺近自然、不假雕飾而富于表現(xiàn)力；情思景物、情景的融合。第三節(jié)兩漢樂府民歌樂府的釋義及漢樂府概況樂府是掌管音樂的行政機(jī)關(guān)。到晉、宋，人們把樂府演唱的詩歌也稱樂府，于是樂府也成為詩體的名稱。漢樂府民歌的文學(xué)價(jià)值題材的承變:諷刺達(dá)官顯貴，反映人民對(duì)戰(zhàn)爭的厭倦，歌唱愛情婚姻，傾訴生活的艱難困頓和漂泊流蕩；藝術(shù)手法的演變：敘事成分增多，抒情真摯濃郁，形式語言，突破詩經(jīng)的四言詩，以雜言和五言為主。語言質(zhì)樸淺白，對(duì)話和口語，富有表現(xiàn)力。第一章建安詩歌第一節(jié)首開風(fēng)氣的曹操開創(chuàng)了“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面《對(duì)酒》悲涼沉雄，有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄，本色質(zhì)樸但抒情濃郁，表現(xiàn)了他高遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)定的信心、卓越的毅力和雄渾的氣勢，悲歌慷慨，氣韻沉雄。第二節(jié)建安之杰曹植以建安二十五年220曹操死為界前期：抒發(fā)遠(yuǎn)大理想和宏偉抱負(fù)《白馬篇》后期：壯志難酬，備受壓抑的郁憤心情《贈(zèng)白馬王彪》曹植是建安詩壇最杰出的詩人。譽(yù)為“骨氣奇高，辭采華茂…”內(nèi)容充實(shí)，多慷慨悲憤之氣，藝術(shù)表現(xiàn)上形象生動(dòng)，對(duì)仗工整。華麗壯大第三編魏晉南北朝文學(xué)特點(diǎn)：雄健豪放；語言華美；注重回環(huán)之美、語言錘煉；善于起調(diào)，工于發(fā)端。第三節(jié)其它建安詩人曹丕詩作傾向于對(duì)個(gè)體情感的體會(huì)與抒發(fā)?！堆喔栊小樊a(chǎn)生七言詩體制，為中國詩學(xué)開創(chuàng)了新紀(jì)元。語言綺麗工練，抒情深婉細(xì)膩，行成一種便娟婉約的纖麗清新的風(fēng)格，善寫游子思婦的思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情。王粲建安七子中詩、賦最佳者。前期：志士懷才不遇之悲憤，戰(zhàn)爭離亂引起的悲愴《七哀詩》后期：建功立業(yè)的雄心壯志《從軍詩》抒情深切，慷慨悲涼，文辭秀美，局面闊大。蔡琰yan女詩人，《悲憤詩》五言在藝術(shù)上取得了極大成就。親身經(jīng)歷基礎(chǔ)上創(chuàng)作長篇敘事詩，對(duì)感情的描寫、心理活動(dòng)的刻畫，真實(shí)、細(xì)膩、復(fù)雜、微妙，實(shí)屬罕見。深切地反映了漢末動(dòng)亂給人們帶來的深重苦難。第二章正始詩歌第