手勢(shì)語應(yīng)自然得體

--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------手勢(shì)語應(yīng)自然得體        ·手勢(shì)語應(yīng)自然得體        手勢(shì)即指用手（包括手指、手掌、手臂）的活動(dòng)來表達(dá)情感，傳遞信息。當(dāng)眾講話的手勢(shì)不但能強(qiáng)調(diào)和解釋語言所傳達(dá)的信息， 而且往往能使講話的內(nèi)容更豐富、形象、生動(dòng)，讓聽眾可聽、可看、可悟。因此，有人稱：“手勢(shì)是口語表達(dá)的第二語言?！?           手勢(shì)語是肢體語言的重要組成部分。 手勢(shì)的妙用，在講話中具有含蓄表達(dá)內(nèi)心想法的獨(dú)特作用。尤其是領(lǐng)導(dǎo)者，手勢(shì)語是在講話的過程中時(shí)常運(yùn)用的一種動(dòng)作語言，手勢(shì)的運(yùn)用是否恰當(dāng)，將直接或間接地對(duì)講話效果產(chǎn)生不同程度的影響。        以下就是交際活動(dòng)中常用的幾種手勢(shì)語言。仰手式，即掌心向上，拇指張開，其余幾指微曲。手部抬高表示歡欣贊美、申請(qǐng)祈求；手部放平表示誠懇地征求聽眾的意見，取得支持；手部降低表示無可奈何。覆手式，即掌心向下，手指狀態(tài)同上，這是審慎的提醒手勢(shì)，演1/14說者有必要抑制聽眾的情緒，進(jìn)而達(dá)到控制場(chǎng)面的目的，也可表示否認(rèn)、反對(duì)等。切手式，即手掌挺直全部展開，手指并攏，像一把斧子颼颼地劈下，表示果斷、堅(jiān)決、快刀斬亂麻等。啄手式，即手指并攏呈簸箕形，指尖向著聽眾。這種手勢(shì)具有強(qiáng)烈的針對(duì)性、指示性，但也容易形成挑釁性、威脅性，一般是對(duì)相識(shí)或與演說者有某種關(guān)聯(lián)時(shí)才使用。剪手式，即手切式的一種變異。掌心向下，然后同時(shí)向左右分開。這種手勢(shì)表示強(qiáng)烈的拒絕、毋庸置疑，演說者也可以用這種手勢(shì)排除自己話題中涉及的枝節(jié)。伸指式，即指頭向上。單伸食指表示專門指某人、某事、某意，或引起聽眾注意；單伸拇指表示自豪或稱贊；數(shù)指并伸表示數(shù)量、對(duì)比等。包手式，即五指尖相觸，指尖向上，就像一個(gè)收緊了開口的錢包。這種手勢(shì)一般是強(qiáng)調(diào)主題和重要觀點(diǎn)，在遇到具有探討性的問題時(shí)使用。推手式，即指尖向上、并攏，掌心向外推出。這種手勢(shì)常表示排除眾議，一往無前的態(tài)勢(shì)，顯示出內(nèi)心的堅(jiān)決和力量。撫身式，即用手撫摸自己身體的一部分。雙手自撫表示深思、謙遜、誠懇；以手撫胸表示反躬自問；以手撫頭，表示懊惱、回憶等。握拳式，即五指收攏，緊握拳頭，這種手勢(shì)有時(shí)表示示威、報(bào)復(fù)；有時(shí)表示激動(dòng)的情緒、堅(jiān)決的態(tài)度、必定要實(shí)現(xiàn)的愿望。--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------         需要指出的是，講話過程中的手勢(shì)是內(nèi)在情感的自然表露， 而不應(yīng)是生硬的做作，否則，不僅會(huì)達(dá)不到表情達(dá)意的效果，反而會(huì)畫蛇添足。當(dāng)然，常用的手勢(shì)語言還會(huì)有其他一些定義， 在運(yùn)用時(shí)，不可拘泥，應(yīng)自然得體。           另外，握手也是人們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ娨彩沁\(yùn)用最廣泛的手勢(shì)語言。 兩手一經(jīng)接觸，所有的思想情感便滲透其中。如表示友情、誠意、祝愿、諒解、合作、期待、鼓勵(lì)、歡迎、告別、熱情、充滿信心、達(dá)成協(xié)議、消除誤會(huì)等。         其中，有幾點(diǎn)需要多加注意。一方面，握手要注意起碼的禮節(jié)。握手一定要用右手握手，要緊握對(duì)方的手，時(shí)間一般以 1～3秒為宜。當(dāng)然，過緊地握手，或是只用手指部分漫不經(jīng)心地接觸對(duì)方的手都是不禮貌的。 年輕者、職務(wù)低者被介紹給年長(zhǎng)者、職務(wù)高者時(shí)，當(dāng)年長(zhǎng)者、職務(wù)高者用點(diǎn)頭致意代替握手時(shí)，年輕者、職務(wù)低者也應(yīng)隨之點(diǎn)頭致意。