中國(guó)古建筑研究

中國(guó)古建筑爭(zhēng)論中國(guó)古建筑爭(zhēng)論依據(jù)朝代先后論述古建筑的背景、典型建筑、建筑特點(diǎn)。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)展比較緩慢，在建筑上也不及兩漢期間有那樣多生動(dòng)魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)展比較緩慢，在建筑上也不及兩漢期間有那樣多生動(dòng)印度、中亞一帶的雕刻、繪畫(huà)藝術(shù)，不僅使中國(guó)的石窟、佛像、壁畫(huà)等有了巨大進(jìn)展，而且也影響到建筑藝術(shù)，使?jié)h代比較質(zhì)樸的建筑風(fēng)格，變得更為成熟、圓淳。建筑特色單棟建筑在原有建筑藝術(shù)及技術(shù)的根底上進(jìn)一步進(jìn)展斗拱有卷殺、重疊、跳出，人字拱大量使用，有人字拱和一斗三升組合的構(gòu)造，后期消滅曲頭；欄桿是直欞和勾片欄桿兼用；柱礎(chǔ)覆盆高，蓮瓣狹長(zhǎng)；臺(tái)基有磚鋪散水和須彌座；門(mén)窗額上承梁；柱有直柱和八角柱等，八角柱和方柱多具收分。北魏洛陽(yáng)永寧寺塔復(fù)原圖巴陵城樓〔中唐始稱岳陽(yáng)樓〕隋朝建筑背景隋代建筑上承六朝，下啟唐宋，為中國(guó)傳統(tǒng)建筑趨向成熟的一個(gè)過(guò)度期。隋代雖短，兩朝，南北建筑技術(shù)溝通空前繁盛，為唐代成熟的建筑體系鋪路。特點(diǎn)隋朝時(shí)期是中國(guó)古建筑體系的成熟時(shí)期。隋朝建筑了規(guī)劃嚴(yán)整的大興城，開(kāi)鑿了南北大水道，修建了世界上最早的敞肩券大石橋——安濟(jì)橋。城市布局和建筑風(fēng)格規(guī)模宏大，氣概雄渾。其長(zhǎng)安城在隋大興城的根底上連續(xù)經(jīng)營(yíng)，成為當(dāng)時(shí)世界上最大的城市。在建筑材料方面，磚的應(yīng)用逐步增多，磚墓、磚塔的數(shù)量增加；琉璃的燒制比南北朝進(jìn)步，使用范圍也更為廣泛。建筑技術(shù)方面，也取得很大進(jìn)展，木構(gòu)架的作法已經(jīng)相當(dāng)正確地運(yùn)用了材料性能，出現(xiàn)了以“材”為木構(gòu)架設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，從而使構(gòu)件的比例形式逐步趨向定型化，并消滅了特地把握繩墨繪制圖樣和施工的都料匠。建筑與雕刻裝飾進(jìn)一步溶化、提高，制造出了統(tǒng)一和諧的風(fēng)格。住宅，依據(jù)仆人不同的等級(jí)，其門(mén)廳的大小、間數(shù)、架數(shù)以及裝飾、顏色等都有嚴(yán)格的規(guī)定，表達(dá)了中國(guó)封建社會(huì)嚴(yán)格的等級(jí)制度。這一時(shí)期遺存下來(lái)的殿堂、陵墓、石窟、塔、橋及城市宮殿的遺址，無(wú)筑的頂峰。其建筑特點(diǎn)是，單體建筑的屋頂坡度平緩，出檐深遠(yuǎn)，斗拱比例較大，柱子較粗大，多用板門(mén)和直柩窗，風(fēng)格莊重樸實(shí)。典型唯確知為隋〔公元581—618年〕匠李春所造，且可稱為中國(guó)工程界一絕。橋在城南五里洨水上，僅一石券，橫跨三十八米之大距離，橋兩端撞券局部各砌兩小券，作成空撞券。此法在歐洲初見(jiàn)于法國(guó)南部Ceret——1912年始應(yīng)用之。李春此橋則較歐洲此式之橋尚早八百年。亦我國(guó)現(xiàn)存最古之橋也。唐朝〔公元618-907唐朝〔公元618-907年〕是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)展的高潮時(shí)期，建筑技術(shù)和藝術(shù)歷經(jīng)千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內(nèi)，如今中國(guó)僅存4座唐代木構(gòu)建筑，悉數(shù)皆在山西省境內(nèi)。