和年輕女性或異國(guó)女性握手，一般男士不要先伸手。握手時(shí)，年輕者對(duì)年長(zhǎng)者、職務(wù)低者對(duì)職務(wù)高者都應(yīng)稍稍欠身相握。 有時(shí)為了表示特別尊敬，可用雙手迎握。         另一方面，握手要分清對(duì)象。男士與女士握手時(shí)，一般只宜輕輕握女士手指部位。3/14握手時(shí)雙目應(yīng)注視對(duì)方，微笑致意或問好，與多人同時(shí)握手時(shí)應(yīng)順序進(jìn)行，切忌交叉握手。為表示尊重對(duì)方，不要戴著手套和他人握手。還有一點(diǎn)也需要注意，就是握手要把握分寸。除非確實(shí)不便握手，否則在任何情況下拒絕對(duì)方主動(dòng)要求握手的舉動(dòng)都是無禮的。 初次見面時(shí)的握手不宜太用力·如何有效說服下屬領(lǐng)導(dǎo)過程其實(shí)就是說服的過程。領(lǐng)導(dǎo)者要說服自己的下屬，除了應(yīng)具有說服的一般特點(diǎn)外，還需要注意以下幾個(gè)方面。（1）講究“三性”。一是針對(duì)性。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，實(shí)際工作中應(yīng)針對(duì)不同的人來明確任務(wù)，確定他們?cè)诮趦?nèi)應(yīng)實(shí)現(xiàn)何種轉(zhuǎn)變，說服他們到底應(yīng)該做什么及怎么做。如果企業(yè)家不為他們樹立一個(gè)他們認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，對(duì)方就會(huì)談不攏，充其量也只能使他們消極服從。同時(shí)還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，任何具有持久效果的轉(zhuǎn)變都是漸進(jìn)的，想使你的說服工作一蹴而就只會(huì)降低你的說服力，而“別人能，為什么你不能”的態(tài)度則會(huì)使說服者僅有的一點(diǎn)說服力蕩然無存。因?yàn)?，一個(gè)只會(huì)苛求于人而不理解人的人，人們不會(huì)認(rèn)為他是一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)。二是系統(tǒng)性。領(lǐng)導(dǎo)者要說服人們最終具有奉獻(xiàn)精神是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，這只有基于領(lǐng)導(dǎo)本人已被說服，認(rèn)為人之產(chǎn)生奉獻(xiàn)精神必須有一定的環(huán)境條件。向別人索要一種奉獻(xiàn)精神，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)沒有任何幫助。三是關(guān)聯(lián)性。實(shí)際工作中，除了領(lǐng)導(dǎo)能影響員工外，員工們彼此--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------也在相互影響。每一個(gè)人內(nèi)在而隱秘的服從模式是復(fù)雜的，應(yīng)認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人的背后都有更多的人，每一個(gè)人的頭腦都與他接觸到的不同的人享有某些共同觀念，這種領(lǐng)導(dǎo)可能根本無從知曉的交互影響局面，既可能強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)的說服力，也可能鈍化、弱化領(lǐng)導(dǎo)的說服力。要對(duì)有待說服的對(duì)象有更多的了解，要?jiǎng)?chuàng)造服從效應(yīng)，必須要善于利用這種關(guān)聯(lián)效應(yīng)。（2）要明確對(duì)方的態(tài)度。領(lǐng)導(dǎo)者在說服別人時(shí)，所面對(duì)的被說服者可能有三種類型，即支持者、反對(duì)者、中立者。對(duì)于這三種可能的態(tài)度，如果細(xì)致地區(qū)分，還可以區(qū)更多的幾個(gè)類別。在說服時(shí)，就必須針對(duì)以上不同的態(tài)度來區(qū)別對(duì)待。如果說服的主要對(duì)象是中立者與反對(duì)者，在識(shí)別出他們持有哪種態(tài)度的同時(shí)，還應(yīng)考慮到這些人的人數(shù)，因?yàn)檎f服的工作量及復(fù)雜性將因有待說服的對(duì)象之?dāng)?shù)量而同步增長(zhǎng)。尤其當(dāng)這些人構(gòu)成了可以識(shí)別的反對(duì)者“群體”或中立者“集團(tuán)”時(shí)，他們內(nèi)部之間就會(huì)因一種聯(lián)帶關(guān)系誘導(dǎo)出一種相互服從。一旦反對(duì)者公開陳述其立場(chǎng)，并說服其他人也支持他的觀點(diǎn)，對(duì)這種反對(duì)者群體的說服就會(huì)變得極其艱難。所以，對(duì)于有待說服的對(duì)象，不管是一個(gè)人還是一千人，在說服之前都應(yīng)確定其所持的態(tài)度， 估計(jì)其所持的立場(chǎng)，由此估算出相對(duì)于你所要求的目標(biāo)與他們之間的距離。 繼而在準(zhǔn)備進(jìn)行說服時(shí)需要做好5/14計(jì)劃，預(yù)想到說服工作將可能是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，從而保持一種充分的耐心。這里可以從“七擒孟獲”的故事里多多借鑒。3）巧妙傳達(dá)信息。溝通中人們發(fā)出和接受的信息包括言語信息與非言語信息。前者涉及的是領(lǐng)導(dǎo)者選擇的話題、運(yùn)用材料及組織技巧；后者則是從領(lǐng)導(dǎo)者的神態(tài)、情緒與聲調(diào)中表現(xiàn)出來的。具體說服的過程中，須注意如下幾點(diǎn)。一是要有誠懇的態(tài)度。誠懇，意味著誠摯、懇切，其本質(zhì)是以對(duì)方為中心，一切為對(duì)方的利益考慮。在中國(guó)古代，有的大臣甚至?xí)浴八乐G”的方式來說服君主改變態(tài)度，這種不惜一死以竭力說服君主的精神，可以說是誠懇的極致了。對(duì)于現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者來說，一種參天化地的坦蕩胸懷，一定能使他誠懇地面對(duì)疑慮者、反對(duì)者。這種精神，就是一種最偉大的說服力。二是要從靈活的話題切入。有效的談話話題是能吸引對(duì)方談話興趣的話題，這種話題的展開使人感到輕松，自得其樂。也就是說，說服不是機(jī)械的灌輸而是觀眾及態(tài)度的有機(jī)“移植”，它只有在對(duì)方內(nèi)心生根發(fā)芽，說服才能取得成功。話題要注意哲理性，具有歷史感、幽默感。三是要精心組織需要的材料。說服的策略與藝術(shù)是不使辯論公開化，但無論如何這里都隱含著辯論，這些障礙只有通過為對(duì)方提供豐富而全面的信息才能消除。因此，你必須了解什么是支持你的主張的論據(jù)，并且把這些論據(jù)有效地加以組織，進(jìn)行論證，從而有理、有力、--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------有節(jié)地表達(dá)自己的意見。4）巧用步步為營(yíng)的策略。說服別人是需要一定技巧的。其中最重要的是依循一定的步驟，采取步步為營(yíng)，才能穩(wěn)中求勝。一是吸引對(duì)方的注意和興趣。 也就是說，務(wù)必要吸引勸說對(duì)方將注意力集中到自己設(shè)定的話題上。利用“這樣的事，你覺得怎樣?這對(duì)你來說，是絕對(duì)有用的”之類的話轉(zhuǎn)移他的注意力，讓他愿意并且有興趣往下聽。二是明確表達(dá)自己的思想。明白、清楚的表達(dá)能力是成功說服的首要要素。對(duì)方能否輕輕松松傾聽自己的想法與計(jì)劃，取決于領(lǐng)導(dǎo)者如何巧妙運(yùn)用你的語言技巧。因此，準(zhǔn)確、具體地說明自己所想表達(dá)的話題，就能夠順利地讓對(duì)方在腦海里產(chǎn)生鮮明的印象。三是動(dòng)之以情。說服前只有準(zhǔn)確地揣摩出對(duì)方的心理，才能夠打動(dòng)人心。通過你說服對(duì)方的內(nèi)容，了解對(duì)方對(duì)此話題究竟是否喜好、是否滿足，再順勢(shì)動(dòng)之以情或誘之以利，不斷刺激他的欲望。一般而言，人的思維和行動(dòng)都是由意識(shí)控制，即使他人和外界如何地建議或強(qiáng)迫，也不見得能使其改變。因此，想要以口才服人的人，必須意識(shí)到說服的主角不是自己而是對(duì)方。四是提示具體做法。在前面的準(zhǔn)備工作做好之后，就可以告訴對(duì)方該如何付諸行動(dòng)了。