佛光寺大殿模型宋代建筑宋代建筑宋代建筑，泛指在960年至1279年的宋朝時(shí)期，于北宋及南宋境內(nèi)的建筑，一如以往的朝代，繼承著前朝的建筑傳統(tǒng)。背景：宋朝在經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)和科學(xué)技術(shù)方面都有進(jìn)展，使得宋代的建筑師、木匠、技工、工塊化，建筑物漸漸消滅了自由多變的組合，并且綻放出成熟的風(fēng)格并且擁有更專業(yè)的外型。多，更消滅了不規(guī)整形的梁柱鋪排形式，跳出了唐朝梁柱鋪排的工整模式。特點(diǎn)：特點(diǎn)：宋朝建筑物的類型多樣，其中出色的建筑都是佛塔、石橋、木橋、園林、皇陵與宮殿。由于留意意境的園林設(shè)計(jì)特意追求把自然美與人工美融為一體的意境，所以這一時(shí)期的建筑，一改唐代雄渾的特點(diǎn)。建筑物的屋脊、屋角有起翹之勢(shì)，不像唐代渾厚的風(fēng)格，給人一種輕柔的感覺(jué)。油漆得到大量使用，使顏色格外突出。在窗欞、梁柱與石座的雕刻與彩繪的變化格外豐富，柱子造型更是變化多端。宋代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了肯定程度進(jìn)展，留意意境的園林在這一時(shí)期開(kāi)頭興起。中等一同表現(xiàn)某種藝術(shù)境地。較有代表性的宋代園林包括蘇舜欽的滄浪亭和司馬光的獨(dú)樂(lè)園。傳承和記錄數(shù)千年來(lái)，建筑才智多依靠口耳相傳，子承父業(yè)傳承下來(lái)，但關(guān)于建筑的文獻(xiàn)亦早已管宮室建筑，使建筑技術(shù)的傳承更加系統(tǒng)。滄浪亭元朝建筑背景期中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)展緩慢，建筑進(jìn)展也根本處于凋敝狀態(tài)，大局部建筑簡(jiǎn)潔粗糙。〔今北京北部——北京的規(guī)〔今北京北海瓊島也是元代的盛景。由于元朝統(tǒng)治者崇信宗教，尤其是藏傳佛教，這一時(shí)期的宗教建筑特別興盛。北京的妙應(yīng)寺白塔就是一座由尼泊爾工匠設(shè)計(jì)建筑的喇嘛塔。特點(diǎn)時(shí)代特色。北京的妙應(yīng)寺白塔北京的妙應(yīng)寺白塔明朝建筑背景明代連續(xù)大力修建雄偉的防范建筑明代連續(xù)大力修建雄偉的防范建筑——長(zhǎng)城，長(zhǎng)城很多重要段落的墻體和城關(guān)堡寨都用磚砌，建筑水平到達(dá)最高。明長(zhǎng)城東起鴨綠江邊，西至甘肅嘉峪關(guān)，長(zhǎng)達(dá)5660公里。山海關(guān)、嘉峪關(guān)等著名關(guān)城，是中國(guó)建筑藝術(shù)中獨(dú)具風(fēng)格的杰作；北京八達(dá)嶺段長(zhǎng)城、司馬臺(tái)段長(zhǎng)城等還有較高的藝術(shù)價(jià)值。明朝的建立在中國(guó)歷史上又一次消滅了強(qiáng)大、統(tǒng)一的多民族國(guó)家。明初，經(jīng)過(guò)約半個(gè)世紀(jì)的整頓吏治、進(jìn)展農(nóng)業(yè)、興修水利等一系列措施，使經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和進(jìn)展。經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)促進(jìn)了各類建筑的進(jìn)展。特點(diǎn)這一時(shí)期，建筑方面進(jìn)一步進(jìn)展了木構(gòu)架藝術(shù)、技術(shù)，官式建筑形象較為嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重，其裝修、彩畫(huà)、裝飾日趨定型化；裝修陳設(shè)上也留下很多磚石、琉璃、硬木等不同材質(zhì)的作品，磚已普遍用于民居砌墻。明代，中國(guó)建筑群的布置更為成熟。南京明孝陵和北京十三陵是擅長(zhǎng)利用地形和環(huán)境形成陵墓肅穆氣氛的出色實(shí)例。此外，此時(shí)江南官僚地主的私家園林建設(shè)格外興旺，明式家具也著名世界。值得一提的是，風(fēng)水術(shù)在明代已達(dá)極盛時(shí)期，這一中國(guó)建筑史上特有的古代文化現(xiàn)象，影響始終連續(xù)到近代。明長(zhǎng)城明十三陵高潮，史稱“康乾盛世”。國(guó)家積存了財(cái)力可以進(jìn)展更大規(guī)模的建設(shè)，這一時(shí)期產(chǎn)生了很多宏政府統(tǒng)治蒙藏的得力工具。藏傳佛教建筑具有奇特的藝術(shù)顏色，其空間布局、藝術(shù)造型、裝進(jìn)展供給了借鑒。清代的府、州、縣等地方城市根本沿用明城，數(shù)量增加不多，但規(guī)模多經(jīng)四周形成的工商業(yè)集鎮(zhèn)。清代建筑技術(shù)受木材資源日漸匱乏的影響，對(duì)傳統(tǒng)木構(gòu)架技術(shù)進(jìn)展改造，逐步增加磚建筑上廣泛應(yīng)用。假設(shè)與明代建筑狀況相比照，可以說(shuō)，清代在園林建筑、藏傳佛教建筑、民居建筑三方面假設(shè)與明代建筑狀況相比照，可以說(shuō)，清代在園林建筑、藏傳佛教建筑、民居建筑三方面更具有劃時(shí)代表現(xiàn)。所以清代建筑在中國(guó)建筑進(jìn)展史中占有重要的繼往開(kāi)來(lái)的地位，有些方面尚帶有歷史總結(jié)的性質(zhì)。道光二十年〔1840年〕中英鴉片戰(zhàn)斗爆發(fā)，清廷戰(zhàn)敗，割地賠款，開(kāi)埠通商，完畢了閉建筑及一些型建筑逐步興起，西方文化的傳入，等等。這些都預(yù)示著下一步建筑領(lǐng)域的變革與進(jìn)展。特點(diǎn)清代的都城北京城根本保持了明朝時(shí)的原狀，城內(nèi)共有20清代的都城北京城根本保持了明朝時(shí)的原狀，城內(nèi)共有20些園林建筑是清代建筑的精華，其中包括華美的圓明園與頤和園。在清代建筑群實(shí)例中，群型等方面都有很高的水平。這一時(shí)期，建筑技藝仍有所創(chuàng)，主要表現(xiàn)在玻璃的引進(jìn)使用及磚石建筑的進(jìn)步等方面。這一時(shí)期，中國(guó)的民居建筑豐富多彩，敏捷多樣的自由式建筑較多。風(fēng)格獨(dú)特的藏傳佛教建筑在這一時(shí)期興盛。這些佛寺造型多樣，打破了原有寺廟建筑佛教寺院為代表。清代晚期，中國(guó)還消滅了局部中西合璧的建筑形象?！皥A明重光”圓明園文化展圓明園頤和園佛香閣依據(jù)梁思成《中國(guó)建筑的特征〔一〕以木料為主要構(gòu)材〔一〕以木料為主要構(gòu)材〔二〕平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色〔三〕表達(dá)了中國(guó)建筑構(gòu)造體系的特別性〔四〕〔六〕屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象〔七〕顏色，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。社會(huì)環(huán)境影響因素倫理制度和思想意識(shí)的作用。②植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮亮的人文主義精神。建筑藝術(shù)的一切構(gòu)成因素，如尺度、節(jié)奏、構(gòu)圖、形式、性格、風(fēng)格等，都是從當(dāng)代人的審美心理動(dòng)身，為人所能賞識(shí)和理解，沒(méi)有大起大落、怪異詭譎、不行理解的形象。③總體性、綜到附屬藝術(shù)，每一個(gè)局部都不是可有可無(wú)的，抽掉了其中一項(xiàng)，也就損害了整體效果。秦漢風(fēng)格。商周時(shí)期已初步形成了中國(guó)建筑的某些重要的藝術(shù)特征,秦漢風(fēng)格。