你必須讓對(duì)方明了他應(yīng)該做什么、做到何種程度最好等。到了這一步，對(duì)方往往就會(huì)很痛快地按照你說的去做。7/14（5）適時(shí)消除對(duì)方的戒備心理。為了讓自己的說服更加有效，適時(shí)消除對(duì)方的戒備心理，對(duì)于整個(gè)說服過程的成功與否，往往能起到催化劑的作用。特別是說服的對(duì)象持有頑固的見解時(shí)，直來直去地闡述自己的觀點(diǎn)往往會(huì)碰壁，遇到這種情況最好能夠采用這種方式。其實(shí)，適時(shí)消除對(duì)方的戒備心理，與本書前文所述的迂回戰(zhàn)術(shù)有異曲同工之妙。也就是說，把對(duì)方的注意力從他敏感的問題上引開，繞個(gè)彎子，再回到正題上來，這樣可以消除對(duì)方的戒心，避免陷入僵局。正如同卡耐基告誡人們的：“與人交談，要讓對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)，不要先討論雙方不一致的問題，而要先強(qiáng)調(diào)，并且反復(fù)強(qiáng)調(diào)你們一致的事情。讓對(duì)方一開始就說‘是’、‘對(duì)的’，而不要讓對(duì)方一開始就說‘不’?！毕旅孢@個(gè)歷史故事就能很好地說明這個(gè)道理：明武宗時(shí)，秦藩請(qǐng)求加封陜邊地，而此地戰(zhàn)略上十分重要，與國(guó)家社稷的關(guān)系更是緊密相連，但是皇上受人攛掇，已經(jīng)同意了，叫大學(xué)士們起草一個(gè)加封的詔書。梁文康承命起草了這份詔書，他就巧妙地采用正話反說的方法表達(dá)了勸阻皇帝、改變封地的意見。他寫道：“過去皇太祖曾詔令說：‘這塊土地不能封給藩王，不是吝嗇，而是考慮到它的地廣物豐，藩王得到后一定會(huì)多養(yǎng)士兵馬匹，也一定會(huì)因富庶而變得驕縱。如果此時(shí)有奸人挑撥引誘，就會(huì)行為不軌，有害于國(guó)家?！F(xiàn)在藩王既然懇請(qǐng)得到這塊土地，那么就加封給你吧!但得此地之后，不要在此收聚奸人，不要在此多養(yǎng)士兵馬匹，--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------不要聽信壞人挑唆，圖謀不軌，擾亂邊境，危害國(guó)家。否則，那時(shí)想保全自己的妻子兒女都不可能了。 請(qǐng)藩王在此事上慎之又慎，不要疏忽。”果然，明武宗看到詔書后很憂慮，覺得不把此地封給藩王為好。總之，領(lǐng)導(dǎo)者在說服自己的下屬時(shí)，與其喋喋不休，倒不如通過巧妙的方法進(jìn)行點(diǎn)撥，進(jìn)而達(dá)到事半功倍的效果          學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的關(guān)鍵是思維，而思維常從問題開始。那么，用什么樣的提問方法才能激勵(lì)學(xué)生帶著問題積極地思考呢？請(qǐng)看——激勵(lì)學(xué)生思考的五種問法   在數(shù)學(xué)教學(xué)中教者精心設(shè)計(jì)一些不同類型、發(fā)人深思或富有情趣的問題，不僅能創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，還能啟迪思維，催人奮進(jìn)。常用方法如下：    一、激趣法    興趣是最好的老師。對(duì)枯燥乏味的抽象內(nèi)容，可通過設(shè)問，創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)有趣的對(duì)話情境，激發(fā)學(xué)生熱情，自覺參與問題的解決。如講“一元一次方程”，老師問：大家想做猜數(shù)游戲嗎？學(xué)生答：想做。老師說：那好，請(qǐng)你心里想一個(gè)數(shù)，把它除以2再減去3，把得數(shù)告訴我，我就能猜出你所想的那個(gè)數(shù)。 這樣，很快就出現(xiàn)了對(duì)話的熱烈場(chǎng)面：9/14    生甲：得數(shù)是5；師：你想的數(shù)是16。    生乙：得數(shù)是0；師：你想的數(shù)是6。    生丙：得數(shù)是－3?5；師：你想的數(shù)是－1。    學(xué)生感到神奇，老師說：大家一定想知道我是怎樣猜出來的，當(dāng)你學(xué)習(xí)了“一元一次方程”后就能明白其中的奧秘。如此設(shè)問，把抽象內(nèi)容形象化，教得輕松，學(xué)得愉快。    