商周時(shí)期已初步形成了中國(guó)建筑的某些重要的藝術(shù)特征,如方整規(guī)章的庭院,縱軸對(duì)稱的布局,木梁架的構(gòu)造體系,由屋頂、屋身、基座組成的單體造型，屋頂在立面占的比重很大。但商、周建筑也有地區(qū)的、時(shí)代的差異。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)，各國(guó)文化不同，建筑風(fēng)格也不統(tǒng)一。大體上可歸納為兩種風(fēng)格，即以齊、晉為主的中原北方風(fēng)格和以楚、吳為主的江淮風(fēng)格。秦統(tǒng)一全國(guó),將各國(guó)文化集中于關(guān)中,漢繼承秦文化，全國(guó)建筑風(fēng)格趨于統(tǒng)一。代表秦漢風(fēng)格的主要是都城、宮室、陵墓和禮制建筑。其特點(diǎn)是，都城區(qū)劃規(guī)章，居住里坊和市場(chǎng)以高墻封閉;宮殿、陵墓都是很大的組群,其主體為高大的團(tuán)塊狀的臺(tái)榭式建筑;重要的單體多為十字軸線對(duì)稱的紀(jì)念型風(fēng)格,尺度巨大,形象突出;屋頂很大,曲線不顯著,但檐端已有了“反宇”,造型夸大,色調(diào)濃重;重要建筑追求象征涵義,雖然多有宗教性內(nèi)容,奠定了中國(guó)建筑的理性主義根底，倫理內(nèi)容明確，布局鋪陳伸展，構(gòu)圖整齊規(guī)章，同時(shí)表現(xiàn)出質(zhì)樸、剛健、清楚、濃重的藝術(shù)風(fēng)格。②②隋唐風(fēng)格。魏晉南北朝是中國(guó)建筑風(fēng)格發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的階段。中原士族南下，北方少數(shù)民族進(jìn)入中原，隨著民族的大融合，深厚的中原文化傳入南方，同時(shí)也影響了北方和西北。佛教在南北朝時(shí)期得到空前進(jìn)展。隨之輸入的佛教文化，幾乎對(duì)全部傳統(tǒng)的文學(xué)數(shù)民族進(jìn)入中原，隨著民族的大融合，深厚的中原文化傳入南方，同時(shí)也影響了北方和西北。佛教在南北朝時(shí)期得到空前進(jìn)展。隨之輸入的佛教文化，幾乎對(duì)全部傳統(tǒng)的文學(xué)文人士大夫退隱山林的生活情趣和田園風(fēng)景詩(shī)的消滅，以及對(duì)江南秀美風(fēng)景地的開(kāi)發(fā)，正式形成了中國(guó)園林的美學(xué)思想和根本風(fēng)格，由此也引伸出浪漫主義的情調(diào)。隋唐國(guó)內(nèi)民族大統(tǒng)一，又與西域交往頻繁，更促進(jìn)了多民族間的文化藝術(shù)溝通。秦漢以來(lái)傳統(tǒng)的理性精神中糅入了佛教的和西域的異國(guó)風(fēng)味，以及南北朝以來(lái)的浪漫情調(diào)，最終形成;宮殿、壇廟等大組群序列恢闊伸展，空間尺度很大;建筑造型渾厚，輪廓參差，裝飾華美;佛寺、佛塔、石窟寺的規(guī)模、形式、色調(diào)特別豐富多采，表現(xiàn)出中外文化親熱交匯的穎風(fēng)格。③③明清風(fēng)格。五代至兩宋，中國(guó)封建社會(huì)的城市商品經(jīng)濟(jì)有了巨大進(jìn)展，城市生活內(nèi)容和人的審美傾向也發(fā)生了很顯著的變化，隨之也轉(zhuǎn)變了藝術(shù)的風(fēng)格。五代十國(guó)和宋遼金和人的審美傾向也發(fā)生了很顯著的變化，隨之也轉(zhuǎn)變了藝術(shù)的風(fēng)格。五代十國(guó)和宋遼金;區(qū)的開(kāi)發(fā),(18世紀(jì))形成最終一種成熟的風(fēng)格。其特點(diǎn)是，城市仍舊規(guī)格方整，但城內(nèi)封閉的里坊和市場(chǎng)變?yōu)殚_(kāi)敞;增多;重要的建筑完全定型化、規(guī)格化，但群體序列形式很多，手法很豐富;民間建筑、;私家和皇家園林大量消滅，造園藝術(shù)空前富強(qiáng)，造園手法最終成熟?？傊?，盛清建筑繼承了前代的理性精神和浪漫情調(diào),依據(jù)建筑藝術(shù)特有的規(guī)律,最終最終形成了中國(guó)建筑藝術(shù)成熟的典型風(fēng)格--雍容大度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)潲?，機(jī)理清楚，而又富于人情趣味。3個(gè)時(shí)期相距時(shí)間根本相等,3個(gè)時(shí)代,也是封建社會(huì)前、中、后3期的代表王朝。作為正面地、綜合地反映生活的建筑藝術(shù)，這3種時(shí)代風(fēng)格所包含的內(nèi)容,明顯遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的藝術(shù)范圍;建筑藝術(shù)風(fēng)格的典型意義和它們的反映功能，明顯也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了建筑藝術(shù)本身。中國(guó)近現(xiàn)代建筑藝術(shù)中國(guó)近現(xiàn)代建筑藝術(shù)階段的社會(huì)體制、生產(chǎn)、生活方式和審美趣味有著直接的聯(lián)系。主要表現(xiàn)為:①傳統(tǒng)建筑在數(shù)量上仍占主導(dǎo)地位，但由于出現(xiàn)了的審美趣味，致使建筑風(fēng)格和某些藝術(shù)手法有所變化。②構(gòu)造、工藝，也要求相應(yīng)的形式。構(gòu)造、工藝，也要求相應(yīng)的形式。④封建等級(jí)制度的廢除，社會(huì)體制的變革，使得傳統(tǒng)建筑藝術(shù)賴以存在的很多重要審美價(jià)值發(fā)生了根本動(dòng)搖價(jià)值發(fā)生了根本動(dòng)搖,建筑藝術(shù)的社會(huì)功能有所轉(zhuǎn)變,要求制造出能表達(dá)的審美價(jià)值，適應(yīng)的社會(huì)功能的形式。⑤傳統(tǒng)的審美心理與的審美價(jià)值、的社會(huì)功能產(chǎn)生了的沖突，在建筑中能否表達(dá)和怎樣表達(dá)傳統(tǒng)形式，成為近現(xiàn)代建筑美學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的核心問(wèn)題。在上述社會(huì)變革與建筑變革構(gòu)成的簡(jiǎn)單的背景面前在上述社會(huì)變革與建筑變革構(gòu)成的簡(jiǎn)單的背景面前征:傳統(tǒng)建筑的園林和裝飾藝術(shù)消滅了風(fēng)格在傳統(tǒng)建筑中，園林和裝飾是由于審美趣味的變化而變化最敏感的局部。19世紀(jì)中葉以后，以蘇州為代表的江南園林和以北京為代表滿鋪雕鏤,顏色絢麗,用料貴重，題材范圍擴(kuò)大，手法格外細(xì)致，還有一些西方巴洛克、羅可可的手法類雜其中，某些構(gòu)圖意匠也受其影響。突出了建筑的類型風(fēng)格近代消滅的類型建筑開(kāi)頭大都是直接搬用西方同類的建筑，而西突出了建筑的類型風(fēng)格近代消滅的類型建筑開(kāi)頭大都是直接搬用西方同類的建筑，而西式、折衷式等，從哈爾濱到香港，從青島到喀什，舉凡機(jī)關(guān)、銀行、商場(chǎng)、會(huì)堂、公寓、住宅、學(xué)校等，各自都以根本定型的形式標(biāo)志出自己的內(nèi)容,而同類型的形式又大同小異,極少(殖民地式)，南方建筑設(shè)壁爐(古典復(fù)興式)20~30一時(shí)期官式建筑法式(主要是清代)80年月以后，才較多地留意地方特色，即所謂鄉(xiāng)土建筑風(fēng)格。單體建筑重在表現(xiàn)外觀造型近現(xiàn)代建筑打破了傳統(tǒng)建筑封閉內(nèi)向,以表現(xiàn)空間意境為主的審美觀念,突出了公共性和開(kāi)放性的賞識(shí)功能，這與同時(shí)輸入的西方建筑重視表現(xiàn)實(shí)體造型性比較強(qiáng)的建筑仍格外留意造型藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值，審美功能要求有較強(qiáng)的政治倫理內(nèi)容，即以特