二、指路法    《學(xué)記》載：“善問者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目?！睂?duì)于較復(fù)雜問題，可按思路將問題分解成若干子問題，它猶如路標(biāo)，為學(xué)生指點(diǎn)迷津，產(chǎn)生柳暗花明情境。如解應(yīng)用題“一種小麥磨成面粉后，重量要減少 15％，為了得到4250公斤面粉，需要多少公斤小麥？”為列方程，可作如下一些啟發(fā)性的曲問：    1。解應(yīng)用題先要弄清已知什么和要求什么，這題的已知條件是什么？（ 1小麥磨成面粉重量減少 15％；2得面粉重量是4250公斤）這題要求的是什么？（需要小麥多少公斤）    2。列方程需設(shè)未知數(shù)。這題設(shè)什么為未知數(shù)？（一般把“多少”改為 x，設(shè)需x公斤小麥）    3。明確已知和未知后，關(guān)鍵是找出等量關(guān)系。這里的等量關(guān)系是什么？（由常識(shí)可知：小麥重量－面粉重量=失去的重量）    4。這三個(gè)重量中，小麥重x公斤，面--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------粉重4250公斤，失去的重量是多少公斤？（失去 15％x公斤）至此便由方程x－4250=15％x解得x=5000公斤?？梢姡阎臀粗g的“思路”，七拐八彎，好比“曲徑通幽處”，而若干“曲問”，恰似一塊塊鋪路石，讓學(xué)生拾級(jí)而行，順利前進(jìn)。    三、促辯法    針對(duì)一些難理解的內(nèi)容，可設(shè)計(jì)一些似是而非的問題，促使學(xué)生爭(zhēng)議，各抒己見，讓真理愈辯愈明。如函數(shù)概念是個(gè)難點(diǎn)，不妨用x表示自變量，y表示因變量，c表示常數(shù)進(jìn)行激問：既然y=c是函數(shù)，于是x=c也是函數(shù)。這話對(duì)不？為什么？    一石激起千重浪，霎時(shí)間眾說紛紜。主要有兩種意見：甲方認(rèn)為x=c是平行于y軸且距離為|c|的一條直線，而圖象是函數(shù)的一種表示法，故它是函數(shù)；乙方認(rèn)為x=c中不存在y，即沒有因變量，所以它不是函數(shù)。雙方結(jié)論對(duì)立，肯定有錯(cuò)。進(jìn)一步辯論發(fā)現(xiàn)，兩種說法都有問題。乙方的新論點(diǎn)是，能畫出圖象的解析式并非都是函數(shù)，反例是x2＋y2=1就不是函數(shù)，老師表示贊同并補(bǔ)充說：“畫不出圖象的函數(shù)也的確存在，如迪里赫勒函數(shù)     d（x）={1，x是有理數(shù)，     0，x是無理數(shù)，就是一例。甲方的新論點(diǎn)是，在x=c中y不是不存在，而是隱含著，從圖象上看，該直線上的每一點(diǎn)都有對(duì)應(yīng)的y值，因此對(duì)于函數(shù)定義中“設(shè)在某變化過程中有兩個(gè)變量x，y”這一條是滿足的。老師總結(jié)說：x=c不是11/14函數(shù)的真正理由是“有一個(gè) x值是c卻有無數(shù)個(gè)y值與之對(duì)應(yīng)，從而不滿足單值函數(shù)定義”。至此，學(xué)生都露出了滿意的微笑。    四、盤詰法    有些概念容易混淆，加之思維定勢(shì)的消極影響，就像幼兒園的小朋友聽說“這個(gè)長(zhǎng)胡須的老頭還是那個(gè)人的兒子”感到奇怪一樣，搞不清概念的本質(zhì)與非本質(zhì)屬性。對(duì)這類概念，要始終瞄準(zhǔn)其本質(zhì)屬性，從正與反、常與變、特殊與一般等方面，多角度設(shè)計(jì)問題，反復(fù)認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)滴水穿石情境。特別是反詰，有時(shí)更具說服力。如講“相似形”，有人總愛畫兩個(gè)對(duì)應(yīng)邊平行的三角形來說明相似，這無意中給學(xué)生形成一種印象： 兩個(gè)圖形對(duì)應(yīng)邊平行就相似，不平行就不相似。長(zhǎng)此以往，“似”將不似，“不似”也似。對(duì)此，可設(shè)計(jì)如下的反問：    1。寬度相等的黑板邊框，其內(nèi)外邊緣的兩個(gè)矩形相似嗎？為什么？    2。邊長(zhǎng)不等的兩個(gè)正方形，對(duì)應(yīng)邊不平行時(shí)就不相似嗎？為什么？    3。放大鏡能把一個(gè)角放大嗎？為什么？    上述問題，只要用相似形的兩條本質(zhì)屬性“對(duì)應(yīng)